რა განსაზღვრავს ადამიანის ცხოვრების წესს. ადამიანის ცხოვრების თანამედროვე გზა. ცხოვრების წესის მეცნიერული განმარტება

ცხოვრების ტიპიური ტიპების, ადამიანის საქმიანობის, სოციალური ჯგუფის ერთიანობა. ცხოვრების წესი აღებულია საცხოვრებელი პირობების შესაბამისად. "ცხოვრების სტილის" კონცეფციის დახმარებით განიხილება განსხვავებული სახეობებიადამიანების საქმიანობა მათ ურთიერთობაში: მათი ცხოვრების წესი, სამუშაო, კულტურა, ცხოვრების წესი, ცხოვრების ხარისხი. ამ კონცეფციის დახმარებით შეიძლება აჩვენო, თუ როგორ ცხოვრობს ადამიანი კონკრეტულ საზოგადოებაში; როგორ ქმნის საზოგადოება პიროვნების შემოქმედებითი ძალებისა და შესაძლებლობების რეალიზაციის პირობებს.

შესანიშნავი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ცხოვრების წესი

შინაური სოციოლოგიის ცნება, რომელიც ახასიათებს სოციალური სუბიექტების ცხოვრების სპეციფიკურ სოციალურ-კულტურულ ინტერიერებს (ტიპიური ფორმები, მეთოდები და მექანიზმები). ტერმინი გამოჩნდა მე-20 საუკუნის 60-იანი წლების ბოლოს, აქტიურად გამოიყენებოდა 70-80-იანი წლების დასაწყისში და პრაქტიკულად გაქრა სამეცნიერო მიმოქცევიდან 80-იანი წლების მეორე ნახევარში: იგი გამოიყენებოდა, როგორც გამოყენებითი სოციოლოგიის კონცეფცია ჩასაწერად. რეალური შედეგებიკვლევები, რომელიც წამოაყენა Ყოველდღიური ცხოვრების ინდივიდები (როგორც გარკვეული მთლიანობა ან მისი ცალკეული საკმაოდ ავტონომიური ქვესისტემები, როგორიცაა საჭიროებათა კომპლექსი). უფრო მეტიც, ეს კონცეფცია საკმაოდ მეტაფორულად გამოიყენებოდა, მისი „ხისტი“ სოციოლოგიური შინაარსი არ იყო ასახული, ონტოლოგიური სტატუსის საკითხი პრაქტიკულად არ დაისვა. მდგომარეობა თვისობრივად შეიცვალა, როდესაც იდეოლოგიური ბრძოლის კონტექსტში სულ უფრო მეტად გამოიყენებოდა ტერმინი „სოციალისტი ო.ჟ.“, როგორც თვითკმარი ტერმინი; სწორედ ამ ექსტრამეცნიერულმა მიზეზებმა განაპირობა 70-იანი წლების ასოცირებული კვლევითი „ბუმი“. პროპაგანდისტული მიზნებისთვის მნიშვნელოვანი იყო დასავლური სოციალდემოკრატიის მიერ აქტიური მხარდაჭერილი ცხოვრების ხარისხის ცნებების იდეოლოგიური ალტერნატივის წინააღმდეგობა და ეკონომიკის მიღმა არგუმენტების მოძიება, რაც საშუალებას მისცემს "აჩვენოს სოციალიზმის ფუნდამენტური უპირატესობები". ამ პოზიციებიდან ო.ჟ. დაიწყო სწორედ სოციალისტური ინტერპრეტაცია, რაც ძირს უთხრის ტერმინის მნიშვნელობას გამოყენებით სოციოლოგიაში. იგი გააზრებული იყო სოციალიზმის არსებული ნორმატიული მოდელების საფუძველზე (და არა რეალურად არსებული სოციალური რეალობის), უპირველეს ყოვლისა, როგორც „ყველაფერი ბურჟუაზიულის“ ანტიპოდი და ხასიათდებოდა „ემპირიულად დასაბუთებული“ ნიშან-თვისებებით: კოლექტივისტური, შრომითი. , ინტერნაციონალისტი და ა.შ. ო.ჟ. სიტუაციის ტრაგედია ის იყო, რომ გარკვეული სახის კვლევებისთვის ბიძგი მისცა, იდეოლოგიამ დაამახინჯა რეალურად წარმოქმნილი სოციოლოგიური პრობლემები, დაბლოკა ხალხის ყოველდღიური ცხოვრების ონტოლოგიური სტრუქტურების შესწავლა მთლიანად, რაც დასავლურ ტრადიციაშია. წარმოდგენილია ე.წ „ყოველდღიური ცხოვრების სოციოლოგიის“ სხვადასხვა ვერსიაში. ო.ჟ.-ის ონტოლოგიის საკითხი. დაიწყო აწევა, თუმცა ბოლომდე არ იყო ასახული და შემოთავაზებული გადაწყვეტილებები აშკარად ნახევრად იყო, დაახლოებით 80-იანი წლების დასაწყისში შემუშავებულ ეგრეთ წოდებულ „ო.ჟ. სიტუაციურ კონცეფციაში“. მკვლევარები, რომლებიც ცდილობდნენ მიემართათ ამ მიმართულებით განვითარებულ მოვლენებზე, მრავალი პრობლემის წინაშე აღმოჩნდნენ. უპირველეს ყოვლისა, ეს ეხება იმ დონის იდენტიფიკაციას, რომელზედაც O.Zh.-ის კონცეფცია ონტოლოგიურად არის წარმოდგენილი. ტექსტების ანალიზი აქ ორ ურთიერთგამომრიცხავ ტენდენციას ავლენს. ერთის მხრივ, ეს არის ტენდენცია, რომელიც მოდის გამოყენებითი სოციოლოგიიდან, როდესაც ო. გაგებულია, როგორც ადამიანების რეალური ცხოვრებისეული აქტივობის პირდაპირი ემპირიული ფიქსაცია. მეორე მხრივ, ეს არის ტენდენცია, რომელიც წარმოიქმნება კონცეფციის თეორიული გააზრების მცდელობებით. იგი განიხილავს საზოგადოების დონეს, როგორც მთლიანობას, რომელიც განსაზღვრავს სოციალური სუბიექტების ქცევის სპეციფიკას სოციალური ორგანიზაციის ყველა დონეზე. ყურადღების ცენტრშია სუბიექტების სასიცოცხლო აქტივობის მთლიანობა, რომელიც მოიცავს მათი სოციალური აქტივობის ყველა სფეროს (აპლიკაციის სფეროს). პირველი ტრადიცია ცდილობს დახატოს კონცეფცია თითქოს „ქვემოდან“. მეორე არის მისი მორგება საკმარისად მაღალი დონის განზოგადების კონცეპტუალურ სერიაში. პოზიციების დაახლოების საფუძველია ავტორთა უმრავლესობის მიერ აღიარება, რომ ეს არის სუბიექტების სასიცოცხლო აქტივობის მთლიანობა, რომელიც აყალიბებს ახალ სოციალურ ხარისხს, "გათავისებული" კონცეფციით "O.Z". ფენომენი ო.ჟ. წარმოიქმნება არა მხოლოდ როგორც კონკრეტული რეალიზაცია სუბიექტების ცხოვრებაში იმ შესაძლებლობებისა, რომლებიც თანდაყოლილია კონკრეტულ საზოგადოებაში და მის ქვესისტემებში, არა მხოლოდ როგორც სუბიექტების ერთგვარი რეაქცია ცხოვრების გარე პირობების ზემოქმედებაზე. უპირველეს ყოვლისა, ის წარმოიქმნება თავად ამ სუბიექტების სასიცოცხლო საქმიანობის მთლიანობით. აღწერეთ ო.ჟ. - ნიშნავს, მაშასადამე, იმავე პირობებში ადამიანის ქცევის მრავალფეროვნების მიზეზების გამოვლენას. ო.ჟ. არსებობს სპეციალური ფორმა, ინდივიდების მიერ მათი ცხოვრების სოციალური პირობების აქტიური მითვისების გზა, მაგრამ ამავე დროს ეს არის ფორმა, გზა სოციალურში საკუთარი თავის რეალიზების, მათი ცხოვრების სწორედ ამ პირობების შეცვლას. ამასთან დაკავშირებით შეგვიძლია ვისაუბროთ სუბიექტების ცხოვრებაში ტიპიურის ინდივიდუალიზაციაზე, მაგრამ არანაკლებ მიზეზით და ინდივიდის ტიპიზაციაზე. ამდენად, კონცეფცია O. Zh. ასახავს სოციალური ჯგუფებისა და ინდივიდების ყოველდღიურ ცხოვრებას მის ინტეგრაციულობაში მასში სოციოტიპურის გამოვლინებისა და გენერირების თვალსაზრისით. ო.ჟ.-ს შესახებ ლიტერატურაში განხილული მთავარი თეორიული პრობლემა იყო ცხოვრების ფორმებსა და პირობებს შორის ურთიერთობის პრობლემა. ეს მოითხოვს ო.ჟ.-ის ფუნდამენტური თეორიის გარკვევას. premises: რამდენად არის O. Zh.-ის ონტოლოგიური სტრუქტურები. და როგორ უკავშირდება ისინი საზოგადოების სხვა ონტოლოგიურ სტრუქტურებს, ერთი მხრივ, და რამდენად (და როგორ) ო. არის გარე სოციალური ძალების გავლენის შედეგი, სხვაზე. ფაქტობრივად, ეს ინტერპრეტაცია ეფუძნება ო.ჟ. ყოველდღიური ცხოვრების დონეზე ზოგადი სოციალურის გამოვლინების სპეციფიკისადმი, რაც პრობლემის კლასიკური მარქსისტული ინტერპრეტაციების გარდაუვალი შედეგია, სოციალური განვითარების „ბუნებრივ-ისტორიული“ ბუნებისადმი მინიშნებით თანდაყოლილი ორიენტაციის შედეგი, ზეინდივიდუალური სტრუქტურების უპირობო პრიორიტეტზე, იმაზე, რომ ინდივიდების საქმიანობა საბოლოოდ განისაზღვრება ზოგადი სოციოლოგიური კანონებით. ეს თვალსაზრისი ყველაზე თანმიმდევრულად გამოიხატება ო.ჟ. გამოყენებით სოციოლოგიაში. აქ ცხოვრების სუბიექტები (ო. ჟ.) გამოიყოფა წინასწარ შერჩეული პარამეტრების მიხედვით (სხვადასხვა სოციალური სფეროს დამახასიათებელი პირობები) და ამოცანა მცირდება სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში მათი ჩართვის თანმიმდევრობისა და მასშტაბის კვალზე. ფაქტობრივად, განხილვის ფრჩხილებიდან არის ამოღებული თვითაქტივობის, სუბიექტების თვითორგანიზების პრობლემა, მათი სასიცოცხლო საქმიანობის მთლიანობის პრობლემა. ამ ნაკლოვანებების დაძლევის მცდელობები დაკავშირებულია იმ კონცეფციასთან, რომ ო.ჟ. „სოციალური სფეროს“ თვალსაზრისით. ორივე ეს მიდგომა, ყველაზე მეტად განვითარებული ლიტერატურაში, ართმევს, თუმცა სხვადასხვა ხარისხით, კონცეფციას O.Zh. საკუთარ შინაარსს, არ ავლენენ მის ონტოლოგიურ სპეციფიკას, რაც საბოლოო ჯამში საშუალებას იძლევა მისი შემცირება მთლიანი სოციალური ურთიერთობების სისტემიდან ან საკუთრივ სოციალური ურთიერთობების მთლიანობიდან (სოციალური სფერო). ასევე გაურკვეველი რჩება ინდივიდების მიერ მათი ცხოვრების სოციალური პირობების კონკრეტული მითვისებისა და გენერირების მექანიზმები. საკუთარი შინაარსი, რომელიც არ არის გადაცემული სხვა კატეგორიების საშუალებით, კონცეფცია "O. Zh." ის იძენს მხოლოდ მაშინ, როდესაც ჩვენ გადავდივართ არა საზოგადოებიდან ინდივიდზე, არამედ ინდივიდებიდან საზოგადოებაში, როდესაც ჩვენ შეგვიძლია "დავხატოთ" ურთიერთქმედების კონკრეტული მექანიზმები ადამიანებსა და მათ გარშემო არსებულ პირობებს შორის, მის ნათესავში გაგებული ყოველდღიური ცხოვრების დონეზე ( საკმაოდ მნიშვნელოვანი) ავტონომია მაკროდან სოციალური სტრუქტურები და მის გავლენას საზოგადოების ორგანიზების ამ მაკროდონეებზე. ო.