ცნობილ რუს ლანდშაფტის მხატვრებს შორის სერგეი ბაულინი ზუსტად არქიტექტურული მხატვრობის ერთ-ერთ სამაგალითო ოსტატად ითვლება. მის ტილოებზე ხშირად ყველა ჩვენგანისთვის ცნობილი შენობებია, რომელიც მოიცავს ნერლის შუამავლობის ეკლესიას.

კარინა დამზადებულია საკმაოდ ბნელ ფერებში. მხატვარმა გამოსახა ზაფხულის მოღრუბლული დღე, ეს გასაგებია იმის გამო, რომ ცა დაწერილია მუქი ლურჯი, გარეცხილი ფერით. სურათის წინა პლანზე მწვანე ბალახით დაფარული მდინარის ნაპირია. ასევე იზრდება პატარა ბუჩქები და ხეები. თვალშისაცემია სწორედ აქ მდგარი ხის დაუცველი შიშველი ტოტი. ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, რომ მისი ტოტები და ღერო უკვე დამშრალია მცხუნვარე მზემ.

სურათის ცენტრი თავად ტაძარს უჭირავს. თავისი თოვლივით თეთრი კედლებით, თითქოს ხვრელს აკეთებს მთელ ამ პირქუშ ლანდშაფტზე, რითაც აჩვენებს ღვთის შუქს, რომელიც ზეციდან დედამიწაზე იღვრება. ეკლესია საკმარისად დეტალურად არის დაწერილი, ჩვენ ვხედავთ არა მხოლოდ მის ოთხ მხარეს განლაგებულ სარკმლებს, არამედ მოჩუქურთმებულ ნიმუშებსაც, რომლებიც ასე დახვეწილად ამშვენებს მის ფასადს. შენობა მდებარეობს მწვანე ბორცვზე, რომელიც მთლიანად წყლით არის გარშემორტყმული.

ისტორიულად ცნობილია, რომ ეს ბორცვი გამიზნულად იყო აშენებული, რადგან გაზაფხულზე მდინარე გამუდმებით ადიდებოდა. ხეების სიმწვანეში გარშემორტყმული ეკლესია ამაღლებს თავის გუმბათს, თავზე მოოქროვილი ჯვრით, რომელიც თითქოს ასხივებს იდუმალ ბზინვარებას, მაღლა ცაში. შესაძლოა, ეს არის მართლმადიდებლური ჯვრის რეფრაქციული ბრწყინვალება, რომელიც ასე საოცრად აფერადებს ღრუბლებს ტაძრის უკან და აქცევს მათ უცნაურ მეწამულ ლაქებად. გორაკი თითქოს გაუთავებელი მწვანე ზღვაა, რომელიც ვრცელდება ტილოს მთელ თავისუფალ სივრცეზე. ეკლესიის სიკაშკაშე აისახება მდინარის ზედაპირზე, ასევე გამოირჩევა წყლის საკმაოდ თავშეკავებულ, უპირატესად მუქ ფერს შორის. გასაკვირია, რომ წყლის ზედაპირზე ხეების ასახვა მხატვრის მიერ მათზე უფრო კაშკაშაა გამოსახული.

ამ საქმის გათვალისწინებით, უნებურად ფიქრობ იმაზე, თუ რამდენად ნიჭიერი ხელოსნები იყვნენ ჩვენი წინაპრები. თანამედროვე ტექნიკური საშუალებების ხელთ რომ არ ჰქონოდათ, ხუროთმოძღვრების ასეთი ლამაზი ძეგლები აღმართეს. რა თქმა უნდა, ასეთი შენობები არა მხოლოდ შინაური ოსტატების პოტენციალის დემონსტრირებას ახდენს, არამედ მათ ურყევ რწმენას, რომლის წყალობითაც სულიერი სილამაზე, რომლის მეშვეობითაც ხდება ჩვენი ურთიერთობა ღმერთთან, ასე ზუსტად არის გადმოცემული, თუნდაც მსგავსი სურათების ნახვისას.

ლანდშაფტის მხატვრობის ცნობილმა ოსტატმა სერგეი ბაულინმა შეძლო ულამაზესი პეიზაჟების შერწყმა თავის ნამუშევრებში უნიკალურ არქიტექტურულ შენობებთან. ასეთი ნამუშევრის მაგალითია მისი ნახატი "შუამავლობის ტაძარი ნერლზე", სადაც ის ასახავს რუსული მიწის ბუნებას, რომლის აყვავებულ გარსში არის თეთრი ქვის ტაძარი, რუსული არქიტექტურის შექმნის გამორჩეული გვირგვინი.

ღვთისმშობლის დაცვის სალოცავის საპატივცემულოდ ტაძარი არის რუსეთში მართლმადიდებლური რწმენის კეთილდღეობის სიმბოლო. ეკლესია თავისთავად მცირე ზომისაა, მაგრამ ეს ხელს არ უშლის მას ამაღლდეს ვლადიმირის რეგიონის ფართობებზე და მოიხიბლოს თავისი უნიკალურობით. ავტორი დეტალურად გადმოსცემს შენობის ყველა არქიტექტურულ გადაწყვეტას, ფასადის გაფორმების უმცირესი დეტალებიც კი ჩანს. თაღის სახით გაკეთებული მაღალი შესასვლელი კარი გიზიდავს შიგნით შესვლისა და ჩასასვლელად სულიერი სამყაროეს ისტორიული შენობა. თვალწარმტაცი ადგილი და სილამაზე - მდინარე ნერლი თავისი ნათელი გაზაფხულის ფერებით, ბაულინს საშუალებას აძლევს ტილოზე გამოსახოს რუსეთის ამ ულამაზესი კუთხის მთელი ატმოსფერო.

ღვთისმშობლის შუამავლობის ეკლესიის დიდებული გუმბათი თითქმის ზეცამდე ამაღლებულია და ჰალოს წააგავს, თავად ეკლესია ანგელოზს წააგავს, რომლის ფრთები იცავს ამ წმინდა ადგილის სივრცეებს. ძნელი დასაჯერებელია, რომ ეკლესია ჯერ კიდევ რუსეთშია შექმნილი, მაგრამ ამავე დროს მან შეინარჩუნა თავისი მშვენიერი იერსახე და დღემდე მსოფლიო ხელოვნების ერთ-ერთი უდიდესი ძეგლია.

ტერიტორია, რომელიც ტაძრის ასაშენებლად შეირჩა, არ ტოვებს გულგრილს ხელოვნების მცოდნეებს. ტაძარი განლაგებულია ადამიანის მიერ შექმნილ დიდებულ ბორცვზე, მდინარე ნერლის ნაპირებზე, რომელიც არის ძლიერი ვოლგის შენაკადი.

მდინარე რეცხავს ნაპირებს წმინდა წყლებიდა ასახავს ღრუბლებით დაფარულ გაუთავებელ ლურჯ ცას. ამრიგად, ის გაიძულებთ ჩაძიროთ თქვენი სულის სიღრმეში და იგრძნოთ თავისუფლებისა და სიმშვიდის შესანიშნავი გრძნობები.

ნიჭიერი მხატვრის სურათი ძალიან ღრმად გადმოსცემს ამ ადგილის ატმოსფეროს, სავსეა ყველა ადამიანის სულიერი ძალით, ვინც მას იცნობს. ენერგიის სხივი იჭრება ტილოზე, რაც იძლევა შინაგანი ძალადა შთაგონება. გასაკვირი არ არის, რომ ბაულინმა თავის ნამუშევარში სწორედ ეს ადგილი გამოსახა, რამაც მას შთააგონა.

ბაულინი - შუამავლის ეკლესია ნერლზე

რამდენიმე საინტერესო ნარკვევი

ალექსანდრე კუპრინის მოთხრობაში ჭეშმარიტი სიყვარული აღწერილია არაჩვეულებრივი დახვეწილებით და ტრაგედიით, თუმცა უპასუხო, მაგრამ სუფთა, უდავო და ამაღლებული. ვინ, თუ არა კუპრინი, უნდა დაწეროს ამ დიდ გრძნობაზე.

იმ დროს, რომელიც პუშკინმა აღწერა კაპიტნის ქალიშვილში, ბევრი კეთილშობილი ადამიანი იყო უცხოელი ბავშვების აღსაზრდელად. ამასთან, უცხოელი მასწავლებლები ყოველთვის არ იყვნენ მასწავლებლები ამ სიტყვის სრული მნიშვნელობით.

გამარჯობა, ძვირფასო სამშობლოს დამცველო! არ ვიცი რამდენი წლის ხარ. თუ ჩემზე უფროსი ხარ - ჩემი უფროსი ძმა იყავი, თუ ბევრად უფროსი - ბიძაჩემი, თუ გოგო - და ან დეიდა.

ნაწარმოების ერთ-ერთი მთავარი პერსონაჟია მშვენიერი უცნობი, სახელის, ასაკის, მისამართის გარეშე, საიდანაც პროტაგონისტინაპოვნია გემის გემბანზე.

კომპოზიცია, რომელიც ეფუძნება ბაულინის ტაძრის შუამავლობის ნახატს ნერლის მე-8 კლასში

თავის ნახატში ავტორმა S.A. Baulin-მა გამოსახა რუსული არქიტექტურის დიდი ძეგლი, რომელიც შეიქმნა რვა საუკუნის წინ. სავარაუდოდ 1165 წ. ტაძრის აშენება უბრძანა პრინცმა ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ შვილის ხსოვნას, ვლადიმირის რაიონში, სოფელ ბოგოლიუბოვოს მახლობლად. ამ ტერიტორიის თავისებურებების გათვალისწინებით, თავად ტაძრის აშენებამდე გადაწყდა ხელოვნური გორაკის აღმართვა, რომელზეც ეკლესია იდგა. ეს იმ მიზნით გაკეთდა, რომ გაზაფხულზე ტაძარი არ დაიტბოროს. ყოველი გაზაფხულიდან ნერლში წყლის დონე მკვეთრად იზრდებოდა.

დიდი რუსი მხატვარი S.A. Baulin, რომელიც თავის ნამუშევრებში ასახავს არქიტექტურული ლანდშაფტის ოსტატობას, უნაკლოდ ასახავდა რუსი არქიტექტორების ოსტატობას და სიდიადეს თავის ფერწერაში. როგორც ჩანს, თავად შენობა ძალიან მარტივად გამოიყურება, მაგრამ ბუნება და ტერიტორია, სადაც თეთრი ქვის ტაძარი მდებარეობს, მას არქიტექტურის ისტორიული ძეგლების კატეგორიაში აყენებს.

მხატვარი ყველა ფერში ასახავდა ბუნების სიდიადეს, მთელ სილამაზეს, სადაც ასე ადვილად ჩანს რუსული სულის თვისებები. აყვავებულ მწვანე ბალახი და ხეები ტაძრის გარშემო. ცისფერი ცა, მსუბუქად მცურავი ღრუბლებით. მოცული, მშვიდად მიედინება ნერლი, რომელშიც ტაძრის ანარეკლი ჩანს მოლურჯო ელვარებით. თვით ტაძარი კი, თითქოს მთელ სამყაროს აწვება, ყველას უჩვენებს, ერთის მხრივ, უბრალოებას, მეორე მხრივ, შეუდარებელ სიდიადეს.

