व्यक्तित्व विकास की अवधारणा के मुख्य प्रावधान ए.वी. पेत्रोव्स्की। समाजीकरण के चरण पेट्रोव्स्की के मानसिक विकास की ताकत का सिद्धांत

1. व्यक्तित्व का समाजीकरण: तंत्र, पहलू, चरण।

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। पहले दिन से ही वह सामाजिक संबंधों और बातचीत में पहले से ही शामिल था। बातचीत की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति को एक निश्चित सामाजिक अनुभव प्राप्त होता है, जो व्यक्तिपरक रूप से आत्मसात होने पर व्यक्तित्व का हिस्सा बन जाता है।

समाजीकरण- यह एक व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव के आत्मसात और बाद में सक्रिय पुनरुत्पादन की एक प्रक्रिया और परिणाम है।

मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, समाजीकरण को प्रत्यक्ष रूप से अनुभव किए गए या अवलोकन के परिणामस्वरूप प्राप्त सामाजिक अनुभव के व्यक्ति द्वारा एक सरल, यांत्रिक प्रतिबिंब के रूप में नहीं माना जा सकता है। इस अनुभव का आत्मसात व्यक्तिपरक है। एक ही सामाजिक स्थितियों को अलग-अलग तरह से माना जाता है, अलग-अलग व्यक्तियों द्वारा अलग-अलग अनुभव किया जाता है। इसलिए, अलग-अलग व्यक्तित्व निष्पक्ष रूप से समान स्थितियों से अलग-अलग व्यक्तिगत अनुभवों को सहन कर सकते हैं। यह प्रावधान दो अलग-अलग प्रक्रियाओं के अंतर्गत आता है - समाजीकरण तथा वैयक्तिकरण .

समाजीकरण में, दो पक्षों को प्रतिष्ठित किया जाता है: सामाजिक अनुभव का पुनरुत्पादन और सामाजिक अनुभव को आत्मसात करना। समाजीकरण की अवधारणा "विकास", "प्रशिक्षण", "मानस के विकास" की अवधारणाओं से जुड़ी है। समाजीकरण उद्देश्यपूर्ण शैक्षिक कार्यों की शर्तों के तहत और व्यक्ति पर जीवन की परिस्थितियों के सहज प्रभाव की स्थितियों के तहत होता है।

रूसी मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, मानव जीवन के तीन क्षेत्रों में समाजीकरण होता है। : गतिविधि में, संचार में, आत्म-जागरूकता के क्षेत्र में।

गतिविधियों में समाजीकरण।अग्रणी गतिविधि की अवधारणा ए.एन. लियोन्टीव। बी.डी. एल्कोनिन ने बच्चों का अध्ययन करके इस अवधारणा को विकसित और गहरा किया। ओण्टोजेनेसिस में मानव मानस का आधुनिक ज्ञान अग्रणी गतिविधियों के प्रकारों को अलग करना संभव बनाता है:

1. वयस्कों के साथ बच्चे का सीधा संचार;

2. विषय-जोड़तोड़ गतिविधि;

3. रोल-प्लेइंग गेम जो पहले बच्चों के लिए विशिष्ट है विद्यालय युग;

4. शैक्षिक गतिविधियां;

5. सार्वजनिक लाभ गतिविधियाँ;

6. व्यावसायिक और शैक्षिक गतिविधियाँ;

7. श्रम गतिविधि।

अग्रणी गतिविधि विकसित रूप में तुरंत नहीं उठती है, लेकिन गठन के कुछ चरणों से गुजरती है। इसका गठन शिक्षा और पालन-पोषण की प्रक्रिया में, माइक्रोएन्वायरमेंट के प्रभाव में किया जाता है।

संचार में समाजीकरण।संचार के क्षेत्र में, संचार के चक्र के क्रमिक विस्तार के दौरान समाजीकरण होता है, संचार की प्रक्रिया को गहरा करना, इसकी सामग्री और रूपों में परिवर्तन के साथ जुड़ा हुआ है। एम.आई. लिसिट्सिना ने एक बच्चे और वयस्कों के बीच संचार के विकास के लिए एक अवधारणा विकसित की, जिसमें संचार को एक विशेष प्रकार की संचार गतिविधि माना जाता है। संचार मापदंडों की सामग्री, उनकी राय में, मानसिक विकास की अवधि पर निर्भर करती है जिसमें बच्चा है।

आत्म-जागरूकता के क्षेत्र में, समाजीकरण आत्म-अवधारणा के निर्माण के संदर्भ में कार्य करता है, स्वयं की छवि का निर्माण - यह एक बहुत व्यापक समस्या है जो विभिन्न अध्ययनों को प्रभावित करती है। स्व-अवधारणा पर अगले व्याख्यान में चर्चा की जाएगी।

आत्म-जागरूकता के क्षेत्र में समाजीकरण।आत्म-जागरूकता के गठन के क्षेत्र में, निम्नलिखित तंत्रों पर विचार किया जाता है: पहचान और अलगाव।

पहचान- किसी अन्य व्यक्ति, समूह, मॉडल के साथ किसी व्यक्ति की भावनात्मक और अन्य आत्म-पहचान की एक प्रक्रिया है।

यह व्यक्ति के समाजीकरण का तंत्र है, जो व्यक्ति के अपने मानवीय सार के "विनियोग" को करता है। पहचान का आमतौर पर विरोध किया जाता है पेगिंग प्रक्रिया - व्यक्तित्व के वैयक्तिकरण का तंत्र, मनुष्य के तेज़ होने में सन्निहित, दूसरों से अलग होगा, बंद होगा, पीछे हट जाएगा। पृथक्करण उनके व्यक्तित्व, आत्म-सम्मान को संरक्षित करना संभव बनाता है।

सामान्य तौर पर, बहुत अधिक समाजीकरण तंत्र हैं। उदाहरण के लिए, to समाजीकरण के मुख्य तंत्र में शामिल हैं:

1) पहचान,

2) नकल,

3) सुझाव,

4) सामाजिक सुविधा;

5) अनुरूपता।

सामाजिक सुविधा- प्रतिद्वंद्वी या पर्यवेक्षक के रूप में कार्य करने वाले किसी अन्य व्यक्ति की छवि के बारे में उसके दिमाग में बोध के कारण किसी व्यक्ति की गतिविधि की गति (या उत्पादकता) में वृद्धि:

पहचानव्यक्तित्व पर दोहरा प्रभाव पड़ता है: एक ओर, यह महत्वपूर्ण गुणों को स्थापित करने की क्षमता बनाता है, दूसरी ओर, यह किसी अन्य व्यक्ति में व्यक्ति के विघटन में योगदान कर सकता है, व्यक्ति का निर्बलता।

नकल- प्रभाव की एक विधि जिसमें प्रभाव की वस्तु, अपनी पहल पर, उसे प्रभावित करने वाले विषय के सोचने या कार्यों के तरीके का पालन करना शुरू कर देती है (उदाहरण के लिए, एक बच्चा एक वयस्क की नकल करता है)। ऐसे मामले अप्रत्यक्ष प्रभाव के उदाहरण हैं।

अनुपालन (Lat.conformis से - समान, सुसंगत) - व्यक्तित्व गतिविधि की अभिव्यक्ति, जो नकारात्मक से बचने के लिए समूह के दबाव (अधिक सटीक रूप से, समूह के अधिकांश सदस्यों के दबाव के लिए) के लिए स्पष्ट रूप से अनुकूली प्रतिक्रिया के कार्यान्वयन द्वारा प्रतिष्ठित है। प्रतिबंध - आम तौर पर स्वीकृत और आम तौर पर घोषित राय और हर किसी से अलग न दिखने की इच्छा के साथ असहमति प्रदर्शित करने के लिए निंदा या दंड।

सुझाव -यह जानकारी प्रस्तुत करने की प्रक्रिया है जिसे बिना आलोचनात्मक मूल्यांकन के माना जाता है और इसका कई पर प्रभाव पड़ता है दिमागी प्रक्रियाआदमी। किसी व्यक्ति की सोच को अवरुद्ध करते हुए उसके व्यवहार को बदलने के लिए मनोवैज्ञानिक सुझाव का उपयोग किया जाता है। यह विधि बार-बार दोहराने से विशेष बल प्राप्त करती है। पहली बार में, कोई व्यक्ति उसे सुझाई गई जानकारी को नहीं समझ सकता है, लेकिन एक ही बात को कई बार सुनने के बाद, वह इसे मान लेगा।

मनोवैज्ञानिक के अनुसार ए.वी. पेत्रोव्स्की समाजीकरण के चरण केवल तीन:

अनुकूलन;

वैयक्तिकरण;

3) एकीकरण.

अनुकूलन- समूह में मौजूदा मानदंडों और गतिविधियों के प्रकार में महारत हासिल करना। इसी समय, समूह गतिविधि में, व्यक्तित्व नियोप्लाज्म के उद्भव के लिए अनुकूल परिस्थितियां विकसित हो सकती हैं, जो पहले इस व्यक्ति के पास नहीं थी, लेकिन जो पहले से ही समूह के अन्य सदस्यों में आकार ले रही हैं और जो समूह के विकास के स्तर के अनुरूप हैं और इस स्तर को बनाए रखें।

अनुकूलन- अपने व्यक्तित्व, आत्म-अभिव्यक्ति को प्रकट करने के साधनों और तरीकों की खोज करें।

यह चरण अनुकूलन के प्राप्त परिणाम और अधिकतम वैयक्तिकरण के लिए व्यक्ति की असंतुष्ट आवश्यकता के बीच उग्र अंतर्विरोधों से उत्पन्न होता है।

एकीकरण- व्यक्ति और समूह का पारस्परिक अनुकूलन: व्यक्तित्व उन व्यक्तिगत लक्षणों को बरकरार रखता है जो समूह के विकास की आवश्यकता को पूरा करते हैं और समूह के जीवन में योगदान करने की अपनी आवश्यकता को पूरा करते हैं।

यह चरण उस विषय की प्रवृत्ति के बीच अंतर्विरोधों द्वारा निर्धारित किया जाता है जो पिछले चरण में उनकी विशेषताओं और महत्वपूर्ण अंतरों में आदर्श रूप से प्रतिनिधित्व करने और समूह के मूल्यों और मानकों का पालन करने के लिए विकसित होता है जो सफल संयुक्त गतिविधियों में योगदान करते हैं।

3 वर्ष की आयु तक, अनुकूलन प्रक्रिया हावी होती है, किशोरावस्था वैयक्तिकरण का युग है, युवावस्था एकीकरण का युग है।

समाजीकरण के चरणों की पहचान करने के लिए दृष्टिकोण हैं, जब वे किसी व्यक्ति के जीवन की अवधि से बंधे होते हैं। उदाहरण के लिए, पाठ्यपुस्तक के लेखक ए.एल. Sventinsky इस विशेष स्थिति का पालन करता है। वह समाजीकरण के चरणों का नाम देता है:

1) जल्दी (जन्म से स्कूल के प्रवेश द्वार तक);

2) प्रशिक्षण (स्कूल में प्रवेश के क्षण से स्नातक होने तक);

3) सामाजिक परिपक्वता;

4) जीवन चक्र का पूरा होना (स्थिरांक की समाप्ति के क्षण से) श्रम गतिविधिमौत के लिए) ।

समाजीकरण के चरणसामाजिक मनोवैज्ञानिक जी.एम. एंड्रीवा:

ए) प्रारंभिक समाजीकरण, जन्म से लेकर स्कूल में प्रवेश तक की अवधि को कवर करता है, अर्थात, विकासात्मक मनोविज्ञान में उस अवधि को बचपन की अवधि कहा जाता है;

बी) इस शब्द के व्यापक अर्थों में किशोरावस्था की पूरी अवधि सहित प्रशिक्षण का चरण। इस चरण में स्कूली शिक्षा का पूरा समय शामिल है।

सी) श्रम चरण - मानव परिपक्वता की अवधि को कवर करता है।

d) प्रसवोत्तर अवस्था - सेवानिवृत्ति से जुड़ी वृद्धावस्था की अवधि, सामाजिक वातावरण में परिवर्तन, जीवन चक्र का अंत।

समाजीकरण के संस्थानों के लिए जी.एम. एंड्रिवा शामिल हैं: प्रीस्कूल चाइल्डकैअर सुविधाएं, स्कूल, परिवार, विश्वविद्यालय, श्रम सामूहिक।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वर्तमान में, मनोवैज्ञानिक समाजीकरण की प्रक्रिया को केवल बचपन और किशोरावस्था तक ही सीमित नहीं रखते हैं। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि समाजीकरण जीवन भर जारी रहता है। इसका तात्पर्य व्यक्ति के सामाजिक विकास की निरंतरता से है।

ये चरण मोटे तौर पर मानव जीवन की स्वीकृत आयु अवधि के अनुरूप हैं - बचपन, किशोरावस्था, परिपक्वता, बुढ़ापा।

समाजीकरण कारक:

मेसोफैक्टर्स- ये व्यक्ति के विकास और समाजीकरण के लिए सामाजिक और प्राकृतिक स्थितियां हैं, जो उसके बड़े सामाजिक समुदायों, जैसे देश, राज्य के हिस्से के रूप में रहने के कारण हैं। मेसोफोक्टर्स में संस्कृति शामिल है - भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों की एक प्रणाली जो मानव जीवन और समाजीकरण को सुनिश्चित करती है।