ჟ. სიტუაციური კონცეფციის ე.წ. ეს კვლევითი პროექტი, სამწუხაროდ, სრულყოფილად არასოდეს განხორციელებულა სხვადასხვა მიზეზების გამო, ასევე საინტერესოა, რადგან იგი ეფუძნებოდა ონტოლოგიური პრობლემების დეტალურ კონცეპტუალურ შესწავლას და მის საბოლოო მიზანს დაისახა ფართომასშტაბიანი შედარებითი (როგორც რეგიონალური, ასევე დროითი) კვლევები. ამ კონცეფციაში ცენტრალური ადგილი უკავია სიტუაციის ცნებას (შდრ. პარსონსის თავდაპირველი დამოკიდებულება). იგი გამოიყენება როგორც ანალიზის ერთეული O.Zh. პიროვნება, როგორც ინდივიდი ან როგორც სოციოკულტურული ჯგუფის წარმომადგენელი. ადამიანის ამოსავალი წერტილი არის ე.წ. მისი ცხოვრების ორბიტაზე შემოტანილი პირობების პარამეტრები მათ მიმართ აქტიური შეფასებით-შერჩევითი დამოკიდებულებით... ამრიგად, ეს კონცეფცია შესაძლებელს ხდის ინდივიდის მიერ გარე პირობების მითვისების მექანიზმის მიკვლევას. აქტიურად აფასებს მათ, გადის სოციალურ-კულტურულ ფილტრებში და აერთიანებს აქტივობაში, როგორც სუბიექტურ პირობებს. ამრიგად, შესაძლებელი ხდება ადამიანის ყოველდღიური ცხოვრების ორგანიზების გარე და შინაგან პირობებს შორის ურთიერთკავშირის მიკვლევა. იმის გამო, რომ ცხოვრებისეული მდგომარეობა არ არის სტაბილური, იქმნება ჩამოყალიბებული და პრობლემური ცხოვრებისეული სიტუაციები. პრობლემური სიტუაციის უკიდურესი ფორმა არის კონფლიქტური სიტუაცია. ცხოვრებისეული სიტუაციების პრობლემატიზაცია ხელს უწყობს O. Zh.-ის კომპონენტების ცვლილებას, ახალი გამოცდილების დაგროვებას, სოციალურ-კულტურული გარემოს ახალი ღირებულებით-ნორმატიული ელემენტების განვითარებას, ქცევისა და კომუნიკაციის ახალ ნიმუშებს. სიტუაციის კონცეფცია საშუალებას გვაძლევს აღვწეროთ არა მხოლოდ ინდივიდებისა და ჯგუფების უშუალო ცხოვრების ორგანიზაცია, არამედ ჩავრთოთ იგი საზოგადოების ორგანიზაციის მაღალ დონეზე მიმდინარე სოციალურ პროცესებში. ამ შემთხვევაში საუბარია ეგრეთ წოდებულ სოციალურ ვითარებაზე, რომელიც მოქმედებს როგორც ჩარჩო სხვადასხვა სოციალური სუბიექტის საქმიანობისთვის, რომელშიც ჯდება კონკრეტული ცხოვრებისეული სიტუაციები. ამრიგად, სუბიექტების სასიცოცხლო აქტივობა არის აქტიური და შერჩევითი პროცესი, რომელიც მიმართულია წინააღმდეგობების გადაწყვეტისა და საჭიროებებისა და ინტერესების დაკმაყოფილებისკენ, დასახული მიზნების მისაღწევად. ის შეიძლება იყოს ორიენტირებული როგორც არსებული სოციალური (ისევე როგორც ცხოვრებისეული) სიტუაციის რეპროდუქციაზე, შენარჩუნებაზე, შენარჩუნებაზე, ასევე მის ტრანსფორმაციაზე, ცვლილებაზე, საქმიანობის ახალი სიტუაციის შექმნაზე. ამიტომ, ნებისმიერი სიტუაცია უნდა განიხილებოდეს ორ ასპექტში: 1) როგორც ურთიერთდაკავშირებული ცხოვრების პროცესების ერთობლიობა, რომელიც უზრუნველყოფს მის სტაბილურობას; 2) როგორც ცხოვრების დინამიური პროცესების ერთობლიობა, რომელიც იწვევს მის განვითარებას ან შეცვლას სხვა სიტუაციით. პირველ შემთხვევაში, გამოკვლეულია ფაქტორები და პირობები, რომლებიც მხარს უჭერენ მას, როგორც ინტეგრალურ სისტემას, როდესაც მისი სტრუქტურა არ არის დარღვეული. მეორეში იდენტიფიცირებულია ფაქტორები და პირობები, რომლებიც პოტენციურად ან რეალურად იწვევენ სტრუქტურის ელემენტებში მნიშვნელოვან ცვლილებებს, რაც იწვევს სიტუაციის ცვლილებას. ამრიგად, ო.ჟ. ინდივიდი არა მხოლოდ ჩაწერილია კონკრეტულ სოციალურ სიტუაციაში, არამედ მოქმედებს როგორც ამ სიტუაციის სტრუქტურირების ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტი. უფრო მეტიც, ო.ჟ.-ის დონეზე მიმდინარე პროცესები შესაძლებელს ხდის სოციალური სიტუაციის და, შესაბამისად, ზოგადად, ცალკეული სტრუქტურების შეცვლის ზოგიერთი მექანიზმის გაგებას. ამიტომ ო.ჟ. ძალიან მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, თუ როგორ არის სოციალური პროცესების დინამიკა ინდივიდების დონეზე, ყოველდღიური ცხოვრების დონეზე და არა მხოლოდ როგორც ყოველდღიური ცხოვრების გარკვეული სტრუქტურირება და ორგანიზაცია, ინდივიდების ცხოვრება. სტრუქტურული მოწესრიგება ვლინდება ადამიანის საქმიანობის პირობებსა და მისი ორგანიზების ფორმებს შორის სტაბილური კავშირით, ცხოვრებისეული პროცესების იერარქიზაციით მათი სოციალური მნიშვნელობის მიხედვით. ეს აჩენს საკითხს სხვადასხვა სუბიექტისა და სოციალური სტრუქტურისთვის ამ მნიშვნელობის კრიტერიუმების იდენტიფიცირების, მათი ერთმანეთთან კორელაციის შესახებ. უფრო ზოგადი ფორმით, ეს არის ო.ჟ.-ს მრავალფეროვანი წარმოდგენილი მოდელების შეფასების პრობლემა, მათი ტიპოლოგიზაცია და ერთმანეთთან კორელაცია, რაც, თავის მხრივ, გულისხმობს სტანდარტის, ნორმატიული მოდელის არსებობას, რომელთანაც შედარება. გაკეთებულია. ამასთან დაკავშირებით კვლევის ტრადიციაში ორი მიმართულება (მიდგომა) გაჩნდა: კონკრეტულ-ისტორიული და ნორმატიულ-შედარებითი. თუ პირველი მათგანი ძირითადად ყურადღებას ამახვილებს საგნების რეალური ცხოვრებისეული აქტივობის გათვალისწინებაზე, მაშინ მეორე - მის განხილვაზე, როგორც საზოგადოებაში წარმოდგენილ ღირებულებით-ნორმატიულ სისტემებზე. ამ თვალსაზრისით ო.ჟ. მოქმედებს როგორც ადამიანების მიერ ცხოვრების კონკრეტულ სიტუაციებში არსებული პირობების რეალიზაციის შესაძლო და სასურველი სახეობების ერთობლიობა. მენეჯმენტის საგნის დონეზე, ეს შესაძლებელს ხდის ჩამოაყალიბოს მიზნების თანმიმდევრული სერია, რომლის მიღწევის ხარისხი შესაძლებელს ხდის შეაფასოს სოციალური დინამიკა და გავლენა მოახდინოს მასზე სასურველი მიმართულებით (ნორმატიულ-მიზნობრივი პროგნოზირება, პრობლემა-სამიზნე ანალიზი და ა.შ.) ), ერთი მხარე. მეორეს მხრივ, ეს შესაძლებელს ხდის O. Zh-ის კონკრეტული კონფიგურაციების გამოყოფას და დაფიქსირებას. როგორც ნორმალური (მისაღები) ან ნორმატიული შეხედულებებიდან გადახრილი. აქედან გამომდინარეობს ეგრეთ წოდებული დევიანტური (დევიანტური) ქცევის პრობლემა, ე.ი. ინდივიდების მიერ კონკრეტულ სოციალურ გარემოში ან მთლიანად საზოგადოებაში მიღებული მორალური და სამართლებრივი ნორმების შეუსრულებლობა. საქმიანობის სუბიექტების (კონკრეტული პირების) დონეზე ეს შესაძლებელს ხდის შეფასდეს ო.ჟ. გარემო პირობებთან მათი ადაპტაციის უზრუნველსაყოფად, ინდივიდების სასიცოცხლო აქტივობის სოციალურ სიტუაციაში ინტეგრირება. რეალური აქტივობის შედარება ინდივიდუალურად სასურველ, ისევე როგორც სოციალურად საჭირო უნაღდო რესურსებთან, შესაძლებელს ხდის სოციალური პროცესების დინამიკის იდენტიფიცირებას, საშუალებას გაძლევთ განსაზღვროთ O. Zh-ის განვითარების ძირითადი ტენდენციები. და მისი ქვესისტემები. ო.ჟ.-ის თეორიის „კონსტრუირება“ შეუძლებელია ო.ჟ.-ის კონცეფციის დიფერენცირების გარეშე. მჭიდროდ დაკავშირებული ცნებებიდან "გზა", "დონე", "ხარისხი", "სტილი" და "ცხოვრების სტანდარტი". როგორც წესი, ცხოვრების წესი გაგებულია, როგორც საცხოვრებელი პირობების სტრუქტურირების ბუნება. პირველ რიგში ეკონომიკური. სოციოლოგიურ ტრადიციაში ცნება იშვიათად გამოიყენება. ცხოვრების დონე ახასიათებს ე.წ დაუყოვნებელი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების ხარისხს. როგორც წესი, ამ კონცეფციის მეშვეობით „ითვისება“ პირადი მოხმარების მოცულობა და სტრუქტურა. ის ასევე ახასიათებს, უპირველეს ყოვლისა, ო.ჟ.-ის პირობებს, მაგრამ შეიძლება გახდეს მისი განვითარების მნიშვნელოვანი მაჩვენებელი. მის დამატებით შეიძლება ჩაითვალოს "ცხოვრების ხარისხის" კონცეფცია, რომელიც ასახავს ცხოვრების პირობების ხარისხის შეფასებას და ამ პირობების გამოყენების შესაძლებლობებს. ეს კონცეფცია განსაკუთრებით კარგად ასახავს O. Zh.-ს ეგრეთ წოდებული სუბიექტური პირობების სპეციფიკას, ახასიათებს სუბიექტების წარმოდგენილ ღირებულებათა და სამიზნე სისტემებს, დიდწილად განსაზღვრავს ინდივიდუალური კმაყოფილების პარამეტრებს მათი ცხოვრების პირობებით და წესით. და ბოლოს, „ცხოვრების სტილის“ ცნება ახასიათებს ინდივიდების ქცევის გარეგნულ ასპექტებს, მის მოცულობას, ფორმებს, ორიენტაციას კონკრეტულ ინდივიდებთან და სოციალურ ჯგუფებთან მიმართებაში, ე.ი. მის მიერ ასახული შინაარსი ახასიათებს ო.ჟ. უკვე არა პირობების მხრიდან, არამედ, როგორც იქნა, საკუთარი თავის შიგნიდან. საზოგადოებაში, როგორც მთლიანობაში, მის ცალკეულ ქვესისტემებში, სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფში და ცალკეულ ინდივიდებში ყალიბდება ნორმატიული ან შედარებითი ხასიათის შეფასების სისტემები, რომლებიც შეიძლება დასახელდეს O.Zh.-ის წარმომადგენლობით სტანდარტებად, რომლებიც დიდწილად არის საგანი. კვლევა ნორმატიულ-შედარებით განვითარებულ მოვლენებში O.J.

