პოლონელები სლავები არიან? საიდან გაჩნდნენ პოლონელები? უთანხმოება ოჯახში

"სლავური რუნები" მრავალი მკვლევარი თვლის, რომ ძველი სლავური დამწერლობა არის სკანდინავიური რუნული დამწერლობის ანალოგი, რომელიც სავარაუდოდ ადასტურებს ე.წ. ებრაელები

ევროპის თითქმის ყველა ხალხის ერთ-ერთი უდიდესი კულტურული, ლინგვისტური და ეროვნული საზოგადოება სლავები არიან. თუ გავითვალისწინებთ სახელის წარმოშობას, მაშინ ღირს იმის გარკვევა, რომ მეცნიერები მის წარმოშობას რამდენიმე ვარიანტად ყოფენ. პირველში სიტყვა "სლავები" მომდინარეობს "სიტყვიდან", ანუ ხალხისგან, რომელიც საუბრობს ერთ გასაგებ, მისაწვდომ ენაზე და სხვები მათთვის მუნჯი, მიუწვდომელი, გაუგებარი, უცხო იყო.

სახელწოდების წარმოშობის კიდევ ერთი არსებული ვერსია საუბრობს „განწმენდაზე ან განწმენდაზე“, რაც გულისხმობს წარმოშობას მდინარის მახლობლად მცხოვრები ხალხისგან.

არანაკლებ პოპულარული თეორია ამბობს, რომ "სლავები" წარმოიშვა ხალხის პირველი თემის სახელიდან, რამაც მისცა ამ სიტყვის გავრცელება სხვა ტერიტორიებზე ემიგრაციის პროცესში, განსაკუთრებით დიდი მიგრაციის დროს.

დღესდღეობით დაახლოებით 350 მილიონი სლავია სხვადასხვა სახელმწიფოს ტერიტორიებზე ევროპის დასავლეთ, სამხრეთ და აღმოსავლეთ რეგიონებში, რამაც მათ ჯიშებად დაყოფა მისცა. ასევე, სლავური საზოგადოებები ნაწილობრივ განლაგებულია თანამედროვე ცენტრალური ევროპის ტერიტორიაზე, ამერიკის ზოგიერთ ნაწილში და მთელს მცირე რაიონებში.

სლავების ყველაზე დიდი რაოდენობა რუსები არიან და ამ მაჩვენებლის ღირებულება დაახლოებით 146 მილიონი ადამიანია, მეორე ადგილზე რიცხოვნობით პოლონელებს იკავებს, რომლებიც დღეს დაახლოებით 57 და ნახევარი მილიონი ადამიანია, ხოლო მესამე ადგილი დაიკავა. უკრაინელები, რომელთა რიცხვი დაახლოებით 57 მილიონი ადამიანია.

დღემდე, სლავებს ახასიათებთ მხოლოდ როგორც ერთიანი ენობრივი ოჯახი, რომლებიც ნაწილობრივ გაერთიანებულია რელიგიით, ზოგიერთი კულტურული ფასეულობებით და მთელი სლავური ხალხის წარსული ერთიანობით. სამწუხაროდ, აშკარა სიძველეები, ცნობები და სიწმინდეები არ არის შემონახული. მხოლოდ ფოლკლორში, მატიანეებსა და ეპოსებში იგრძნობა მთელი ის ერთიანობა, რაც დღესაც აქტუალურია მრავალი ხალხისთვის.

აღმოსავლეთ სლავები

რუსები

რუსები - როგორც მთელი სლავური საზოგადოების დამოუკიდებელი ხალხი, ისინი გამოჩნდნენ მე-14-18 საუკუნეებში. მთელი რუსი ხალხის განათლების მთავარი ცენტრია მოსკოვის სახელმწიფო, რომელიც შექმნის მომენტიდან აერთიანებს დონის, ოკას და დნეპერის მიწებს. მას შემდეგ, რაც გააფართოვა თავისი საზღვრები და დაიპყრო ახალი ტერიტორიები, გაფართოვდა და დასახლდა თეთრი ზღვის სანაპიროზე.

ცხოვრების ისტორიაში ჩასვლისას მნიშვნელოვანია აღინიშნოს რუსული დასახლებების მდებარეობა. ყველაზე ხშირად ეს გავლენას ახდენდა ცხოვრების დონესა და მათი ცხოვრების წესზე. ძირითადად ხალხი მესაქონლეობით, მიწათმოქმედებით, ბუნების საჩუქრების, განსაკუთრებით სამკურნალო ბალახების შეგროვებითა და თევზაობით იყო დაკავებული. ადრეული ხალხები ამუშავებდნენ ლითონსა და ხეს, რაც ეხმარებოდა მშენებლობასა და ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ისინი ასევე ეწეოდნენ ვაჭრობას, აფართოებდნენ გზას.

უკრაინელები

უკრაინელები - სიტყვა "უკრაინელები" პირველად მე-12 საუკუნის ბოლოს გაჩნდა. მე-17 საუკუნემდე ერი ძირითადად მდებარეობდა რუსეთის გარეუბანში სტეპის ტერიტორიაზე, ზაპორიჟჟია სიჩში, მაგრამ კათოლიკური პოლონეთის გაზრდილი შემოტევის გამო, უკრაინელებს მოუწიათ გაქცევა სლობოდა უკრაინის ტერიტორიაზე. დაახლოებით 1655-1656 წლებში მარცხენა სანაპირო უკრაინა გაერთიანდა რუსეთის ტერიტორიებთან და მხოლოდ მე-18 საუკუნეში მარჯვენა სანაპირო უკრაინამ დაადგინა ზაპოროჟის სიჩის ლიკვიდაცია და უკრაინელების განსახლება დუნაის პირამდე. .

უკრაინელების ტრადიციული ცხოვრება ხშირად განპირობებული იყო სახლების თიხის ჩამოსხმით, საყოფაცხოვრებო დეკორაციების მრავალფეროვნებით. მდიდარი სულიერი კულტურა განისაზღვრება და დღემდე შენარჩუნებულია ეროვნულ სამოსში, სიმღერებში და სამკაულებში;

ბელორუსელები

ბელორუსები - ეროვნება ჩამოყალიბდა პოლოცკ-მინსკის და სმოლენსკის მიწებზე. ხალხის ძირითადი ჩამოყალიბების პერიოდში კულტურის ცხოვრებაზე განსაკუთრებული გავლენა მოახდინეს ლიტველებმა, პოლონელებმა და რუსმა ეროვნებებმა, რამაც ენა, ისტორია და კულტურა სულით ბევრს დააახლოვა.

ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, ეროვნებამ მიიღო სახელი ძირძველი მოსახლეობის თმის ფერიდან - "ბელაია რუს" და მხოლოდ 1850 წელს მათ ოფიციალურად დაიწყეს "ბელორუსის" გამოყენება.
მოსახლეობის ცხოვრება და ძირითადი ოკუპაცია არ განსხვავდებოდა რუსი ხალხებისგან, ამიტომ სოფლის მეურნეობა დომინირებდა. დღეს ბელორუსელებმა შეინარჩუნეს მდიდარი კულტურული მემკვიდრეობა, რომელიც გამოხატულია სადღესასწაულო სიმღერებით, ცნობილი ეროვნული სამზარეულოთი და დეკორაციებით ტრადიციული კაბებისთვის მამაკაცებისა და ქალებისათვის.

დასავლელი სლავები

პოლონელები

პოლონელები თანამედროვე პოლონეთის მკვიდრი მოსახლეობაა, რომელიც მიეკუთვნება დასავლეთ სლავების ჯგუფს. ჩეხები და სლოვაკები პოლონელებთან ყველაზე ახლოს ითვლებიან განვითარებისა და ჩამოყალიბების ისტორიაში.

მე-19 საუკუნემდე არ არსებობდა ერთი პოლონელი ერი, არსებობდნენ მხოლოდ ეროვნებები, რომლებიც იყოფა ეთნიკური მახასიათებლების, დიალექტის სახეობებისა და საცხოვრებელი ტერიტორიული მახასიათებლების მიხედვით. ასე რომ, ეროვნება დაიყო ველიკოპოლიელებად, კრაკოვიანებად, მაზურებად, პომერანებად და სხვებად.