सूक्ष्म कारक- ये समाज की संस्थाएँ हैं जो स्वयं समाजीकरण की प्रक्रिया को अंजाम देती हैं (उदाहरण के लिए, परिवार) और जिसके लिए एक व्यक्ति मुख्य रूप से प्रभाव की वस्तु है। उनकी स्थिति के अनुसार, ये संस्थान औपचारिक और अनौपचारिक हो सकते हैं। उदाहरण के लिए: स्कूल औपचारिक है और सहकर्मी समूह अनौपचारिक है।

व्यक्तिगत और व्यक्तिगत कारक- यह व्यक्ति के बौद्धिक क्षेत्र के विकास का स्तर है, व्यक्तित्व क्षमताओं का स्तर, व्यक्तिगत गुण, व्यक्ति का चरित्र आदि। संक्षेप में, समाजीकरण व्यक्तित्व निर्माण की एक प्रक्रिया है।

समाजीकरण की मुख्य दिशाएँ:

ए) व्यवहार,

बी) भावनात्मक और कामुक,

ग) संज्ञानात्मक,

डी) नैतिक और नैतिक,

ई) पारस्परिक,

च) अस्तित्वगत।

समाजीकरण की प्रक्रिया में, लोग सीखते हैं कि भावनात्मक रूप से कैसे प्रतिक्रिया दें अलग-अलग स्थितियां, विभिन्न भावनाओं का अनुभव करने के लिए, इसके अलावा, समाजीकरण की प्रक्रिया में, लोग सामाजिक दृष्टिकोण और मानदंडों को आत्मसात करते हैं।

सामाजिक रवैया (रवैया)- यह कुछ सामाजिक व्यवहार के लिए विषय की प्रवृत्ति (प्रवृत्ति) है।

कभी-कभी ऐसा होता है कि व्यक्ति का समाजीकरण सफल नहीं होता है, ऐसे में वे पुनर्समाजीकरण की बात करते हैं।

पुन: समाजीकरण द्वाराइसे पुराने मूल्यों के बजाय नए मूल्यों, भूमिकाओं, कौशल को आत्मसात करना, अपर्याप्त रूप से महारत हासिल या पुराना होना कहा जाता है। पुनर्समाजीकरण में कई गतिविधियां शामिल हैं, कक्षाओं से लेकर पढ़ने के कौशल में सुधार करने के लिए पेशेवर पुनर्प्रशिक्षणकर्मी।

समाजीकरण अवधारणा

सबसे पहले, समाजीकरण के चरणों के प्रश्न पर विचार करते समय, आइए हम समाजीकरण की अवधारणा को परिभाषित करें।

परिभाषा 1

समाजीकरण एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात करने की एक प्रक्रिया है सामाजिक आदर्शऔर मूल्य, समाज में विद्यमान ज्ञान की प्रणाली, व्यवहार के नियम, मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण।

समाजीकरण प्रकृति में एकीकृत है और इसमें प्रशिक्षण, पालन-पोषण, समाज के लिए अनुकूलन शामिल है, जिसके परिणामस्वरूप एक व्यक्ति द्वारा समाज के मानदंडों और मूल्यों को आत्मसात किया जाता है।

समाज स्थिर नहीं है, और इसलिए एक व्यक्ति को समाज, और समाज में परिवर्तन के लिए सीखना और अनुकूलित करना है - एक व्यक्ति को। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि व्यक्ति का समाजीकरण पूरे मानव जीवन में होता है।

समाजीकरण के चरण

यह ध्यान में रखते हुए कि समाजीकरण की प्रक्रिया लंबी है, समाजीकरण के कुछ चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

प्राथमिक और माध्यमिक समाजीकरण को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए।

प्राथमिक समाजीकरण वयस्क होने से पहले किसी व्यक्ति के जन्म के साथ शुरू होता है। इस अवधि के दौरान समाजीकरण की मुख्य संस्था परिवार, स्कूल और साथी हैं।

माध्यमिक समाजीकरण एक व्यक्ति के जीवन भर होता है और पहले से सीखे गए मानदंडों के विनाश और नए लोगों को आत्मसात करने की विशेषता है।

समाजीकरण के चरण मानव विकास की आयु अवधि से जुड़े हैं। प्रत्येक अवधि में चरणों की विशेषताओं पर विचार करें।

बचपन- समाजीकरण के प्रमुख चरणों में से एक, इस अवधि में व्यक्ति के व्यक्तित्व का 70% हिस्सा बनता है। इस स्तर पर समाजीकरण प्रक्रिया के उल्लंघन के व्यक्ति के व्यक्तित्व के लिए अपरिवर्तनीय परिणाम होते हैं, क्योंकि इस अवधि में व्यक्ति के अपने "मैं" का गठन होता है।

किशोरावस्था... इस चरण को भी महत्वपूर्ण भूमिकाओं में से एक सौंपा जा सकता है, क्योंकि इस अवधि के दौरान महत्वपूर्ण शारीरिक और मनोवैज्ञानिक परिवर्तन हो रहे हैं।

परिपक्वता... यह किसी के पर्यावरण, पेशेवर गतिविधि आदि की एक सचेत पसंद से जुड़ा है। बुढ़ापा... यह शारीरिक क्षमताओं के विलुप्त होने और किसी के जीवन में एक नए चरण के अनुकूल होने की आवश्यकता की विशेषता है।

एरिकसन द्वारा समाजीकरण के अधिक विस्तृत आयु चरणों का प्रस्ताव दिया गया था। आइए उन पर विचार करें।

• शैशवावस्था - इस स्तर पर, मुख्य भूमिका माँ को सौंपी जाती है, जो उसकी देखभाल के माध्यम से आसपास के समाज में बच्चे का बुनियादी विश्वास बनाती है।
• प्रारंभिक बचपन को बच्चे की स्वतंत्र स्थिति, उसकी स्वतंत्रता के गठन की विशेषता है। इस स्तर पर, बच्चा स्वतंत्र रूप से चलना, खाना आदि सीखता है।
• तीसरा चरण, 3-5 वर्ष की आयु, खुद को एक चंचल तरीके से प्रकट करता है, जो बच्चे को दुनिया के अपने ज्ञान का विस्तार करने, पारस्परिक संबंधों में महारत हासिल करने और मनोवैज्ञानिक क्षमताओं को विकसित करने की अनुमति देता है। विकास के इस स्तर पर दमन के मामले में, खेल का निषेध, बच्चे में अपराधबोध, आत्म-संदेह की भावना पैदा होती है।
• छोटी स्कूली उम्र को समाजीकरण के प्रमुख एजेंट में बदलाव की विशेषता है, जहां केंद्रीय स्थान अब परिवार नहीं है, बल्कि स्कूल है। इस स्तर पर, व्यवसायों, आधुनिक संस्कृति, मानदंडों और मूल्यों के बारे में बच्चे के विचार रखे जाते हैं। यदि सफल हो जाता है, तो बच्चा अगले चरण में आगे बढ़ता है, अपनी क्षमताओं में विश्वास करता है, उद्देश्यपूर्ण। अन्यथा, बच्चे में भय, अपराधबोध और आत्म-संदेह की भावना निश्चित होती है।
• किशोरावस्था और चरण 5 शरीर में महत्वपूर्ण शारीरिक परिवर्तनों से निर्धारित होते हैं, उनमें रुचि की अभिव्यक्ति बाहरी दिखावाऔर अपने साथियों के बीच उनकी स्थिति, पेशेवर आत्मनिर्णय की आवश्यकता।
• युवावस्था में, एक व्यक्ति को जीवनसाथी खोजने और चुनने, घनिष्ठ पारस्परिक संचार और अपने सामाजिक समूह के साथ एक गहरा संबंध बनाने के सवाल का सामना करना पड़ता है।
• समाजीकरण की वयस्क अवस्था व्यक्ति के आत्म-साक्षात्कार से जुड़ी होती है। इस स्तर पर, एक व्यक्ति अपने अनुभव को बच्चों में स्थानांतरित करता है, परिवार, सहकर्मियों के साथ बातचीत में शामिल होता है, अपने जीवन से संतुष्ट होता है।
• 50 वर्षों के बाद के अंतिम चरण में व्यक्ति की अपने "मैं" के प्रति जागरूकता की विशेषता होती है। इस अवधि के दौरान, एक व्यक्ति अपने जीवन के बारे में जानता है और इसे स्वीकार करता है।

इसके अलावा, समाजीकरण के रूपों के आधार पर, समाजीकरण के निम्नलिखित चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: पूर्व-श्रम - बचपन, किशोरावस्था; श्रम - परिपक्वता; श्रम के बाद - बुढ़ापा।

समाजीकरण के प्रत्येक बाद के चरण में मनुष्य और समाज के बीच बातचीत के रूपों का विस्तार शामिल है।

पूर्व-श्रम चरण, जो बचपन और किशोरावस्था की अवधि पर पड़ता है, समाजीकरण के एक निष्क्रिय रूप की विशेषता है, जिसमें एक व्यक्ति मौजूदा सामाजिक मानदंडों और अनुभव पर सवाल उठाए बिना सीखता है, और समाज में एकीकृत करने का प्रयास करता है।

श्रम स्तर पर, परिपक्वता की अवधि में, एक व्यक्ति सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने के एक निष्क्रिय रूप और एक सक्रिय रूप को जोड़ता है, जो पेशेवर गतिविधि की शुरुआत की विशेषता है।

कार्य के बाद की अंतिम अवधि के लिए, वृद्धावस्था की अवधि, अर्जित अनुभव के संचय और संरक्षण के साथ अगली पीढ़ी को इसके बाद के हस्तांतरण की विशेषता है।

ए.वी. के अनुसार समाजीकरण के चरण। पेत्रोव्स्की

विषय-वस्तु सामाजिक संबंधों के दृष्टिकोण से, पेत्रोव्स्की ए.वी. समाजीकरण के निम्नलिखित चरणों को प्रतिष्ठित किया गया:

• अनुकूलन। अनुकूलन की अवधि बचपन की अवधि पर पड़ती है। इस अवधि के दौरान, एक व्यक्ति संबंधों की वस्तु के रूप में कार्य करता है, परिवार, स्कूल, साथियों आदि जैसे समाजीकरण के एजेंटों की कार्रवाई के अधीन। इस अवधि के दौरान, एक व्यक्ति सक्रिय रूप से सीखता है, अपना व्यक्तित्व बनाता है।
• वैयक्तिकरण। इस स्तर पर, एक व्यक्ति सामाजिक संबंधों का विषय है। प्रमुख गतिविधि सामाजिक मानदंडों को आत्मसात करना नहीं है, बल्कि उनका पुनरुत्पादन है, जो एक व्यक्ति को अपने व्यक्तित्व को व्यक्त करने, व्यक्तिगत बनाने और अन्य लोगों से खुद को अलग करने की अनुमति देता है।
• एकीकरण। इस स्तर पर, एक व्यक्ति एक वस्तु के रूप में और सामाजिक संबंधों के विषय के रूप में एक साथ कार्य करता है। इस चरण को समाज में किसी व्यक्ति की इष्टतम स्थिति की उपलब्धि की विशेषता है, जो उसे आत्म-साक्षात्कार करने और समाज में सामंजस्यपूर्ण रूप से मौजूद रहने की अनुमति देता है।

कोलबर्ग के अनुसार समाजीकरण के चरण

कोहलबर्ग ने समाजीकरण की अपनी अवधि का प्रस्ताव दिया। इसकी आवधिकता की एक विशेषता उम्र के साथ संबंध की कमी और कुछ संज्ञानात्मक कौशल के गठन के साथ संबंध है। उन्हें निम्नलिखित चरणों में आवंटित किया गया था:

• सजा से बचाव;
• प्रोत्साहन की इच्छा;
• आवास और अनुमोदन की इच्छा;
• समाज के मानदंडों और मूल्यों के बारे में जागरूकता;
• समाज के अंतर्विरोधों के बारे में जागरूकता, "बुरे" और "अच्छे" की अवधारणाओं का निर्माण;
• अपने सिद्धांतों और मूल्यों का निर्माण।

टिप्पणी 1

इस प्रकार, कुछ कौशल के अधिग्रहण के आधार पर, कुछ लोग अपनी युवावस्था में सभी चरणों से गुजरते हुए समाजीकरण की प्रक्रिया को पूरा कर सकते हैं, और कुछ जीवन भर समाजीकरण की प्रक्रिया को पूरा नहीं करते हैं।

इस अवधारणा को विकसित करना शुरू करते हुए, ए.वी. पेत्रोव्स्की इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि व्यक्तित्व की आम तौर पर स्वीकृत अवधारणा की कमी ने इसके विकास के सिद्धांत के विकास को भी प्रभावित किया - विकासात्मक मनोविज्ञान में अनुभवजन्य अनुसंधान का धन अपने आप में व्यक्तित्व के बारे में विचारों के एकीकरण को एक निश्चित एकीकृत के रूप में सुनिश्चित नहीं कर सका। पूरा का पूरा।

इस आधार पर कि "व्यक्तिगत" और "व्यक्तित्व" (उनकी सभी एकता के साथ) की अवधारणाओं के बीच एक स्पष्ट विसंगति है, शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि "मानसिक विकास" और "व्यक्तित्व" की अवधारणाओं के बीच अंतर करना आवश्यक है विकास" और व्यक्तित्व निर्माण की एक विशेष प्रक्रिया पर प्रकाश डाला।