ცხოვრების წესი, პირველ რიგში, ადამიანების ცხოვრების წესია. სხვადასხვა საზოგადოებაში, მისი სოციალური არსით, ეს არ არის იგივე. მისი კონცეფცია მოიცავს ადამიანების ცხოვრების სპეციფიკურ წესს, რომელიც მოიცავს მათ შორის ურთიერთობის მთელ კომპლექსურ სისტემას, როგორც წარმოების პროცესში, ასევე სოციალურ და კულტურულ სფეროებში. ამავდროულად, ეს არის ქცევის ყველა სოციალური ნორმის გამოხატულება, რომელიც დაფუძნებულია გარკვეულ წესებზე, წეს-ჩვეულებებზე, ეროვნულ ჩვევებზე, რომელიც ასახავს ადამიანების მატერიალურ და სულიერ მოთხოვნილებებს.

ცხოვრების წესი- კონცეფცია არის მოცულობითი და მრავალგანზომილებიანი. ცხოვრების წესი - რა არის ეს? ეს არის თითოეული ჩვენთაგანის როგორც ყოველდღიური სამუშაო, ასევე სოციალური საქმიანობა. მაგრამ ეს არის როგორც ყოველდღიური ცხოვრება, ასევე დასვენების სფერო, დასვენებისა და გართობის სხვადასხვა ფორმები. ამავდროულად, ცხოვრების წესს ახასიათებს ამა თუ იმ ადამიანის აზროვნება, მისი კომუნიკაციის წრე, ქცევა სახლში თუ საზოგადოებაში.

ადამიანების ცხოვრების წესში უმთავრესი მნიშვნელობა აქვს მატერიალური საქონლის წარმოების მეთოდს და მათ განაწილებას. სწორედ ეს ორი ვეშაპი განსაზღვრავს ადამიანების ცხოვრების წესის ძირითად არსს, მათ „ცხოვრების წესს“.

ამრიგად, ადამიანების ცხოვრების წესი ასახავს, პირველ რიგში, მათი მატერიალური და სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების ხარისხს, მათ შორის კომუნიკაციის ფორმებს, საზოგადოების სოციალური მახასიათებლების გათვალისწინებით. საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა განსაზღვრავს სამუშაოს, ცხოვრებისა და კულტურის პირობებს და ზოგადად, მათ ცხოვრების წესს.

ცხოვრების წესის ყველა ამ მახასიათებელს შორის განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ცხოვრების დონეს, რომელზედაც დამოკიდებულია ადამიანების კეთილდღეობა. ცხოვრების დონე არ არის მხოლოდ ხელფასების ოდენობა, რეალური შემოსავალი ერთ სულ მოსახლეზე, რომელიც გარკვეულწილად იძლევა საკვებისა და სამრეწველო საქონლის გარკვეული რაოდენობის მოხმარების საშუალებას, მაგრამ ამავე დროს არის ხელმისაწვდომობის ხარისხიც. განათლება, ჯანდაცვა, ფიზიკური აღზრდა და სპორტი და სხვა კულტურული ფასეულობები ხელსაყრელი სამუშაო პირობებით და ნორმალური საცხოვრებლით უზრუნველყოფით.

ცხოვრების ჯანსაღი წესის დაცვით, ადამიანი საზოგადოებისთვის სასარგებლო რჩება, ვინაიდან კაცობრიობის მიერ დაგროვილი მთელი გამოცდილება ახალ და ახალ თაობებს გადაეცემა.

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ შეიქმნა ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაცია (WHO). მრავალი ქვეყნის მეცნიერთა კოლექტიურმა გონებამ ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციის წესდებაში ჩამოაყალიბა ჯანმრთელობის კონცეფცია. მასში ნათქვამია: „ჯანმრთელობა არის სრული ფიზიკური, სულიერი და სოციალური კეთილდღეობის მდგომარეობა და არა მხოლოდ დაავადების ან ფიზიკური დეფექტების არარსებობა“. ვ ამ განმარტებასსწორად შემოიტანა „სოციალური კეთილდღეობის“ კონცეფცია, რომლის გარეშეც ნამდვილად შეუძლებელია საზოგადოებაში ყველა ადამიანის ჯანმრთელობის შენარჩუნების პირობების შექმნა. ამას დამაჯერებლად ადასტურებს ჯანდაცვის განვითარების ისტორია, რომელმაც მოსახლეობისთვის სამედიცინო მომსახურების გაწევის მაქსიმალური შესაძლებლობები შექმნა.

ეს ყველაფერი იმაზე მიუთითებს, რომ დადგა დრო, როცა ბუნებრივ-ბიოლოგიური და სოციალური პრობლემებიხალხის ჯანმრთელობის შენარჩუნებასთან ასოცირებული, გაერთიანდა დიალექტიკურ ერთობაში, რომელიც გადაწყვეტს თითოეული ადამიანის ყოვლისმომცველი განვითარების პრობლემას.