პოლონელების მთავარი ოკუპაცია იყო ნადირობა, რათა მიეწოდებინათ საკვები და კარგი სავაჭრო ნედლეული. განსაკუთრებით ფასობდა ფალკონობა. ნადირობის გარდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში გამოიყენებოდა ჭურჭელი, ქერქის ქსოვა და ეტლი.
დღემდე შემორჩენილია ქრონიკები მდიდრულად მორთული სახლების აღწერით, აღმოჩენები მოხატული თიხის ჭურჭლის სახით და, რა თქმა უნდა, ბუნებრივი ქსოვილებისგან შეღებილი ორნამენტებით დამზადებული ნათელი სამოსი, რომელიც აქტიურად გამოიყენება ეროვნული დღესასწაულების აღსანიშნავად;

ჩეხები

ჩეხები - თანამედროვე ჩეხეთის ტერიტორია მე-4 საუკუნეში მე-10 საუკუნემდე სლავური მცირე ტომების მიერ იყო დაკავებული. მას შემდეგ, რაც ეს მიწები მაშინდელ ძლიერ და ძლიერ რომის იმპერიას შეუერთდნენ, ჩეხი ხალხები გაერთიანდნენ ერთ მთლიანობაში ნაყოფიერ მიწებზე და დაიწყეს მათი ინტენსიური განვითარება, რომელიც შედგებოდა სოფლის მეურნეობისა და კერამიკისგან. ჩეხების ფართო კულტურა დღემდე შემორჩენილია, რომელიც გამოხატულია ლეგენდებში, ცნობილ ფოლკლორში და გამოყენებით ხელოვნებაში;

სლოვაკები

სლოვაკები - ჯერ კიდევ IV საუკუნის დასაწყისში, თანამედროვე სლოვაკეთის ტერიტორიაზე გამოჩნდნენ სლავების დაშლილი ტომები, რომლებმაც დაიწყეს ამ მიწების თანდათანობითი განვითარება. უკვე მე-5 საუკუნეში ტომები გაერთიანდნენ და შექმნეს ნიტრას სამთავრო, რომელმაც ისინი არაბების მუდმივი თავდასხმებისგან დანგრევისგან იხსნა. ამ ასოციაციამ წარმოშვა მომავალი ჩეხოსლოვაკიის რესპუბლიკა, რომლის დანაყოფებში სლოვენია გამოჩნდა დამოუკიდებელ სახელმწიფოებად.

მოსახლეობის ცხოვრება და საქმიანობა სრულიად მრავალფეროვანი იყო, რადგან ისინი იყოფა ხალხის ადგილმდებარეობის მიხედვით. ეს მოიცავდა ჩვეულ მიწათმოქმედებას და მშენებლობას, რომელთა არსებობას ჯერ კიდევ არქეოლოგები პოულობენ მთელი ქვეყნის მასშტაბით. პოპულარული იყო აგრეთვე მცირე პასტორალიზმი;

ლუსატები

ლუსატები არიან დარჩენილი პოლაბიურ-ბალტიისპირეთის სლავები, რომლებმაც თავიანთი სახელი მიიღეს მათი საცხოვრებელი ტერიტორიის მდებარეობიდან, კერძოდ, ბალტიის ზღვის სანაპიროებიდან და მდინარე ელბადან ლუსატის მთებამდე. სლავების გარკვეული რაოდენობა ემიგრაციაში წავიდა ამ მიწების ტერიტორიაზე მხოლოდ 8 ათასი ადამიანის ოდენობით.

ახალ ტერიტორიაზე ლუსატები სწრაფად და ეფექტურად განვითარდნენ ხელსაქმის, თევზაობის, სოფლის მეურნეობის და მრავალ სფეროში ვაჭრობის განვითარებით. ამ კარგ განვითარებას ხელი შეუწყო ტერიტორიულმა მდებარეობამ. სავაჭრო გზები ამ ნაყოფიერი მიწებით გადიოდა აღმოსავლეთსა და სკანდინავიაში, რამაც ხელი შეუწყო სავაჭრო ურთიერთობების შენარჩუნებას და მოსახლეობის ღირსეული ცხოვრების დონეს.

სამხრეთ სლავები

ბულგარელები

ბულგარელები - პირველი სლავური ტომები თანამედროვე ბულგარეთის ტერიტორიაზე მე-5-6 საუკუნეში გამოჩნდნენ. გაერთიანება და გაფართოება მხოლოდ VII საუკუნიდან დაიწყო შუა აზიიდან ჩამოსული ბულგარელების წყალობით. იმდროინდელი მმართველი ხანის მიერ ორი ხალხის გაერთიანებამ შესაძლებელი გახადა მომავალში ძლიერი სახელმწიფოს შექმნა მდიდარი და მოვლენებით სავსე ისტორიით.
ბულგარელების ცხოვრების წესსა და კულტურულ მემკვიდრეობაზე გავლენა მოახდინა რომაულმა, ბერძნულმა და ოსმალეთის კულტურებმა, რომლებმაც თვალსაჩინო კვალი დატოვა ქვეყნის ისტორიაში, თითოეულმა თავის ეპოქაში. დღეს შეგიძლიათ ნახოთ სხვადასხვა დროის არქიტექტურული ძეგლები, დატკბეთ ფოლკლორით, სადაც შერეულია რამდენიმე ჯიშის კულტურა, რაც მას უნიკალურს და სხვებისგან განსხვავებულს ხდის;

სერბები

სერბები სამხრეთ სლავების ძირძველი ხალხია. სწორედ სერბები ითვლებიან ხორვატებთან ყველაზე ახლოს წარმოშობის, განვითარების, კულტურული ფასეულობების თვალსაზრისით, რადგან დიდი ხნის განმავლობაში ისინი ითვლებოდნენ ერთ საერთო სერბო-ხორვატულ ტომად. ისტორიის დაყოფა დაიწყო რწმენის არჩევით - სერბებმა მიიღეს მართლმადიდებლობა, ხორვატებმა კი კათოლიკური სარწმუნოება მიიღეს.
მთლიანობაში სერბეთის კულტურული მემკვიდრეობა და განვითარება მდიდარი და მრავალმხრივია. გარდა ხალხური, მსოფლიოში ცნობილი ცეკვებისა, შთამბეჭდავი სამოსი, რომელიც გამოირჩევა ნათელი ფერებითა და ნაქარგებით, სერბეთში დღესაც პატივს სცემენ ზოგიერთ წარმართულ რიტუალს, რამაც საფუძველი აიღო ხალხის განვითარების დღეებში, მთავარის მოსვლამდე. რწმენა - მართლმადიდებლობა;

ხორვატები

ხორვატები - მე-6-მე-8 საუკუნეებში მასობრივმა მიგრაციამ ადრიატიკის სანაპიროზე შესაძლებელი გახადა სლავურ ხალხებს არა მხოლოდ გაეფართოებინათ პირველი დევნილების რიცხვი, რომლებიც დასახლდნენ მომავალი ხორვატიის ტერიტორიაზე, არამედ გაეძლიერებინათ თავიანთი პოზიციები ადგილობრივებთან გაერთიანებით. თემები. ძველმა ხორვატულმა ტომებმა, რომლებიც ვისტულადან მოვიდნენ, დაიპყრეს სანაპირო, შემოიტანეს საკუთარი ენა, სხვა რწმენა და რადიკალურად შეცვალეს ადგილობრივი ცხოვრების წესი. ადრიატიკის ზღვა ითვლებოდა ვაჭრობის კარგ შესაძლებლობად ხალხებს შორის კავშირების გაფართოებისთვის, ამიტომ სანაპიროზე მდებარე ტერიტორია ყოველთვის იზიდავდა სხვადასხვა დასახლებულებს.