არქიტექტორებმა შეძლეს ერთი შეხედვით უბრალო შენობიდან, ხელოვნების ნიმუშის შექმნა, რომელიც დღემდე დიდ ისტორიულ ღირებულებას ატარებს. ასევე, მიიპყრო ყველა, ვინც ამით აღფრთოვანებულია. ავტორის სურათზე გამოსახული მთელი ეს ბუნება არ უშვებს თავის მაყურებელს. აქ ადამიანები პოულობენ რაღაც მშობლიურ, ჯადოსნურს, რაც ასე აუცილებელია ადამიანის სულის სიმშვიდისა და ჰარმონიისთვის.

კომპოზიცია, რომელიც დაფუძნებულია ნერლ ბაულინის მე-8 კლასზე შუამავლის ტაძრის ნახატზე

ცნობილი რუსი მხატვარი, რომელიც მუშაობდა არქიტექტურულ ჟანრში, რადგან სწორედ ამ რთული მიმართულებით მოახერხა ძალიან კარგი შედეგების მიღწევა, რაც აღფრთოვანებს თანამედროვე მაყურებლისა და ხელოვნების მოყვარულის თვალს. საქმე იმაშია, რომ ის ძალიან კარგად გადმოსცემს არქიტექტურის უძველესი ძეგლების ყველა მახასიათებელს, რაც ჩვენ წინაპრებისგან შემოგვრჩა. შუამავლის ეკლესია არის ყველა რუსი მართლმადიდებლის სულიერი სალოცავი და ბუნებრივია, რომ მხატვრებმა მას განსაკუთრებული ადგილი დაუთმეს თავიანთ შემოქმედებაში.

მდინარე ნერლის მოსახვევში ხელოვნურ გორაზე, ქალაქ ვლადიმირის მახლობლად, არის ძველი რუსული ხუროთმოძღვრების საოცარი ძეგლი - თეთრი ქვის ეკლესია, რომელიც აღმართა მე -12 საუკუნეში პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკის მიერ დღესასწაულის საპატივცემულოდ. ღვთისმშობლის შუამდგომლობა. სამშენებლო მოედანი კვეთაზე წყლის გზებიშემთხვევით არ აირჩიეს: აქ ხშირად სტუმრობდნენ უცხოელი ვაჭრები, პოლიტიკური და რელიგიური მოღვაწეები.

ეკლესია მდებარეობს ბოგოლიუბსკის მდელოზე დაბლობზე, სადაც ოდესღაც მდინარე ნერლი მიედინებოდა კლიაზმაში. დღეს თეთრქვის ტაძარი, ტაძრის კომპლექსთან და თავად მდელოსთან ერთად, დაცული ისტორიული ძეგლების ნუსხაშია შეტანილი.

არქიტექტურა

თეთრი ქვისგან დამზადებული ოთხსვეტიანი, სამაფსიდიანი ტაძარი ვლადიმერ-სუზდალის არქიტექტურული სკოლის არქიტექტურული ხელოვნების შედევრად და მწვერვალად იქცა. ამავე პერიოდის რომაული არქიტექტურისგან განსხვავებით, ისტორიკოსები აღნიშნავენ რუსი ოსტატების მიერ აღმართული შენობების გასაოცარ სიმსუბუქეს, ზეიმობასა და ელეგანტურობას.

ეკლესიის სიგრძე თითქმის უტოლდება მის სიმაღლეს, სტრუქტურა გარკვეულწილად წაგრძელებულია დასავლეთ-აღმოსავლეთის ღერძზე. საინტერესოა, რომ ტაძრის მშენებლობის დაწყებამდე ხელოსნებმა აღმართეს ოთხმეტრიანი კედლები, რომლებიც შიგნიდან მიწით იყო დაფარული, ხელოვნური ბორცვი შექმნეს ისე, რომ ეკლესია კვარცხლბეკზე იდგა.

ერთგუმბათოვანი ეკლესიის გუმბათი დამზადებულია ხახვის სახით და არა ბიზანტიური ნახევარსფერო, რაც დამახასიათებელია რუსული ტრადიციისთვის. სიმბოლოა სანთლის ალი და ადამიანის ლოცვითი სწრაფვა ზეციური სამყაროსკენ.

გარეთ, თეთრ კედლებზე, რელიეფები სცენებით ძველი აღთქმა. მეფე დავითი, რომელიც ფსალმუნებს გალობს, გამოსახულია ლომისა და მტრედის გარემოცვაში, რაც სიმბოლოა სამთავრო ძალაუფლებისა და სულიერი თვინიერების. სამწუხაროდ, ტაძრის შიდა მხატვრობა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში დაიკარგა.

ისტორია და ლეგენდები

პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკის ცხოვრების მიხედვით, ბულგარებთან ომში მისი ვაჟის იზიასლავის გარდაცვალების შემდეგ დიდი მწუხარების შედეგად, პრინცმა გადაწყვიტა გულმოდგინე ყოფილიყო საქველმოქმედო საქმეებში და აეგო ეკლესია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის პატივსაცემად. თაყვანისცემა მან დააწესა ერთ-ერთი ლეგენდის მიხედვით.

ეს ასევე ნახსენებია ნოვგოროდის პირველ ქრონიკაში და მოკლე ვლადიმირის ქრონიკაში. იზიასლავ ანდრეევიჩის გარდაცვალების წლის მიხედვით, ისტორიკოსები თანხმდებიან, რომ ძეგლი აღმართეს არა უადრეს 1166 წელს. ლეგენდის თანახმად, პრინცმა ანდრეიმ ბრძანა დაპყრობილი ბულგარელების მიწიდან თეთრი ქვების ამოღება, მაგრამ ეს ასე არ არის: სამშენებლო თეთრი ქვები მოსკოვის გარეუბნებიდან ჩამოიტანეს, სადაც კირქვის ვენა აღმოაჩინეს, რომელიც გადაჭიმული იყო შენაკადებიდან. მდინარე კლიაზმა ოკასკენ.

სუსტი პროპორციები და თეთრი ქვის რელიეფები, ისევე როგორც სტრუქტურის სირთულე, მეტყველებს მონღოლამდელ პერიოდში ეროვნული სულისკვეთების უპრეცედენტო გარღვევაზე და საკუთარი არქიტექტურული სკოლის ჩამოყალიბებაზე განსაკუთრებული აქცენტით.

1764 წლამდე აქ მონასტერი მდებარეობდა, 1804 წელს კი ტაძრის მახლობლად გაჩნდა რუსული ტაძრის ხუროთმოძღვრებისთვის დამახასიათებელი ხახვის გუმბათი. ხახვის ფორმის გუმბათი რკინით იყო დაფარული. ამ სახით სტრუქტურა დღემდე შემორჩა.

შუამავლის ეკლესია ნერლზე: გერასიმოვის ნახატი

გერასიმოვის ნახატის აღწერილობას გარკვეული კონტექსტით მინდა შევთავაზო: გასული საუკუნის 50-60-იან წლებში, განსაკუთრებით 1956 წლის CPSU-ს მე-20 კონგრესის შემდეგ, მხატვრებმა დაიწყეს დაშორება „სამოქალაქო პათოსს“ და პარტიულ-ეთიკურ შეთქმულებებს. . აღქმის საზღვრები ფართოვდება: ჩნდება ტრადიციული ხალხური მოტივები, შესამჩნევია დაბრუნება საკულტო ადგილებსა და ისტორიის მოვლენებზე.

ახალი საზოგადოების აშენების ენთუზიაზმი დიდი ხანია შეიცვალა აპათია და სიცარიელე. სინათლის, სიკეთისა და შთაგონების ძიებაში მხატვრები არა შემოწმებულ კომუნისტურ მორალს, არამედ გასული საუკუნეების სულიერ მემკვიდრეობას მიმართავდნენ. რა თქმა უნდა, ბევრი მხატვარი საკმაოდ ინტუიციურად იღებდა შთაგონებას ისეთი ადგილებიდან, როგორიცაა ბოგოლიუბსკის მდელო, გრძნობდა რაღაც განსაკუთრებულ ერთობას მცურავი მართლმადიდებლური ეკლესიისა და რუსეთის დაბლობში.

საბჭოთა მხატვრის სურათზე ჩვენ ვხედავთ ზაფხულის დღის ნათელ ფერებს, რომლებთანაც ნაზი და ამაღლებული თეთრი ქვის სტრუქტურა საოცრად ჰარმონიაშია. აყვავებულ სიმწვანე, ცისფერი და ულტრამარინი, როგორც ჩანს, ხაზს უსვამს გამოჩენილი არქიტექტორების იდეას: ადამიანის სულის გამძლე იმედს და სიცოცხლის ხალისს მომავალ საუკუნეში.

დახვეწა, სიმშვიდე და სტრუქტურის გარკვეული ხელშეუხებელი სიწმინდე არ ეწინააღმდეგება აყვავებული ბუნების ნათელ ფერებს: პირიქით, გასაოცარი გზით, რუსული ბუნება აძლიერებს, ავლენს მნახველს გენიალურ სიმარტივეს და სიმსუბუქეს, ექვემდებარება მხოლოდ უდიდეს არქიტექტორს. .

სურათი მოგვითხრობს სიხარულზე: მაგრამ არა იმ სიხარულზე, რომელიც გამოსახულია პირველი მაისის ღია ბარათზე. სურათის წინა პლანზე გადახედვისას რაღაც მსგავსება შეიძლება აღმოვაჩინოთ ეგრეთ წოდებულ „პირველმაისის“ მხატვრობასთან, მაგრამ შემდეგ, სურათი ღრმავდება და ტაძრის გამოსახულება უკვე დახატულია არა მიწიერი, არამედ ზეციური ფერებით.

ცა, თავისი ნატიფი ცისფერი და ღრუბლების თეთრი სინათლის ბუმბულით, თითქოს განუყოფელია ტაძრისგან. თეთრი შტრიხები, რომლებიც მხატვარმა გამოიყენა ღრუბლების გამოსასახავად, გრძელდება და ავითარებს სტრუქტურის დახვეწილ ხაზებს.

სიუჟეტი მოგვითხრობს ბოგოლიუბსკის შესახებ, როგორც მხატვრებისა და ხელოვანების მომლოცველობის ადგილი შთაგონების ძიებაში. სხვაგვარად, თუ არა შთაგონება, უნდა ავხსნათ ამქვეყნიური, თითქმის ფოტოგრაფიული გამოსახულების ეს გასაოცარი კომბინაცია, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ სურათის წინა პლანზე და ამაღლებულ ფონზე.

დღეს გერასიმოვის ნახატი გამოფენილია ტრეტიაკოვის გალერეაში და წარმოადგენს ბუნების ერთიანობისა და ტრადიციული ძველი რუსული არქიტექტურის ჰიმნს.

ნერლის ყდის ბაულინის ნახატზე დაფუძნებული კომპოზიცია

ლეონიდ ბაულინი - მხატვარი საბჭოთა პერიოდი, უდიდეს წარმატებას და აღიარებას სწორედ პეიზაჟში მიაღწია არქიტექტურული ჟანრის ელემენტებით. მის ტილოებზე გამოსახულია გამორჩეული შენობები, მათ შორის ეკლესია ნერლზე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლის პატივსაცემად. განსხვავებით ცნობილი ნახატიმისი თანამედროვე გერასიმოვის, ბაულინის ნამუშევარი გამოსახულ საგანს სულ სხვა მხრიდან ავლენს.