ითვლება, რომ ადამიანების კეთილდღეობა პირდაპირპროპორციულია ინდივიდის მორალურ გაუმჯობესებასთან, მის სულიერ ჯანმრთელობასთან. ამ დებულების ჭეშმარიტება მდგომარეობს იმაში, რომ ადამიანის უკეთესი კეთილდღეობა ნამდვილად ქმნის დიდ შესაძლებლობებს მისი ყოვლისმომცველი განვითარებისთვის. თუმცა, მატერიალური სიკეთეების დიდი ხელმისაწვდომობა ყოველთვის არ იძლევა გარანტიას მათი რაციონალური გამოყენების სახელით ჯანსაღი გზაცხოვრება.

და ერთ-ერთი მთავარი ღირებულება, რაც ადამიანს აქვს, არის თავისუფალი დრო. ყოველ მუშაკს ყოველწლიურად 1100 - 1500 საათი აქვს. ამ თანხიდან 1/6 არის ჩვეულებრივი შვებულება, 1/3 არის თავისუფალი დრო სამუშაო დღის შემდეგ, 1/2 არის შაბათ-კვირა კვირის ბოლოს.

სამუშაო და დასვენება განუყოფლად არის დაკავშირებული ადამიანის ცხოვრების ერთ პროცესში და რეგულარული და სისტემატური სამუშაო მოითხოვს იგივე რეგულარულ და სისტემატურ დასვენებას. გამოჩენილი რუსი ფიზიოლოგი აკადემიკოსი ნ.ე. მე-19 საუკუნის ბოლოს ვვედენსკიმ ფიგურალურად თქვა, რომ ადამიანი იღლება და იღლება არა იმით, რომ ბევრს მუშაობს, არამედ იმიტომ, რომ არ იცის როგორ დაისვენოს.

ფაქტები აჩვენებს, რომ დღესაც ყველას არ ისწავლა თავისუფალი დროის სწორად გამოყენება, გონივრული და სასარგებლო დასვენება. და ამ ხელოვნების სწავლა აუცილებელია. კარგი დასვენება ნიშნავს შრომის მაღალ პროდუქტიულობას, კარგი ხასიათი, რადგან ადამიანების პირადი დრო არ არის მხოლოდ მათი პირადი საქმე, რადგან კარგი ჯანმრთელობაყველა მუშაკი არის ქონება, რადგან ჯანმრთელობა არის ადამიანის ნამდვილი სილამაზე.

ინგლისური ცხოვრების წესი; გერმანული ლებენსვაისი. კონკრეტული ისტორიისთვის დამახასიათებელი პიროვნების ინდივიდუალური და კოლექტიური ცხოვრების გზა, ფორმები და პირობები (შრომითი, საყოფაცხოვრებო, სოციალურ-პოლიტიკური და საკულტო). სოციალური და ეკონომიკური ურთიერთობები. იხილეთ ცხოვრების წესი, ცხოვრების წესი, ცხოვრების სტანდარტი, ცხოვრების ხარისხი.

შესანიშნავი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ცხოვრების წესი

ფენომენი ო.ჟ. წარმოიქმნება არა მხოლოდ როგორც კონკრეტული რეალიზაცია სუბიექტების ცხოვრებაში იმ შესაძლებლობებისა, რომლებიც თანდაყოლილია კონკრეტულ საზოგადოებაში და მის ქვესისტემებში, არა მხოლოდ როგორც სუბიექტების ერთგვარი რეაქცია ცხოვრების გარე პირობების ზემოქმედებაზე. უპირველეს ყოვლისა, ის წარმოიქმნება თავად ამ სუბიექტების სასიცოცხლო საქმიანობის მთლიანობით. აღწერეთ ო.ჟ. - ნიშნავს, მაშასადამე, იმავე პირობებში ადამიანის ქცევის მრავალფეროვნების მიზეზების გამოვლენას. ო.ჟ. არსებობს სპეციალური ფორმა, ინდივიდების მიერ მათი ცხოვრების სოციალური პირობების აქტიური მითვისების გზა, მაგრამ ამავე დროს ეს არის ფორმა, გზა სოციალურში საკუთარი თავის რეალიზების, მათი ცხოვრების სწორედ ამ პირობების შეცვლას. ამასთან დაკავშირებით შეგვიძლია ვისაუბროთ სუბიექტების ცხოვრებაში ტიპიურის ინდივიდუალიზაციაზე, მაგრამ არანაკლებ მიზეზით და ინდივიდის ტიპიზაციაზე. ამდენად, კონცეფცია O. Zh. ასახავს სოციალური ჯგუფებისა და ინდივიდების ყოველდღიურ ცხოვრებას მის ინტეგრაციულობაში მასში სოციოტიპურის გამოვლინებისა და გენერირების თვალსაზრისით.

ო.ჟ.-ს შესახებ ლიტერატურაში განხილული მთავარი თეორიული პრობლემა იყო ცხოვრების ფორმებსა და პირობებს შორის ურთიერთობის პრობლემა. ეს მოითხოვს ო.ჟ.-ის ფუნდამენტური თეორიის გარკვევას. premises: რამდენად არის O. Zh.-ის ონტოლოგიური სტრუქტურები. და როგორ უკავშირდება ისინი საზოგადოების სხვა ონტოლოგიურ სტრუქტურებს, ერთი მხრივ, და რამდენად (და როგორ) მთლიანობა O. Zh. როგორც განსაკუთრებულ სოციალურ რეალობას სწორედ ამ რეალობის „დაყენება“ აქვს და რა არის ეს გარე სოციალური ძალების გავლენის შედეგი, მეორეს მხრივ. სინამდვილეში, ეს ინტერპრეტაცია ემყარება O.Zh-ის შემცირების აუხსნელ დაშვებას. ყოველდღიური ცხოვრების დონეზე ზოგადი სოციალურის გამოვლინების სპეციფიკისადმი, რაც პრობლემის კლასიკური მარქსისტული ინტერპრეტაციების გარდაუვალი შედეგია, სოციალური განვითარების „ბუნებრივ-ისტორიული“ ბუნებისადმი მინიშნებით თანდაყოლილი ორიენტაციის შედეგი, ზეინდივიდუალური სტრუქტურების უპირობო პრიორიტეტზე, იმაზე, რომ ინდივიდების საქმიანობა საბოლოოდ განისაზღვრება ზოგადი სოციოლოგიური კანონებით.

ეს თვალსაზრისი ყველაზე თანმიმდევრულად გამოიხატება ო.ჟ. გამოყენებით სოციოლოგიაში. აქ ცხოვრების სუბიექტები (ო. ჟ.) გამოიყოფა წინასწარ შერჩეული პარამეტრების მიხედვით (სხვადასხვა სოციალური სფეროს დამახასიათებელი პირობები) და ამოცანა მცირდება სოციალური ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში მათი ჩართვის თანმიმდევრობისა და მასშტაბის კვალზე. ფაქტობრივად, განხილვის ფრჩხილებიდან არის ამოღებული თვითაქტივობის, სუბიექტების თვითორგანიზების პრობლემა, მათი სასიცოცხლო საქმიანობის მთლიანობის პრობლემა. ამ ნაკლოვანებების დაძლევის მცდელობები დაკავშირებულია იმ კონცეფციასთან, რომ ო.ჟ. „სოციალური სფეროს“ თვალსაზრისით. ორივე ეს მიდგომა, ყველაზე მეტად განვითარებული ლიტერატურაში, ართმევს, თუმცა სხვადასხვა ხარისხით, კონცეფციას O.Zh. საკუთარ შინაარსს, არ ავლენენ მის ონტოლოგიურ სპეციფიკას, რაც საბოლოო ჯამში საშუალებას იძლევა მისი შემცირება მთლიანი სოციალური ურთიერთობების სისტემიდან ან საკუთრივ სოციალური ურთიერთობების მთლიანობიდან (სოციალური სფერო). ასევე გაურკვეველი რჩება ინდივიდების მიერ მათი ცხოვრების სოციალური პირობების კონკრეტული მითვისებისა და გენერირების მექანიზმები. საკუთარი შინაარსი, რომელიც არ არის გადაცემული სხვა კატეგორიების საშუალებით, კონცეფცია "O. Zh." ის იძენს მხოლოდ მაშინ, როდესაც ჩვენ გადავდივართ არა საზოგადოებიდან ინდივიდზე, არამედ ინდივიდებიდან საზოგადოებაში, როდესაც ჩვენ შეგვიძლია "დავხატოთ" ურთიერთქმედების კონკრეტული მექანიზმები ადამიანებსა და მათ გარშემო არსებულ პირობებს შორის, მის ნათესავში გაგებული ყოველდღიური ცხოვრების დონეზე ( საკმაოდ მნიშვნელოვანი) ავტონომია მაკროსოციალური სტრუქტურებისგან და მისი გავლენა საზოგადოების ორგანიზების ამ მაკროდონეებზე.