ხორვატიაში უძველესი ტრადიციები და ცხოვრების თანამედროვე რიტმი ჯერ კიდევ შესანიშნავად არის შერწყმული. მდიდარ კულტურას მოაქვს საკუთარი წესები თანამედროვე ცხოვრებაში, დეკორაციებში, ტრადიციულ დღესასწაულებსა და დღესასწაულებზე;

სლოვენიელები

სლოვენები - VI საუკუნე, როგორც აქტიური მიგრაციის დრო, საფუძველი გახდა სლოვენიის ხალხებისთვის. ტერიტორიაზე დასახლებულმა სლავებმა დააარსეს პრაქტიკულად პირველი სლავური სახელმწიფო - კარანტანია. მოგვიანებით, სახელმწიფოს მოუწია მმართველობის სადავეები გადაეცა ფრანკებისთვის, რომლებმაც ისინი დაიპყრეს, მაგრამ ამის მიუხედავად, მათ შეინარჩუნეს ისტორია და დამოუკიდებლობა, რამაც უდავოდ იმოქმედა შემდგომ განვითარებასა და რელიგიაზე. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ნაბიჯი სლოვენიის განვითარებაში იყო პირველი ქრონიკის დაწერა დაახლოებით 1000 წელს სლოვენურ ენაზე.
პერიოდული ომებისა და პერიოდული ეკონომიკური დანაკარგების მიუხედავად, ქვეყანამ კვლავ და ისევ შეძლო ჩვეული ცხოვრებისა და ცხოვრების წესის აღდგენა ფართოდ განვითარებული სოფლის მეურნეობისა და გამოყენებითი ხელოვნების წყალობით, რამაც შესაძლებელი გახადა ვაჭრობის დამყარება მეზობელ თემებთან და სახელმწიფოებთან.

დღეს სლოვენია არის ქვეყანა რთული, მაგრამ მდიდარი ისტორიით, მაქსიმალური უსაფრთხოებით და ფართო სტუმართმოყვარეობით ყველა სტუმრისთვის, რომელსაც სურს გაეცნოს ულამაზესი ხედები ძველი ევროპის სულისკვეთებით;

ბოსნიელები

ბოსნიელები - იმისდა მიუხედავად, რომ მომავალი ქვეყნის ბოსნიის ტერიტორია ასევე დასახლდნენ სლავების მიერ მე-6-7 საუკუნეში, მან უკანასკნელი ჩამოაყალიბა ინტეგრალური და ერთიანი სახელმწიფო, განაგებდა და ქრისტიანობა პრაქტიკულად ერთიან რელიგიად მიიღო. ისტორიკოსები ამტკიცებენ, რომ მეზობელი ქვეყნებიდან - ბიზანტიიდან, იტალიიდან, გერმანიიდან იზოლაცია იყო დაბრკოლება. მაგრამ ამის მიუხედავად, ქვეყანა აყვავდებოდა ფართო სოფლის მეურნეობის წყალობით, რასაც ხელი შეუწყო მისი ცენტრალური ნაწილის მდინარე ბოსნაზე განლაგებით.

მიუხედავად საკმაოდ რთული ისტორიისა, ქვეყანა გამოირჩევა ნათელი კულტურული მემკვიდრეობით და მისი შთამომავლებისთვის შენარჩუნებით. ქვეყნის მონახულებისას ნებისმიერ მსურველს შეუძლია გაეცნოს მას და ჩაიძიროს საინტერესო ისტორიაში.

დავა სლავური ხალხებისა და სლავების ერთიანობის შესახებ.

როგორც უდიდესი ერი მთელ ევროპაში, სხვადასხვა სფეროს მეცნიერები კვლავ კამათობენ სლავური ხალხის ნამდვილ წარმომავლობაზე. ვიღაც ვარაუდობს, რომ მათი წარმოშობა არიელებიდან და გერმანელებიდან დაიწყო, ზოგი მეცნიერი კი ვარაუდობს სლავების ძველ კელტურ წარმოშობას. ასეა თუ ისე, სლავები დღეს ინდოევროპელი ხალხია, რომელიც მიგრაციის გამო გავრცელდა უზარმაზარ ტერიტორიაზე და აერთიანებს ბევრ ქვეყანას და ხალხს თავიანთი კულტურული მემკვიდრეობით, მიუხედავად მენტალიტეტის, ეროვნებისა და ისტორიის მრავალფეროვნებისა.

წეს-ჩვეულებები და ტრადიციები დაეხმარა მთელი სახელმწიფოების ჩამოყალიბებას, გაერთიანებას და გაძლიერებას საუკუნეების განმავლობაში, რამაც მოგვცა კულტურული მრავალფეროვნება თანამედროვე მსოფლიოში.

სლავების ისტორიაში ბევრი თეთრი ლაქაა, რაც საშუალებას აძლევს მრავალ თანამედროვე "მკვლევარს" წარმოადგინონ ყველაზე ფანტასტიკური თეორიები სლავური ხალხების სახელმწიფოებრიობის წარმოშობისა და ჩამოყალიბების შესახებ ვარაუდებისა და დაუდასტურებელი ფაქტების საფუძველზე. ხშირად „სლავის“ ცნებაც კი არასწორად არის გაგებული და „რუსულის“ ცნების სინონიმად ითვლება. უფრო მეტიც, არსებობს მოსაზრება, რომ სლავი ეროვნებაა. ეს ყველაფერი ილუზიაა.

ვინ არიან სლავები?

სლავები შეადგენენ ყველაზე დიდ ეთნო-ლინგვისტურ საზოგადოებას ევროპაში. მასში არის სამი ძირითადი ჯგუფი: (ანუ რუსები, ბელორუსელები და უკრაინელები), დასავლელები (პოლონელები, ჩეხები, ლუზატები და სლოვაკები) და სამხრეთ სლავები (მათ შორის დავასახელებთ ბოსნიელებს, სერბებს, მაკედონელებს, ხორვატებს, ბულგარელებს, ჩერნოგორიელებს, სლოვენიელებს). . სლავი არ არის ეროვნება, რადგან ერი უფრო ვიწრო ცნებაა. ცალკეული სლავური ერები შედარებით გვიან ჩამოყალიბდნენ, ხოლო სლავები (უფრო სწორად, პროტო-სლავები) გამოირჩეოდნენ ინდოევროპული საზოგადოებისგან ჩვენს წელთაღრიცხვამდე ერთი და ნახევარი ათასი წლის განმავლობაში. ე. გავიდა რამდენიმე საუკუნე და ძველმა მოგზაურებმა შეიტყვეს მათ შესახებ. ეპოქების მიჯნაზე სლავებს რომაელი ისტორიკოსები მოიხსენიებდნენ „ვენდის“ სახელით: წერილობითი წყაროებიდან ცნობილია, რომ სლავური ტომები ებრძოდნენ ომებს გერმანელებთან.

ითვლება, რომ სლავების სამშობლო (უფრო ზუსტად, ადგილი, სადაც ისინი ჩამოყალიბდნენ როგორც საზოგადოება) იყო ტერიტორია ოდერსა და ვისტულს შორის (ზოგიერთი ავტორი ამტკიცებს, რომ ოდერსა და დნეპრის შუა კურსს შორის).

ეთნონიმი

აქ აზრი აქვს განიხილოს სლავური კონცეფციის წარმოშობის საკითხი. ძველად ხალხებს ხშირად ეძახდნენ იმ მდინარის სახელს, რომლის ნაპირებზეც ცხოვრობდნენ. დნეპერს ძველად მხოლოდ "სლავუტიჩს" ეძახდნენ. თავად ძირი „დიდება“, ალბათ, უბრუნდება ყველა ინდოევროპელის საერთო სიტყვას kleu, რაც ნიშნავს ჭორს ან დიდებას. არსებობს კიდევ ერთი გავრცელებული ვერსია: "სლოვაკი", "ცლოვაკი" და, საბოლოო ჯამში, "სლავური" უბრალოდ "ადამიანი" ან "ადამიანი, რომელიც საუბრობს ჩვენს ენაზე". ყველა უცნობის უძველესი ტომების წარმომადგენლები, რომლებიც საუბრობდნენ გაუგებარ ენაზე, საერთოდ არ ითვლებოდნენ ადამიანებად. ნებისმიერი ხალხის თვითსახელწოდება - მაგალითად, "მანსი" ან "ნენეც" - უმეტეს შემთხვევაში ნიშნავს "კაცს" ან "კაცს".