არჩეული კუთხიდან კარგად ჩანს ხელოვნური ნაპირი ან ბორცვი, რომელსაც მშენებლები უზრუნველყოფენ გაზაფხულზე მდინარის გადაღვრის შემთხვევაში.

წინა პლანზე გამოსახული ხე, წვრილი ვერტიკალური ტოტებით, ხაზს უსვამს ეკლესიის გარეგნული იერსახის დახვეწას. ხის გაჯერებული მუქი მწვანე მარცხნივ შუა გეგმაში აბალანსებს კომპოზიციას და, როგორც ჩანს, აძლიერებს შენობის თოვლივით თეთრ სისუფთავეს. ამ ტექნიკის წყალობით, თუნდაც ბნელი ცის ფონზე, ეკლესია თითქოს ერთგვარი შინაგანი შუქით ანათებს, მიუხედავად შემოდგომის პირველი ნიშნებისა.

თხელი, კარგად დახატული ბალახის პირები და მდინარის წყლებში ანარეკლი აძლიერებს სიმსუბუქისა და დახვეწილობის ეფექტს. ოსტატური ტექნიკის წყალობით, შესაბამისი და გულწრფელი, მხატვარი გვიჩვენებს ადამიანის მიერ შექმნილი სტრუქტურის არამიწიერ სილამაზეს.

მშვიდი შინაგანი შუქით ბზინვარება მოგვაგონებს ძველი რუსული ხატწერის ოსტატების უმაღლეს მაგალითებს, როდესაც თავად წმინდანთა ფიგურები ასხივებდნენ შუქს და არ აძლევდნენ ჩრდილს. გუმბათის რბილი შუქი და ანარეკლი ოქროს ჯვრიდან, რომელიც გვირგვინდება ტაძრის გუმბათიდან, საშუალებას აძლევს მაყურებელს ტაძარი ანთებულ სანთელს დაუკავშიროს.

გერასიმოვისა და ბაულინის ნახატების შედარებითი ანალიზი

ამ ლანდშაფტის თემაზე ნაწერებში შეგიძლიათ იპოვოთ მოსაზრება "ნერლის პირქუში ეკლესიის შესახებ". მოღრუბლული ზაფხულის პეიზაჟი, შიშველი ხე წინა პლანზე, ჩრდილები თეთრი ქვის ზედაპირზე - ყველა ამ ხრიკმა, როგორც ჩანს, უნდა გამოიწვიოს სევდა და სასოწარკვეთა, მაგრამ ეს არ ხდება, პირიქით: მაყურებლის აღქმა ხდება. გამორჩეული ხდება უფრო თხელი, გლუვი მოსახვევები და თეთრი ქვის კედლების დეკორატიული ელემენტები.

ბაულინის ნახატი წარმოადგენს ფუნდამენტურად განსხვავებულ აღქმას მხატვრის მიერ არქიტექტურული ძეგლისა და მისი ცოცხალი ჩარჩოს შესახებ. გერასიმოვის მხატვრობისგან განსხვავებით, სადაც ტაძარი ოსტატურად ჯდება ველურ ბუნებაში, ავსებს და ამაღლებს მას, ბაულინის ნამუშევრებში ეკლესია ხდება მთავარი გმირი და ყველა სხვა ელემენტი, მათ შორის არჩეული კუთხე, სეზონი და თავად ამინდი, შექმნილია იმისათვის, რომ ხაზი გაუსვას და თქვას. მაყურებელი იმის შესახებ, თუ რა ხდება შესამჩნევი მხოლოდ გარკვეულ ემოციურ მდგომარეობაში.

შეუსაბამო იქნებოდა ორი ნახატის შედარება და მათი შედარება კლოდ მონეს ნამუშევრების ციკლთან "რუანის ტაძარი" - ისინი რჩება ორ ფუნდამენტურად განსხვავებულ ნამუშევრებად, რომლებიც ავლენენ სულიერი ძიების რთული თემის მრავალფეროვნებას, რუსების სიყვარულს. გული ჩრდილოეთის მკაცრი ბუნებისადმი, ადამიანის სურვილი მთის სამყაროს სიწმინდისაკენ.

ყოველ ჯერს აქვს თავისი სიმღერები. თითოეულ დროს აქვს თავისი ტაძრები. სამყაროს იმიჯი, რომელსაც ტაძარი ყოველთვის თავისთავად ატარებს, შეიცვალა ადამიანში და იმ პოლიტიკურ გარემოში, რომელშიც ის ცხოვრობდა. ამ ნაშრომში მსურს ამ ცვლილებების მიკვლევა ორი ტაძრის შედარების გზით.

დაადგინეთ მათი კონსტრუქციული მსგავსება და განსხვავებები.

ნერლზე შუამავლის ეკლესია, ლეგენდის თანახმად, აშენდა ანდრეი ბოგოლიუბსკის გარდაცვლილი ვაჟის - იზიასლავის ხსოვნას, 1165 წელს.

იგი აკურთხეს მე-12 საუკუნის შუა ხანებში რუსეთში დაარსებული ღვთისმშობლის კურთხევის საპატივცემულოდ, ინიციატივით.

თავადი. ეს არის ალბათ პირველი შუამავლობის ეკლესია რუსეთში. იგი მდებარეობს ბოგოლიუბოვიდან ერთნახევარ კილომეტრში, სადაც მდებარეობდა პრინცი ანდრეის რეზიდენცია, ძალიან თვალწარმტაც ადგილას, ადამიანის მიერ შექმნილ გორაზე, ნერლისა და კლიაზმას შესართავთან.

არქიტექტორები უცნობია. ერთ-ერთი წყაროს თანახმად, გალიციელებმა ააშენეს ეკლესია (გალიჩი მაშინ ცნობილი იყო თავისი მშენებლებით). სხვების თქმით, ანდრეიმ მოიწვია გერმანელი ოსტატები.

გარკვეულწილად წაგრძელებული ფორმის. გეგმაში არის ლუწი კვადრატი (აფსიდის გასასვლელის გარდა), ცენტრში ოთხი სვეტი, რომელიც საყრდენია კამარით. ეკლესია პატარა და საოცრად ჰარმონიულია.

ისინი იგივეა, რაც ვლადიმირ-სუზდალის ხალხის აზროვნების კომპაქტურობაზე მეტყველებს (ერთი მხარის დანახვით, თქვენ წარმოიდგინეთ, როგორ გამოიყურება დანარჩენი).

თაღოვანი სვეტოვანი სარტყელი, რომელიც სამი მხრიდან აკრავს ტაძრის კედლებს, ვიზუალურად ყოფს ფასადებს ორ იარუსად, ხოლო ღვარცოფს მალავს - ქვის განსხვავება, რომელიც გამოწვეულია გუნდებისთვის განკუთვნილი მეორე სართულის მშენებლობით - პატარა აივანი. რომელსაც თავადი ოჯახთან და გარემოცვასთან ერთად ლოცულობდა. პერსპექტიული პორტალებით შესასვლელები მოწყობილია დასავლეთიდან, ჩრდილოეთიდან და სამხრეთიდან. მათ ეხმიანება თაღოვანი სარტყლის ზაკომარის და თაღების უხვი პროფილირება. ყველა გამოხატვის საშუალებამიზნად ისახავს შექმნას სიმსუბუქე და მისწრაფება ზემოთ.

ამავდროულად, ჰორიზონტალური ხაზები (მკაფიო ბორდიურების ხაზი არკადული სარტყლის ზემოთ, მოჩუქურთმებული ორნამენტი გუმბათის ქვეშ, ამობურცული ხაზი ფანჯრების ძირში) იძლევა სტაბილურობას და არ აძლევს საშუალებას ტაძარს "მაღლა აფრინდეს".

ტაძრის კედლები ნახევარსვეტებით იყოფა სამ ნაწილად. კაპიტელები, ტრაპეციული ფორმა, ორნამენტი, რომლის მოტივებია აკანტუსის ფოთლები და მცენარეთა სამეფოს სხვა ფანტაზიური ფორმები, მოგვაგონებს ბიზანტიურს. ზაკომარასში არის მოჩუქურთმებული რელიეფები, რომლებზეც გამოსახულია ფსალმუნმომღერალი დავითი უკრავს სიმებიანი ინსტრუმენტი, ქალის ნიღბები (რომლებიც ტაძრის ღვთისმშობლისადმი მიძღვნის სიმბოლოა), ლომები, გრიფინები, ჩიტები.

ტაძრის დეკორი, რა თქმა უნდა, ხასიათდება სიმბოლიზმით, რომელიც თანდაყოლილია შუა საუკუნეების ყველა ხელოვნებაში.

ეტიმოლოგიის მითითებით, შეგიძლიათ დაადასტუროთ ზემოაღნიშნული სიტყვები. საეკლესიო სლავურიდან თარგმნილი ტაძარი ნიშნავს სასახლეებს, პალატებს. ტაძარი არის შეხვედრა.

ამიტომ, ძირითადი ნაწილი (მოლოცვის ადგილი) წაგრძელებულია. იგი ძირითადად ძმების საერთო ლოცვისთვის იყო განკუთვნილი. ლოცვები რუსეთისთვის, ხალხის ბედისთვის.

გარდა ამისა, მოსკოვი არის ვლადიმერ-სუზდალის არქიტექტურის მემკვიდრე. აქედან გამომდინარე, არსებობს მრავალი საერთო წერტილი, როგორიცაა დიზაინი, მასალა, იდეა. მაგრამ, როგორც ჩანს, მოსკოვის ოსტატები "თამაშობენ" ვლადიმირის მემკვიდრეობასთან, იცვლებიან, მოაქვთ საკუთარი. ასე, მაგალითად, ამ ძეგლების მთავარი იდეა - აღმავალი მოძრაობის მიცემა - მიიღწევა სხვადასხვა გზით.

შუამავლობის ეკლესიაში - პირველ რიგში, დეკორატიულად, დიდი რაოდენობით ვერტიკალური ხაზების დახმარებით (არკატურა-სვეტის სარტყელი, პერსპექტიული პორტალები, ზაკომარა, ვიწრო, წაგრძელებული ფანჯრები პროფილირებული ღიობებით).