ო.ჟ. სიტუაციური კონცეფციის ე.წ. ეს კვლევითი პროექტი, სამწუხაროდ, სრულყოფილად არასოდეს განხორციელებულა სხვადასხვა მიზეზების გამო, ასევე საინტერესოა, რადგან იგი ეფუძნებოდა ონტოლოგიური პრობლემების დეტალურ კონცეპტუალურ შესწავლას და მის საბოლოო მიზანს დაისახა ფართომასშტაბიანი შედარებითი (როგორც რეგიონალური, ასევე დროითი) კვლევები. ამ კონცეფციაში ცენტრალური ადგილი უკავია სიტუაციის ცნებას (შდრ. პარსონსის „საწყისი დამოკიდებულება“). იგი გამოიყენება როგორც ანალიზის ერთეული O.Zh. პიროვნება, როგორც ინდივიდი ან როგორც სოციოკულტურული ჯგუფის წარმომადგენელი. ადამიანის ამოსავალი წერტილი არის ე.წ. მისი ცხოვრების ორბიტაზე შემოტანილი პირობების პარამეტრები მათ მიმართ აქტიური შეფასებით-შერჩევითი დამოკიდებულებით... ამრიგად, ეს კონცეფცია შესაძლებელს ხდის ინდივიდის მიერ გარე პირობების მითვისების მექანიზმის მიკვლევას. აქტიურად აფასებს მათ, გადის სოციალურ-კულტურულ ფილტრებში და აერთიანებს აქტივობაში, როგორც სუბიექტურ პირობებს. ამრიგად, შესაძლებელი ხდება ადამიანის ყოველდღიური ცხოვრების ორგანიზების გარე და შინაგან პირობებს შორის ურთიერთკავშირის მიკვლევა. იმის გამო, რომ ცხოვრებისეული მდგომარეობა არ არის სტაბილური, იქმნება ჩამოყალიბებული და პრობლემური ცხოვრებისეული სიტუაციები. პრობლემური სიტუაციის უკიდურესი ფორმა არის კონფლიქტური სიტუაცია. ცხოვრებისეული სიტუაციების პრობლემატიზაცია ხელს უწყობს O. Zh.-ის კომპონენტების ცვლილებას, ახალი გამოცდილების დაგროვებას, სოციალურ-კულტურული გარემოს ახალი ღირებულებით-ნორმატიული ელემენტების განვითარებას, ქცევისა და კომუნიკაციის ახალ ნიმუშებს. სიტუაციის კონცეფცია საშუალებას გვაძლევს აღვწეროთ არა მხოლოდ ინდივიდებისა და ჯგუფების უშუალო ცხოვრების ორგანიზაცია, არამედ ჩავრთოთ იგი საზოგადოების ორგანიზაციის მაღალ დონეზე მიმდინარე სოციალურ პროცესებში. ამ შემთხვევაში საუბარია ეგრეთ წოდებულ სოციალურ ვითარებაზე, რომელიც მოქმედებს როგორც ჩარჩო სხვადასხვა სოციალური სუბიექტის საქმიანობისთვის, რომელშიც ჯდება კონკრეტული ცხოვრებისეული სიტუაციები. ამრიგად, სუბიექტების სასიცოცხლო აქტივობა არის აქტიური და შერჩევითი პროცესი, რომელიც მიმართულია წინააღმდეგობების გადაწყვეტისა და საჭიროებებისა და ინტერესების დაკმაყოფილებისკენ, დასახული მიზნების მისაღწევად. ის შეიძლება იყოს ორიენტირებული როგორც არსებული სოციალური (ისევე როგორც ცხოვრებისეული) სიტუაციის რეპროდუქციაზე, შენარჩუნებაზე, შენარჩუნებაზე, ასევე მის ტრანსფორმაციაზე, ცვლილებაზე, საქმიანობის ახალი სიტუაციის შექმნაზე. ამიტომ, ნებისმიერი სიტუაცია უნდა განიხილებოდეს ორ ასპექტში: 1) როგორც ურთიერთდაკავშირებული ცხოვრების პროცესების ერთობლიობა, რომელიც უზრუნველყოფს მის სტაბილურობას; 2) როგორც ცხოვრების დინამიური პროცესების ერთობლიობა, რომელიც იწვევს მის განვითარებას ან შეცვლას სხვა სიტუაციით. პირველ შემთხვევაში, გამოკვლეულია ფაქტორები და პირობები, რომლებიც მხარს უჭერენ მას, როგორც ინტეგრალურ სისტემას, როდესაც მისი სტრუქტურა არ არის დარღვეული. მეორეში იდენტიფიცირებულია ფაქტორები და პირობები, რომლებიც პოტენციურად ან რეალურად იწვევენ სტრუქტურის ელემენტებში მნიშვნელოვან ცვლილებებს, რაც იწვევს სიტუაციის ცვლილებას. ამრიგად, ო.ჟ. ინდივიდი არა მხოლოდ ჩაწერილია კონკრეტულ სოციალურ სიტუაციაში, არამედ მოქმედებს როგორც ამ სიტუაციის სტრუქტურირების ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპონენტი. უფრო მეტიც, ო.ჟ.-ის დონეზე მიმდინარე პროცესები შესაძლებელს ხდის სოციალური სიტუაციის და, შესაბამისად, ზოგადად, ცალკეული სტრუქტურების შეცვლის ზოგიერთი მექანიზმის გაგებას. ამიტომ ო.ჟ. ძალიან მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, თუ როგორ არის სოციალური პროცესების დინამიკა ინდივიდების დონეზე, ყოველდღიური ცხოვრების დონეზე და არა მხოლოდ როგორც ყოველდღიური ცხოვრების გარკვეული სტრუქტურირება და ორგანიზაცია, ინდივიდების ცხოვრება. სტრუქტურული მოწესრიგება ვლინდება ადამიანის საქმიანობის პირობებსა და მისი ორგანიზების ფორმებს შორის სტაბილური კავშირით, ცხოვრებისეული პროცესების იერარქიზაციით მათი სოციალური მნიშვნელობის მიხედვით. ეს აჩენს საკითხს სხვადასხვა სუბიექტისა და სოციალური სტრუქტურისთვის ამ მნიშვნელობის კრიტერიუმების იდენტიფიცირების, მათი ერთმანეთთან კორელაციის შესახებ. უფრო ზოგადი ფორმით, ეს არის ო.ჟ.-ს მრავალფეროვანი წარმოდგენილი მოდელების შეფასების პრობლემა, მათი ტიპოლოგიზაცია და ერთმანეთთან კორელაცია, რაც, თავის მხრივ, გულისხმობს სტანდარტის, ნორმატიული მოდელის არსებობას, რომელთანაც შედარება. გაკეთებულია. ამასთან დაკავშირებით კვლევის ტრადიციაში ორი მიმართულება (მიდგომა) გაჩნდა: კონკრეტულ-ისტორიული და ნორმატიულ-შედარებითი. თუ პირველი მათგანი ძირითადად ყურადღებას ამახვილებს საგნების რეალური ცხოვრებისეული აქტივობის გათვალისწინებაზე, მაშინ მეორე - მის განხილვაზე, როგორც საზოგადოებაში წარმოდგენილ ღირებულებით-ნორმატიულ სისტემებზე. ამ თვალსაზრისით ო.ჟ. მოქმედებს როგორც ადამიანების მიერ ცხოვრების კონკრეტულ სიტუაციებში არსებული პირობების რეალიზაციის შესაძლო და სასურველი სახეობების ერთობლიობა. მენეჯმენტის საგნის დონეზე, ეს შესაძლებელს ხდის ჩამოაყალიბოს მიზნების თანმიმდევრული სერია, რომლის მიღწევის ხარისხი შესაძლებელს ხდის შეაფასოს სოციალური დინამიკა და გავლენა მოახდინოს მასზე სასურველი მიმართულებით (ნორმატიულ-მიზნობრივი პროგნოზირება, პრობლემა-სამიზნე ანალიზი და ა.შ.) ), ერთი მხარე. მეორეს მხრივ, ეს შესაძლებელს ხდის O. Zh-ის კონკრეტული კონფიგურაციების გამოყოფას და დაფიქსირებას. როგორც ნორმალური (მისაღები) ან ნორმატიული შეხედულებებიდან გადახრილი. აქედან გამომდინარეობს ეგრეთ წოდებული დევიანტური (დევიანტური) ქცევის პრობლემა, ე.ი. ინდივიდების მიერ კონკრეტულ სოციალურ გარემოში ან მთლიანად საზოგადოებაში მიღებული მორალური და სამართლებრივი ნორმების შეუსრულებლობა. საქმიანობის სუბიექტების (კონკრეტული პირების) დონეზე ეს შესაძლებელს ხდის შეფასდეს ო.ჟ. გარემო პირობებთან მათი ადაპტაციის უზრუნველსაყოფად, ინდივიდების სასიცოცხლო აქტივობის სოციალურ სიტუაციაში ინტეგრირება. რეალური აქტივობის შედარება ინდივიდუალურად სასურველ, ისევე როგორც სოციალურად საჭირო უნაღდო რესურსებთან, შესაძლებელს ხდის სოციალური პროცესების დინამიკის იდენტიფიცირებას, საშუალებას გაძლევთ განსაზღვროთ O. Zh-ის განვითარების ძირითადი ტენდენციები. და მისი ქვესისტემები. ო.ჟ.-ის თეორიის „კონსტრუირება“ შეუძლებელია ო.ჟ.-ის კონცეფციის დიფერენცირების გარეშე. მჭიდროდ დაკავშირებული ცნებებიდან "გზა", "დონე", "ხარისხი", "სტილი" და "ცხოვრების სტანდარტი". როგორც წესი, ცხოვრების წესი გაგებულია, როგორც საცხოვრებელი პირობების სტრუქტურირების ბუნება. პირველ რიგში ეკონომიკური. სოციოლოგიურ ტრადიციაში ცნება იშვიათად გამოიყენება. ცხოვრების დონე ახასიათებს ე.წ დაუყოვნებელი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების ხარისხს. როგორც წესი, ამ კონცეფციის მეშვეობით „ითვისება“ პირადი მოხმარების მოცულობა და სტრუქტურა. ის ასევე ახასიათებს, უპირველეს ყოვლისა, ო.ჟ.-ის პირობებს, მაგრამ შეიძლება გახდეს მისი განვითარების მნიშვნელოვანი მაჩვენებელი. მის დამატებით შეიძლება ჩაითვალოს "ცხოვრების ხარისხის" კონცეფცია, რომელიც ასახავს ცხოვრების პირობების ხარისხის შეფასებას და ამ პირობების გამოყენების შესაძლებლობებს. ეს კონცეფცია განსაკუთრებით კარგად ასახავს O. Zh.-ს ეგრეთ წოდებული სუბიექტური პირობების სპეციფიკას, ახასიათებს სუბიექტების წარმოდგენილ ღირებულებათა და სამიზნე სისტემებს, დიდწილად განსაზღვრავს ინდივიდუალური კმაყოფილების პარამეტრებს მათი ცხოვრების პირობებით და წესით. და ბოლოს, „ცხოვრების სტილის“ ცნება ახასიათებს ინდივიდების ქცევის გარეგნულ ასპექტებს, მის მოცულობას, ფორმებს, ორიენტაციას კონკრეტულ ინდივიდებთან და სოციალურ ჯგუფებთან მიმართებაში, ე.ი. მის მიერ ასახული შინაარსი ახასიათებს ო.ჟ. უკვე არა პირობების მხრიდან, არამედ, როგორც იქნა, საკუთარი თავის შიგნიდან. საზოგადოებაში, როგორც მთლიანობაში, მის ცალკეულ ქვესისტემებში, სხვადასხვა სოციალურ ჯგუფში და ცალკეულ ინდივიდებში ყალიბდება ნორმატიული ან შედარებითი ხასიათის შეფასების სისტემები, რომლებიც შეიძლება დასახელდეს O.Zh.-ის წარმომადგენლობით სტანდარტებად, რომლებიც დიდწილად არის საგანი. კვლევა ნორმატიულ-შედარებით განვითარებულ მოვლენებში O.J.