Ეკონომია. სოციალური წესრიგი

სლავი ფერმერია. მიწის დამუშავება მათ ჯერ კიდევ იმ დღეებში ისწავლეს, როცა ყველა ინდოევროპეელს საერთო ენა ჰქონდა. ჩრდილოეთ ტერიტორიებზე დაწნულ-დაწვის მიწათმოქმედებას ეწეოდნენ, სამხრეთში - ნაძვის. მოჰყავდათ ფეტვი, ხორბალი, ქერი, ჭვავი, სელი და კანაფი. იცოდნენ ბაღის კულტურები: კომბოსტო, ჭარხალი, ტურფა. სლავები ცხოვრობდნენ ტყის და ტყე-სტეპის ზონებში, ამიტომ ისინი დაკავებულნი იყვნენ ნადირობით, მეფუტკრეობით და ასევე თევზაობით. საქონელსაც მოჰყავდათ. სლავები იმ დროისთვის ამზადებდნენ მაღალი ხარისხის იარაღს, კერამიკასა და სასოფლო-სამეურნეო იარაღს.

განვითარების ადრეულ ეტაპზე არსებობდნენ სლავები, რომლებიც თანდათან მეზობლად გადაიქცნენ. სამხედრო ლაშქრობების შედეგად თემის წევრებისგან თავადაზნაურობა წარმოიშვა; თავადაზნაურობამ მიიღო მიწა, ხოლო კომუნალური სისტემა ფეოდალიზმმა შეცვალა.

გენერალი ძველად

ჩრდილოეთით სლავები თანაარსებობდნენ ბალტიისპირეთთან და დასავლეთში - კელტებთან, აღმოსავლეთში - სკვითებთან და სარმატებთან, ხოლო სამხრეთით - ძველ მაკედონელებთან, თრაკიელებთან, ილირებთან. V საუკუნის ბოლოს ახ. ე. მათ მიაღწიეს ბალტიის და შავ ზღვებს, ხოლო VIII საუკუნისთვის მიაღწიეს ლადოგას ტბას და დაეუფლნენ ბალკანეთს. მე-10 საუკუნისთვის სლავებმა დაიკავეს მიწები ვოლგიდან ელბამდე, ხმელთაშუა ზღვიდან ბალტიისპირეთამდე. ეს მიგრაციული აქტივობა განპირობებული იყო შუა აზიიდან მომთაბარეების შემოსევებით, გერმანელი მეზობლების თავდასხმებით, ასევე ევროპაში კლიმატის ცვლილებით: ცალკეული ტომები იძულებულნი იყვნენ ეძიათ ახალი მიწები.

აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე სლავების ისტორია

აღმოსავლელი სლავები (თანამედროვე უკრაინელების, ბელორუსების და რუსების წინაპრები) მე-9 საუკუნისთვის. ე. დაიკავა მიწები კარპატებიდან ოკას და ზემო დონის შუა დინებამდე, ლადოგადან შუა დნეპერამდე. ისინი აქტიურად ურთიერთობდნენ ადგილობრივ ფინო-ურიკ ხალხებთან და ბალტებთან. უკვე VI საუკუნიდან მცირე ტომებმა დაიწყეს ერთმანეთთან მოკავშირეობა, რაც სახელმწიფოებრიობის დაბადებას აღნიშნავდა. ყოველი ასეთი გაერთიანების სათავეში იყო სამხედრო ლიდერი.

ტომობრივი გაერთიანებების სახელები ყველასთვის ცნობილია სკოლის ისტორიის კურსიდან: ესენი არიან დრევლიანები, ვიატიჩი, ჩრდილოეთელები და კრივიჩი. მაგრამ პოლონელები და ილმენი სლოვენები ალბათ ყველაზე ცნობილი იყვნენ. პირველი ცხოვრობდა დნეპრის შუა დინებაში და დააარსა კიევი, მეორე ცხოვრობდა ილმენის ტბის ნაპირებზე და ააშენა ნოვგოროდი. მე-9 საუკუნეში გაჩენილმა „გზამა ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე“ ხელი შეუწყო ამ ქალაქების აღზევებას და, შემდგომში, გაერთიანებას. ამრიგად, 882 წელს წარმოიშვა აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე სლავების სახელმწიფო - რუსეთი.

უზენაესი მითოლოგია

სლავების დასახელება შეუძლებელია ეგვიპტელების ან ინდიელებისგან განსხვავებით, მათ არ ჰქონდათ დრო განვითარებული მითოლოგიური სისტემის შემუშავებისთვის. ცნობილია, რომ სლავებს (ანუ მითებს სამყაროს წარმოშობის შესახებ) ბევრი საერთო აქვთ ფინო-ურიკებთან. ისინი ასევე შეიცავს კვერცხს, საიდანაც სამყარო "იბადება" და ორი იხვი, უზენაესი ღმერთის ბრძანებით, რომლებიც ოკეანის ფსკერიდან სილას მოაქვთ, რათა შექმნან დედამიწის ფსკერი. თავიდან სლავები თაყვანს სცემდნენ როდს და როჟანიცს, მოგვიანებით - ბუნების პერსონიფიცირებულ ძალებს (პერუნი, სვაროგი, მოკოში, დაჟდბოგი).

იყო იდეები სამოთხის შესახებ - ირია (ვირია), (მუხა). სლავების რელიგიური იდეები განვითარდა ისევე, როგორც ევროპის სხვა ხალხების იდეები (ბოლოს და ბოლოს, ძველი სლავი ევროპელია!): ბუნებრივი მოვლენების გაღმერთებიდან ერთი ღმერთის აღიარებამდე. ცნობილია, რომ მე-10 საუკუნეში. ე. პრინცი ვლადიმერი ცდილობდა პანთეონის „გაერთიანებას“, რითაც პერუნი, მეომრების მფარველი წმინდანი, უზენაესი ღვთაება გახდა. მაგრამ რეფორმა ჩაიშალა და უფლისწულს მოუწია ყურადღების მიქცევა ქრისტიანობისთვის. თუმცა, იძულებით გაქრისტიანებამ ვერ გაანადგურა წარმართული იდეები: მათ დაიწყეს ელია წინასწარმეტყველის იდენტიფიცირება პერუნთან და დაიწყეს ქრისტესა და ღვთისმშობლის ხსენება მაგიური შეთქმულების ტექსტებში.

არასრულფასოვანი მითოლოგია

სამწუხაროდ, სლავების მითები ღმერთებისა და გმირების შესახებ არ იყო დაწერილი. მეორეს მხრივ, ამ ხალხებმა შექმნეს განვითარებული ქვედა მითოლოგია, რომლის გმირები - გობლინი, ქალთევზები, ღობეები, იპოთეკები, ბანნიკები, ბეღლები და ნახევარდღები - ჩვენთვის ცნობილია სიმღერებიდან, ეპოსებიდან, ანდაზებიდან. ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნის დასაწყისში გლეხებმა ეთნოგრაფებს უთხრეს, როგორ დაიცვან თავი მაქცია და მოლაპარაკება წყლის ადამიანთან. წარმართობის ზოგიერთი ნარჩენი ჯერ კიდევ ცოცხალია პოპულარულ გონებაში.

2013 წლის მონაცემებით, რომელსაც მოჰყავს ანალიტიკური გაზეთი, დღეს სლავურ სამყაროში დაახლოებით 300-350 მილიონი ადამიანია და ამდენივე ასიმილირებული იყო სხვა ხალხებთან. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ასიმილაციამ ფაქტიურად გაყო სლავური სამყარო ორ ნაწილად და უფრო მეტი ზიანი მიაყენა, ვიდრე ყველა ომი - პირველ რიგში განმათავისუფლებელი - სლავების მიერ წარმოებული. სლავები "დნობდნენ" ყველა მეზობელ ხალხში: გერმანელებში, უნგრელებში, რუმინელებში, თურქებში, ალბანელებში, შვედებში, ფინელებში, ლიტველებში და ასევე ასიმილირდნენ ერთმანეთთან. ყველაზე ხშირად, რომაული კათოლიკური სარწმუნოების სლავები "შთანთქავდნენ" მართლმადიდებელ სლავებს (პოლონელები - რუსები, ხორვატები - სერბები), ან "დამახინჯებული მართლმადიდებლობის" მატარებლები (რუმინელები) ასიმილირებდნენ მართლმადიდებელ სლავებს (სერბები და რუსები).