ए.वी. की अवधारणा के लिए मौलिक। पेत्रोव्स्की निरंतरता और असंततता की एकता के नियमों के अधीन व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया के बारे में थीसिस है। साथ ही, निरंतरता व्यक्तित्व विकास के एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण के सापेक्ष स्थिरता को व्यक्त करती है, इसके लिए संदर्भ, समुदाय; असंततता नई ठोस ऐतिहासिक परिस्थितियों में व्यक्ति को शामिल करने की विशिष्टताओं द्वारा उत्पन्न गुणात्मक परिवर्तनों की विशेषता है। निरंतरता और निरंतरता की एकता व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया की अखंडता सुनिश्चित करती है। इस संबंध में ए.वी. पेत्रोव्स्की उम्र से संबंधित व्यक्तित्व विकास के दो प्रकार के पैटर्न को अलग करता है।

व्यक्तित्व विकास के पहले प्रकार के मनोवैज्ञानिक कानूनों में, विकास का स्रोत व्यक्ति की निजीकरण की आवश्यकता (एक व्यक्ति होने की आवश्यकता) और संदर्भ समुदायों के उद्देश्य हित के बीच आंतरिक विरोधाभास है, क्योंकि वह केवल व्यक्तित्व की उन अभिव्यक्तियों को स्वीकार करता है। जो समूह कार्यों, मानदंडों, मूल्यों के अनुरूप हो। यह विरोधाभास उसके लिए नए समूहों में एक व्यक्ति के प्रवेश के परिणामस्वरूप व्यक्तित्व के गठन को निर्धारित करता है, जो उसके समाजीकरण के संस्थानों के रूप में कार्य करता है (उदाहरण के लिए, एक परिवार, बाल विहार, स्कूल, सैन्य इकाई), और अपेक्षाकृत स्थिर समूह के भीतर उसकी सामाजिक स्थिति में परिवर्तन के परिणामस्वरूप। इन स्थितियों में व्यक्तित्व के विकास के नए चरणों में संक्रमण का वर्णन उन मनोवैज्ञानिक कानूनों द्वारा किया जाना चाहिए जो विकासशील व्यक्तित्व के आत्म-आंदोलन के क्षणों को व्यक्त करेंगे।

व्यक्तित्व विकास के दूसरे प्रकार के मनोवैज्ञानिक नियमों में, यह विकास बाहर से व्यक्ति को समाजीकरण की एक या दूसरी संस्था में शामिल करने से निर्धारित होता है या संस्था के भीतर परिवर्तनों से वातानुकूलित होता है। (इस प्रकार, व्यक्तित्व विकास के एक चरण के रूप में स्कूली उम्र इस तथ्य के कारण सामने आती है कि समाज एक उपयुक्त शिक्षा प्रणाली का निर्माण करता है, जहां स्कूल शैक्षिक सीढ़ी के "कदम" में से एक है।) इस तथ्य की मान्यता कि दो हैं व्यक्तित्व विकास को निर्धारित करने वाले पैटर्न के प्रकार A.V पर जोर देते हैं। पेत्रोव्स्की, एक के बारे में पारंपरिक विचारों को नष्ट कर देता है, माना जाता है कि बच्चे के विकास के एक नए चरण में संक्रमण का निर्धारण करने का एकमात्र आधार है। उनकी राय में, यह दावा कि पूर्वस्कूली से स्कूली उम्र में संक्रमण सहज है, विवादास्पद और संदिग्ध से अधिक है।

इस अवधारणा के अनुसार, व्यक्तित्व एक पूर्वापेक्षा के रूप में कार्य करता है और उन परिवर्तनों के परिणाम के रूप में कार्य करता है जो विषय उसके साथ बातचीत करने वाले लोगों के प्रेरक और शब्दार्थ संरचनाओं में उसकी गतिविधि द्वारा और स्वयं में "अन्य" के रूप में उत्पन्न होता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्तित्व की ऐसी महत्वपूर्ण विशेषता, जैसे कि उसका "अधिकार" अंतर-व्यक्तिगत संबंधों की प्रणाली में बनता है और, समूह के विकास के स्तर के आधार पर, कुछ समाजों में कठोर अधिनायकवाद के रूप में प्रकट होता है, अधिकारों की प्राप्ति मजबूत, "सत्ता के अधिकार" के रूप में, और अन्य में, अत्यधिक विकसित समूहों में, - एक लोकतांत्रिक "अधिकार की शक्ति" के रूप में, जहां व्यक्तिगत एक समूह के रूप में कार्य करता है, और समूह - एक व्यक्तिगत (अंतर्वैयक्तिक व्यक्तित्व विशेषता) के रूप में। किसी व्यक्ति की मेटा-व्यक्तिगत विशेषताओं के ढांचे के भीतर, प्राधिकरण एक व्यक्ति के निर्णय लेने के अधिकार की मान्यता है जो महत्वपूर्ण परिस्थितियों में दूसरों के लिए महत्वपूर्ण हैं; उनके व्यक्तिगत अर्थों में उनके द्वारा किए गए योगदान का परिणाम है। निम्न-विकसित समूहों में, यह इसके सदस्यों की अनुरूपता का परिणाम है; एक समूह में, सामूहिक का प्रकार व्यक्तित्व आत्मनिर्णय का परिणाम है; एक टीम में - यह विषय का आदर्श प्रतिनिधित्व है, सबसे पहले, दूसरों में और केवल इस संबंध में एक विषय के रूप में (ए.वी. पेट्रोवस्की, 1984)।

विषय के व्यक्तित्व के "आंतरिक स्थान" में, मानसिक गुणों के लक्षणों के परिसर में महत्वपूर्ण अंतर हैं: एक मामले में - इच्छाशक्ति, क्रूरता, आत्म-सम्मान को कम करके आंका जाना, आलोचना के प्रति असहिष्णुता; दूसरे में - सिद्धांतों का पालन, उच्च बुद्धि, परोपकार, उचित मांग, आदि।

इस संबंध में ए.वी. पेत्रोव्स्की का निष्कर्ष है कि व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया को संज्ञानात्मक, भावनात्मक और अस्थिर घटकों के विकास के योग तक कम नहीं किया जा सकता है जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशेषता रखते हैं, हालांकि यह उनसे अविभाज्य है। इससे भी कम आधार, ए.वी. पेत्रोव्स्की, व्यक्तित्व विकास के अनुभवजन्य संदर्भों के एक सेट के रूप में इन घटकों में से एक, अर्थात् संज्ञानात्मक क्षेत्र को सामने रखने के लिए, हालांकि व्यक्तित्व के सार और विकास को समझने में संज्ञानात्मक अभिविन्यास स्पष्ट रूप से प्रबल होता है।

इस समस्या की जांच करते हुए, ए.वी. पेट्रोव्स्की मानसिक विकास की अवधारणा का विश्लेषण डी.बी. एल्कोनिन मानस के संज्ञानात्मक और प्रेरक संरचनाओं के गठन पर सबसे मौलिक, विस्तृत और केंद्रित है। डी.बी. एल्कोनिन मानसिक विकास को युगों में विभाजित करता है, जिनमें से प्रत्येक में दो अवधियाँ होती हैं जो नियमित रूप से एक दूसरे से संबंधित होती हैं। पहली अवधि कार्यों को आत्मसात करने और गतिविधि के प्रेरक-मांग पक्ष के विकास की विशेषता है, दूसरी - गतिविधि के तरीकों को आत्मसात करना। उसी समय, एक निश्चित अग्रणी गतिविधि प्रत्येक अवधि से मेल खाती है: प्रत्यक्ष-भावनात्मक संचार (जन्म से 1 वर्ष तक), विषय-जोड़-तोड़ गतिविधि (1 वर्ष से 3 वर्ष तक), भूमिका-खेल (3 से 7 वर्ष तक) , शैक्षिक गतिविधि (7 से 12 वर्ष की आयु तक), अंतरंग और व्यक्तिगत संचार (12 से 15 वर्ष की आयु तक), शैक्षिक और व्यावसायिक गतिविधियाँ (15 से 17 वर्ष की आयु तक)।

डी.बी. की अवधारणा के महत्व को नमन करते हुए। एल्कोनिना, ए.वी. पेत्रोव्स्की इसके कई प्रावधानों को विवादास्पद मानते हैं। विशेष रूप से, इसमें कोई संदेह नहीं है कि भूमिका निभाने वाले खेल में बहुत महत्वप्रीस्कूलर के लिए और लोगों के बीच संबंधों को इसमें मॉडल किया जाता है, कौशल पर काम किया जाता है, ध्यान, स्मृति, कल्पना को विकसित और तेज किया जाता है। संक्षेप में, उनके मानस के विकास के लिए प्रीस्कूलर के खेल का महत्व, एल.एस. वायगोत्स्की को नए साक्ष्य की आवश्यकता नहीं है। हालांकि, यह मान लेना मुश्किल है कि भारत में पूर्वस्कूली उम्रएक अनोखी और असंभावित स्थिति उत्पन्न होती है (जो किसी व्यक्ति की जीवनी में कभी नहीं हुई और कभी दोहराई नहीं गई), जब खेल में दूसरों के कार्यों की छवि को उसके व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है।

व्यक्तित्व निर्माण के लिए लिखते हैं ए.वी. पेत्रोव्स्की के अनुसार, व्यवहार के पैटर्न (क्रियाओं, मूल्यों, मानदंडों, आदि) में महारत हासिल करना आवश्यक है, जिसके वाहक और ट्रांसमीटर, विशेष रूप से ओटोजेनेसिस के शुरुआती चरणों में, केवल एक वयस्क हो सकता है। और उसके साथ बच्चा अक्सर खेल में नहीं, बल्कि वास्तविक जीवन के संबंधों और रिश्तों में प्रवेश करता है। इस धारणा के आधार पर कि मुख्य रूप से पूर्वस्कूली खेल में एक व्यक्तित्व-निर्माण क्षमता होती है, परिवार, सामाजिक समूहों, वयस्कों और बच्चों के बीच विकसित होने वाले संबंधों की शैक्षिक भूमिका को समझना मुश्किल है और ज्यादातर मामलों में भी काफी वास्तविक, मध्यस्थ सामग्री है गतिविधि जिसके चारों ओर वे बना रहे हैं। लेखक इस बात पर जोर देता है कि बच्चे के व्यक्तित्व को उसके कार्यों के माध्यम से बच्चे (माता-पिता, किंडरगार्टन शिक्षक) के लिए सबसे अधिक संदर्भित व्यक्तियों के सामने प्रकट किया जाता है, न कि खेल में भूमिकाओं के प्रदर्शन के माध्यम से। एक डॉक्टर के रूप में खेलते हुए, एक बच्चा एक डॉक्टर के व्यवहार का अनुकरण करता है (नाड़ी महसूस करता है, अपनी जीभ दिखाने के लिए कहता है, आदि), जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुण मानवता से जुड़े हैं, और डॉक्टर के साथ प्रभावी पहचान के माध्यम से यह गुण बनता है। अपने स्वयं के रूप में और वास्तविक जीवन की स्थिति में प्रकट होता है जब वह, उदाहरण के लिए, अपनी बीमार दादी की देखभाल करता है।

ए.वी. पेत्रोव्स्की, एल.एस. की मौलिक थीसिस का जिक्र करते हुए। वायगोत्स्की कि शिक्षण "विकास से आगे चलता है, अनुमान लगाता है और इसका नेतृत्व करता है", इस बात पर जोर देता है कि इस संबंध में, शब्द के व्यापक अर्थ में ली गई शिक्षा हमेशा "अग्रणी" बनी रहती है: चाहे किसी व्यक्ति का विकास खेल, अध्ययन या अध्ययन में किया जाता है या नहीं। काम, चाहे हम प्रीस्कूलर, स्कूली लड़के या वयस्क के साथ काम कर रहे हों। और यह कल्पना करना असंभव है कि उम्र के किसी चरण में यह पैटर्न मान्य है, और किसी चरण में यह अपनी ताकत खो देता है। बेशक, छोटे स्कूली बच्चे के लिए शैक्षिक गतिविधि प्रमुख है - यह वह है जो सोच, स्मृति, ध्यान आदि के विकास को निर्धारित करता है। हालांकि, समाज की आवश्यकताओं के अनुसार, यह (कई अन्य लोगों के साथ) कम से कम तब तक अग्रणी रहता है जब तक स्नातक की पढ़ाई। इस संबंध में ए.वी. पेत्रोव्स्की इस थीसिस को संदिग्ध मानते हैं कि (डीबी एल्कोनिन की योजना के अनुसार) 12 साल की उम्र तक, शैक्षिक गतिविधि अपनी प्रमुख भूमिका खो देती है और अंतरंग-व्यक्तिगत संचार का मार्ग प्रशस्त करती है।

विश्लेषण के परिणामस्वरूप, ए.वी. पेट्रोव्स्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मानसिक विकास की पहले से स्वीकृत अवधि प्रत्येक आयु अवधि के लिए एक और एक बार और सभी प्रमुख गतिविधियों को अवैध रूप से ठीक करने की कोशिश करती है, हालांकि अन्य गतिविधियों की उपस्थिति को पहचानते हुए।