შესანიშნავი განმარტება

არასრული განმარტება ↓

ხშირად ადამიანებს უჩნდებათ სურვილი შეცვალონ ჩვეული ცხოვრების წესი, რაც შეწყვიტა სიხარულის მოტანა.

გახდომისთვის საკმარისია რამდენიმე მარტივი ნაბიჯის გადადგმა.

რა არის ცხოვრების წესი?

ცხოვრების წესიარის შემუშავებული ინდივიდუალური სისტემა, რომელიც ანაწილებს თავის დროზე სხვადასხვა სახის საქმიანობას.

ეს კონცეფცია მოიცავს ადამიანის ცხოვრების სფეროების მთელ სპექტრს: საყვარელ ადამიანებთან, პირად ურთიერთობებს, ქცევას, სპორტისადმი დამოკიდებულებას, დასვენების ვარიანტებს, ჯანმრთელობას, მორალურ პრინციპებს, რწმენას და ა.

ცხოვრების ტიპი წარმოშობს გარკვეულ ქცევის სტილი, წესები, ჩვევები და რიტუალები.მის ჩამოყალიბებაზე მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს ისტორიული, გეოგრაფიული, ეროვნული, ასაკობრივი, პროფესიული ასპექტები.

ასე რომ, აზიელისა და ევროპელის არსებობის პირობები მნიშვნელოვნად განსხვავდება თანაბარი ასაკის, პროფესიის და ა.შ. ასევე შეუძლებელია მე-18 საუკუნეში ექიმის და 21-ე საუკუნის სპეციალისტის პროფესიული მოვალეობების შედარება.

შესაბამისად, ადამიანს არ შეუძლია სრულად განსაზღვროს თავისი საქმიანობის ყველა ასპექტი, ჰაბიტატი დიდ კვალს ტოვებს მისი პირადი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებაზე.

ცხოვრების წესი არა მხოლოდ ინდივიდუალური, არამედ ჯგუფური მახასიათებელია. მას შეუძლია გააერთიანოს ან მთელი თაობები.

ტიპები და მაგალითები

კლასიფიკაციის საფუძველიშეიძლება ემსახურებოდეს სოციალურ-კულტურულ ნორმებს, მიზნებს, პროფესიულ მიღწევებს, მატერიალური სიმდიდრის სურვილს, ოჯახურ ფასეულობებთან დამოკიდებულებას და ა.შ.

ხშირად შეგიძლიათ გაიგოთ შემდეგი ცხოვრების წესის შესახებ:

მკაცრი... ადამიანი ცდილობს აჩვენოს, რომ აკმაყოფილებს ყველა არსებულ ნორმას. ის არასოდეს გააკეთებს არაფერს აკრძალულ ან უკანონო. ის იცავს საღ აზრს თავის ქმედებებში. მსგავსი დამოკიდებულება პიროვნების მიმართ გადაეცემა სხვებსაც, რომლებსაც გარკვეული მოთხოვნები ეკისრებათ. ქცევის ნორმების ნებისმიერ შეუსრულებლობას ან მოვალეობის შეუსრულებლობას მკაცრი პირი განიხილავს ექსკლუზიურად ნეგატიური თვალსაზრისით.
მაგალითად, არ არის იშვიათი შემთხვევა, როდესაც დიდი ლიდერები, რომლებიც მიჩვეულნი არიან ორგანიზებულნი და მომთხოვნი იყვნენ სამსახურში, ამ ქცევას პირად ცხოვრებაშიც ატარებენ.
ყოვლისმომცველი... ამ შემთხვევაში ინდივიდი საერთოდ არ ფიქრობს იმაზე, თუ რა შთაბეჭდილებას ახდენს სხვებზე. სხვების ნეგატიური ქმედებები ასევე არ იწვევს მას დიდ გმობას. მთავარი მნიშვნელობაცხოვრება არის წამიერი სიამოვნების მიღება. პირველ რიგში არის გართობა, კომუნიკაცია, ყველანაირი სიხარული. ნებისმიერი მოვალეობა არასასურველ დაბრკოლებად ითვლება.
ამ ქცევას ხშირად ავლენენ ახალგაზრდები, რომლებსაც მდიდარი მშობლების წყალობით ფინანსური პრობლემები არ აქვთ. მატერიალურ კეთილდღეობაზე ზრუნვის აუცილებლობის არარსებობა, ცხოვრებაში მკაფიო მიზნების არარსებობა იწვევს მუდმივი გართობის სურვილს.
უბრძანა... ამ შემთხვევაში ინდივიდი არსებობს მის მიერ დადგენილი წესრიგის მკაცრი დაცვით. ყველა მოვალეობა სრულდება დროულად და ნებისმიერი ღონისძიება წინასწარ არის დაგეგმილი. ადამიანი ცდილობს თავისი არსებობის ორგანიზებას ისე, რომ გაუთვალისწინებელი მოვლენების ალბათობა ნულამდე დაიყვანოს. უნდა აღინიშნოს, რომ ეს ცხოვრების წესი ყოველთვის არ არის გაცნობიერებული არჩევანი. ხშირად ეს ხდება გარე გარემოებების ზეწოლის ქვეშ.
მაგალითად, ახალგაზრდა გოგონამ შეიძლება დაიწყოს მოწესრიგებული ცხოვრება ბავშვის დაბადების შემდეგ, ბავშვის ყოველდღიური რუტინის დაცვის აუცილებლობის გამო. მისი ყოველი დღე არ იქნება განსხვავებული წინა დღისგან.
ასკეტური... ინდივიდი თვლის, რომ ცხოვრება უნდა იყოს რაც შეიძლება მარტივი და მოკრძალებული. კაცობრიობის მატერიალური სიკეთეებისა და მიღწევების უმეტესობა მას არ აინტერესებს. მისი ყველა სურვილი დაყვანილია ძირითადი, ფსიქოლოგიური და. ბევრი კეთილმოწყობა და გართობა განიხილება, როგორც ჭარბი, რომლის გარეშეც თავისუფლად შეიძლება ცხოვრება. ასეთი თვითუარყოფა დაკავშირებულია სულის გათავისუფლების სურვილთან გარე გარემოს მავნე ზემოქმედებისაგან, მაქსიმალური დამოუკიდებლობის მოპოვება საზოგადოების მიერ დაწესებულებისგან. ნამდვილ ასკეტს, რომელმაც უარი თქვა ცივილიზაციის უპირატესობებზე, შეიძლება ჰქონდეს მხოლოდ რამდენიმე ავეჯი სახლში, აცვიათ. დიდი დროიგივე ტანსაცმელი, იგივე ჭამე მარტივი პროდუქტებიმხოლოდ სიცოცხლის შესანარჩუნებლად და ა.შ.
ჯანსაღი... ასეთი ცხოვრების წესი გულისხმობს სწორ კვებას, ჰიგიენის ნორმების დაცვას, სპორტისადმი გატაცებას, კარგ ძილს და დასვენებას. ჯანსაღი ცხოვრების წესის მომხრეები არ მოიხმარენ ალკოჰოლურ სასმელებს, არ ეწევიან ან არიან ნარკომანები.
ისინი ზრუნავენ თავიანთი სხეულის ჯანმრთელობაზე და არ იღებენ არცერთს უარყოფითი გავლენამასზე.

ჯანსაღი ცხოვრების წესის ტიპიური მხარდამჭერია ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც კვირაში რამდენჯერმე სტუმრობს სპორტ დარბაზს, არ ჰყავს ცუდი ჩვევები, იცავს პრინციპებს სათანადო კვება, დიდ დროს ატარებს ღია ცის ქვეშ, რეგულარულად უტარდება პროფილაქტიკური გამოკვლევები სპეციალისტების მიერ.
Თანამედროვე... სურათში თანამედროვე ადამიანიინდივიდი ერგება, წარმატებით ეგუება იმ პირობებს, რომელსაც საზოგადოება კარნახობს მას. ის იყენებს ცივილიზაციის მიღწევებს, იცის, იზიარებს მოდის ტენდენციებს და ასრულებს. ამჟამად ქვეშ თანამედროვე ტიპისარსებობა ხშირად გაგებულია, როგორც მატერიალური სიმდიდრისკენ სწრაფვა, პროფესიული მიღწევების სურვილი, მოდის ტენდენციების და ტექნიკური ინოვაციების გაგების უნარი.