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

დაკავშირებული პოსტები:

1. შედარებითი ნარკვევი S.I.-ს ნახატებზე დაფუძნებული. გერასიმოვის „ნერლზე შუამდგომლობის ეკლესია“ და ს. ბაულინი "ნერლზე შუამავლის ტაძარი" ნერლზე შუამავლის ეკლესია აშენდა 1165 წელს. ისტორიული წყაროები მის მშენებლობას უკავშირებენ ვლადიმირის პოლკების ლაშქრობას ვოლგის ბულგარეთის წინააღმდეგ 1164 წელს. ამ კამპანიაში გარდაიცვალა ახალგაზრდა თავადი იზიასლავი. ამ მოვლენების ხსოვნას მამამისი [...] ...
2. კიდევ ერთი ცნობილი რუსი მხატვარი არის ბაულინი სერგეი ალექსეევიჩი. ბევრი მას არქიტექტურული ლანდშაფტის ოსტატად მიიჩნევს. თავის ბევრ ნახატში ავტორი ძალიან ნიჭიერად ასახავს სხვადასხვა დროის არქიტექტურულ სტილებს. მისი საოცარი ნამუშევრები მოიცავს შუამავლობის ეკლესიას, რომელიც მდებარეობს მდინარე ნერლზე. ეს ტაძარი რუსეთის სალოცავებს შორის ბოლო ადგილს იკავებს. აშენდა პატარა და მოკრძალებული ეკლესია და სახელად […]
3. ორი ნახატი - ს.ვ.გერასიმოვის ნახატი "ნერლზე შუამდგომლობის ეკლესია" და ს.ა.ბაულინის ნახატი "ნერლზე შუამდგომლობის ტაძარი" ეძღვნება ერთ თემას - ტაძრის შენობის გამოსახულებას. ნერლ. სურათის საგანი ერთია, მაგრამ მისი ხედვა, რა თქმა უნდა, თითოეულ მხატვარს აქვს თავისი. გერასიმოვი ყურადღებას ამახვილებს არა მხოლოდ ტაძარზე, არამედ მიმდებარე ლანდშაფტზე. Ზე […]...
4. S. A. Baulin-ის ნახატში ჩვენ ვხედავთ ერთგუმბათიან ეკლესიას, რომელიც შექმნილ იქნა შუამავლობის დღესასწაულის საპატივცემულოდ და სახელად "ნერლის შუამავლობის ეკლესია". მხატვარმა ეს შენობა გვიან საღამოს აჩვენა, როცა მზის კაშკაშა სხივები აღარ ანათებს თოვლივით თეთრ კედლებს და ერთადერთ ოქროს გუმბათს. თავად ეკლესია მდებარეობს მდინარის ნაპირზე, პატარა გორაზე. შენობა აგებულია პილასტრებზე. Ზე […]...
5. ხელოვნების დოქტორი სერგეი ვასილიევიჩ გერასიმოვი ასევე ცნობილი ხალხური მხატვარი და მხატვარია. მთელი თავისი სიყვარული ბუნებისადმი, კერძოდ, მშობლიური ადგილების პეიზაჟების მიმართ, მან აჩვენა თავის ნახატებში. „ნერლის შუამდგომლობის ეკლესია“ სწორედ ასეთ ნაწარმოებებს ეხება. თავად ეკლესია აშენდა ანდრეი ბოგოლიუბსკის დროს. ლეგენდა ამბობს, რომ პრინცი ძალიან დამწუხრდა საყვარელი შვილის გარდაცვალების შემდეგ, [...] ...
6. პოეტები ადარებენ ნერლის შუამავლობის ეკლესიას დროის უსაზღვრო ტალღების გასწვრივ გატანილ იალქანს. ზოგჯერ ვლადიმირის მახლობლად განდიდებული თეთრი ქვის ეკლესიას ადარებენ ნათელ მდუმარე ვარსკვლავს, რომელიც მიცურავს სამყაროს უსასრულობაში. თეთრი ტაძრის კეთილშობილური პროპორციები, რვა საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში ასახული წყლებში, ზუსტად და ბუნებრივად ჯდება მიმდებარე ლანდშაფტში - ცენტრალური რუსეთის მდელოების სივრცეში, სადაც სურნელოვანი მწვანილი, ცისფერი ყვავილები იზრდება [...]...
7. CHATSKIY არის A.S. გრიბოედოვის კომედიის გმირი "ვაი ჭკუიდან" (1824; პირველ გამოცემაში, გვარის მართლწერა არის ჩადსკი). გამოსახულების სავარაუდო პროტოტიპები - ПЯ. ჩაადაევი (1796-1856) და ვ.კ-კუხელბეკერი (1797-1846). გმირის ქმედებების ბუნება, მისი განცხადებები და კომედიის სხვა პირებთან ურთიერთობა იძლევა ვრცელ მასალას სათაურში მითითებული თემის გამოსავლენად. ალექსანდრე ანდრეევიჩ ჩ. ერთ-ერთი […]...
8. შუამავლობის საკათედრო ტაძარი, „რა არის თხრილზე“, ან წმინდა ბასილის ტაძარი, რუსული არქიტექტურის გამორჩეული ძეგლია. იგი აშენდა მე -16 საუკუნის შუა წლებში ბრწყინვალე რუსი არქიტექტორების ბარმასა და პოსტნიკის მიერ ივანე საშინელის სამეფო ბრძანებულებით, რომლებმაც გადაწყვიტეს ამ ტაძრის აგება ყაზანისა და ასტრახანის აღების ხსოვნას. ტაძრის ნათელი ფერები და მისი დიდებული არქიტექტურა ასახავდა გამარჯვებული [...] ...
9. შუამავლის ეკლესია ნერლზე არის ვლადიმერ-სუზდალის სკოლის გამორჩეული მსოფლიო ძეგლი, ძველი რუსული თეთრი ქვის არქიტექტურის შედევრი. ეკლესიის აგების თარიღები სხვადასხვა წყაროებში განსხვავებულია. გავრცელებულია მოსაზრება, რომ ნერლზე შუამავლობის ეკლესია აშენდა 1165 წელს პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ მისი შვილის ხსოვნისადმი, რომელიც დაიღუპა ბულგარეთის სამეფოს წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს. ეკლესია მდებარეობს ვლადიმირის რეგიონში, არც ისე შორს [...] ...
10. ბასილის ტაძარი შუამავლობის ტაძარი, „რაც თხრილზეა“, ან წმინდა ბასილის ტაძარი, რუსული ხუროთმოძღვრების გამორჩეული ძეგლია. იგი აშენდა მე -16 საუკუნის შუა წლებში ბრწყინვალე რუსი არქიტექტორების ბარმასა და პოსტნიკის მიერ ივანე საშინელის სამეფო ბრძანებულებით, რომლებმაც გადაწყვიტეს ამ ტაძრის აგება ყაზანისა და ასტრახანის აღების ხსოვნას. ტაძრის ნათელ ფერებში და მის დიდებულ არქიტექტურაში [...] ...
11. ვიღაცის შავი თვალები ბრმა იყო (ესეი-ესეი: ქრისტეს მაცხოვრის ტაძარი მოსკოვში) ეკლესია რუსეთში ყოველთვის იყო რაღაც უფრო მეტი, ვიდრე უბრალოდ რელიგიური შენობა. მართლმადიდებლური ეკლესიების გარეგნობაში შემთხვევითი არაფერი ყოფილა და ყველა დეტალს განსაკუთრებული სიმბოლური მნიშვნელობა ჰქონდა. და ეკლესიების მშენებლობას რუსეთში ასევე ჰქონდა თავისი მახასიათებლები. ტაძრები ხშირად იდგმებოდა მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენების აღსანიშნავად. Ისე […]...
12. მზის სიმბოლოს წინააღმდეგობრივი ბუნება ფართოდ არის ასახული ბალმონტის შემოქმედებაში. ჯვარედინი გამოსახულება დაჯილდოვებულია პოეტის მიერ ან შემოქმედებით ან დესტრუქციული ძალა. „სიცოცხლის მომცემი“, დღის სინათლე „ეფერება“ დელიკატურ ყვავილებს, მაგრამ თუ „უნდა“, ადვილად აანთებს ცეცხლს სტეპში და ხდება „საშინელი ცეცხლოვანი შუქის“ წყარო. დიდებული გამოსახულება ახლოსაა ღვთაებრივ პრინციპთან. ავტორი, რომელიც დიდი ასოებით წერს "მზეს" უწოდებს მას "უკვდავს" და […]...
13. ნერლის შუამავლობის ეკლესია თუ თქვენ ოდესმე გინახავთ აღნიშნული ეკლესია რეალურად, მაშინ აუცილებლად დამეთანხმებით, რომ თქვენი ნანახის შთაბეჭდილებები გარკვეულწილად განსხვავდება იმ შთაბეჭდილებებისგან, რაც თქვენ მიიღეთ ეკლესიის მხატვრული გამოსახულების ნახვის შედეგად. იგივე ეკლესია S.V. გერასიმოვის მიერ. საიდუმლო მარტივია. თქვენ, როდესაც უყურებთ ეკლესიას, განიცდით გრძნობებს, რომლებიც მხოლოდ თქვენია. მხატვარი ასევე გრძნობს […]
14. ამ ნაწარმოების ქვეშ ავტორმა არა მარტო თარიღი – 1907 წლის 6 მაისი, არამედ შექმნის ადგილი – ბაალბეკი დაასახელა. ცნობილი და იდუმალი სატაძრო ქალაქი მდებარეობს ბეირუთთან, ლიბანის ამჟამინდელ დედაქალაქთან. ბაალბეკის არქიტექტურა ფანტაზიას აოცებს თავისი მასშტაბებითა და ქვის დამუშავების ხარისხით. ყველაზე დიდი შემორჩენილი შედევრი არის იუპიტერის ტაძრის სვეტიანი ტერასა, თითოეული სიმაღლე […]...
15. გაკვეთილი ORKSE "მართლმადიდებლური ეკლესია" მიზანი: წარმოდგენა მოგვცეს მართლმადიდებლური ეკლესიის დანიშნულებაზე და მის სტრუქტურაზე. ამოცანები: „მართლმადიდებლური ეკლესიის“ კონცეფციის გაცნობა. გავაცნოთ მოსწავლეებს დავალება გარეგნობადა მართლმადიდებელი ეკლესიის ორგანიზაცია. ჩამოყალიბდეს წარმოდგენა მისი ღირებულების შესახებ, როგორც სალოცავი საჯარო სახლი, მართლმადიდებელი ხალხის სალოცავი. განავითარეთ ინტერესი ტაძრების შესახებ ცოდნის მიმართ, სწავლის მოტივაცია მართლმადიდებლური კულტურა, […]...
16. სერბი მწერალი მილორად პავიჩი ითვლება მესამე ათასწლეულის პირველ მწერლად. ის არის მწერალი და ისტორიკოსი. მას უყვარს ბიზანტიური კულტურა, თავდაყირა ჩადის საკუთარი ხალხის კულტურის შესწავლაში და თავის ნაწარმოებებში ჩვენ, მკითხველებს, ინტელექტუალური იდეების ლაბირინთებში მიგვიყვანს. პავიჩმა მოახერხა ერთდროულად შექმნას პოეტური, ფანტასტიკური, სულიერი და რეალური სამყარო. თითოეულმა ჩვენგანმა იცის სიტყვა "ავიტამინოზი" [...] ...
17. ჩემს წინაშე არის მხატვრის ტატიანა გრიგორიევნა ნაზარენკოს ულამაზესი ნახატის რეპროდუქცია "ამაღლების ეკლესია ნეჟდანოვას ქუჩაზე". ამ ნამუშევარმა ძალიან გამაკვირვა და დამაინტერესა. მხატვარმა ამ ნახატის დასახატად ძალიან უჩვეულო პერსპექტივა აირჩია. ეს კუთხე არაჩვეულებრივია იმით, რომ ეკლესიის გუმბათი მნახველის თვალის დონეზეა, რითაც ფრენის გარკვეულ განცდას ქმნის. ალბათ ტატიანა გრიგორიევნამ დაწერა ეს [...] ...
18. იმ დღეებში, როდესაც ჰარფისტები მღეროდნენ გმირების ღვაწლს, ბერები საკნების სიჩუმეში ათვალიერებდნენ მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენების მატიანეს. მათი ჩანაწერები ასევე არ იყო თავისუფალი მხატვრული ფანტასტიკისგან, რადგან რეალურ ფაქტებთან ერთად ისინი შეიცავდნენ ლეგენდებსა და ტრადიციებს, რომლებიც მოგვითხრობდნენ შორეულ სიძველეზე. თუმცა, განსხვავებით ბილინას მწერლებისგან, რომლებიც გარდაიქმნენ ისტორიული მოვლენანახევრად ფანტასტიკურ სურათებში მემატიანეები იბრძოდნენ […]...