आगे एल.एस. के विचार की वैधता को देखते हुए। स्कूली बच्चों के मानसिक विकास के लिए शिक्षा के प्रमुख महत्व पर वायगोत्स्की, ए.वी. पेत्रोव्स्की ने जोर दिया कि इस मामले में हम मुख्य रूप से संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के विकास के बारे में बात कर रहे हैं। हालांकि, उनका तर्क है, यह इस बात का पालन नहीं करता है कि यह शैक्षिक गतिविधि है जो प्राथमिक विद्यालय की उम्र में व्यक्तित्व के विकास के लिए एक निर्धारक (केवल एक, या कम से कम अग्रणी) के रूप में कार्य करती है, और यह इसका पालन नहीं करती है इससे भी अधिक कि यह किशोरावस्था के कगार पर होना बंद हो जाता है: इस स्तर पर, साथ ही साथ उच्च विद्यालय की उम्र में भी अधिक से अधिक आवश्यक भूमिकाउभरती हुई विश्वदृष्टि खेलना शुरू कर देती है। ए.वी. पेत्रोव्स्की का मानना ​​​​है कि अब पाठ्यपुस्तक में आयु अवधिकरण की अवधारणा डी.बी. एल्कोनिन और, एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, वी.वी. डेविडोव, डी.आई. फेल्डस्टीन और अन्य, वस्तुनिष्ठ रूप से मानस के विकास के चरणों और व्यक्तित्व के विकास के चरणों का मिश्रण है। तो, लिखते हैं ए.वी. पेत्रोव्स्की के अनुसार, यह कल्पना करना मुश्किल है कि "बाल-वयस्क" प्रणाली से संबंधित गतिविधियों में बच्चों में "प्रेरक-आवश्यकता-क्षेत्र" का विकास माध्यमिक है, स्कूली शिक्षा के सभी वर्षों में प्रमुख महत्व नहीं है, चाहे वह इसके बारे में हो बच्चे का मानसिक विकास या एक व्यक्ति के रूप में उसके विकास के बारे में अधिक विषय।

ए.वी. पेत्रोव्स्की व्यक्तित्व विकास की समस्या के दो दृष्टिकोणों के बीच अंतर करते हैं: मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण और इसके आधार पर उम्र के चरणों की अवधि; वास्तव में ओण्टोजेनेसिस के चरणों में व्यक्तित्व निर्माण के सामाजिक रूप से निर्धारित कार्यों के क्रमिक अलगाव के लिए एक शैक्षणिक दृष्टिकोण।

पहला दृष्टिकोण इस बात पर केंद्रित है कि मनोवैज्ञानिक अनुसंधान वास्तव में संबंधित ठोस ऐतिहासिक परिस्थितियों में उम्र के विकास के चरणों में क्या प्रकट करता है, क्या है (यहाँ और अभी) और उद्देश्यपूर्ण शैक्षिक प्रभावों की परिस्थितियों में विकासशील व्यक्तित्व में क्या हो सकता है।

दूसरा दृष्टिकोण इस बात पर केंद्रित है कि व्यक्तित्व में क्या और कैसे बनाया जाना चाहिए ताकि यह एक निश्चित आयु स्तर पर समाज द्वारा उस पर लगाई गई आवश्यकताओं को पूरा कर सके।

उसी समय, ए.वी. पेत्रोव्स्की के अनुसार, दोनों दृष्टिकोणों को मिलाने का खतरा है, जिससे वास्तविक को वांछित के साथ प्रतिस्थापित किया जा सकता है। इस संबंध में, वह एक महत्वपूर्ण थीसिस तैयार करता है कि प्रारंभिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक प्रयोग में, मनोवैज्ञानिक और शिक्षक की स्थिति बदल रही है; हालांकि, इससे शिक्षक के रूप में एक मनोवैज्ञानिक को क्या और कैसे बनाया जाना चाहिए (व्यक्तित्व डिजाइन) के बीच के अंतर को धुंधला नहीं करना चाहिए (शिक्षा के लक्ष्य मनोविज्ञान द्वारा नहीं, बल्कि समाज द्वारा निर्धारित किए जाते हैं) और एक शिक्षक को क्या जांच करनी चाहिए एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, यह पता लगाना कि शैक्षणिक प्रभाव के परिणामस्वरूप एक विकासशील व्यक्तित्व की संरचना में क्या था और क्या बन गया है।

इस प्रकार, इस अवधारणा में मौलिक प्रावधान है कि गठन एकता के बीच अंतर करना आवश्यक है, लेकिन मानस और व्यक्तित्व के विकास की समान प्रक्रियाओं में ओटोजेनेसिस नहीं है। आगे ए.वी. पेत्रोव्स्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि व्यक्तित्व का वास्तविक, वास्तविक और वांछित नहीं और प्रयोगात्मक रूप से निर्देशित और गठित विकास एक प्रमुख गतिविधि से नहीं, बल्कि कम से कम गतिविधि और संचार के वास्तविक रूपों के एक जटिल द्वारा निर्धारित किया जाता है। विकासशील व्यक्तित्व और उसके सामाजिक वातावरण के बीच सक्रिय संबंधों का प्रकार।

इस संबंध में ए.वी. पेत्रोव्स्की थीसिस तैयार करते हैं कि प्रत्येक आयु अवधि के लिए व्यक्तित्व निर्माण के पहलू में, अग्रणी एक विशिष्ट (अग्रणी) गतिविधि, विषय-जोड़-तोड़, या खेल, या शैक्षिक का एकाधिकार नहीं है, बल्कि एक गतिविधि-मध्यस्थता प्रकार का संबंध है जो एक समूह (या व्यक्ति) द्वारा इस अवधि के दौरान उसके लिए सबसे अधिक संदर्भित बच्चे में विकसित होता है। इन संबंधों की मध्यस्थता उन गतिविधियों की सामग्री और प्रकृति द्वारा की जाती है जो यह संदर्भ समूह सेट करता है, और संचार जो इसमें विकसित होता है। इस प्रकार, लेखक एक उपयुक्त आयु अवधि के व्यक्तित्व और निर्माण को समझने के लिए एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण को लागू करने का प्रयास करता है।

उपरोक्त प्रावधानों के आधार पर, ए.वी. पेत्रोव्स्की ने सामाजिक रूप से परिपक्व व्यक्तित्व के गठन के विकास और आवधिकता का एक सामान्यीकृत मॉडल बनाया। इस मॉडल के अनुसार, पूर्वस्कूली और स्कूली उम्र की अवधि एक "सामाजिक परिपक्वता के लिए चढ़ाई के युग" में शामिल है, जिसके दौरान व्यक्तित्व निर्माण के तीन चरण, सामाजिक संपूर्ण में इसके प्रवेश को प्रतिष्ठित किया जाता है: अनुकूलन, वैयक्तिकरण और एकीकरण। युग को तीन युगों में विभाजित किया गया है: बचपन (मुख्य रूप से अनुकूलन), किशोरावस्था (मुख्य रूप से वैयक्तिकरण), किशोरावस्था (मुख्य रूप से एकीकरण)। युगों को एक विशिष्ट सामाजिक वातावरण में व्यक्तित्व विकास की अवधियों में विभाजित किया जाता है। बचपन का युग - व्यक्तित्व विकास का सबसे महत्वपूर्ण मैक्रोफ़ेज़ - तीन आयु अवधियों को शामिल करता है: प्रीस्कूल, प्रीस्कूल, जूनियर स्कूल; किशोरावस्था का युग किशोर काल के साथ मेल खाता है; किशोरावस्था का युग केवल आंशिक रूप से वरिष्ठ स्कूली आयु (प्रारंभिक किशोरावस्था) की अवधि के साथ मेल खाता है, जो इससे आगे जाता है।

इस मॉडल का सबसे महत्वपूर्ण पहलू यह है कि व्यक्तित्व विकास की उम्र से संबंधित अवधि के निर्माण के लिए, लेखक ने सामाजिक मनोविज्ञान की ओर रुख किया, जो सामान्य और विकासात्मक मनोविज्ञान की समस्याओं को हल करने के लिए अनुमानी निकला। इस अवधारणा के आधार पर विशिष्ट मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के एक दीर्घकालीन कार्यक्रम की रूपरेखा तैयार की गई। इस काम के परिणाम सामूहिक मोनोग्राफ "विकासशील व्यक्तित्व का मनोविज्ञान" (1987) के सामान्यीकरण में प्रस्तुत किए गए हैं।

ए.वी. पेत्रोव्स्की ने व्यक्तित्व के एक सामान्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांत की अवधारणा के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। यह देखते हुए कि कई अवधारणाएं व्यक्तित्व के केवल कुछ पहलुओं को कवर करती हैं और, एक ही समय में एक-दूसरे के साथ सहसंबद्ध नहीं होने के कारण, कम से कम व्यक्तित्व के एकीकृत सिद्धांत की स्थिति होने का दावा कर सकते हैं, उन्होंने इस तरह के सिद्धांत को बनाने के तरीकों की रूपरेखा तैयार की है कि एक निश्चित उद्देश्य क्षेत्र में कानूनों और आवश्यक कनेक्शनों का एक समग्र विचार देना चाहिए - एक व्यक्ति का व्यक्तित्व - और इसके बारे में ज्ञान की एक अभिन्न (इसके आंतरिक भेदभाव के साथ) प्रणाली की पेशकश करने के लिए (ए.वी. पेट्रोवस्की, 2001, पी। 140)। इस तरह के सैद्धांतिक मॉडल को उनके विषय की प्रणालीगत गुणवत्ता के रूप में प्रस्तुत किया जाना चाहिए, व्यक्तिगत, सामाजिक संबंधों में सक्रिय भागीदारी द्वारा निर्धारित किया जाता है, जिसमें एक त्रि-स्तरीय संरचना (इंट्रा-, इंटर- और मेटा-इंडिविजुअल प्रतिनिधित्व) होता है जो संचार और संयुक्त में विकसित होता है। गतिविधि और इसके द्वारा मध्यस्थता की जाती है (ibid।, P. 141)।

ए.वी. पेत्रोव्स्की इस तरह के सिद्धांत को बनाने के पद्धतिगत सिद्धांतों को तैयार करता है। उनमें से, हम निरंतरता के सिद्धांत पर ध्यान देते हैं, जो एक व्यक्तित्व को एक अखंडता के रूप में प्रस्तुत करना संभव बनाता है, जिसमें विभिन्न गुणवत्ता और विभिन्न स्तरों के कनेक्शन संरचनात्मक-कार्यात्मक और फ़ाइलो-ऑन्टोजेनेटिक प्रतिनिधित्व (ibid।, पी) के संश्लेषण के रूप में प्रकट होते हैं। 142), एक व्यक्ति और व्यक्तित्व, व्यक्तित्व और व्यक्तित्व, गतिविधि और गतिविधि, एक समूह और एक सामूहिक (ibid।, पीपी। 144) के रूप में ज्ञान के इस क्षेत्र की बुनियादी श्रेणियों की एकता (लेकिन पहचान नहीं) का सिद्धांत। - 145)। ए.वी. पेत्रोव्स्की व्यक्तित्व की विशिष्ट घटनाओं पर विचार करने के तीन पहलुओं की पहचान करता है, तीन "ऑटोलॉजिकल तौर-तरीके": व्यक्तित्व की उत्पत्ति, सामग्री की गतिशीलता और संरचना।

व्यक्तित्व मनोविज्ञान के शोध में महत्वपूर्ण योगदान वी.ए. पेत्रोव्स्की। उन्होंने निजीकरण की अवधारणा का प्रस्ताव रखा, जिसके अनुसार व्यक्तित्व एक व्यक्ति के अस्तित्व के क्षेत्रों की एक त्रिमूर्ति है: अंतःविषय, अंतःविषय और मेटासबजेक्टिव। एक व्यक्ति का "व्यक्तित्व" अन्य लोगों के दिमाग में उसका दूसरा अस्तित्व है, उसका आदर्श प्रतिनिधित्व और अन्य व्यक्तियों की महत्वपूर्ण गतिविधि (दूसरों के लिए व्यक्तिपरक "योगदान" में) को बदलने के प्रभावों में निरंतरता है। वी.ए. पेत्रोव्स्की ने एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति होने के निम्नलिखित रूपों की पहचान की: "महत्वपूर्ण अन्य", "परिचय", "रूपांतरित विषय"। व्यक्तित्व के विचार को व्यक्ति की प्रतिबिंबित व्यक्तिपरकता के रूप में विकसित करना, वी.ए. पेत्रोव्स्की ने ए.वी. पेत्रोव्स्की ने वैयक्तिकरण के लिए व्यक्ति की आवश्यकता की अवधारणा विकसित की (स्वयं को दूसरों में और स्वयं को दूसरे के रूप में प्रस्तुत करने की क्षमता)।

वी.ए. पेत्रोव्स्की ने "व्यक्तित्व-निर्माण प्रकार की गतिविधि" की अवधारणा पेश की और एक स्थिर सामाजिक समुदाय में एक व्यक्ति के प्रवेश के लिए तीन-चरण मॉडल का प्रस्ताव रखा। ये चरण "प्राथमिक समाजीकरण", "व्यक्तिगतकरण" और "एकीकरण" व्यक्तिपरकता (वी.ए.पेत्रोव्स्की, 1996) हैं।