რთული პროცესები, რამაც გამოიწვია სლავური ხალხების სხვადასხვა ნაწილის გაუჩინარება, შორეულ წარსულში დაიწყო, მაგრამ დღემდე გრძელდება, მაგრამ სლავი მეცნიერები ამ ფენომენს არ უმკლავდებიან. ნათელია, რომ სლავებს თავს ესხმიან და ბევრი მათგანი დაიღუპა სხვადასხვა ომებში. ამავდროულად, თავად სლავებს არ გამოუწვევიათ არცერთი ხალხის გაქრობა - ამას ხელი შეუწყო (იძულებითი) ასიმილაცია, რამაც შეცვალა მათი იდენტობა. ზოგ შემთხვევაში ასიმილაცია დიდხანს გაგრძელდა და სლავური ხალხის უფრო დიდ ან მცირე ჯგუფს შეეხო, სხვა შემთხვევაში კი მესამე მხარის ძალაუფლების ცენტრების გავლენით ყალიბდებოდა ახალი სლავური ხალხი. მართალია, მას ახალი იდეოლოგია და ფასეულობათა სისტემა ჰქონდა და ასეთ ხალხს თავისი, სხვებისგან სრულიად განსხვავებული კულტურა, პოლიტიკური მიმართულებები და ხასიათი ჰქონდა.

რუსული პორტალ kramola.info-ს მიხედვით, რომელსაც ავტოქტონიზმის სერბი მომხრეები ეთანხმებიან, სლავური მოსახლეობის დიდი ნაწილის ასიმილაციის ყველაზე ადრეული მაგალითია ის პროცესი, რომელიც მიმდინარეობდა თანამედროვე საბერძნეთის ტერიტორიაზე, ანუ პელოპონესზე. . ასიმილაცია დასრულდა XI საუკუნეში და მხოლოდ ამ რეგიონის ჩრდილოეთით შეძლეს სლავებმა იდენტურობის შენარჩუნება. ალბათ ყველაზე დრამატული სიტუაცია იყო ეგეოსის ზღვის მაკედონიაში. 1904 წლის თურქეთის აღწერის მიხედვით სერბები შეადგენდნენ ეგეოსის ზღვის მაკედონიის მოსახლეობის 85%-ს (896494). მაგრამ მომდევნო, 1912 წლის ბერძნულმა აღწერამ მოიტანა მონაცემები, რომ ამ რეგიონში ცხოვრობს 326,426 მართლმადიდებელი და 41,000 ისლამიზებული სერბი, 295,000 თურქი, 234,000 ბერძენი, 60,000 ებრაელი, 50,000 მართლმადიდებელი ვლახი, G25,1,30, plus2. შემდეგი აღწერის მიხედვით, რომელიც საბერძნეთმა ჩაატარა 1920 წელს, იყო 500 ათასი სერბი, ხოლო 1949 წელს - 195 395. დღეს ეგეოსის ზღვის მაკედონიაში სერბები არ არიან, მაგრამ არიან ბერძნები, რომლებიც საუბრობენ სლავურ ენაზე (ათი ათასია. მათ).

სრული ასიმილაციის კიდევ ერთი მაგალითია გერმანელების მიერ პოლაბიელი სლავების მრავალი ტომის „შთანთქმა“, რომლებიც XII საუკუნიდან იმყოფებოდნენ გერმანელების (საერო და საეკლესიო) მმართველობის ქვეშ. ამ ასიმილაციის შედეგად თანამედროვე გერმანიის აღმოსავლეთით სლავები უბრალოდ გაქრნენ. და მხოლოდ ლუზატიელმა სერბებმა, რომლებიც დიდი სავაჭრო გზებისგან შორს ცხოვრობდნენ უღრან და მიუწვდომელ ტყეებში, მოახერხეს თავის გადარჩენა (დღეს მათგან დაახლოებით 46 ათასია). იგივე ბედი ეწიათ სლავებს აღმოსავლეთ ალპებში: იქ მათი ტერიტორია ორი მესამედით შემცირდა.

ეთნოციდი რუმინეთში

განსაკუთრებით შესამჩნევი იყო სლავების, ძირითადად სერბებისა და რუსების გაუჩინარება (ეთნოციდი) თანამედროვე ტრანსილვანიის, ვლახეთისა და მოლდოვის ტერიტორიაზე. რომის კათოლიკურმა ეკლესიამ იქ აიღო სოციალური ინჟინერია: ეგრეთ წოდებული არდელიური სკოლის ფარგლებში (მას ხელმძღვანელობდნენ იეზუიტები) შეიქმნა „რუმინიზმის“ იდეოლოგია. მისი თქმით, ამ სამი პროვინციის მკვიდრნი, რომლებმაც ოდესღაც დამოუკიდებელი სახელმწიფოც კი შექმნეს - დუნაის სამთავრო, რომის იმპერიის მოქალაქეების შთამომავლები არიან. მათთვის შეიქმნა შესაბამისი რომანული ენა, რომელშიც თავდაპირველად იყო სლავური სიტყვების 50% -მდე, შემდეგ კი, "რუმინული ენის სიწმინდისთვის ბრძოლისთვის" სხვადასხვა კამპანიის შემდეგ, 25% -ზე მეტი არ დარჩა. ამიტომ მათი სახელმწიფოს სახელი (თარგმანში) ხუმრობას უფრო ჰგავს, ვიდრე ეთნიკურ რეალობას: რუმინეთი რომაელი ჯარისკაცების სახელმწიფოა! დღეს მილიონებს სჯერა ამ ტყუილის, მაგრამ ის, რომ ამ სახელმწიფოს ხალხი ასიმილირებული სლავია, ეს მხოლოდ ყველაზე მცოდნეებს ესმით.

თანამედროვე რუმინეთის ტერიტორიაზე მოსახლეობის პირდაპირი რომანიზაცია დაიწყო საჯარო განათლებით - ძირითადად ტრანსილვანიაში ჰაბსბურგების კონტროლის ქვეშ. დაიწყო მოლაპარაკებები მართლმადიდებლური ეპარქიის რომის კათოლიკურ ეკლესიასთან გაერთიანებაზე, შემდეგ კი რომანიზაცია განხორციელდა საყოველთაო სასკოლო განათლების ფარგლებში. მოგვიანებით ბერძენი კათოლიკე მასწავლებლებმა რუმინული ნაციონალიზმის იდეები გაავრცელეს ტრანსილვანიაში, ხოლო ვლახეთისა და მოლდოვის ოსმალეთისგან განთავისუფლების შემდეგ ამ მასწავლებლებმა იგივე მოღვაწეობა განაგრძეს ლიტერატურულ სფეროში. რუმინული ნაციონალიზმის იდეებს ავრცელებდნენ განათლებული ადამიანები, რომლებიც, პარადოქსულად, ძირითადად წარმოშობით უცხოელები იყვნენ. მათ მხარი დაუჭირეს ჰაბსბურგის იმპერიამ, შემდეგ კი ფრანგებმა. მათ გავლენა მოახდინეს ხალხის ცნობიერებაზე განათლების, სასკოლო განათლების, პრესისა და ლიტერატურის დახმარებით.