როგორ განისაზღვრება?

კონკრეტული ინდივიდის ცხოვრების წესი შეიძლება განისაზღვროს მთელი რიგი სტრუქტურული კომპონენტებით:

ღირებულების ეტალონები(ქცევის ნორმები, მორალური პრინციპები, დამოკიდებულებები);
ქცევის მოდელი(ჩვევები, რიტუალები, სხვებთან ურთიერთობის გზები);
შემეცნებითი უნარი(იდეები სამყაროს შესახებ, ცოდნისკენ სწრაფვა, სტერეოტიპები);
კომუნიკაციის უნარები(სხვებთან ურთიერთობის მანერა);
ცხოვრების მიზნები(მატერიალური საქონელი, პროფესიული განვითარება, ოჯახური ურთიერთობებისულიერი განვითარება).

შემადგენელი

ეს კონცეფცია მოიცავს შემდეგ ელემენტებს:

უნდა აღინიშნოს, რომ ადამიანების უმეტესობისთვის არის ფრაზა "ცხოვრების წესი" ასოცირდება იდეებთან დასვენების შესახებ.

როდესაც ადამიანები თანამოსაუბრეს სვამენ შესაბამის კითხვას, მათ სურთ გაიგონ, თუ როგორ ატარებს ადამიანი თავისუფალ დროს. სინამდვილეში, ეს კონცეფცია ბევრად უფრო ფართოა.

როგორ შევცვალო?

ხშირად ჩნდება აზრი, რომ მიმდინარე ცხოვრება აღარ არის დამაკმაყოფილებელი.

ამის მიზეზი შეიძლება იყოს მოწყენილობა, ყოველდღიური რუტინა, საყოფაცხოვრებო სამუშაოების სიმრავლე, თვითრეალიზაციის ადგილის ნაკლებობა და ა.შ.

უფრო ხშირად, ვიდრე არა ცხოვრებაში რაღაცის შეცვლის სურვილის შესახებჩნდება ადამიანებში, რომლებსაც არ აქვთ ინტერესი საქმით და უკმაყოფილო ოჯახური ცხოვრებით.

პიროვნება მუდმივად უნდა იყოს განვითარებაში:მიიღეთ სასარგებლო გამოცდილება, შეიძინეთ ახალი უნარები, გააფართოვეთ თქვენი ჰორიზონტი და ა.შ. ცხოვრების წესის შეცვლის სურვილი მიუთითებს თვითგანვითარების, თვითგანვითარების აუცილებლობაზე.

ასეთ მომენტში ადამიანი ხვდება, რომ ის ხარჯავს დროსა და ენერგიას იმ საკითხების გადაწყვეტაზე, რომლებიც მასში არანაირ ინტერესს არ იწვევს.

თქვენი ცხოვრების წესის შესაცვლელად, თქვენ უნდა გააკეთოთ შემდეგი:

ასე რომ, ადამიანის ცხოვრების წესი აისახება მის ქცევაში, ინტერესებში, ღირებულებებსა და საქმიანობაში. რომ მიაღწიეთ შინაგან ჰარმონიას, თქვენ უნდა განსაზღვროთ სასურველი მიზნები და იბრძოლოთ მათ მისაღწევად.

ჯანსაღი ცხოვრების წესი და ჯანმრთელობის ფსიქოლოგია:

ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციის მიერ მოწოდებული მონაცემები მიუთითებს, რომ ადამიანის ჯანმრთელობა 50%-ით არის დამოკიდებული მის ცხოვრების წესზე.

ცხოვრების წესი გაგებულია, როგორც სტაბილური, განსაზღვრულ სოციალურ-ეკონომიკურ პირობებში ადამიანების ცხოვრების წესი, რომელიც გამოიხატება მათ სამსახურში, ცხოვრებაში, დასვენებაში, მატერიალური და სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაში, კომუნიკაციისა და ქცევის ნორმებში. ცხოვრების წესი მოიცავს სამ კომპონენტს: დონეს, ხარისხს და ცხოვრების წესს.

ცხოვრების ხარისხიახასიათებს კომფორტის ხარისხს ადამიანის საჭიროებების დაკმაყოფილებაში(ანუ უპირატესად სოციოლოგიური კატეგორიაა). სპეციალიზებულ ლიტერატურაში ფრაზა „ცხოვრების ხარისხი“ 1975 წლიდან გამოჩნდა. მისი ზოგადად მიღებული განმარტება ჯერ არ არის ნაპოვნი. ცხოვრების ხარისხი განმარტებულია, როგორც საკმაოდ ფართო კონცეფცია, რომელიც მოიცავს ადამიანის ცხოვრების ბევრ ასპექტს, რომელიც დაკავშირებულია არა მხოლოდ მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობასთან. ესენია: საცხოვრებელი პირობები; სწავლით ან/და მუშაობით კმაყოფილება; ოჯახური ურთიერთობები; სოციალური გარემო; ქვეყანაში პოლიტიკური და ეკონომიკური მდგომარეობა.

ცხოვრების ხარისხის სუბიექტური ასპექტები აისახება შემდეგ ფაქტორებში:

პიროვნების მდგომარეობა, რომელიც საშუალებას აძლევს მას უმტკივნეულოდ გადალახოს გარე სამყაროს წინააღმდეგობა (ბრძოლა, აგრესია, კონკურენცია);

დაკისრებული ამოცანების ადეკვატურად გადაჭრის უნარი;

სრული ცხოვრებით ცხოვრების უნარი მჭიდრო კავშირში ყველაფერთან, რაც ადამიანს უყვარს;

უნარი იყოს ყველაფერი, რაც ადამიანს შეუძლია გახდეს (თვითრეალიზაცია);

შესაძლებლობა ფიზიკურ და გონებრივ წონასწორობაშია ბუნებასთან და სოციალურ გარემოსთან, საკუთარ თავთან.

მთელი ნაკრები ცნობილი ტექნიკაკვლევის საგანზე ცხოვრების ხარისხის შეფასება შეიძლება დაიყოს ხუთ ძირითად ჯგუფად 46.

ფიზიკური მდგომარეობა(ფიზიკური ჯანმრთელობა, ფიზიკური შესაძლებლობები, ფიზიკური შეზღუდვები, დროებითი ინვალიდობა).

ფსიქიკური ჯანმრთელობა (ფსიქოლოგიური კეთილდღეობა, შფოთვისა და დეპრესიის დონეები, ემოციების და ქცევის თვითკონტროლი, კოგნიტური ფუნქციები).

სოციალური ფუნქციონირება (ინტერპერსონალური კონტაქტები, სოციალური კავშირები, სოციალური მხარდაჭერა: სარგებელი, სარგებელი და ა.შ.)

როლური ფუნქციონირება (სამსახურში, სახლში).

ჯანმრთელობის მდგომარეობის ზოგადი სუბიექტური აღქმა (დღევანდელი მდგომარეობისა და მისი პერსპექტივების შეფასება, ტკივილის შეფასება).

ნ.მ. ამოსოვის თქმით, ჯანმრთელობა ცხოვრების ხარისხის კატეგორიის თვალსაზრისით არის ცხოვრების წესის არჩევანი, რომელშიც ადამიანი სარგებლობს სიჯანსაღით, ხოლო მისი სტაბილური ყოფნა უზრუნველყოფს სიცოცხლის ხანგრძლივობას გონებრივი კომფორტის მაღალი დონით.

ცხოვრების წესი არის სოციალურ-ფსიქოლოგიური კატეგორია.იგი ახასიათებს ადამიანის ყოველდღიური ცხოვრების თავისებურებებს, ანუ გარკვეულ სტანდარტს, რომელზედაც მორგებულია ადამიანის ფსიქოლოგია და ფიზიოლოგია. ცხოვრების წესი არის ინდივიდუალობის არსებითი ნიშანი, მისი შედარებითი დამოუკიდებლობის გამოვლინება, უნარი ჩამოყალიბდეს ადამიანად სრულფასოვანი და საინტერესო ცხოვრების შესახებ საკუთარი იდეების შესაბამისად. ადამიანის ჯანმრთელობა დიდწილად დამოკიდებულია ცხოვრების წესზე, რომელიც განისაზღვრება მენტალიტეტით (ეროვნული კულტურა და ტრადიციები) და პიროვნული მიდრეკილებები.

ჯანსაღი ცხოვრების წესი რთული ცნებაა, მაგრამ უფრო ვიწრო ვიდრე რეალური ცხოვრების წესი. მკვლევართა უმეტესობა განსაზღვრავს ჯანსაღი ცხოვრების წესს, როგორც ადამიანის სხეულის სიცოცხლის გარეგანი და შინაგანი პირობების ერთობლიობას, რომელშიც მისი ყველა სისტემა მუშაობს დიდი ხნის განმავლობაში, ასევე. რაციონალური მეთოდები, ხელს უწყობს ჯანმრთელობის განმტკიცებას, ინდივიდის ჰარმონიულ განვითარებას, მუშაობისა და დასვენების მეთოდებს.

ადამიანის ცხოვრების წესი კრიტიკულად განისაზღვრება მისი ჯანმრთელობისადმი დამოკიდებულებით.

ჯანმრთელობისადმი დამოკიდებულება ჯანმრთელობის ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი მთავარი, მაგრამ მაინც ძალიან ცუდად განვითარებული კითხვაა. მასზე პასუხის ძიება არსებითად ერთ რამეზე მოდის: როგორ უნდა დავრწმუნდეთ, რომ ჯანმრთელობა გახდეს ადამიანის წამყვანი, ორგანული მოთხოვნილება მთელი მისი განმავლობაში. ცხოვრების გზა... რეალურად, საკუთარი ჯანმრთელობისადმი ადამიანის ადეკვატური დამოკიდებულების ჩამოყალიბებას მრავალი მიზეზი აფერხებს 39. ქვემოთ მოცემულია მათი შინაარსი.