समूह दबाव घटना। इस घटना को सामाजिक मनोविज्ञान में अनुरूपता की घटना का नाम मिला है। शब्द "अनुरूपता" की सामान्य भाषा में पूरी तरह से निश्चित सामग्री है और इसका अर्थ है "अवसरवाद"। इसलिए, रोजमर्रा के भाषण में, अवधारणा एक निश्चित नकारात्मक अर्थ लेती है, जो अनुसंधान के लिए बेहद हानिकारक है, खासकर अगर इसे लागू स्तर पर आयोजित किया जाता है। मामला इस तथ्य से बढ़ जाता है कि "अनुरूपता" की अवधारणा ने सुलह और सुलह के प्रतीक के रूप में राजनीति में एक विशिष्ट नकारात्मक अर्थ प्राप्त कर लिया है। इन विभिन्न अर्थों को किसी तरह अलग करने के लिए, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक साहित्य में वे अक्सर अनुरूपता के बारे में नहीं, बल्कि के बारे में बात करते हैं अनुरूपता या अनुरूप व्यवहार मतलब विशुद्ध रूप से समूह की स्थिति के सापेक्ष व्यक्ति की स्थिति की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं, उसकी स्वीकृति या एक निश्चित मानक की अस्वीकृति, समूह में निहित राय, समूह के दबाव के प्रति व्यक्ति की अधीनता का माप... हाल के वर्षों के कार्यों में, "सामाजिक प्रभाव" शब्द का प्रयोग अक्सर किया जाता है।

अनुरूपता वहाँ और फिर, कहाँ और कब व्यक्ति की राय और समूह की राय के बीच संघर्ष की उपस्थिति दर्ज की जाती है और समूह के पक्ष में इस संघर्ष पर काबू पाने के लिए कहा जाता है। अनुरूपता का उपाय - यह उस मामले में समूह के अधीनता का एक उपाय है जब विचारों के विरोध को व्यक्ति द्वारा संघर्ष के रूप में व्यक्तिपरक रूप से माना जाता था।

अंतर करना बाहरी अनुरूपता , जब समूह की राय व्यक्ति द्वारा केवल बाहरी रूप से स्वीकार की जाती है, लेकिन वास्तव में वह उसका विरोध करना जारी रखता है, और आंतरिक (कभी-कभी इसे सच्चा अनुरूपवाद कहा जाता है), जब व्यक्ति वास्तव में बहुमत की राय को आत्मसात करता है।

आंतरिक अनुरूपता और उसके पक्ष में समूह के साथ संघर्ष पर काबू पाने का परिणाम है।

अनुरूपता के अध्ययन में, एक और संभावित स्थिति की खोज की गई, जो प्रयोगात्मक स्तर पर ठीक करने के लिए उपलब्ध हो गई। इस - नकारात्मकता की स्थिति... जब कोई समूह किसी व्यक्ति पर दबाव डालता है, और वह हर चीज में इस दबाव का विरोध करता है, पहली नज़र में एक अत्यंत स्वतंत्र स्थिति का प्रदर्शन करता है, हर तरह से समूह के सभी मानकों को नकारता है, तो यह नकारात्मकता का मामला है। केवल पहली नज़र में, नकारात्मकता अनुरूपता को नकारने का एक चरम रूप जैसा दिखता है। वास्तव में, जैसा कि कई अध्ययनों में दिखाया गया है, नकारात्मकता सच्ची स्वतंत्रता नहीं है। इसके विपरीत, हम कह सकते हैं कि यह अनुरूपता का एक विशिष्ट मामला है, इसलिए बोलने के लिए, "अंदर से अनुरूपता": यदि कोई व्यक्ति समूह की राय का विरोध करने के लिए किसी भी कीमत पर अपना लक्ष्य निर्धारित करता है, तो वह वास्तव में फिर से निर्भर करता है समूह, क्योंकि उसे सक्रिय रूप से समूह-विरोधी व्यवहार, समूह-विरोधी स्थिति या आदर्श का उत्पादन करना है, अर्थात। समूह की राय से जुड़ा होना, लेकिन केवल विपरीत संकेत के साथ (नकारात्मकता के कई उदाहरण प्रदर्शित होते हैं, उदाहरण के लिए, किशोरों के व्यवहार से)। इसलिए, अनुरूपता के विरोध की स्थिति नकारात्मकता नहीं है, बल्कि स्वतंत्रता, स्वतंत्रता है।

उदाहरण के लिए, आप बच्चों के साथ प्रयोगों में नमकीन दलिया, पिरामिड के बारे में बात कर सकते हैं। (पहले वर्ष में उन्होंने "मैं और अन्य" वीडियो देखा)

60. समाजीकरण की अवधारणा। समाजीकरण के चरण (ए. वी. पेत्रोव्स्की द्वारा)

समाजीकरण मानव सामाजिक विकास की एक प्रक्रिया और परिणाम है।

जीवन की प्रक्रिया में एक व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव के आत्मसात और पुनरुत्पादन के दृष्टिकोण से समाजीकरण पर विचार किया जा सकता है (जी.एम. एंड्रीवा)।

तत्वसमाजीकरण की प्रक्रिया यह है कि एक व्यक्ति धीरे-धीरे सामाजिक अनुभव को आत्मसात करता है और इसका उपयोग समाज के अनुकूल होने के लिए करता है। समाजीकरण उन घटनाओं को संदर्भित करता है जिसके माध्यम से एक व्यक्ति जीना सीखता है और अन्य लोगों के साथ प्रभावी ढंग से बातचीत करता है। यह सीधे सामाजिक नियंत्रण से संबंधित है, क्योंकि इसमें ज्ञान, मानदंड, समाज के मूल्यों को आत्मसात करना शामिल है जिसमें सभी प्रकार के औपचारिक और अनौपचारिक प्रतिबंध हैं।

व्यक्तित्व पर प्रभाव की उद्देश्यपूर्ण, सामाजिक रूप से नियंत्रित प्रक्रियाएं मुख्य रूप से शिक्षा और प्रशिक्षण में लागू की जाती हैं।

समाजीकरण की प्रक्रिया की दो तरफा प्रकृति इसकी आंतरिक और बाहरी सामग्री की एकता में प्रकट होती है:

बाहरी प्रक्रिया- किसी व्यक्ति पर सभी सामाजिक प्रभावों की समग्रता जो विषय में निहित आवेगों और ड्राइव की अभिव्यक्ति को नियंत्रित करती है।

आंतरिक प्रक्रियाएं- एक अभिन्न व्यक्तित्व बनाने की प्रक्रिया।

ए वी पेत्रोव्स्की समाजीकरण की प्रक्रिया में व्यक्तित्व विकास के तीन चरणों की पहचान करता है: अनुकूलन, वैयक्तिकरण और एकीकरण।

अनुकूलन के चरण में, जो आमतौर पर बचपन की अवधि के साथ मेल खाता है, एक व्यक्ति सामाजिक संबंधों की एक वस्तु के रूप में कार्य करता है, जिसके लिए माता-पिता, शिक्षकों, शिक्षकों और बच्चे के आसपास के अन्य लोगों द्वारा बड़ी मात्रा में प्रयास किए जाते हैं और अलग-अलग होते हैं। उसके साथ निकटता की डिग्री।

लोगों की दुनिया में एक प्रवेश है: मानव जाति द्वारा बनाई गई कुछ संकेत प्रणालियों की महारत, प्राथमिक मानदंड और व्यवहार के नियम, सामाजिक भूमिकाएं; मिलाना सरल रूपगतिविधियां।

इंसान इंसान बनना सीखता है. इतना आसान नहीं है. इसका एक उदाहरण है जंगली लोग. जंगली लोग वे हैं जो, किसी कारण से, समाजीकरण की प्रक्रिया से नहीं गुजरे, यानी उन्होंने आत्मसात नहीं किया, अपने विकास में सामाजिक अनुभव को पुन: पेश नहीं किया। ये वे व्यक्ति हैं जो लोगों से अलग-थलग पले-बढ़े और पशु समुदाय (के. लिनिअस) में पले-बढ़े।

वैयक्तिकरण के चरण में, वैयक्तिकरण की आवश्यकता के कारण व्यक्ति का कुछ अलगाव होता है। यहां व्यक्ति सामाजिक संबंधों का विषय है।

एक व्यक्ति जो पहले से ही समाज के कुछ सांस्कृतिक मानदंडों में महारत हासिल कर चुका है, वह खुद को एक अद्वितीय व्यक्तित्व के रूप में व्यक्त करने में सक्षम है, कुछ नया, अनोखा, कुछ ऐसा बनाता है जिसमें वास्तव में उसका व्यक्तित्व प्रकट होता है।

यदि पहले चरण में आत्मसात करना सबसे महत्वपूर्ण था, तो दूसरे चरण में - व्यक्तिगत और अद्वितीय रूपों में प्रजनन।

वैयक्तिकरण काफी हद तक उस अंतर्विरोध से निर्धारित होता है जो अनुकूलन के प्राप्त परिणाम और उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं की अधिकतम प्राप्ति की आवश्यकता के बीच मौजूद है।

वैयक्तिकरण का चरण लोगों के बीच मतभेदों की अभिव्यक्ति में योगदान देता है।

एकीकरण व्यक्ति और समाज के बीच एक निश्चित संतुलन की उपलब्धि, व्यक्ति और समाज के बीच वस्तु संबंधों के विषय के एकीकरण को मानता है।

एक व्यक्ति जीवन का वह इष्टतम रूप पाता है, जो समाज में उसके आत्म-साक्षात्कार की प्रक्रिया में योगदान देता है, साथ ही साथ उसके बदलते मानदंडों की स्वीकृति भी देता है।

यह प्रक्रिया बहुत जटिल है, क्योंकि आधुनिक समाज को इसके विकास में कई विरोधाभासी प्रवृत्तियों की विशेषता है।

हालांकि, जीवन के ऐसे इष्टतम तरीके हैं जो किसी व्यक्ति विशेष के अनुकूलन के लिए सबसे अनुकूल हैं।

इस स्तर पर, व्यक्तित्व के सामाजिक-विशिष्ट गुण बनते हैं, अर्थात ऐसे गुण जो इंगित करते हैं कि कोई व्यक्ति किसी विशेष सामाजिक समूह से संबंधित है।

इस प्रकार, समाजीकरण की प्रक्रिया में, व्यक्ति की निष्क्रिय और सक्रिय स्थिति की गतिशीलता की जाती है।

निष्क्रिय स्थिति - जब वह मानदंडों को आत्मसात करता है और सामाजिक संबंधों की वस्तु के रूप में कार्य करता है; सक्रिय स्थिति - जब वह सामाजिक अनुभव को पुन: पेश करता है और सामाजिक संबंधों के विषय के रूप में कार्य करता है; सक्रिय-निष्क्रिय स्थिति - जब वह विषय-वस्तु संबंधों को एकीकृत करने में सक्षम होता है।

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परिचय

1. ए.वी. के अनुसार मानसिक विकास की अवधि। पेत्रोव्स्की

2. व्यक्तित्व विकास की अवधारणा ए.वी. पेत्रोव्स्की

निष्कर्ष

परिचय

दो शताब्दियों से अधिक समय से व्यक्तिगत विकास का विचार उत्साहित और स्फूर्तिदायक रूसी शिक्षा, इसके सिद्धांतकार और अभ्यासी, निरंतर कई परिवर्तनों से गुजरते रहे। यह रूस था, किसी भी अन्य देश की तुलना में, जो एक अभिन्न व्यक्तित्व के विचार से ग्रस्त था, जो केवल 19 वीं सदी के अंत और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में आम हो गया था। वह साहित्य और कला से विज्ञान की ओर चली गईं, विशेष रूप से दर्शन, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, शिक्षाशास्त्र में। इससे व्यक्तित्व के व्यापक, बहुआयामी अध्ययन के लिए कार्यों का निर्माण हुआ। व्यक्तित्व - अभिन्न, सामंजस्यपूर्ण, व्यापक रूप से विकसित - हमारे हमवतन का आदर्श था। उन्होंने इसे एक ऐसी ताकत के रूप में देखा जो देश को उस गतिरोध से बाहर निकालने में सक्षम हो जिसमें वह बहुत लंबे समय से था। व्यक्तित्व के बारे में प्राप्त ज्ञान मुख्य रूप से सट्टा तर्क का फल था, लेकिन इसने अधिक सटीक, विशिष्ट और प्रयोगात्मक शोध का मार्ग प्रशस्त किया। व्यक्तित्व का विचार रूसी दर्शन और मनोविज्ञान का रोग नहीं था। वह परिवार और जनजाति के बिना अनाथ नहीं है। उनकी काल्पनिक रचनाएँ बहुत रूसी थीं, उनकी लोक भावना, उनकी मानसिकता, सैद्धांतिक और वैचारिक खोज के करीब थीं।

1930 के दशक से बाल विकास की समस्या सोवियत मनोविज्ञान की प्राथमिकता बन गई है। हालांकि, विकासात्मक मनोविज्ञान के सामान्य सैद्धांतिक पहलू अभी भी विवादास्पद हैं। जैसा कि हमने पहले ही जोर दिया है, बाल विकास की समस्या के पारंपरिक दृष्टिकोण को व्यक्तित्व के विकास और मानस के विकास के बीच अंतर नहीं पता था। इस बीच, जिस तरह व्यक्तित्व और मानस समान नहीं हैं, हालांकि वे एकता में हैं, इसलिए व्यक्तित्व का विकास (व्यक्ति के एक प्रणालीगत सामाजिक गुण के रूप में, सामाजिक संबंधों का विषय) और मानस का विकास एक एकता बनाता है। , लेकिन पहचान नहीं (यह संयोग से नहीं है कि शब्द का उपयोग संभव है: "मानस, चेतना, व्यक्ति की आत्म-चेतना", लेकिन, निश्चित रूप से, मानस का व्यक्तित्व, चेतना, आत्म-चेतना।