ჯერ იეზუიტი ლადისლავ ბარნიაი, რომის კათოლიკური ეკლესიის სახელით, მოლაპარაკება გამართა რომის გაერთიანებაზე ტრანსილვანიის ბელგრადის მიტროპოლიტთან (ალბა იულია) თეოფილე სერემიუსთან (მიტროპოლიტი 1692-1697 წლებში), რომელიც მზად იყო დაერღვია მართლმადიდებლების ერთიანობა. ეკლესია. მიტროპოლიტმა თეოფილემ 1697 წელს მოიწვია მიტროპოლიტი საბჭო რომთან გაერთიანებაზე დათანხმების მიზნით. მისი გარდაცვალების შემდეგ მიტროპოლიტ ათანასე ანგელოზის ახალი კანდიდატი, რომელიც კონსტანტინოპოლში ჩავიდა ხელდასხმისთვის, იძულებული გახდა დაეფიცა, რომ არ დათანხმდებოდა კავშირს რომთან. ატანასი ანგელოზი იყო მართლმადიდებელი მღვდლის ვაჟი ბობიაინადან. თუმცა ალბა იულიაში ჩასვლის შემდეგ აღმოჩნდა, რომ ახალი მიტროპოლიტისთვის ფიცი არაფერს ნიშნავდა. კავშირის დასადებად ხელსაყრელი პირობები შეიქმნა, როდესაც ჰაბსბურგის იმპერიის ყველა იერარქი, ატანასიუს ანგელოსის მეთაურობით (გარდაიცვალა 1713 წელს), ოფიციალურად დათანხმდა რომთან კავშირს 1698 წელს ალბა იულიაში გამართულ ახალ საბჭოზე. შემდეგ, 1700 წელს, რომთან კავშირი საბჭოზე დაამტკიცა ტრანსილვანიის დანარჩენმა მართლმადიდებელმა იერარქებმა. ამ ტაძრიდან შემორჩენილი ყველა დოკუმენტი სლავურ ენაზეა დაწერილი (დღეს რუმინელები მალავენ ამ ფაქტს და სლავურ ენას „ძველ რუმინულს“ უწოდებენ). მართალია, არიან ისეთი მკვლევარებიც, როგორიცაა, მაგალითად, ილია ბარბულესკუ, რომლებიც რუმინეთის ისტორიის ამ პერიოდს „სლავურს“ უწოდებენ. მაგრამ იეზუიტებმა უნიატებთან ერთად გახსნეს საგანმანათლებლო დაწესებულება საკუთარი იდეოლოგიის გასავრცელებლად. მოგვიანებით ამ სკოლას არდელიანსკაია ეწოდა. სწორედ მისმა მოსწავლეებმა შექმნეს არდელიის სკოლის მოძრაობა, რომლის წყალობითაც 1791 წელს გაჩნდა ტრანსილვანიის რომანიზებული ვლახების პოლიტიკური შუამდგომლობა. პეტიცია მოითხოვდა რევოლუციური საფრანგეთის იდეოლოგიურ საფუძვლებზე ვლახეთის, ტრანსილვანიისა და მოლდოვის ერების გაერთიანებას. ამ დროს პირველად წამოიჭრა პოლიტიკური მოთხოვნა, რომ გაერთიანდეს ხალხები, რომლებიც დღეს წარმოადგენენ რუმინეთის პოლიტიკურ ერს. არდელიის სკოლის მოძრაობის წევრები გახდნენ რუმინული ენისა და რუმინული ნაციონალიზმის ნამდვილი შემქმნელები და ამ მიწებზე სლავური მემკვიდრეობის დამღუპველები. უნია, როგორც რომაული კათოლიკური ეკლესიის მეთოდი მართლმადიდებლების კათოლიციზმზე მოქცევისთვის, სამწუხაროდ, არც სერბებს და არც რუსებს ბოლომდე არ აქვთ შესწავლილი და საჭირო დასკვნები არ გაუკეთებიათ.

ტრაგიკული იყო სლავების, განსაკუთრებით სერბებისა და რუსების ბედი და მოლდოვაში. ცნობილია, რომ მოლდოვა გუბერნატორმა დრაგოსმა დააარსა. მოლდოვის მეორე მმართველი იყო გუბერნატორი ბოგდანი, რომელიც იცავდა მოლდოვას დამოუკიდებლობას უგრიელებთან ბრძოლაში. 1512 წელს რუსი (ამჟამად ბელორუსიელი) ფრანცისკი სკარინა ეწვია მოლდოვას იმპერატრიცა ელენა ბრანკოვიჩთან ერთად, რომელმაც მას ფული მისცა კავშირთან და რომის კათოლიკეებთან საბრძოლველად. რუმინელი ილია ბარბულესკუ, რომელიც, თუმცა, ჩვენი აკადემიკოსიც იყო ომთაშორის პერიოდში, ამტკიცებდა, რომ მე-17 საუკუნემდე მოლდოვაში ძირითადად სერბები ცხოვრობდნენ და არსებობდა ავტორიტეტული სასულიერო სკოლა. მას ბალტიისპირეთის ქვეყნებიდან და თანამედროვე დასავლეთ უკრაინიდან (ლვოვიდან) თეოლოგებიც კი მივიდნენ, რათა „სერბული ენისა და საეკლესიო გალობის შესასწავლად“. ჩვენ არ ვსაუბრობთ იმაზე, რომ ვლახეთი და მოლდოვა შედიოდნენ სერბეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის შემადგენლობაში (ოჰრიდის მთავარეპისკოპოსი, შემდეგ კი პეჩის საპატრიარქო), ამ ეკლესიაში მღვდლები აკურთხეს და სწორედ სერბეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ შექმნა მრავალი ხელნაწერი წიგნი. გამოიყენება ლიტურგიაში და განათლებაში! რუმინეთის ეკლესია დამოუკიდებელი გახდა, ე.წ. მაკედონიის მართლმადიდებლური ეკლესიის მსგავსად, სახელმწიფოს გადაწყვეტილებით და მხოლოდ მაშინ, როდესაც იგი 1924 წელს კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს იურისდიქციაში შევიდა ტომოსის მიხედვით, რომელმაც მას ავტოკეფალიის სტატუსი მიანიჭა. რა თქმა უნდა, ახალი ავტოკეფალური ეკლესია ლათინურ და რუმინულ, ასევე გრიგორიანულ კალენდარზე გადავიდა.

მე-15 საუკუნეში დაწყებულმა სლავების, განსაკუთრებით ოსმალეთის მმართველობის ქვეშ მყოფი სერბებისა და ბულგარელების დისკრიმინაციამ გამოიწვია მათი ისლამიზაცია. ოფიციალურმა სტამბოლმა ის სახელმწიფო პოლიტიკად აქცია და მისი ერთგული დარჩა ბოლო დღემდე. დღეს თურქეთის მონაცემებით, დაახლოებით ათი მილიონი სერბი, ვინც ისლამი მიიღო, თავად თურქეთის რესპუბლიკაში ცხოვრობს და ორი მილიონი იგივე ბულგარელი. მათი რაოდენობა ალბანეთში, მაკედონიაში, სერბეთსა და ბოსნია-ჰერცეგოვინაში ჯერჯერობით უცნობია. ბოსნია-ჰერცოგოვინაში სერბების ისლამიზაციის მთავარი შედეგი იყო ბოსნიაკების გაჩენა, რომლებიც ამგვარად „გამოვიდნენ“ სერბი ერიდან და შეინარჩუნეს ძალიან სუსტი სლავური იდენტობა. მათი კულტურული და პოლიტიკური ნიმუში გაჟღენთილია ისლამით და ყველაფრის თურქული ერთგულებით, ამიტომ ისინი არ გრძნობენ, რომ ისინი სლავურ ხალხებს ეკუთვნიან. იგივე პოზიციას იკავებენ მუსლიმი სერბები, რასკას რეგიონის მუსლიმები, ასევე ტორბეშები მაკედონიაში და პომაკები ბულგარეთში. ყველა მათგანი უფრო მოწინააღმდეგეა იმ ხალხისა, საიდანაც ისინი მოვიდნენ, ვიდრე მისი მოკავშირეები.

ავსტრო-უნგრეთის გერმანიზაცია

ავსტრო-უნგრეთის მონარქია ატარებდა გერმანიზაციის პოლიტიკას, თუმცა გერმანელები შეადგენდნენ მოსახლეობის მხოლოდ 25%-ს, ხოლო სხვადასხვა სლავური ხალხები 60%-ს. ასიმილაცია განხორციელდა სხვადასხვა გზით: სკოლების, საეკლესიო კავშირისა და კანონმდებლობის სისტემის დახმარებით, რომლის მიხედვითაც, მაგალითად, მართლმადიდებლები ვერ გახდებოდნენ ოფიცრები რომაული კათოლიკური სარწმუნოების მიღების გარეშე. რა თქმა უნდა, ვენამ ასევე მიიღო იდეოლოგია, რომელიც დაეხმარა გერმანიზაციას. აქედან, მაგალითად, ფსევდომეცნიერული თეორიები იმის შესახებ, რომ ძველი ჩეხები იყვნენ გერმანელები, რომლებიც სლავებთან ასიმილირდნენ, ხოლო სლოვენები იყვნენ „ძველი გერმანელები“, რომლებიც უნდა დაუბრუნდნენ თავიანთ ფესვებს. ავსტრია-უნგრეთმა დიდ წარმატებას მიაღწია ტრანსილვანიაში სერბების ასიმილაციაში, რომელიც მან დაარწმუნა გადასახადების 18-ჯერ გაზრდით მადიარიზაციამდე, ხოლო საერო ხორვატიაში, სლავონიასა და დალმაციაში ჩამოაყალიბეს ახალი ხორვატული ერი გაერთიანებული სერბებისგან და კათოლიკეებისგან, რომელიც გახდა ვატიკანისა და ვენის "შოკი მუშტი" მართლმადიდებელი სერბების წინააღმდეგ. უსტაშ ხორვატების იდეოლოგიაზე და მათ სიძულვილზე სერბებისა და რუსების მიმართ არც კი ღირს ლაპარაკი.