19. Ეს იყო დიდი ხნის წინ. პატარა გოგონა მარიამი მშობლებმა მიიყვანეს იერუსალიმის ტაძარში. ეს ნიშნავდა ბავშვს აეხსნა, თუ რა არის ტაძარი, ვინ არის ღმერთი, მისი ცხოვრება მის ნათელ სახელთან დაკავშირება. ამიტომ მარიამმა პირველად მოინახულა ტაძრის წმინდა სიღრმეები და არც კი იცოდა, რომ სწორედ ის გახდებოდა იესო ქრისტეს დედა, როცა გაიზრდებოდა. მღვდლის მსახურებამ პატარა გოგონა შოკში ჩააგდო და […]...
20. K. F. Yuon-ის ნათელი და მდიდარი სურათი "სადღესასწაულო დღე" სავსეა სიცოცხლით და ამოუწურავი ენერგიით. თოვლი უკვე მთლიანად დნება და გარეთ გაზაფხულის თბილი, მშვენიერი დღეა. დედამიწა ზამთრის სიცივეს მოშორდა და ხეებზე პირველი ფოთლები ჩნდება. მზე უკვე ცხელა, მოსახლეობა კი სახლიდან უფრო ხშირად გასვლას და დიდი ხნის ნანატრი სითბოთი დატკბობას ცდილობს. უფრო მეტიც, არსებობს მიზეზი […]
21. იაპონური ლიტერატურა ხელახალი მოთხრობების ავტორი VS Sanovich Mishima Yukio Golden Temple Tale (1956) მთხრობელი - მიზოგუჩი - ღარიბი პროვინციელი მღვდლის შვილი. ბავშვობაში მამამ მას უამბო იაპონიის ძველ დედაქალაქ კიოტოში მდებარე ოქროს ტაძრის - კინკა-კუჯის შესახებ. მამის თქმით, ოქროს ტაძარზე უფრო ლამაზი არაფერი იყო და მიზოგუჩი ხშირად იწყებდა ფიქრს [...] ...
22. "ბუნება ერთგვარი ტაძარია..." (შარლ ბოდლერი). თითქოს საკათედრო ტაძრის ინტერიერი დედამიწის გაშრობას და ფანჯრიდან გუნდის შორეული გამოძახილი ხანდახან მეძლევა მოსასმენად. ბუნება, სამყარო, სამყაროს საიდუმლო, დიდხანს გემსახურები, ფარული კანკალით მოკალათებული, ბედნიერების ცრემლებში ვიწექი. ბ. პასტერნაკი შორიდან ამოდის უძველესი ტაძრის მოოქროვილი გუმბათი. მასზე მოოქროვილი ზოგან გაცვეთილი იყო, მაგრამ დრო არ ჰქონდა [...] ...
23. უძველესი რუსული ლიტერატურის ყველაზე ძვირფასი ძეგლია „იგორის ლაშქრობის ზღაპარი“. ეს ნაშრომი ეძღვნება ნოვგოროდ-სევერსკის პრინცის იგორ სვიატოსლავიჩის 1185 წლის კამპანიას პოლოვციელთა წინააღმდეგ. იგორის წარუმატებლობის მაგალითის გამოყენებით, ლეის ავტორი გაკვეთილს აძლევს ყველა რუს პრინცს, მოუწოდებს ერთიანობისკენ ბრძოლაში მტრებთან. შემორჩენილია ორი სხვა ამბავი იგორ სვიატოსლავიჩის წარუმატებელი კამპანიის შესახებ: ერთი - სამხრეთ ქრონიკებში, მეორე - [...] ...
24. ტაძრები ყოველთვის იყო ადამიანის სულიერი ცხოვრების სიმბოლო. აიყვანეს ადამიანი მიწიდან ზეცამდე, სული ღმერთს მიუბრუნეს. ტაძრების შექმნით, ხალხმა აირჩია მათთვის საუკეთესო ადგილები მზის ქვეშ, ყველაზე ნათელი და უმაღლესი. უძველესი დროიდან ისინი არ იშურებდნენ დროს, ძალისხმევას, ფულს. ისინი იყვნენ მთავარი ხალხისა და ქალაქის ცხოვრებაში. პირველი ტაძრები […]
25. მთხრობელი მიზოგუჩია. - ღარიბი პროვინციელი მღვდლის შვილი. ბავშვობაში მამამ მას უამბო იაპონიის ძველ დედაქალაქ კიოტოში მდებარე ოქროს ტაძრის - კინკა-კუჯის შესახებ. მამის თქმით, ოქროს ტაძარზე უფრო ლამაზი არაფერი იყო და მიზოგუჩიმ მასზე ხშირად დაიწყო ფიქრი: ტაძრის გამოსახულება დამკვიდრდა მის სულში. მიზოგუჩი გაიზარდა როგორც სუსტი, ავადმყოფი ბავშვი, რათა [...] ...
26. ძველი რომაელები, მათი ღმერთები და ღმერთების მსახურები ზეციური სინათლის ღმერთი იუპიტერი. იუპიტერის ტაძარი. ზეციური სინათლის ღმერთი. იუპიტერი, როგორც რომაელები ფიქრობდნენ, ღმერთებისა და ხალხის უზენაესი მმართველია. [ბერძენთა შორის მას ზევსი შეესაბამება.) თავიდან მას პატივს სცემდნენ, როგორც ზეციური სინათლის ღვთაებას და ამიტომ ყოველი თვის სავსე მთვარე მას ეძღვნებოდა. ამ დღეებში ღამე ყველაზე ნათელია დედამიწაზე, რადგან [...] ...
27. ათენა ზევსის თავიდან იბადება. ქალღმერთი ათენა ზევსის საყვარელი ქალიშვილია. ის უჩვეულოდ დაიბადა. მკითხავებმა (მოირამ) გამოავლინეს ზევსს, რომ მას წაართმევდნენ ძალაუფლებას მსოფლიოში. და ამას გააკეთებს გონების ქალღმერთის ვაჟი მეტისისი, რომელიც მალე დაიბადება; მეტისის ქალიშვილი მაინც ეყოლება; ორივე ბავშვი იქნება არაჩვეულებრივი ინტელექტი და ძალა. […]...
28. ძველი რუსული ხელოვნების სამყაროში მე გამიმართლა! მოგზაურობის საშუალება მომეცა. და ჩემი გზა იყო არა შავი ზღვისკენ, არა კანარის კუნძულებისკენ, არამედ ძველი რუსული ხელოვნების ადგილ-მონუმენტებისკენ. ეს ჩემთვის საინტერესოა, რადგან ახლახან წავიკითხე იგორის კამპანიის ზღაპარი. ისტორიაში ჩაძირვაზე ვოცნებობ: მინდა ვიგრძნო, გავიგო რა იყო სილამაზის იდეები იმ შორეულ ეპოქაში [...] ...
29. „თუ ყოველი ადამიანი თავისი მიწის ნაკვეთზე ყველაფერს გააკეთებს, რაც შეუძლია, რა ლამაზი იქნებოდა ჩვენი მიწა“, - თქვა დიდმა მწერალმა A.P. ჩეხოვმა. მე ასევე მჯერა, რომ ბუნება, ეს დიდებული ტყეები, ულამაზესი მინდვრები და დიდებული მთები ასე დარჩება, თუ თითოეული ჩვენგანი მაინც არ გათხარავს თხრილებს, არ გადაყრის ნაგავს, არ აანთებს [...] ...
30. ფერწერა და არქიტექტურა (არქიტექტურა) მხატვრობა და არქიტექტურა (არქიტექტურა) განაპირობა შემდეგმა. არქიტექტურა. აშენდა სხვადასხვა დანიშნულების ნაგებობები, რომელთაგან მთავარი იყო ქოხები (ხის კაბინები), თავადაზნაურობის სახლები და სასახლეები, ქალაქის თავდაცვითი ნაგებობები (კრემლი), ეკლესიები და ტაძრები (ტაძრის ძირითადი ტიპი ჯვარ-გუმბათოვანია). ქრისტიანობის მიღებამდე აშენდა ხისგან, მე-10 საუკუნის ბოლოდან. გამოჩნდება ქვის ნაგებობები(პირველი ქვის შენობა - […]...
31. ზამთარი შესანიშნავი დროა, როდესაც ბუნებას შეუძლია მთელი თავისი დიდებით აჩვენოს რა შეუძლია. გრაბარის მხატვრობაში შეგვიძლია დავაკვირდეთ ზამთრის ჰარმონიასა და ესთეტიკას. მხატვარმა აირჩია დღის იდეალური დრო, როდესაც ცა არის აბსოლუტურად სუფთა, ერთი ღრუბლის გარეშე და კაშკაშა ცისფერი. ალბათ მხატვარმა ნახატს "თებერვლის ლურჯი" უწოდა ასეთი ზღაპრული ცის გამო. წინა პლანზე ჩვენ […]
32. ხელოვნება არის რეალობის ასახვა თვალებით შემოქმედებითი პიროვნება. მხატვრული გამოსახულებები და ხმები აღაგზნებს სულს, ავსებს გულს ბედნიერებით. ნამდვილი ხელოვნება აშორებს ყოველდღიურ ცხოვრებას, მიგიყვანს ოცნებებისა და ფანტაზიების სამყაროში, შთააგონებს სასწაულების რწმენას. ამ სიტყვების მართებულობა შეიძლება დადასტურდეს კონკრეტული მაგალითებით. უძველესი დროიდან თეატრი ახარებს მაყურებელს, აღაგზნებს და სიკეთით მუხტავს სულს. გასაკვირი არ არის, რომ იგი ხელოვნების ტაძრად ითვლება. […]...
33. თუ "მოაზროვნე ლერწამი" ბაროკოს ეპოქის სიმბოლოდ იქცა, "ადამიანი სხვა არაფერია, თუ არა ბუნებაში ყველაზე სუსტი ლერწამი", რომელიც კანკალებს საკუთარი სიმცირისგან, შეუდარებელია სამყაროს სიდიადესთან, მაგრამ მთელი მისი სიდიადე იმაში მდგომარეობს. ის მოაზროვნე ლერწამია: „ჩვენი ღირსება ყველაფერი ფიქრშია“. რემბოს ფრთიანი „მთვრალი გემი“, […]
34. ყოველგვარი შესავლის გარეშე, მე ვამბობ საპასუხოდ ბაზაროვის ამ ტირადაზე, ი.ს. ტურგენევის რომანის „მამები და შვილები“ ​​გმირის: არა, არა და ისევ არა! რას ფიქრობდა ეს ნიჰილისტი, რომელიც მე-19 საუკუნეში ცხოვრობდა! მის ამ სიტყვებს შეიძლება სხვებიც მოჰყვეს, რომლებიც ბოლო დრომდე თითქმის ჩვენი სლოგანი იყო: „ვერ ვიტან […]...
35. მხატვარმა K. F. Yuon-მა თავის ტილოზე "გუმბათები და მერცხლები" გამოსახა პროვინციული ქალაქი. არაფრით განსხვავდება სხვა მსგავსი ქალაქებისგან. მას აქვს ეკლესია, რომლის გუმბათები სურათზეა გამოსახული. ისინი განათებულნი არიან მზის შუქით და ოქროს ჯვრები გამოირჩევიან ლურჯი ცის ფონზე. მაღალ ცაზე მერცხლები ტრიალებენ, ისინი მზესა და სითბოს ხარობენ. […]...
36. მხატვარმა იუონმა თავის ტილოზე "გუმბათები და მერცხლები" გამოსახა პროვინციული ქალაქი. არაფრით განსხვავდება სხვა მსგავსი ქალაქებისგან. მას აქვს ეკლესია, რომლის გუმბათები სურათზეა გამოსახული. ისინი განათებულნი არიან მზის შუქით და ოქროს ჯვრები გამოირჩევიან ლურჯი ცის ფონზე. მაღალ ცაზე მერცხლები ტრიალებენ, ისინი მზესა და სითბოს ხარობენ. პატარა ღრუბლები […]
37. ისააკ ილიჩ ლევიტანი განწყობის ლანდშაფტის ოსტატია. რუსული ბუნების მრავალი პეიზაჟი ეკუთვნის მის ინსულტს. ნამუშევარი "მარადიული მშვიდობის ზემოთ" ითვლება ყველაზე რუსულ ნახატად, რაც კი ოდესმე დახატა. სურათის ამ სიუჟეტში მხატვარი ბუნების ტრიუმფალურ მარადისობას უპირისპირებს ადამიანის ცხოვრების აბსურდულობას. მიწიერი ვნებები, როგორც ჩანს, უმნიშვნელო და სასაცილოა იმ საშინელი მარადისობის წინააღმდეგ, რომელსაც შეუძლია ყველაფრის გადაყლაპვა. სურათი დახატულია ცივ ფერებში და […]...
38. შიშკინი ჩემი უსაყვარლესი მხატვარია, მისი ნახატები, ჩემი აზრით, ჩემს წინაშე ისე ჩნდება, თითქოს ცოცხალი იყოს. მათ შემხედვარეს, თითქოს იმ ადგილას აღმოჩნდები და გრძნობ არა მარტო ნიავს, რომელიც შეიძლება იქ უბერავს, არამედ ირგვლივ არსებული ადგილის სურნელსაც. ეს სურათი გვიჩვენებს ზღაპრებით, მაგიითა და დიდებულებით სავსე ტყეს. მე ძალიან მომწონს ეს [...]
39. ნესტეროვის ნახატზე მოხუცი კაცია გამოსახული. მასზე მოხუცი მარტოხელა კაცია. მას მუქი ფერის ტანსაცმელი აცვია, მუქი ფერი კი სევდის, სევდის სიმბოლოა. ტბის ნაპირზე მდგარი მარტოხელა ფიჭვი, თითქოსდა, ამ ადამიანთან შედარებით, ისეთივე მარტოსული, მოაზროვნეა. ალბათ ეკლესიაში მიდის, რადგან ხელში როზარია აქვს. ის მიდის იქ სალოცავად, ალბათ [...] ...