1. ए.वी. के अनुसार मानसिक विकास की अवधि।पेत्रोव्स्की

आधुनिक घरेलू मनोवैज्ञानिक विज्ञान मानस के विकास की समस्या को हल करता है, एक व्यक्ति को एक जैव-सामाजिक प्राणी मानते हुए, एकता में दो कारकों के कार्यों पर विचार करते हुए, मानस की भौतिकवादी समझ से मस्तिष्क की संपत्ति के रूप में आगे बढ़ता है, जिसमें एक व्यक्तिपरक होता है उद्देश्य बाहरी दुनिया का प्रतिबिंब। समस्या को हल करने के लिए इस तरह के दृष्टिकोण के लिए किसी व्यक्ति के प्राकृतिक डेटा, उसकी जैविक, शारीरिक और शारीरिक विशेषताओं पर मानसिक विकास की निर्भरता को ध्यान में रखना आवश्यक है, क्योंकि मानसिक गतिविधि का आधार मस्तिष्क की उच्च तंत्रिका गतिविधि है, और बाहरी पर बच्चे के आसपास के प्रभाव, जीवन की परिस्थितियाँ, विशिष्ट सामाजिक-ऐतिहासिक युग जो उभरते हुए मानव व्यक्तित्व के मानसिक जीवन की सामग्री को निर्धारित करते हैं। मानसिक पेट्रोवस्की बाल व्यक्तित्व

घरेलू मनोवैज्ञानिक, आनुवंशिकता के महत्व को पहचानते हुए और बच्चे के मानसिक विकास में सामाजिक वातावरण की निर्णायक भूमिका की पुष्टि करते हुए, इस बात पर जोर देते हैं कि न तो पर्यावरण और न ही आनुवंशिकता किसी व्यक्ति को उसकी अपनी गतिविधि के बाहर प्रभावित कर सकती है। अपनी गतिविधि का एहसास होने पर, वह प्रभावित होगा वातावरण, और केवल इस शर्त के तहत उसकी आनुवंशिकता की विशेषताएं प्रकट होंगी। संक्षेप में, जैविक और सामाजिक दोनों अपनी एकता में बच्चे की गतिविधि में पाए जाते हैं।

बच्चों के विकास में प्रत्येक आयु स्तर पर, विरोधाभासों की अभिव्यक्ति के अजीबोगरीब रूप होते हैं। आइए संचार की आवश्यकता की अभिव्यक्ति और विकास के उदाहरण पर इस प्रावधान पर विचार करें। बच्चा अपने करीबी लोगों के साथ संवाद करता है, मुख्य रूप से अपनी माँ के साथ, चेहरे के भावों, हावभावों, व्यक्तिगत शब्दों की मदद से, जिसका अर्थ हमेशा उसके लिए स्पष्ट नहीं होता है, लेकिन जिस स्वर को वह बहुत सूक्ष्मता से समझता है। उम्र के साथ, शैशवावस्था के अंत तक, दूसरों के साथ भावनात्मक संचार के साधन लोगों के साथ व्यापक और गहन संचार और आसपास के बाहरी दुनिया के ज्ञान के लिए उसकी उम्र से संबंधित आवश्यकता को पूरा करने के लिए अपर्याप्त हैं। क्षमता भी उसे अधिक सार्थक और व्यापक संचार की ओर बढ़ने की अनुमति देती है। संचार के नए रूपों की आवश्यकता और उनकी संतुष्टि के पुराने तरीकों के बीच जो विरोधाभास पैदा हुआ है, वह विकास की प्रेरक शक्ति है: इस विरोधाभास को दूर करना, संचार का एक गुणात्मक रूप से नया, सक्रिय रूप - भाषण उत्पन्न करता है। इस प्रकार, द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी सिद्धांत, मानसिक विकास की प्रेरक शक्तियों की समस्या को हल करते समय, विरोधाभासों के उद्भव के उद्देश्य प्रकृति के प्रस्ताव से आगे बढ़ता है, संकल्प, जिस पर काबू पाने की शिक्षा और परवरिश की प्रक्रिया में सुनिश्चित होता है विकास में निम्न से उच्च रूपों में संक्रमण।

व्यक्तित्व का निर्माण संदर्भ समूह के सदस्यों के साथ बच्चे के संबंधों की विशेषताओं से निर्धारित होता है। किसी भी समूह की अपनी गतिविधि और संचार की अपनी शैली होती है। इसके अलावा, विभिन्न आयु अवधियों में, बच्चा एक साथ विभिन्न समूहों में प्रवेश करता है। बनना अनुकूलन, वैयक्तिकरण, एकीकरण के साथ है।

अनुकूलन एक नए समूह में प्रवेश करने, उसके अनुकूल होने की प्रक्रिया है। बच्चे को हर किसी की तरह होना चाहिए, यानी। इस चरण में उद्योग का नुकसान शामिल है। शैतान (अनुरूपता, शर्म, आत्म-संदेह)।

वैयक्तिकरण - अनुकूलन के परिणाम और एक अधूरी आवश्यकता (नकारात्मकता, आक्रामकता, अपर्याप्त आत्म-सम्मान) के बीच एक विरोधाभास के रूप में प्रकट होता है।

एकीकरण - बच्चा उन व्यक्तिगत लक्षणों को बरकरार रखता है जो समूह (अलगाव या दमन) की जरूरतों को पूरा करते हैं ए.वी. पेत्रोव्स्की निम्नलिखित आयु अवधि की पहचान करता है:

1. 3-7 वर्ष के बाल्यावस्था का युग - अनुकूलन प्रबल होता है, बालक मुख्य रूप से होता है

सामाजिक वातावरण के अनुकूल हो जाता है।

2. किशोरावस्था 11-15 - वैयक्तिकता हावी है, व्यक्ति अपने व्यक्तित्व का परिचय देता है।

3. किशोरावस्था (वरिष्ठ विद्यालय की आयु) - समाज में एकीकरण होना चाहिए।

ए.वी. पेट्रोवस्की विभिन्न सामाजिक समूहों में मानव एकीकरण के दृष्टिकोण से विकास प्रक्रिया की जांच करता है। विकास के प्रत्येक चरण में, बच्चा एक निश्चित सामाजिक समूह में प्रवेश करता है, उसके मानदंडों को अपनाता और आत्मसात करता है। व्यक्तित्व विकास के तीन चरण प्रतिष्ठित हैं: अनुकूलन, वैयक्तिकरण और एकीकरण। पहले चरण में, एक व्यक्ति अधिकतम रूप से एक समूह के मानदंडों और विशेषताओं को आत्मसात करने पर केंद्रित होता है (दूसरों की तरह बनने के लिए, सामान्य द्रव्यमान में होने के लिए), दूसरे पर, अपने व्यक्तित्व को प्रकट करने की आवश्यकता (स्वयं होने के लिए) है सक्रिय, तीसरे चरण में, हर चीज की तरह होने की आकांक्षाओं के बीच विरोधाभास उत्पन्न होता है, और व्यक्तित्व को संरक्षित करता है - और व्यक्ति का समुदाय में एकीकरण होता है। इस स्तर पर, कुछ नियोप्लाज्म बनते हैं जो किसी व्यक्ति को अपने व्यक्तित्व को खोए बिना एक समूह में होने की अनुमति देते हैं।

व्यक्तित्व विकास का स्रोत, ए.वी. पेत्रोव्स्की के अनुसार, व्यक्ति की निजीकरण की आवश्यकता (एक व्यक्ति होने के लिए) और समुदाय के उद्देश्य हित के बीच एक विरोधाभास है, जो उसके व्यक्तित्व के केवल उन अभिव्यक्तियों को स्वीकार करने के लिए है जो कार्यों, मानदंडों और कामकाज की शर्तों के अनुरूप हैं और इस समुदाय में विकास। प्रत्येक आयु स्तर पर एक नए समुदाय के लिए सफल अनुकूलन के लिए, पिछले चरण में सफल एकीकरण महत्वपूर्ण है।

बचपन के युग में, अनुकूलन प्रक्रियाएं प्रबल होती हैं, किशोरावस्था में - वैयक्तिकरण, वरिष्ठ स्कूली उम्र में - एकीकरण।

2 . संकल्पनाव्यक्तित्व विकास के अनुसार ए.वी.पेत्रोव्स्की

इस अवधारणा को विकसित करना शुरू करते हुए, ए.वी. पेत्रोव्स्की इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि व्यक्तित्व की आम तौर पर स्वीकृत अवधारणा की कमी ने इसके विकास के सिद्धांत के विकास को भी प्रभावित किया - विकासात्मक मनोविज्ञान में अनुभवजन्य अनुसंधान का धन अपने आप में व्यक्तित्व के बारे में विचारों के एकीकरण को एक निश्चित एकीकृत के रूप में सुनिश्चित नहीं कर सका। पूरा का पूरा।

इस आधार पर कि "व्यक्तिगत" और "व्यक्तित्व" (उनकी सभी एकता के साथ) की अवधारणाओं के बीच एक स्पष्ट विसंगति है, शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि "मानसिक विकास" और "व्यक्तित्व" की अवधारणाओं के बीच अंतर करना आवश्यक है विकास" और व्यक्तित्व निर्माण की एक विशेष प्रक्रिया पर प्रकाश डाला।

ए.वी. की अवधारणा के लिए मौलिक। पेत्रोव्स्की निरंतरता और असंततता की एकता के नियमों के अधीन व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया के बारे में थीसिस है। साथ ही, निरंतरता व्यक्तित्व विकास के एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण के सापेक्ष स्थिरता को व्यक्त करती है, इसके लिए संदर्भ, समुदाय; असंततता नई ठोस ऐतिहासिक परिस्थितियों में व्यक्ति को शामिल करने की विशिष्टताओं द्वारा उत्पन्न गुणात्मक परिवर्तनों की विशेषता है। निरंतरता और निरंतरता की एकता व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया की अखंडता सुनिश्चित करती है। इस संबंध में ए.वी. पेत्रोव्स्की उम्र से संबंधित व्यक्तित्व विकास के दो प्रकार के पैटर्न को अलग करता है।

व्यक्तित्व विकास के पहले प्रकार के मनोवैज्ञानिक कानूनों में, विकास का स्रोत व्यक्ति की निजीकरण की आवश्यकता (एक व्यक्ति होने की आवश्यकता) और संदर्भ समुदायों के उद्देश्य हित के बीच आंतरिक विरोधाभास है, क्योंकि वह केवल व्यक्तित्व की उन अभिव्यक्तियों को स्वीकार करता है। जो समूह कार्यों, मानदंडों, मूल्यों के अनुरूप हो। यह विरोधाभास उसके लिए नए समूहों में एक व्यक्ति के प्रवेश के परिणामस्वरूप व्यक्तित्व के गठन को निर्धारित करता है, उसके समाजीकरण के संस्थानों के रूप में कार्य करता है (उदाहरण के लिए, एक परिवार, बालवाड़ी, स्कूल, सैन्य इकाई), और एक परिवर्तन के परिणामस्वरूप एक अपेक्षाकृत स्थिर समूह के भीतर उसकी सामाजिक स्थिति में। इन स्थितियों में व्यक्तित्व के विकास के नए चरणों में संक्रमण का वर्णन उन मनोवैज्ञानिक कानूनों द्वारा किया जाना चाहिए जो विकासशील व्यक्तित्व के आत्म-आंदोलन के क्षणों को व्यक्त करेंगे।

व्यक्तित्व विकास के दूसरे प्रकार के मनोवैज्ञानिक नियमों में, यह विकास व्यक्ति को समाजीकरण की एक विशेष संस्था में शामिल करने से बाहर से निर्धारित होता है या संस्था के भीतर परिवर्तनों से वातानुकूलित होता है। (इस प्रकार, व्यक्तित्व विकास के एक चरण के रूप में स्कूली उम्र इस तथ्य के कारण सामने आती है कि समाज एक उपयुक्त शिक्षा प्रणाली का निर्माण करता है, जहां स्कूल शैक्षिक सीढ़ी के "कदम" में से एक है।) इस तथ्य की मान्यता कि दो हैं व्यक्तित्व विकास को निर्धारित करने वाले पैटर्न के प्रकार A.V पर जोर देते हैं। पेत्रोव्स्की, एक के बारे में पारंपरिक विचारों को नष्ट कर देता है, माना जाता है कि बच्चे के विकास के एक नए चरण में संक्रमण का निर्धारण करने का एकमात्र आधार है। उनकी राय में, यह दावा कि पूर्वस्कूली से स्कूली उम्र में संक्रमण सहज है, विवादास्पद और संदिग्ध से अधिक है।