უნგრელებმა დაიპყრეს სერბების, რუთენებისა და სლოვაკების თავდაპირველი სლავური მიწები, რომლებიც მალე ასიმილაციას განიცდიდნენ. უნგრეთში ასიმილაციის მთავარი მეთოდი უნგრული ენის დაწესება იყო. ყველაზე კარგად, უნგრელი ერის სტრუქტურა ილუსტრირებულია ცნობილი უნგრელი პოეტისა და ეროვნული ლიდერის შანდორ პეტოფის (ალექსანდრე პეტროვიჩი) წარმოშობით - ის მამით სერბი იყო, დედით კი სლოვაკი. ბერძენი კათოლიკეები (მართლმადიდებელი სერბები და რუთენიელები) კვლავ რჩებიან უნგრეთში, თუმცა მხოლოდ ლიტურგიკული გაგებით, რადგან მათ დაივიწყეს მშობლიური ენა.

მდგომარეობა არც მე-20 საუკუნეში გაუმჯობესებულა. მეორე მსოფლიო ომის დროს ევროპის სლავური მოსახლეობის ასიმილაციის პროცესმა უბრალოდ მუქარის ხასიათი შეიძინა. მესამე რაიხს სურდა „საბოლოოდ გადაეჭრა ჩეხეთის საკითხი“, ანუ ყველა დასავლელი სლავის გერმანიიზაცია. გავრცელდა იდეოლოგია, რომ ჩეხები არიან „გერმანელები, რომლებიც საუბრობენ სლავურ ენაზე“. გერმანელებმა მსგავსი გეგმები შეადგინეს პოლონელებისთვის, სლოვაკებისთვის, სლოვენებისთვის, რუსებისთვის, სერბებისთვის და სხვა ხალხებისთვის. ჰიტლერი აპირებდა მოსკოვის დატბორვას და მის ადგილას ტბის გაკეთებას და ყველა რუსი ციმბირში გაგზავნას. გენოციდის დახმარებით პაველიჩმა მოაგვარა სერბეთის საკითხი ხორვატიის დამოუკიდებელი სახელმწიფოს ტერიტორიაზე, თავად სერბეთი კი გაიყო და სხვადასხვა დამპყრობლებს მიაწოდა.

მეორე მსოფლიო ომის დასრულებიდან მოყოლებული, კოსოვოსა და მეტოჰიას ალბანიზაცია განხორციელდა და ეს პროექტი დაიწყო გვარებიდან ბოლო ორი ასოს („იჩ“) ამოგდებით, რადგან ასეთი სახელები აშკარად სლავური წარმოშობისა იყო. პირველები მუსლიმი სერბები მოხვდნენ, შემდეგ კი მართლმადიდებელი სერბები დევნიდნენ და მოკლეს. კოსოვოსა და მეტოჰიას ალბანიზაციის საუკეთესო მაგალითია სერბული თემი რაფკანა (ორახოვაცი და შემოგარენი). მისი სრული ალბანიზაცია ჯერ არ დასრულებულა, ვინაიდან მისი წარმომადგენლები, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი საკუთარ თავს უკავშირებენ ეროვნულ ალბანურ იდენტობას, სერბულს მშობლიურ ენად მიიჩნევენ (თუმცა მას "რაფჩანს" და "ჩვენს" ენას უწოდებენ). კოსოვოს დამოუკიდებლობის „მოპოვების“ შემდეგ თემის წარმომადგენლებმა იდენტობის ეს ნაწილიც ჩამოაგდეს. არსებული მონაცემებით, დღეს კოსოვოს „სახელმწიფო“ ახორციელებს დარჩენილი სერბი მოსახლეობის უმძიმეს ალბანიზაციას.

ის, რომ სლავების ტრაგედია კიდევ უფრო დიდი იყო, მათ თავად იზრუნეს. ასე რომ, ზოგიერთმა სახელმწიფომ მოაწყო კიდეც სლავური ასიმილაციის პროცესი, რომელიც წარმატებული იყო ხალხთა სიახლოვის გამო. პოლონეთმა მოახდინა რუსების პოლონიზაცია ბელორუსიაში და პატარა რუსეთში (ახლანდელი უკრაინა) და გამოვიდა უკრაინიზმის იდეოლოგიით, რამაც გამოიწვია ახალი სლავური ერის შექმნა, რომელიც ძირითადად ეთნიკური რუსებისგან შედგება. ჩვენს დროში ვითარებამ ტრაგიკული ვითარება მიიღო. ბელორუსისა და უკრაინის „დერუსიფიკაციის“ ესტაფეტი მაშინ აიღეს ძალაუფლების სხვადასხვა ცენტრებმა, მათ შორის ავსტრია-უნგრეთმა, გერმანელებმა (ნაცისტები და ნეონაცისტები), ბოლშევიკები, ევროკავშირი, აშშ...

მეორე მსოფლიო ომისა და სუბკარპატების რუსეთის უკრაინაში ანექსიის შემდეგ მან ასიმილაცია მოახდინა რუსინებს და ყველა მათგანი განსაცდელის გარეშე ჩაიწერა, როგორც „უკრაინელები“ ​​გრაფაში „ეროვნება“ და სკოლები გადაიყვანეს სწავლებაზე უკრაინულ ენაზე. ანალოგიურად, დანარჩენი სერბების სასტიკი ასიმილაციის პოლიტიკა აირჩიეს ხორვატებმა, სლოვენებმა და მონტენეგროელებმა, უფრო სწორედ ხორვატიის რესპუბლიკამ, სლოვენიის რესპუბლიკამ და მონტენეგროს რესპუბლიკამ დამოუკიდებლობის მოპოვების შემდეგ.

რუსებისა და სერბების დღევანდელი იდენტობა ძალიან ჰგავს. დღეს რუსეთის ეროვნული პოლიტიკა აკოპირებს სსრკ-ს დროინდელ კურსს, ისევე როგორც სერბეთი კოპირებს SFRY-ის პოლიტიკას. ეს იწვევს ეროვნული უმცირესობების ხელოვნურად შექმნას და პრობლემებს. მაგალითად, რუსეთში აცხადებენ ციმბირის, კაზაკების და ა.შ.

სსრკ-ს და SFRY-ის დაშლამ კვლავ არა მხოლოდ ჩააგდო რუსები და სერბები იდენტობის კრიზისში, არამედ წაართვა მათ ბუნებრივი დაცვა. სხვა ხალხების წარმომადგენლები, რომლებიც დაცული იყვნენ ეროვნული სახელმწიფოებითა და ნაციონალისტური იდეოლოგიით, სერბებსა და რუსებს უწოდებდნენ კაცობრიობის მთავარ ბოროტებას და თავისუფლად დევნიდნენ, ასახლებდნენ, გაძარცვეს და წაართვეს ტერიტორიები, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ. 1989 წელს სსრკ-ს დაშლის შემდეგ რუსეთის ფედერაციაში 119 მილიონი რუსი იყო, უკრაინაში 11,4 მილიონი (მოსახლეობის 22%) თავს რუსად თვლიდა, ყაზახეთში - სამი მილიონი (37,8 %), უზბეკეთში 1,7 მილიონი (რვა). პროცენტი), ბელორუსიაში - 1,4 მლნ (13,2%), ყირგიზეთში - 917 ათასი (ან 21,5%), ლიტვაში - 905,5 ათასი (37 ,6%), მოლდოვაში - 562 ათასი (13%), ესტონეთში - 475. ათასი (30%), აზერბაიჯანში - 393 ათასი (5,5%), ტაჯიკეთში - 389 ათასი (7,6%), საქართველოში - 342 ათასი (6,3%), ლატვიაში - 344,5 ათასი (9,3%), თურქმენეთში - 334. ათასი (9.4%), სომხეთში - 51.5 ათასი (1.5%). რუსეთის ფარგლებს გარეთ დარჩენილი ყველა რუსი დევნასა და ეროვნული უფლებების შეზღუდვას ექვემდებარებოდა. უფრო მეტიც, ზოგიერთ ახალ სახელმწიფოში, რომლებიც გამოჩნდა პოსტსაბჭოთა სივრცეში, მაგალითად, უკრაინაში, ეს პოლიტიკა გრძელდება და რუსების უფლებები კვლავ შეზღუდულია (საუბარია ენის, განათლების, მედიის და მედიის უფლებაზე. ასე შემდეგ). ეთნიკური სერბები იმავე მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ ყოფილ იუგოსლავიაში. ჩვენ მხოლოდ დავამატებთ, რომ 1,4 მილიონი რუსი ცხოვრობს შორეულ საზღვარგარეთ, და მათი უმეტესობა ცხოვრობს აშშ-ში (ერთი მილიონი).