ერთ-ერთი პრობლემა ის არის ჯანსაღი ადამიანივერ ამჩნევს მის ჯანმრთელობას, აღიქვამს მას როგორც ბუნებრივ მოცემულობას, როგორც თავისთავად ცხად ფაქტს, არ უყურებს მას განსაკუთრებული ყურადღების ობიექტად. სრულ ფიზიკურ მდგომარეობაში და გონებრივი კეთილდღეობაჯანმრთელობის მოთხოვნილება, როგორც იქნა, არ შეიმჩნევა ადამიანს, ამოვარდება მისი მხედველობის არედან. მას სჯერა მისი ხელშეუხებლობის და არ თვლის აუცილებლობად (რადგან ყველაფერი კარგადაა) რაიმე განსაკუთრებული ქმედებების განხორციელება ჯანმრთელობის შენარჩუნებისა და განმტკიცების მიზნით.

როგორც წესი, ჯანმრთელობა იპყრობს ყურადღებას, როდესაც მასთან პრობლემები წარმოიქმნება. ჯანმრთელობა გადაუდებელ სასიცოცხლო აუცილებლობას, განსაკუთრებულ მნიშვნელობას მაშინ იძენს, როცა უკვე დაქვეითებულია.

არაჯანსაღი ქცევა ხშირად ეფუძნება „არარეალური ოპტიმიზმის“ ფენომენს, გაუმართლებელს, გაუმართლებელს. მის ფორმირებას ხელს უწყობს გარკვეული ფსიქოლოგიური ფაქტორები:

დაავადების პირადი გამოცდილების ნაკლებობა;

რწმენა, რომ თუ პრობლემა (დაავადება) ჯერ არ გაჩენილა, მაშინ ის არ გამოჩნდება მომავალში;

რწმენა, რომ თუ ჯანმრთელობის პრობლემა წარმოიქმნება, ის შეიძლება მოგვარდეს შესაბამისი ზომების მიღებით.

საკმაოდ ტიპიური სიტუაციაა, როდესაც დაავადებით დატვირთული ადამიანები, რომლებიც მწვავედ გრძნობენ მათ, მიუხედავად ამისა, არ იღებენ ეფექტურ ზომებს, არ აჩვენებენ სათანადო აქტივობას, რომელიც მიმართულია მათ აღმოფხვრაზე.

ჯანმრთელობისადმი პასიური დამოკიდებულების ერთ-ერთი მიზეზი მდგომარეობს მის შესახებ საჭირო ცოდნის ნაკლებობაში, მისი ფორმირების, შენარჩუნებისა და გაძლიერების გზების შესახებ.

განმეორებითმა არაჯანსაღი ქცევამ ზოგიერთ შემთხვევაში შეიძლება გამოიწვიოს მყისიერი სიამოვნება (არაყის დალევა, "კარგი" სიგარეტის მოწევა და ა.შ.) და გრძელვადიანი უარყოფითი შედეგებიასეთი ქმედებები შორეული და ნაკლებად სავარაუდოა.

ხშირად ადამიანები უბრალოდ ვერ აცნობიერებენ, რა საფრთხესთან არის დაკავშირებული ესა თუ ის არაჯანსაღი ქცევა (კვების, პირადი ჰიგიენის, სამუშაო და დასვენების, ყოველდღიური კულტურის დარღვევა).

ადამიანის თვითგადარჩენის ქცევის მნიშვნელოვანი ნაწილი განისაზღვრება მისი ჯანმრთელობის კონცეფციით. თუ მედიისგან ან ექიმისგან მიღებული ჯანმრთელობის ხელშეწყობის რეკომენდაციები არ ემთხვევა, განსხვავდება მისი იდეებისგან, ალბათობა იმისა, რომ იგი ამ რეკომენდაციებს შეასრულებს, დაბალი იქნება.

არსებობს ჯანმრთელობის მნიშვნელობის ასაკთან დაკავშირებული დინამიკა. მისი პრიორიტეტული როლი ყველაზე ხშირად შუა და განსაკუთრებით უფროსი თაობის იდეებით გამოირჩევა. ახალგაზრდები, როგორც წესი, ეპყრობიან ჯანმრთელობის პრობლემას, როგორც რაღაც საკმარისად მნიშვნელოვანს, მაგრამ აბსტრაქტულ, მათთან პირდაპირ კავშირს. მათ ღირებულებების იერარქიაში დომინირებს მატერიალური საქონელი და კარიერა. ყურადღებას აქცევენ ჯანმრთელობას, შემდეგ ძირითადად მის ფიზიკურ კომპონენტს. ახალგაზრდების გაგებაში ფსიქიკური და სოციალური ჯანმრთელობის როლი ვერ პოულობს თავის ადგილს.

სოციალური ზეწოლა ხშირად აიძულებს ადამიანებს განახორციელონ არაჯანსაღი ქცევა (მაგალითად, საცნობარო ჯგუფების როლი მოზარდებში მათი მოწევის, ალკოჰოლის, ნარკოტიკების დაწყების თვალსაზრისით).

არსებობს დაგვიანებული გამოხმაურების ეფექტი: ადამიანებს ურჩევნიათ არ დაიტვირთონ სამუშაო საკუთარ ჯანმრთელობაზე, რადგან დახარჯული ძალისხმევის შედეგი შეიძლება დაუყოვნებლივ არ იყოს შესამჩნევი და აშკარა. დილის ვარჯიშები, გარკვეული სახის სამკურნალო სისტემები, გამკვრივება არ იძლევა ხელშესახებ დადებით შედეგს დაუყოვნებლივ, რამდენიმე დღის შემდეგ, მაგრამ უფრო ხშირად თვეების და წლების შემდეგაც კი.

ხალხს ეს არ ესმის, ხშირად უბრალოდ არ ხსნიან. ისინი არ არიან ჩართული პაციენტის, სისტემატიური მუშაობის საკუთარ ჯანმრთელობაზე. არ მიიღებენ სწრაფ ეფექტს მათი ჯანმრთელობისთვის სასარგებლო ქმედებებისგან, ადამიანები წყვეტენ ვარჯიშს და შესაძლოა აღარასოდეს დაუბრუნდნენ მას.

დაგვიანებული უკუკავშირის ეფექტი არის ადამიანების არაჰიგიენური ქცევის, ჯანსაღი ცხოვრების წესის წესების უგულებელყოფის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი.

დროდადრო ჩნდება მოდა ჯანმრთელობისთვის, მაგრამ არ არის მცდელობა ამ პრობლემის გრძელვადიან პერსპექტივაში დაყენების, როგორც სახელმწიფოებრივი.

1965 წელს ამერიკელმა მეცნიერებმა ბელოკმა და ბრესლაუმ დაიწყეს ცხოვრების წესის გავლენის შესწავლა ადამიანის ჯანმრთელობაზე (წიგნზე დაყრდნობით: ნიკიფოროვი გ.ს. ჯანმრთელობის ფსიქოლოგია. – SPb .: Rech, 2002 წ. – 256წ.) მათ გამოკითხეს 25-დან 75 წლამდე ასაკის 7000 ადამიანი. კითხვების ერთი სიის გამოყენებით დადგინდა რესპონდენტთა ცხოვრების წესში შვიდი ფაქტორის არსებობის ბუნება: ძილი, საუზმე, ჭამას შორის შუალედი, ოპტიმალური წონის შენარჩუნება, მოწევა, ალკოჰოლის დალევა და ა.შ. ფიზიკური ვარჯიში... კითხვების კიდევ ერთი ჩამონათვალი მიზნად ისახავდა რესპონდენტთა ჯანმრთელობის მდგომარეობის გარკვევას ბოლო თორმეტი თვის განმავლობაში: მაგალითად, მოუწიათ თუ არა ავადმყოფობის გამო ავადმყოფობის გამო; ჰქონიათ თუ არა დაბალი ენერგიის პერიოდები; აიძულეს თუ არა უარი ეთქვათ გარკვეული ტიპის აქტივობებზე და ა.შ. კვლევის შედეგებზე დაყრდნობით სხვადასხვა ასაკობრივი ჯგუფის შედარებამ აჩვენა, რომ თითოეულ მათგანში ჯანმრთელობის საერთო დონე გაიზარდა „ჯანსაღი“ ცხოვრების წესით. უფრო მეტიც, მათ, ვინც იცავდა ჯანსაღი ცხოვრების წესის შვიდივე წესს, აჩვენეს ჯანმრთელობის იგივე შედეგები, რაც 30 წლით უმცროსებს, მაგრამ საერთოდ ან ნაწილობრივ არ იცავდნენ ამ წესებს. შემდგომში ეს შვიდი ფაქტორი განიხილება, როგორც ჯანსაღი ცხოვრების წესის საფუძველი. Ესენი მოიცავს:

ძილი (7-8 საათი),

რეგულარული კვება,

დამატებითი საკვების მიღებაზე უარის თქმა (ანუ კვებას შორის),

წონა არ აღემატება ოპტიმალურის 10%-ს (ასაკიდან გამომდინარე),

რეგულარული გაკვეთილები ფიზიკური ვარჯიში,

ალკოჰოლის შეზღუდვა,

მოწევაზე უარის თქმა.

რა თქმა უნდა, ეს არ ამოწურავს ჯანსაღი ცხოვრების წესის ფაქტორების მთელ რეალურ მრავალფეროვნებას, რომელიც მუდმივად იხვეწება ემპირიულად და ჯერ კიდევ არ არის საბოლოოდ ჩამოყალიბებული სია. ჩვენ მოვიყვანთ ჯანსაღი ცხოვრების წესის ყველაზე ცნობილ ფაქტორებს და მივაყოლებთ მათ სხვადასხვა ხარისხის დეტალური კომენტარებით.