ერთნახევარი კილომეტრია უახლოეს ქალაქ-ციხე ბოგოლიუბოვამდე. მომლოცველები ფეხით მიდიან წყლის მდელოებსა და უგზოობაზე, რათა ნახონ კედლები, რომლებსაც ჯერ კიდევ ახსოვს თათარ-მონღოლური უღელი. ლეგენდის თანახმად, ღვთისმშობლის შუამავლობის ეკლესია აშენდა მე-12 საუკუნის შუა ხანებში ბულგარებზე პრინც ანდრეი ბოგოლიუბსკის გამარჯვების საპატივცემულოდ. თავადის ცხოვრება ასევე იუწყება, რომ ეს ტაძარი ხარკია დიდი ჰერცოგის ვაჟის, იზიასლავ ანდრეევიჩის ხსოვნისადმი. იზიასლავი სამხედრო კამპანიის დროს მიღებული ჭრილობებით გარდაიცვალა.

ტაძრის ადგილი უფლისწულმა აირჩია წყალდიდობის მდელოებში, ორი მდინარის - ნერლისა და კლიაზმის გზაჯვარედინზე. მშენებლობამდე თიხით დამაგრებული ქვის გორა უნდა დაასხეს წყაროს წყლებისგან დასაცავად. ისტორიამ არ შემოინახა ხუროთმოძღვრების სახელები, მაგრამ ხელოსნები დახელოვნებულნი იყვნენ: კედლები ხუთ მეტრის სიღრმეზე დაიწყეს და ტაძარი ქვის ფილებით დაასრულეს. ასე რომ, ყველაზე სავსე დაღვრის შემთხვევაშიც კი, სარდაფები არ არის დატბორილი. ამან საშუალება მისცა ეკლესიას რვა საუკუნის განმავლობაში მდგარიყო.

„ზოგადისა და კონკრეტულის, მთლიანობისა და უმცირესი დეტალების სრულყოფილი თანმიმდევრულობა ქმნის დახვეწილ და განათლებულ ჰარმონიას, არქიტექტურას ადარებს სულიერ და მზარდ მუსიკას ან სიმღერას“., - წერს ძველი რუსული არქიტექტურის ერთ-ერთი უდიდესი ექსპერტი ნიკოლაი ვორონინი. ”ვლადიმირის ოსტატების ცნობილი ქმნილების გამოსახულება იმდენად სრულყოფილია, რომ ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ ის თავდაპირველად ასეთი იყო, რომ იგი ასე იყო შექმნილი მისი არქიტექტორების მიერ.”.

ნერლის ტაძარი პირველია რუსეთში, რომელიც აკურთხეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობის დღესასწაულის საპატივცემულოდ. ეკლესიის აშენებამდე ცოტა ხნით ადრე, მღვდლებმა და თავადმა თავადმა მიიღეს ეს სულიერი დღესასწაული, როგორც ღვთისმშობლის განსაკუთრებული წყალობის ნიშანი ვლადიმირის მიწის მიმართ. ვლადიმირის მთავარი ტაძარი ასევე ეძღვნება ღვთისმშობელს - კიევის, ნოვგოროდის, პსკოვის, პოლოცკის და სხვა სამთავრო დედაქალაქებისგან განსხვავებით.

ფრესკებზე, რომლებიც ამშვენებდა ნერლის შუამავლობის ეკლესიის კედლებს, გამოსახული იყო მეფე დავითი ტახტზე. მის ფეხებთან ლომები და გრიფინები არიან და მის გარშემო მტრედები ტრიალებენ. ფრესკებზე სამი ქალის სახე, როგორც ვლადიმირის ყველა ეკლესიაში, ღვთისმშობლის სიმბოლოა.

მე-18 საუკუნეში ეკლესიამ ძლივს გაუძლო დროის შემოტევას. სახურავი კინაღამ ჩამოინგრა, გუმბათი კინაღამ ჩამოინგრა და ჩუქურთმიანი ბარელიეფებიც დაზიანდა. 1784 წლისთვის ტაძარი ისეთ სავალალო მდგომარეობაში იყო, რომ ბოგოლიუბოვის მონასტრის წინამძღვარმა ეპარქიას სთხოვა ეკლესიის დემონტაჟის ნებართვა და ქვა ახალ სამრეკლოზე დაედოთ. თეთრი ქვის სასწაული ამქვეყნიური მიზეზების გამო გადარჩა: მუშებმა ისეთი მაღალი ფასი მოითხოვეს, რომ გადაწყვიტეს ტაძრის დატოვება და აღადგინეს კიდეც.

მეოცე საუკუნის შუა წლებში ეკლესიის ირგვლივ არქეოლოგიური გათხრები ჩატარდა. მეცნიერებმა უძველესი საძირკვლის ნაშთები აღმოაჩინეს. ვარაუდების თანახმად, ეს არის გალერეის ნაწილი, რომელიც ოდესღაც ტაძარს სამი მხრიდან აკრავდა. ასევე შემორჩენილია თეთრი ქვისგან გამოკვეთილი ცხოველებისა და ფრინველების ფიგურების ფრაგმენტები.

იუნესკოს მემკვიდრეობა

ნერლზე შუამავლის ეკლესია არის არქიტექტურის შედევრი, რომელიც აღიარებულია მთელ მსოფლიოში. 1992 წლიდან, როგორც ვლადიმირისა და სუზდალის თეთრი ქვის ძეგლების ნაწილი, ტაძარი შეტანილია იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში. ვლადიმირ-სუზდალის სკოლის უძველესი ხუროთმოძღვრების რვა დიდებულ ძეგლს შორის ეს ყველაზე პოეტურია. თეთრი ეკლესია, გარშემორტყმული მწვანე მდელოებით, მკაცრი გუმბათით მიმართული ლურჯი ცისკენ... ქვაში განსახიერებული ლექსი.

"დორა მაარის პორტრეტი", რომელიც ახლა 25 მილიონ დოლარად არის შეფასებული, იპოვეს ხელოვნების დეტექტივის არტურ ბრენდის ძალისხმევით, რომელსაც დიდი ხანია უწოდებდნენ "ინდიანა ჯონსს ხელოვნების სამყაროში".

• 29.03.2019 გაიყიდა ლოტების 50%, იყიდა მოსკოვი და პეტერბურგი. ვაჭრობა კარგი შესყიდვის აქტივობის ფონზე იმართებოდა
• 27.03.2019 2019 წლის 12 და 13 აპრილს აუქციონის სახლი Hargesheimer Kunstauktionen GmbH დიუსელდორფში (გერმანია) ატარებს მომავალ საგაზაფხულო აუქციონს "რუსული ხელოვნება" და "რუსული და ბერძნული ხატები".
• 27.03.2019 ყველაზე დიდი მოთხოვნა იყო სამკაულები, ფაიფური და ვერცხლის ნაწარმი.
• 26.03.2019 ნახატების, ნახატებისა და სახვითი ხელოვნების აუქციონზე, რომელიც 28 მარტს გაიმართება, „ლიტერატურულმა ფონდმა“ მოამზადა 165 ლოტი: XVII საუკუნის მიწურულის ხატიდან და იმპერატორ პეტრე II-ის პირველი მესამედის ამსახველი გრავიურიდან. XVIII საუკუნე ჩვენი თანამედროვეების შემოქმედებას
• 26.03.2019 ტრადიციული ოცი ლოტი არის ათი ნახატი, ხუთი ორიგინალური გრაფიკის ფურცელი, ორი ნამუშევარი შერეული მედიით, ერთი ავტორის ქანდაკება, ერთი ფაიფურის ფირფიტა და ერთი ფოტო.