इस अवधारणा के अनुसार, व्यक्तित्व एक पूर्वापेक्षा के रूप में कार्य करता है और उन परिवर्तनों के परिणाम के रूप में कार्य करता है जो विषय उसके साथ बातचीत करने वाले लोगों के प्रेरक और शब्दार्थ संरचनाओं में उसकी गतिविधि द्वारा और स्वयं में "अन्य" के रूप में उत्पन्न होता है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्तित्व की ऐसी महत्वपूर्ण विशेषता, जैसे कि उसका "अधिकार" अंतर-व्यक्तिगत संबंधों की प्रणाली में बनता है और, समूह के विकास के स्तर के आधार पर, कुछ समाजों में कठोर अधिनायकवाद के रूप में प्रकट होता है, अधिकारों की प्राप्ति मजबूत, "सत्ता के अधिकार" के रूप में, और अन्य में, अत्यधिक विकसित समूहों में, - एक लोकतांत्रिक "अधिकार की शक्ति" के रूप में, जहां व्यक्तिगत एक समूह के रूप में कार्य करता है, और समूह - एक व्यक्तिगत (अंतर्वैयक्तिक व्यक्तित्व विशेषता) के रूप में। किसी व्यक्ति की मेटा-व्यक्तिगत विशेषताओं के ढांचे के भीतर, प्राधिकरण एक व्यक्ति के निर्णय लेने के अधिकार की मान्यता है जो महत्वपूर्ण परिस्थितियों में दूसरों के लिए महत्वपूर्ण हैं; उनके व्यक्तिगत अर्थों में उनके द्वारा किए गए योगदान का परिणाम है। निम्न-विकसित समूहों में, यह इसके सदस्यों की अनुरूपता का परिणाम है; एक समूह में, सामूहिक का प्रकार व्यक्तित्व आत्मनिर्णय का परिणाम है; एक टीम में - यह विषय का आदर्श प्रतिनिधित्व है, सबसे पहले, दूसरों में और केवल इसके संबंध में एक विषय के रूप में।

विषय के व्यक्तित्व के "आंतरिक स्थान" में, मानसिक गुणों के लक्षणों के परिसर में महत्वपूर्ण अंतर हैं: एक मामले में - इच्छाशक्ति, क्रूरता, आत्म-सम्मान को कम करके आंका जाना, आलोचना के प्रति असहिष्णुता; दूसरे में - सिद्धांतों का पालन, उच्च बुद्धि, परोपकार, उचित मांग, आदि।

इस संबंध में ए.वी. पेत्रोव्स्की का निष्कर्ष है कि व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया को संज्ञानात्मक, भावनात्मक और अस्थिर घटकों के विकास के योग तक कम नहीं किया जा सकता है जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशेषता रखते हैं, हालांकि यह उनसे अविभाज्य है। इससे भी कम आधार, ए.वी. पेत्रोव्स्की, व्यक्तित्व विकास के अनुभवजन्य संदर्भों के एक सेट के रूप में इन घटकों में से एक, अर्थात् संज्ञानात्मक क्षेत्र को सामने रखने के लिए, हालांकि व्यक्तित्व के सार और विकास को समझने में संज्ञानात्मक अभिविन्यास स्पष्ट रूप से प्रबल होता है।

इस समस्या की जांच करते हुए, ए.वी. पेट्रोव्स्की मानसिक विकास की अवधारणा का विश्लेषण डी.बी. एल्कोनिन मानस के संज्ञानात्मक और प्रेरक संरचनाओं के गठन पर सबसे मौलिक, विस्तृत और केंद्रित है। डी.बी. एल्कोनिन मानसिक विकास को युगों में विभाजित करता है, जिनमें से प्रत्येक में दो अवधियाँ होती हैं जो नियमित रूप से एक दूसरे से संबंधित होती हैं। पहली अवधि कार्यों को आत्मसात करने और गतिविधि के प्रेरक-मांग पक्ष के विकास की विशेषता है, दूसरी - गतिविधि के तरीकों को आत्मसात करना। उसी समय, एक निश्चित अग्रणी गतिविधि प्रत्येक अवधि से मेल खाती है: प्रत्यक्ष-भावनात्मक संचार (जन्म से 1 वर्ष तक), विषय-जोड़-तोड़ गतिविधि (1 वर्ष से 3 वर्ष तक), भूमिका-खेल (3 से 7 वर्ष तक) , शैक्षिक गतिविधि (7 से 12 वर्ष की आयु तक), अंतरंग और व्यक्तिगत संचार (12 से 15 वर्ष की आयु तक), शैक्षिक और व्यावसायिक गतिविधियाँ (15 से 17 वर्ष की आयु तक)।

डी.बी. की अवधारणा के महत्व को नमन करते हुए। एल्कोनिना, ए.वी. पेत्रोव्स्की इसके कई प्रावधानों को विवादास्पद मानते हैं। विशेष रूप से, इसमें कोई विशेष संदेह नहीं है कि प्रीस्कूलर के लिए रोल-प्लेइंग गेम का बहुत महत्व है और इसमें लोगों के बीच संबंध बनाए जाते हैं, कौशल विकसित होते हैं, ध्यान, स्मृति और कल्पना विकसित और तेज होती है। संक्षेप में, उनके मानस के विकास के लिए प्रीस्कूलर के खेल का महत्व, एल.एस. वायगोत्स्की को नए साक्ष्य की आवश्यकता नहीं है। हालांकि, यह मान लेना मुश्किल है कि पूर्वस्कूली उम्र में एक अनोखी और असंभावित स्थिति उत्पन्न होती है (जो किसी व्यक्ति की जीवनी में कभी नहीं हुई और कभी दोहराई नहीं गई), जब खेल में दूसरों के कार्यों की छवि को उसके व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है।

व्यक्तित्व निर्माण के लिए लिखते हैं ए.वी. पेत्रोव्स्की के अनुसार, व्यवहार के पैटर्न (क्रियाओं, मूल्यों, मानदंडों, आदि) में महारत हासिल करना आवश्यक है, जिसके वाहक और ट्रांसमीटर, विशेष रूप से ओटोजेनेसिस के शुरुआती चरणों में, केवल एक वयस्क हो सकता है। और उसके साथ बच्चा अक्सर खेल में नहीं, बल्कि वास्तविक जीवन के संबंधों और रिश्तों में प्रवेश करता है। इस धारणा के आधार पर कि मुख्य रूप से पूर्वस्कूली खेल में एक व्यक्तित्व-निर्माण क्षमता होती है, परिवार, सामाजिक समूहों, वयस्कों और बच्चों के बीच विकसित होने वाले संबंधों की शैक्षिक भूमिका को समझना मुश्किल है और ज्यादातर मामलों में भी काफी वास्तविक, मध्यस्थ सामग्री है गतिविधि जिसके चारों ओर वे बना रहे हैं। लेखक इस बात पर जोर देता है कि बच्चे के व्यक्तित्व को उसके कार्यों के माध्यम से बच्चे (माता-पिता, किंडरगार्टन शिक्षक) के लिए सबसे अधिक संदर्भित व्यक्तियों के सामने प्रकट किया जाता है, न कि खेल में भूमिकाओं के प्रदर्शन के माध्यम से। एक डॉक्टर के रूप में खेलते हुए, एक बच्चा एक डॉक्टर के व्यवहार का अनुकरण करता है (नाड़ी महसूस करता है, अपनी जीभ दिखाने के लिए कहता है, आदि), जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुण मानवता से जुड़े हैं, और डॉक्टर के साथ प्रभावी पहचान के माध्यम से यह गुण बनता है। अपने स्वयं के रूप में और वास्तविक जीवन की स्थिति में प्रकट होता है जब वह, उदाहरण के लिए, अपनी बीमार दादी की देखभाल करता है।

ए.वी. पेत्रोव्स्की, एल.एस. की मौलिक थीसिस का जिक्र करते हुए। वायगोत्स्की कि शिक्षण "विकास से आगे चलता है, आगे बढ़ता है और उसे आगे बढ़ाता है", इस बात पर जोर देता है कि इस संबंध में, शिक्षण में लिया गया शिक्षण व्यापक अर्थइस शब्द का, हमेशा "अग्रणी" बना रहता है: चाहे किसी व्यक्ति का विकास खेल, अध्ययन या कार्य में किया जाता है, चाहे हम प्रीस्कूलर, स्कूली बच्चे या वयस्क के साथ व्यवहार कर रहे हों। और यह कल्पना करना असंभव है कि उम्र के किसी चरण में यह पैटर्न मान्य है, और किसी चरण में यह अपनी ताकत खो देता है। बेशक, छोटे स्कूली बच्चे के लिए शैक्षिक गतिविधि प्रमुख है - यह वह है जो सोच, स्मृति, ध्यान आदि के विकास को निर्धारित करता है। हालांकि, समाज की आवश्यकताओं के अनुसार, यह (कई अन्य लोगों के साथ) कम से कम तब तक अग्रणी रहता है जब तक स्नातक की पढ़ाई। इस संबंध में ए.वी. पेत्रोव्स्की इस थीसिस को संदिग्ध मानते हैं कि (डीबी एल्कोनिन की योजना के अनुसार) 12 साल की उम्र तक, शैक्षिक गतिविधि अपनी प्रमुख भूमिका खो देती है और अंतरंग-व्यक्तिगत संचार का मार्ग प्रशस्त करती है।

विश्लेषण के परिणामस्वरूप, ए.वी. पेट्रोव्स्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मानसिक विकास की पहले से स्वीकृत अवधि प्रत्येक आयु अवधि के लिए एक और एक बार और सभी प्रमुख गतिविधियों को अवैध रूप से ठीक करने की कोशिश करती है, हालांकि अन्य गतिविधियों की उपस्थिति को पहचानते हुए।

आगे एल.एस. के विचार की वैधता को देखते हुए। स्कूली बच्चों के मानसिक विकास के लिए शिक्षा के प्रमुख महत्व पर वायगोत्स्की, ए.वी. पेत्रोव्स्की ने जोर दिया कि इस मामले में हम मुख्य रूप से संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के विकास के बारे में बात कर रहे हैं। हालांकि, उनका तर्क है, यह इस बात का पालन नहीं करता है कि यह शैक्षिक गतिविधि है जो प्राथमिक विद्यालय की उम्र में व्यक्तित्व के विकास के लिए एक निर्धारक (केवल एक या, किसी भी मामले में, अग्रणी) के रूप में कार्य करती है, और यह इसका पालन नहीं करती है इससे भी अधिक कि यह किशोरावस्था के कगार पर होना बंद हो जाता है: इस स्तर पर, साथ ही साथ वरिष्ठ स्कूली उम्र में, एक उभरती हुई विश्वदृष्टि की भूमिका एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगती है। ए.वी. पेत्रोव्स्की का मानना ​​​​है कि अब पाठ्यपुस्तक में आयु अवधिकरण की अवधारणा डी.बी. एल्कोनिन और, एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, वी.वी. डेविडोव, डी.आई. फेल्डस्टीन और अन्य, वस्तुनिष्ठ रूप से मानस के विकास के चरणों और व्यक्तित्व के विकास के चरणों का मिश्रण है। तो, लिखते हैं ए.वी. पेत्रोव्स्की के अनुसार, यह कल्पना करना मुश्किल है कि "बाल-वयस्क" प्रणाली से संबंधित गतिविधियों में बच्चों में "प्रेरक-आवश्यकता-क्षेत्र" का विकास माध्यमिक है, स्कूली शिक्षा के सभी वर्षों में प्रमुख महत्व नहीं है, चाहे वह इसके बारे में हो बच्चे का मानसिक विकास या एक व्यक्ति के रूप में उसके विकास के बारे में अधिक विषय।

ए.वी. पेत्रोव्स्की व्यक्तित्व विकास की समस्या के दो दृष्टिकोणों के बीच अंतर करते हैं: मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण और इसके आधार पर उम्र के चरणों की अवधि; वास्तव में ओण्टोजेनेसिस के चरणों में व्यक्तित्व निर्माण के सामाजिक रूप से निर्धारित कार्यों के क्रमिक अलगाव के लिए एक शैक्षणिक दृष्टिकोण।

पहला दृष्टिकोण इस बात पर केंद्रित है कि मनोवैज्ञानिक अनुसंधान वास्तव में संबंधित ठोस ऐतिहासिक परिस्थितियों में उम्र के विकास के चरणों में क्या प्रकट करता है, क्या है (यहाँ और अभी) और उद्देश्यपूर्ण शैक्षिक प्रभावों की परिस्थितियों में विकासशील व्यक्तित्व में क्या हो सकता है।

दूसरा दृष्टिकोण इस बात पर केंद्रित है कि व्यक्तित्व में क्या और कैसे बनाया जाना चाहिए ताकि यह एक निश्चित आयु स्तर पर समाज द्वारा उस पर लगाई गई आवश्यकताओं को पूरा कर सके।

उसी समय, ए.वी. पेत्रोव्स्की के अनुसार, दोनों दृष्टिकोणों को मिलाने का खतरा है, जिससे वास्तविक को वांछित के साथ प्रतिस्थापित किया जा सकता है। इस संबंध में, वह एक महत्वपूर्ण थीसिस तैयार करता है कि प्रारंभिक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक प्रयोग में, मनोवैज्ञानिक और शिक्षक की स्थिति बदल रही है; हालांकि, इससे शिक्षक के रूप में एक मनोवैज्ञानिक को क्या और कैसे बनाया जाना चाहिए (व्यक्तित्व डिजाइन) के बीच के अंतर को धुंधला नहीं करना चाहिए (शिक्षा के लक्ष्य मनोविज्ञान द्वारा नहीं, बल्कि समाज द्वारा निर्धारित किए जाते हैं) और एक शिक्षक को क्या जांच करनी चाहिए एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, यह पता लगाना कि शैक्षणिक प्रभाव के परिणामस्वरूप एक विकासशील व्यक्तित्व की संरचना में क्या था और क्या बन गया है।

इस प्रकार, इस अवधारणा में मौलिक प्रावधान है कि गठन एकता के बीच अंतर करना आवश्यक है, लेकिन मानस और व्यक्तित्व के विकास की समान प्रक्रियाओं में ओटोजेनेसिस नहीं है। आगे ए.वी. पेत्रोव्स्की इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि व्यक्तित्व का वास्तविक, वास्तविक और वांछित नहीं और प्रयोगात्मक रूप से निर्देशित और गठित विकास एक प्रमुख गतिविधि से नहीं, बल्कि कम से कम गतिविधि और संचार के वास्तविक रूपों के एक जटिल द्वारा निर्धारित किया जाता है। विकासशील व्यक्तित्व और उसके सामाजिक वातावरण के बीच सक्रिय संबंधों का प्रकार।

इस संबंध में ए.वी. पेत्रोव्स्की थीसिस तैयार करते हैं कि प्रत्येक आयु अवधि के लिए व्यक्तित्व निर्माण के पहलू में, अग्रणी एक विशिष्ट (अग्रणी) गतिविधि, विषय-जोड़-तोड़, या खेल, या शैक्षिक का एकाधिकार नहीं है, बल्कि एक गतिविधि-मध्यस्थता प्रकार का संबंध है जो एक समूह (या व्यक्ति) द्वारा इस अवधि के दौरान उसके लिए सबसे अधिक संदर्भित बच्चे में विकसित होता है। इन संबंधों की मध्यस्थता उन गतिविधियों की सामग्री और प्रकृति द्वारा की जाती है जो यह संदर्भ समूह सेट करता है, और संचार जो इसमें विकसित होता है। इस प्रकार, लेखक एक उपयुक्त आयु अवधि के व्यक्तित्व और निर्माण को समझने के लिए एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण को लागू करने का प्रयास करता है।

उपरोक्त प्रावधानों के आधार पर, ए.वी. पेत्रोव्स्की ने सामाजिक रूप से परिपक्व व्यक्तित्व के गठन के विकास और आवधिकता का एक सामान्यीकृत मॉडल बनाया। इस मॉडल के अनुसार, पूर्वस्कूली और स्कूली उम्र की अवधि एक "सामाजिक परिपक्वता के लिए चढ़ाई के युग" में शामिल है, जिसके दौरान व्यक्तित्व निर्माण के तीन चरण, सामाजिक संपूर्ण में इसके प्रवेश को प्रतिष्ठित किया जाता है: अनुकूलन, वैयक्तिकरण और एकीकरण। युग को तीन युगों में विभाजित किया गया है: बचपन (मुख्य रूप से अनुकूलन), किशोरावस्था (मुख्य रूप से वैयक्तिकरण), किशोरावस्था (मुख्य रूप से एकीकरण)। युगों को एक विशिष्ट सामाजिक वातावरण में व्यक्तित्व विकास की अवधियों में विभाजित किया जाता है। बचपन का युग - व्यक्तित्व विकास का सबसे महत्वपूर्ण मैक्रोफ़ेज़ - तीन आयु अवधियों को शामिल करता है: प्रीस्कूल, प्रीस्कूल, जूनियर स्कूल; किशोरावस्था का युग किशोर काल के साथ मेल खाता है; किशोरावस्था का युग केवल आंशिक रूप से वरिष्ठ स्कूली आयु (प्रारंभिक किशोरावस्था) की अवधि के साथ मेल खाता है, जो इससे आगे जाता है।

इस मॉडल का सबसे महत्वपूर्ण पहलू यह है कि व्यक्तित्व विकास की उम्र से संबंधित अवधि के निर्माण के लिए, लेखक ने सामाजिक मनोविज्ञान की ओर रुख किया, जो सामान्य और विकासात्मक मनोविज्ञान की समस्याओं को हल करने के लिए अनुमानी निकला। इस अवधारणा के आधार पर विशिष्ट मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के एक दीर्घकालीन कार्यक्रम की रूपरेखा तैयार की गई। इस काम के परिणाम सामूहिक मोनोग्राफ "विकासशील व्यक्तित्व के मनोविज्ञान" के सामान्यीकरण में प्रस्तुत किए गए हैं।

ए.वी. पेत्रोव्स्की ने व्यक्तित्व के एक सामान्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांत की अवधारणा के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। यह देखते हुए कि कई अवधारणाएं व्यक्तित्व के केवल कुछ पहलुओं को कवर करती हैं और एक ही समय में एक-दूसरे के साथ सहसंबद्ध नहीं होने के कारण, कम से कम व्यक्तित्व के एकीकृत सिद्धांत की स्थिति होने का दावा कर सकते हैं, उन्होंने इस तरह के सिद्धांत को बनाने के तरीकों की रूपरेखा तैयार की है कि एक निश्चित उद्देश्य क्षेत्र में कानूनों और आवश्यक कनेक्शनों का एक समग्र विचार देना चाहिए - एक व्यक्ति का व्यक्तित्व - और इसके बारे में ज्ञान की एक अभिन्न (इसके आंतरिक भेदभाव के साथ) प्रणाली की पेशकश करना चाहिए। इस तरह के सैद्धांतिक मॉडल को उनके विषय की प्रणालीगत गुणवत्ता के रूप में प्रस्तुत किया जाना चाहिए, व्यक्तिगत, सामाजिक संबंधों में सक्रिय भागीदारी द्वारा निर्धारित किया जाता है, जिसमें एक त्रि-स्तरीय संरचना (अंतर-, अंतर- और मेटा-व्यक्तिगत प्रतिनिधित्व) होता है जो संचार और संयुक्त में विकसित होता है गतिविधि और इसके द्वारा मध्यस्थता की जाती है।

ए.वी. पेत्रोव्स्की इस तरह के सिद्धांत को बनाने के पद्धतिगत सिद्धांतों को तैयार करता है। आइए उनमें से निरंतरता के सिद्धांत पर ध्यान दें, जो व्यक्तित्व को एक अखंडता के रूप में प्रस्तुत करना संभव बनाता है, जिसमें विभिन्न-गुणवत्ता और विभिन्न-स्तरीय कनेक्शन संरचनात्मक-कार्यात्मक और फ़ाइलो-ऑन्टोजेनेटिक अवधारणाओं के संश्लेषण के रूप में प्रकट होते हैं, का सिद्धांत ज्ञान के इस क्षेत्र की ऐसी मुख्य श्रेणियों की एकता (लेकिन पहचान नहीं) जैसे व्यक्ति और व्यक्तित्व। , व्यक्तित्व और व्यक्तित्व, गतिविधि और गतिविधि, समूह और सामूहिक। ए.वी. पेत्रोव्स्की व्यक्तित्व की विशिष्ट घटनाओं पर विचार करने के तीन पहलुओं की पहचान करता है, तीन "ऑटोलॉजिकल तौर-तरीके": व्यक्तित्व की उत्पत्ति, सामग्री की गतिशीलता और संरचना।

व्यक्तित्व मनोविज्ञान के शोध में महत्वपूर्ण योगदान वी.ए. पेत्रोव्स्की। उन्होंने निजीकरण की अवधारणा का प्रस्ताव रखा, जिसके अनुसार व्यक्तित्व एक व्यक्ति के अस्तित्व के क्षेत्रों की एक त्रिमूर्ति है: अंतःविषय, अंतःविषय और मेटासबजेक्टिव। एक व्यक्ति का "व्यक्तित्व" अन्य लोगों के दिमाग में उसका दूसरा अस्तित्व है, उसका आदर्श प्रतिनिधित्व और अन्य व्यक्तियों की महत्वपूर्ण गतिविधि (दूसरों के लिए व्यक्तिपरक "योगदान" में) को बदलने के प्रभावों में निरंतरता है। वी.ए. पेत्रोव्स्की ने एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति होने के निम्नलिखित रूपों की पहचान की: "महत्वपूर्ण अन्य", "परिचय", "रूपांतरित विषय"। व्यक्तित्व के विचार को व्यक्ति की प्रतिबिंबित व्यक्तिपरकता के रूप में विकसित करना, वी.ए. पेत्रोव्स्की ने ए.वी. पेत्रोव्स्की ने वैयक्तिकरण के लिए व्यक्ति की आवश्यकता की अवधारणा विकसित की (स्वयं को दूसरों में और स्वयं को दूसरे के रूप में प्रस्तुत करने की क्षमता)।

वी.ए. पेत्रोव्स्की ने "व्यक्तित्व-निर्माण प्रकार की गतिविधि" की अवधारणा पेश की और एक स्थिर सामाजिक समुदाय में एक व्यक्ति के प्रवेश के लिए तीन-चरण मॉडल का प्रस्ताव रखा। ये चरण "प्राथमिक समाजीकरण", "व्यक्तिगतकरण" और "एकीकरण" व्यक्तिपरकता हैं।

निष्कर्ष

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि विकासात्मक, शैक्षणिक और सामाजिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में विशेषज्ञों का गंभीर कार्यप्रणाली और सैद्धांतिक कार्य आवश्यक है, जिसका उद्देश्य कई अंतर्निहित, लेकिन अपर्याप्त, और कभी-कभी बिल्कुल भी प्रमाणित प्रावधानों के सार्थक संशोधन के उद्देश्य से नहीं है, जिस पर मनोवैज्ञानिक अवधारणाएं विकास लंबे समय तक आधारित थे। व्यक्तित्व। यह बिना कहे चला जाता है कि इस मामले में अत्यधिक स्पष्ट निर्णयों से बचना चाहिए, हालाँकि, जब इन प्रावधानों को वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया गया था, तो इससे कम नहीं किया जाना चाहिए था। इसी समय, व्यक्तित्व विकास की नई अवधारणाओं का विकास और कार्यान्वयन, और उनकी रचना में, मानस के विकास की अवधारणाएं एक विशेष और एक ही समय में सबसे महत्वपूर्ण कार्य बनी हुई हैं।

मानव व्यक्ति की विकासात्मक स्थिति पहले ही चरणों में अपनी विशेषताओं को प्रकट करती है। मुख्य एक बाहरी दुनिया के साथ बच्चे के संबंधों की मध्यस्थता प्रकृति है। प्रारंभ में, बच्चे और माँ के बीच प्रत्यक्ष जैविक संबंध बहुत जल्द वस्तुओं द्वारा मध्यस्थ होते हैं: माँ बच्चे को एक कप से खिलाती है, उस पर कपड़े डालती है और उसे अंदर ले जाकर खिलौने में हेरफेर करती है।

साथ ही, चीजों के साथ बच्चे के संबंधों को उसके आसपास के लोगों द्वारा मध्यस्थ किया जाता है: मां बच्चे को उस चीज के करीब लाती है जो उसे आकर्षित करती है, उसे उसके पास लाती है या शायद, उसे उससे दूर ले जाती है। एक शब्द में, बच्चे की गतिविधि तेजी से चीजों के माध्यम से एक व्यक्ति के साथ अपने संबंधों को महसूस करने के रूप में कार्य कर रही है, और चीजों के साथ संबंध - एक व्यक्ति के माध्यम से।

यह विकासात्मक स्थिति इस तथ्य की ओर ले जाती है कि बच्चे को न केवल उनके में चीजों का पता चलता है भौतिक गुण, लेकिन उस विशेष गुण में भी जो वे मानव गतिविधि में प्राप्त करते हैं - उनके कार्यात्मक अर्थ में (एक कप - वे क्या पीते हैं, एक कुर्सी - वे क्या बैठते हैं, एक घड़ी जो वे अपनी कलाई पर पहनते हैं, आदि), और लोग - इन चीजों के "स्वामी" के रूप में, जिस पर उनके साथ उसके संबंध निर्भर करते हैं। बच्चे की वस्तु-संबंधी गतिविधि एक उपकरण संरचना प्राप्त करती है, और संचार मौखिक, मध्यस्थता वाली भाषा बन जाती है।

बच्चे के विकास की इस प्रारंभिक स्थिति में उन संबंधों की जड़ होती है, जिसके आगे के विकास से घटनाओं की एक श्रृंखला बनती है जिससे वह एक व्यक्तित्व के रूप में बनता है। प्रारंभ में, चीजों की दुनिया और उनके आसपास के लोगों के साथ संबंध एक दूसरे के साथ बच्चे के लिए विलीन हो जाते हैं, लेकिन फिर वे अलग हो जाते हैं, और वे अलग-अलग होते हैं, हालांकि परस्पर संबंधित, विकास की रेखाएं, एक दूसरे में गुजरती हैं।

व्यक्तित्व का निर्माण लक्ष्य निर्माण की प्रक्रिया के विकास और, तदनुसार, विषय के कार्यों के विकास को निर्धारित करता है। क्रियाएँ, अधिक से अधिक समृद्ध होती जा रही हैं, उनके द्वारा की जाने वाली गतिविधियों की सीमा को बढ़ा देती हैं, और उन उद्देश्यों के साथ संघर्ष करती हैं जिन्होंने उन्हें जन्म दिया। इस तरह की वृद्धि की घटनाएं सर्वविदित हैं और विकासात्मक मनोविज्ञान पर साहित्य में लगातार वर्णित हैं, हालांकि अलग-अलग शब्दों में; यह वे हैं जो तथाकथित विकासात्मक संकटों का निर्माण करते हैं - तीन साल, सात साल, किशोरावस्था का संकट, साथ ही साथ परिपक्वता के बहुत कम अध्ययन किए गए संकट। नतीजतन, लक्ष्यों की ओर एक बदलाव होता है, उनके पदानुक्रम में बदलाव और नए उद्देश्यों का जन्म होता है - नए प्रकार की गतिविधि; पूर्व लक्ष्यों को मनोवैज्ञानिक रूप से बदनाम किया जाता है, और उनके अनुरूप कार्य या तो पूरी तरह से समाप्त हो जाते हैं, या अवैयक्तिक कार्यों में बदल जाते हैं।

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