• 12.03.2019 ასეთ დასკვნას შეიცავს 2019 წლის მარტში აშშ-ს ეკონომიკური ანალიზის ბიუროს (BEA) და ხელოვნების ეროვნული ფონდის (NEA) მიერ გამოქვეყნებული კვლევა.
• 11.12.2018 სამი თვის წინ ძალაში შევიდა მთავრობის №285 დადგენილება: ნახატების გამყიდველებს დაევალათ 5% გადაეტანათ აკრედიტებულ ორგანიზაცია UPRAVIS-ში ხელოვანებისა და საავტორო უფლებების მემკვიდრეების სასარგებლოდ. ახსენით, რა არის ამაში ცუდი
• 06.12.2018 იხილეთ თითოეული ლოტის სურათი ქვემოთ რეალური შედეგიფუნტიდან დოლარში გადაიყვანეთ 1,28 კურსით. და შეადარეთ AI პროგნოზს
• 27.11.2018 გამოფენის "კომეტის კუდი" კურატორები ელენა ბასნერი, იური ავვაკუმოვი და სერგეი საზონოვი. იდეის ავტორი ნატალია კაროვსკაია. რვა ყალბი ნაჩვენებია სპეციალურად ცალკე ოთახში. მათ შორის მალევიჩის სკანდალური „სამოვარი“.
• 20.11.2018 ცოცხალი მხატვრების ყველაზე ძვირადღირებული ნამუშევრების რეიტინგი არის კონსტრუქცია, რომელიც საუბრობს მხატვრის როლსა და ადგილს ხელოვნების ისტორიაში გაცილებით ნაკლებს, ვიდრე ასაკსა და ჯანმრთელობაზე.

• 29.03.2019 ცნობილი მოსკოვის მხატვარი ტატიანა იანი წარადგენს თავის ახალ პერსონალურ პროექტს Opus incertum სადოვოეს ანტიკურ ცენტრში.
• 29.03.2019 დაახლოებით ორი ათასი ნივთის განძი ფართო საზოგადოებისთვის ხელმისაწვდომი იქნება მიმდინარე წლის ბოლომდე. ის სრულად გამოიფინება - იმ სასახლის ფრთაში, სადაც ნიკოლოზ I ცხოვრობდა
• 28.03.2019 ტრუბნიკოვსკის შესახვევში, ი. ექსპოზიცია შედგებოდა მხატვრის კირილ მამონოვის ნამუშევრებისგან, რომელიც დაფუძნებულია ლექსზე "მოსკოვი - პეტუშკი".
• 26.03.2019 სტაგნაციის ეპოქის, პერესტროიკის და პოსტსაბჭოთა დროის ხელოვნების ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი წარმომადგენლის გამოფენაზე წარმოდგენილია 86 ნახატი და ერთი ვიდეო ინსტალაცია სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეიდან და კერძო კოლექციებიდან.
• 06.03.2019 მალაია ორდინკაზე მდებარე თეატრ გალერეაში ვლადიმერ ლიუბაროვის პერსონალური გამოფენა იხსნება

ტაძრებისა და ეკლესიების გამოსახულება რუსი მხატვრების ერთ-ერთი საყვარელი თემაა. მხატვრებმა არაერთხელ გამოსახეს არქიტექტურული ნაგებობები ულამაზესი პეიზაჟის ფონზე. ბევრ ხელოსანს განსაკუთრებით იზიდავდა ძველი რუსული ეკლესიები, როგორიცაა ნერლის შუამავლობის ეკლესია.

ეკლესია აშენდა მრავალი საუკუნის წინ, 1165 წელს და ეწოდა რუსეთის წმინდა შუამავლობის სახელს. ლეგენდის თანახმად, ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ თავად აირჩია ადგილი ეკლესიის ასაშენებლად. სწორედ ეს მინიატურული და ელეგანტური ეკლესია, რომელიც მდებარეობდა მდინარე ნერლის ნაპირზე, გამოსახეს მხატვრებმა ს.ი. გერასიმოვი და ს.ა. ბაულინი.

ნერლზე შუამავლის ეკლესია წარმოდგენილია ცნობილი მხატვრების სხვადასხვა განწყობის ნახატებში. თუ გერასიმოვი სხვადასხვა გზით აჩვენებს ნათელ ფერად დღეს, მაშინ ბაულინის ტილოზე შეგიძლიათ იხილოთ პირქუში და მოღრუბლული დღე. შუამავლის ეკლესია ამ ნახატებში წარმოდგენილია როგორც სიკეთის, სილამაზის და ადამიანის სულიერი კავშირის სიმბოლო ბუნებასთან.

გერასიმოვმა გამოსახა ტაძარი ტილოს ცენტრში. როგორც ჩანს, ეკლესია და ბუნება ერთგვარი ერთიანი მთლიანობაა. ამავე დროს, ტაძარი ადამიანის ქმნილებაა. ეკლესია მდებარეობს კომპოზიციის თითქმის ცენტრში. ამის მიუხედავად, არ არსებობს მკაცრი სიმეტრიის, სიცხადისა და სისრულის გრძნობა. როცა ამ სურათს უყურებ, გეჩვენება, რომ შეგიძლია მდინარის ნაპირზე გასეირნება, ეკლესიაში ახვიდე და უფრო ახლოს დააკვირდე. მზიანი დღის იმიჯი მხოლოდ ამ სურვილს აძლიერებს. მხატვარი გვიჩვენებს ბუნებისა და ადამიანის მიერ შექმნილი ეკლესიის ჰარმონიას, კაშკაშა განწყობას, რწმენას, რომ ეს გრძნობა არასოდეს დატოვებს.

ბაულინის ნახატზე ნერლზე შუამავლის ეკლესია ძალიან ახლოსაა გამოსახული. ეს ტექნიკა მხატვარმა შემთხვევით არ აირჩია. ტაძრის ხუროთმოძღვრული დეტალები დიდი სიფრთხილით არის გაწერილი და ბნელი პირქუში ცის ფონზე ეკლესია ძალიან კაშკაშა გამოიყურება. განსაკუთრებით ხაზგასმულია იმ ადგილის სიწმინდე და ხელშეუხებლობა, სადაც ტაძარი მდებარეობს: ანარეკლი მდინარეში, ბალახით გადახურული ნაპირი, მდინარის მოპირდაპირე ნაპირზე თეთრი არყი. ამრიგად, მხატვარი ქმნის განსაკუთრებულ განწყობას და აჩვენებს, რომ სინათლესა და რწმენას შეუძლია ყოველგვარი გაჭირვებისა და უბედურების დაძლევა.

ნერლის შუამავლობის ეკლესია გერასიმოვისა და ბაულინის ნახატებში წარმოდგენილია, როგორც სიკეთის, სილამაზის და ადამიანის სულიერი კავშირის სიმბოლო ბუნებასთან. მხატვრების ყოველი შტრიხი, ფერების არჩევანი, ზოგიერთი დეტალი იმაზე მეტყველებს, რომ მხატვრები ამ ტილოებს განსაკუთრებული მოწიწებით ხატავდნენ. ამიტომ, ეს ნახატები ყოველთვის იწვევს აღფრთოვანებას და ნათელ აზრებს.

უძველესი ეკლესიის დელიკატური სილუეტი

აისახება მდინარის სარკეში

და კაშკაშა შუქი მიედინება

ნერლზე აღმართული ტაძარი.

ელინა კიგი. 2005 წელი.

საფარი ნერლზე.

"დაცვა ნერლზე" არის თეთრი ქვის ჯვარ-გუმბათოვანი ეკლესია, რომელიც აშენდა მდინარე ნერლის ნაპირზე 1165 წელს. დამფუძნებელი არის ვლადიმირის დიდი ჰერცოგი, ანდრეი იურიევიჩ ბოგოლიუბსკი. ლეგენდის თანახმად, ეკლესია აშენდა გარდაცვლილი შვილის - იზიასლავ ანდრეევიჩის ხსოვნას. ტაძარი აანთო უფლისწულის მიერ დაწესებული დღესასწაულის - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მფარველის პატივსაცემად. მეთვრამეტე საუკუნის ბოლოს ადგილობრივ იღუმენს, რომელიც ხელმძღვანელობდა ტაძარს, გაუჩნდა მისი აგურებად დაშლა, რადგან იშვიათად სტუმრობდნენ და შემოსავალს არ მოიტანდნენ. საბედნიეროდ, დაფინანსების არარსებობის გამო ეს პროექტი დავიწყებას მიეცა. ახლა ეკლესია იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაშია შეტანილი, მის გარშემო არსებული მდელო კი რეგიონული მნიშვნელობის ისტორიულ-ლანდშაფტური კომპლექსია და ასევე დაცულია.

ორი სურათის შედარება.

ორი ნახატის მსგავსებას არ აღვწერ - აშკარაა. ბევრად უფრო საინტერესოა მახასიათებლებზე საუბარი. მთავარი განსხვავება უკვე ხაზგასმულია ნახატების სათაურში. ეკლესია აშენებულია ხალხის მიერ და ხალხისთვის, ის უფრო სამწყსოსა და მღვდლის საზოგადოებაა, ვიდრე არქიტექტურული ნაგებობა, ხოლო ტაძარი არის ღმერთის სათავსო დედამიწაზე.

ამ იდეას ხაზს უსვამს მხატვარი ბაულინი მის არქიტექტურულ ლანდშაფტში ხალხის არყოფნის დახმარებით. ტაძარი თვითკმარია. ის იმდენად დიდია, რომ ავტორი ძნელად ეტევა ტილოში. გუმბათის წვერით ეკვრის ტილოს საზღვარს და უერთდება ზეციურ სამყაროს. შთაბეჭდილებას აძლიერებს ტაძრის ჩრდილების ნათესაობა და მის ირგვლივ არსებული ფსკერი. ის დგას თითქოს არამიწიერ ნისლში, სამოთხის ეს შექმნა ღვთის ნების მტკიცებულებაა.

გერასიმოვის ნახატი სუფთა იმპრესიონიზმია. ეს არ არის დროის მომენტის ფიქსაცია, არამედ ხელოვანის განცდების ფიქსაცია. ის ტილოზე ათავსებს უძველესი ტაძრის მიმდებარე მიკროსამყაროს. ეკლესია ორგანულად ჯდება ლანდშაფტში, ხდება მისი პირდაპირი ნაწილი, რუსული მიწის გაგრძელება, ამ მიწის გასაღები.

ტილოს წინა პლანზე ტაძრის მფარველობის ქვეშ მყოფი დედა შვილი გამოდის. გვერდით მყოფი ბერების ჯგუფი მიდის სამყაროსთვის ღვთის სიტყვის საქადაგებლად. ეკლესიის გარშემო სამყარო მხიარული და მშვიდია. სურათი სავსეა ზაფხულის მდიდარი ფერებით.

კომპოზიცია » შუამავლის ეკლესია ნერლზე - გერასიმოვი » კომპოზიცია თემაზე „ს. გერასიმოვის ნახატების შედარება „ნერლზე შუამავლის ეკლესია“ და ს. ბაულინი „ნერლის შუამავლის ეკლესია“

ესე დაფუძნებული ნახატის მიხედვით S.V. გერასიმოვის "შუამავლობის ეკლესია ნერლზე"

ნახატი "შუამავლობის ეკლესია ნერლზე" დახატა S.V. Gerasimov (1885-1964). ძირითადად ხატავდა პეიზაჟებს, როგორიცაა „წვიმის შემდეგ“. მაგრამ ნახატზე "ნერლის შუამავლობის ეკლესია" ბუნებას შორის ეკლესიაა გამოსახული. ეს არის უძველესი რუსული ხუროთმოძღვრების ერთ-ერთი ყველაზე პოეტური ძეგლი. და ასევე ეს ეკლესია გამოსახულია S. A. Baulin-ის მიერ "ნერლზე შუამდგომლობის ტაძარი".

ნახატზე „ნერლზე შუამავლის ეკლესია“ ნათლად ჩანს, თუ როგორ გამორჩეულია ლურჯი მდინარე ღია მწვანე ბალახს შორის, რომელიც ასახავს ქერა, ფუმფულა თოვლივით თეთრ ღრუბლებს. ისინი ხიბლავთ თავიანთი ფორმით და შემთხვევითობით. ფუმფულა და ძლევამოსილი ხეები, რომლებიც ეკლესიის მახლობლად დგას, ისეთივე მაღალია, როგორც ის, რომ მისი გვირგვინიანი ჯვრის თავიც კი ჰაერში იშლება და სადღაც მაღლა დნება ცაში. ეკლესია დგას ბორცვის ნაპირზე, რომელიც მდინარე ნერლშია გახვეული. ეს ტაძარი კარგად გამოირჩევა ამ სურათზე, რადგან ეკლესია ნახატის შუაშია და მთელ ყურადღებას იპყრობს. ტაძარი თეთრი ქვაა, მოხდენილი ფორმებითა და მეწამული გუმბათებით, მაგრამ აქ ისინი ოქროსფერია, რადგან მზის კაშკაშა სხივებს ასახავს.

მომეწონა ნახატი „ნერლის შუამდგომლობის ეკლესია“, რადგან აქ თბილი და ნათელი ფერები იყო გამოყენებული. წმინდა ამინდი და უჩვეულო, მგრძნობიარე სიჩუმე აქ ძალიან ზუსტად არის გამოხატული.

300107 ხალხმა ნახა ეს გვერდი. დარეგისტრირდით ან შედით სისტემაში და გაარკვიეთ, რამდენმა ადამიანმა უკვე დააკოპირა თქვენი სკოლიდან ეს ესე.

/ კომპოზიციები / სხვადასხვა / ფერწერა / კომპოზიცია ს.ვ. გერასიმოვის "შუამავლობის ეკლესია ნერლზე"

ჩვენ დავწერთ შესანიშნავ ესსეს თქვენი შეკვეთის მიხედვით სულ რაღაც 24 საათში. უნიკალური ნაჭერი ერთ ეგზემპლარად.

ბაულინის ნახატზე დაფუძნებული "შუამავლობის ეკლესია ნერლზე" (სასკოლო ნარკვევები)

თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააჭირეთ Ctrl+Enter.

ამრიგად, თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

S. A. Baulin-ის ნახატში ჩვენ ვხედავთ ერთგუმბათიან ეკლესიას, რომელიც შეიქმნა შუამავლობის დღესასწაულის საპატივცემულოდ და სახელად "ნერლის შუამავლობის ეკლესია".

მხატვარმა ეს შენობა გვიან საღამოს აჩვენა, როცა მზის კაშკაშა სხივები აღარ ანათებს თოვლივით თეთრ კედლებს და ერთადერთ ოქროს გუმბათს. თავად ეკლესია მდებარეობს მდინარის ნაპირზე, პატარა გორაზე.

შენობა აგებულია პილასტრებზე. ნაგებობაზე აშკარად ჩანს მოქანდაკის შრომატევადი ნამუშევარი - ეს ფრესკებია, ყველა კედელზეა განთავსებული. სარკმლები ჩვენი დროისთვის ძალიან ვიწრო და უცნაურია, ოთხკუთხედის ეკლესიის თითოეულ მხარეს ერთნაირი რაოდენობის სარკმლები და კარი დგას, თითოეულს ზემოთ კი პატარა თაღი. თითოეულ მხარეს განთავსებული კარები მიუთითებს, რომ ეკლესიაში შესვლა ნებისმიერი მიმართულებით შეიძლებოდა. ე.წ.

მიმაჩნია, რომ ნახატი წარმატებული იყო მხატვრისთვის და ხიბლავს იმით, რომ ნათლად არის ასახული ეკლესიის ყველა დეტალი და ის, რომ კარგად არის შერჩეული დღის მომენტი, რომელშიც ის არის გამოსახული.

საიტი განკუთვნილია მხოლოდ საინფორმაციო და საგანმანათლებლო მიზნებისთვის. ყველა მასალა აღებულია ღია წყაროებიდან, ტექსტებზე ყველა უფლება ეკუთვნის მათ ავტორებს და გამომცემლებს, იგივე ეხება საილუსტრაციო მასალებს. თუ თქვენ ხართ რომელიმე წარმოდგენილი მასალის საავტორო უფლებების მფლობელი და არ გსურთ, რომ ისინი იყოს ამ საიტზე, ისინი დაუყოვნებლივ წაიშლება.

კიდევ ერთი ცნობილი რუსი მხატვარი არის ბაულინი სერგეი ალექსეევიჩი. ბევრი მას არქიტექტურული ლანდშაფტის ოსტატად მიიჩნევს. თავის ბევრ ნახატში ავტორი ძალიან ნიჭიერად ასახავს სხვადასხვა დროის არქიტექტურულ სტილებს. მისი საოცარი ნამუშევრები მოიცავს შუამავლობის ეკლესიას, რომელიც მდებარეობს მდინარე ნერლზე. ეს ტაძარი რუსეთის სალოცავებს შორის ბოლო ადგილს იკავებს. აშენდა პატარა და მოკრძალებული ეკლესია, რომელსაც წმიდა მფარველობის დღესასწაული ეწოდა. მან გულგრილი არ დატოვა ბევრი მხატვარი და ახლა ამ ავტორების ტილოებზე აფიშირებს.

სწორედ სერგეი ბაულინის ტილოზეა ნაჩვენები შუამავლობის ეკლესია ახლოდან, ახლოდან. ჩვენი თვალები ხედავს უმცირეს დეტალებს და დეტალებს. თუ ყურადღებით დავაკვირდებით, შეგიძლიათ ნახოთ ულამაზესი ჩუქურთმები, რომლებიც ამშვენებს შენობას. თავად შენობას აქვს ძალიან საინტერესო ფორმა, დიდი მოედანი, რომლის შუადან ერთი გუმბათი ცისკენ ისწრაფვის. ვერც კი დავიჯერებ, რომ ასეთ უძველეს დროში შეიძლებოდა ასეთი სილამაზის შექმნა. ტაძრის აშენების ადგილიც არ შეიძლება გაკვირვებული იყოს. ისტორიის რწმენით, ისინი ამბობენ, რომ თავად პრინცი ბოგოლიუბსკიმ მიუთითა. დაბალი ბორცვი მდინარე ნერლის შუაგულში, შემდეგ კი მწვანე მდელოების გაუთავებელი სივრცეები, რომლებიც შორიდან ცაში იქცევიან. ბორცვი გამიზნულად აშენდა, რადგან გაზაფხულზე მდინარე ადიდება ფართო წყალდიდობით.

ტილოზე "შუამავლობის ტაძარი ნერლზე" სერგეი ბაულინი ასახავდა პირქუშ დღეს. მთელი მისი სიბნელე ნაჩვენებია ერთ ცაზე. მუქი ლურჯია, ნაცრისფერიც კი. მძიმე და სქელი ღრუბლები დაფარა მზეს. ამ ბნელ ფონზე ეკლესია კიდევ უფრო მსუბუქი და კაშკაშა ჩანს, როგორც სინათლის სხივი სიბნელეში. ასე რომ, ის განასახიერებს სიკეთისა და სინათლის სალოცავს. ავტორს სურს დაგვანახოს, რომ როგორიც არ უნდა იყოს ამინდი ან განწყობა, ტაძარი ყოველთვის მიიღებს და აჩვენებს ყველაფერს, რაც არის კარგი და ლამაზი ნებისმიერ სიტუაციაში. მთავარია გჯეროდეს საკუთარი თავის და არასოდეს გადაუხვიო მართალ გზას.

სანამ სურათის აღწერას გადავიდოდე, მინდა რამდენიმე სიტყვა ვთქვა მასზე გამოსახული ტაძრის შესახებ. ეს ტაძარი ძალიან უძველესია. ჩვენს დრომდე მოვიდა ინფორმაცია, რომ იგი აშენდა მე -12 საუკუნეში ვლადიმერ პრინცის ანდრეი ბოგოლიუბსკის ბრძანებით. სამხედრო კამპანიიდან დაბრუნებულმა მან გადაწყვიტა ტაძრის აგება გამარჯვების საპატივცემულოდ და გარდაცვლილი შვილის ხსოვნისადმი. თავადი აქტიურ მონაწილეობას იღებდა მშენებლობის ადგილის არჩევაში. ცნობილია, რომ სანამ ტაძრის მშენებლობას გაგრძელდებოდა, საჭირო იყო თიხისა და უზარმაზარი ლოდის ქვებისგან ხელოვნური გორაკის შექმნა, ვინაიდან წყალდიდობის დროს მდინარეში წყლის დონემ ძლიერად აიწია და დატბორა ეს მიწა. ტაძარს სახელიც უფლისწულმა უწოდა, შუამდგომლობის დღესასწაულის საპატივცემულოდ, რომელიც ჩვენს დროში 14 ოქტომბერს აღინიშნება.
ზემოაღნიშნულიდან ირკვევა, რომ ტაძარს დიდი ისტორიული და კულტურული ღირებულება აქვს, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ არაერთმა ხელოვანმა უკვდავყო ეს სალოცავი თავის მხატვრობაში. ერთ-ერთი ასეთი მხატვარი იყო სერგეი ალექსეევიჩ ბაულინი. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ მის სურათს. მხატვარმა გამოსახა ნაცრისფერი მოღრუბლული დღე, შესაძლოა საღამო. წინა პლანზე არის ციცაბო ნაპირი, მთელი სქელი ბალახით. მშვიდი მდინარე მიედინება, რომელშიც ნაპირისა და ცის ანარეკლია გამოცნობილი. სურათის ცენტრში, გორაკის თავზე, ჩვენ ვხედავთ ეკლესიას. მაღალია, ქვის, თეთრი, გრძელი ვიწრო სარკმლებით, ბნელი გუმბათის ქვეშ დიდებული სამრეკლოთ. ზოგადად, ტაძარი მსუბუქი, ზევით გამოხედული შენობის შთაბეჭდილებას ტოვებს. მზერას იპყრობს ეკლესიის მაღალი თაღოვანი კარი. მუქი ფერისაა, მისი კონტურები მხოლოდ გამოცნობა ან წარმოდგენაა შესაძლებელი. ის იპყრობს მნახველს, რომელსაც აქვს სურვილი შეაღოს ამ კარში და აუცილებლად დაინახოს ეკლესიის ინტერიერი, შეიგრძნოს კედლების სიგრილე და იგრძნოს მზის სხივები, რომლებიც არღვევს მაღალ სარკმლებს. მხატვარმა, ალბათ, შემთხვევით არ გახადა ეს სურათი მიტოვებული, ეკლესიის გარშემო მხოლოდ რამდენიმე ხე და გაუთავებელი ცა, რომელიც ავსებდა სურათის თითქმის მთელ სივრცეს. ამით მას სურდა შენობის სილამაზე და სიდიადე ხაზი გაესვა. ჩემი აზრით, სურათი სიმშვიდითა და სიმშვიდით არის გამსჭვალული. როგორც ჩანს, ეკლესიის სიმარტოვეს ვერავინ და ვერაფერი დაარღვევს. მაგრამ შეიძლება ვიფიქროთ, რომ არის დღეები, როცა ირგვლივ ყველაფერი სადღესასწაულო ზარის რეკვითაა სავსე და მთელი სივრცე ივსება მორწმუნეთა მრავალფეროვანი ხმაურიანი ბრბოთი.