ეროვნული საკითხის სფეროში პოლიტიკის არარსებობა საფრთხეს უქმნის სლავური ხალხების, პირველ რიგში, რუსებისა და სერბების ფრაგმენტაციას. თუმცა ეს პროცესი ევროკავშირში მცხოვრებ სლავურ ხალხებს გვერდს ვერ აუვლის. მაგალითად, ბრიუსელის გავლენით ხდება „შერეული ქორწინებების“ პოპულარიზაცია, თუმცა სახელმწიფოებისთვის, რომელთა ხელმძღვანელობა ზრუნავს ეროვნულ იდენტობაზე და ეროვნულ ინტეგრაციაზე, ასეთი ქორწინება არასასურველია, რადგან იწვევს ეროვნულ ასიმილაციას. მაგალითად, ისრაელში არის სამთავრობო პროგრამა, რომლის ფარგლებშიც ებრაელებს ეუბნებიან შერეული ქორწინების საშიშროების შესახებ. მაგრამ რუსეთსა და სერბეთში მედია პოპულარიზაციას უწევს ასეთ ქორწინებებს.

ისტორია ადასტურებს, რომ საუკუნეების განმავლობაში სლავური მოსახლეობის ეთნიკური კონსოლიდაციის ძირითადი ფაქტორები იყო ენა და კულტურა, ასევე შიდა სახელმწიფო პოლიტიკა. ენობრივი და კულტურული მახასიათებლების დაკარგვა (კერძოდ, ეს არის სერბული და რუსული ენების ჩახშობის მნიშვნელობა, კირილური ანბანის ლათინური ანბანით ჩანაცვლება და ა.შ.) ყოველთვის იწვევდა სლავების სწრაფ ასიმილაციას. მათთვის უცხო ხალხები.

სლავები- ევროპელ ხალხთა უდიდესი ჯგუფი, რომელიც გაერთიანებულია საერთო წარმომავლობითა და ენობრივი სიახლოვით ინდოევროპული ენების სისტემაში. მისი წარმომადგენლები იყოფა სამ ქვეჯგუფად: სამხრეთ (ბულგარელები, სერბები, ხორვატები, სლოვენები, მაკედონელები, ჩერნოგორიელები, ბოსნიელები), აღმოსავლური (რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები) და დასავლური (პოლონელები, ჩეხები, სლოვაკები, ლუზატები). სლავების საერთო რაოდენობა მსოფლიოში დაახლოებით 300 მილიონი ადამიანია, მათ შორის ბულგარელები 8,5 მილიონი, სერბები დაახლოებით 9 მილიონი, ხორვატები 5,7 მილიონი, სლოვენები 2,3 მილიონი, მაკედონელები დაახლოებით 2 მილიონი, მონტენეგროელები 1 მილიონზე ნაკლები, დაახლოებით 2 მილიონი ბოსნიელი, 146 მილიონი რუსი. (მათგან 120 მილიონი რუსეთში), 46 მილიონი უკრაინელი, 10,5 მილიონი ბელორუსი, 44,5 მილიონი პოლონელი, 11 მილიონი ჩეხი, 6-ზე ნაკლები სლოვაკი მილიონი, ლუსატები - დაახლოებით 60 ათასი სლავი შეადგენს რუსეთის ფედერაციის მოსახლეობის დიდ ნაწილს. პოლონეთის, ჩეხეთის, ხორვატიის, სლოვაკეთის, ბულგარეთის რესპუბლიკები, სერბეთისა და მონტენეგროს სახელმწიფო თანამეგობრობა, ისინი ასევე ცხოვრობენ ბალტიისპირეთის რესპუბლიკებში, უნგრეთში, საბერძნეთში, გერმანიაში, ავსტრიაში, იტალიაში, ამერიკასა და ავსტრალიაში. სლავების უმეტესობა ქრისტიანია, გარდა ბოსნიელებისა, რომლებმაც ისლამი მიიღეს სამხრეთ ევროპაში ოსმალეთის მმართველობის დროს. ბულგარელები, სერბები, მაკედონელები, ჩერნოგორიელები, რუსები - ძირითადად მართლმადიდებლები; ხორვატები, სლოვენები, პოლონელები, ჩეხები, სლოვაკები, ლუზატები კათოლიკეები არიან, უკრაინელებსა და ბელორუსებს შორის ბევრია მართლმადიდებელი, მაგრამ ასევე არიან კათოლიკეები და უნიატები.

არქეოლოგიისა და ლინგვისტიკის მონაცემები ძველ სლავებს აკავშირებს ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის უზარმაზარ არეალთან, რომელიც დასავლეთით ესაზღვრება ელბას და ოდერს, ჩრდილოეთით ბალტიის ზღვით, აღმოსავლეთით ვოლგასთან, სამხრეთით. ადრიატიკის მიერ. სლავების ჩრდილოელი მეზობლები იყვნენ გერმანელები და ბალტები, აღმოსავლელი მეზობლები იყვნენ სკვითები და სარმატები, სამხრეთის მეზობლები იყვნენ თრაკიელები და ილირები, ხოლო დასავლელი მეზობლები იყვნენ კელტები. სლავების საგვარეულო სახლის საკითხი სადავოა. მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ ეს იყო ვისტულა აუზი. ეთნონიმი სლავებიპირველად ნაპოვნია VI საუკუნის ბიზანტიელ ავტორებს შორის, რომლებიც მათ "სკლავინს" უწოდებდნენ. ეს სიტყვა დაკავშირებულია ბერძნულ ზმნასთან "klukso" ("ვრეცხავ") და ლათინურ "kluo" ("ვწმენდ"). სლავების თვითსახელწოდება ბრუნდება სლავურ ლექსმამდე "სიტყვა" (ანუ სლავები - ისინი, ვინც ლაპარაკობენ, ერთმანეთს ესმით სიტყვიერი მეტყველებით, უცნობებს გაუგებრად, "მუნჯად" თვლიან).

ძველი სლავები იყვნენ კორდული ვერეების კულტურის პასტორალური და სასოფლო-სამეურნეო ტომების შთამომავლები, რომლებიც დასახლდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3-2 ათასში. ჩრდილოეთ შავი ზღვისა და კარპატების რეგიონებიდან ევროპის მასშტაბით. II საუკუნეში ჩვენი წელთაღრიცხვით, გოთების გერმანული ტომების სამხრეთით გადაადგილების შედეგად, დაირღვა სლავური ტერიტორიის მთლიანობა და იგი დაიყო დასავლეთ და აღმოსავლეთად. მე-5 ს. დაიწყო სლავების სამხრეთით დასახლება - ბალკანეთსა და ჩრდილო-დასავლეთ შავი ზღვის რეგიონში. თუმცა, ამავე დროს, მათ შეინარჩუნეს მთელი თავიანთი მიწები ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ევროპაში, გახდნენ იმ დროისთვის ყველაზე დიდი ეთნიკური ჯგუფი.

სლავები დაკავებულნი იყვნენ სახნავი მეურნეობით, მესაქონლეობით, სხვადასხვა ხელოსნობით და ცხოვრობდნენ მეზობელ თემებში. მრავალრიცხოვანმა ომებმა და ტერიტორიულმა მოძრაობამ ხელი შეუწყო 6-7 საუკუნეების დაშლას. ოჯახის კავშირები. VI–VIII სს ბევრი სლავური ტომი გაერთიანდა ტომობრივ გაერთიანებებში და შექმნეს პირველი სახელმწიფო წარმონაქმნები: VII საუკუნეში. პირველი ბულგარული სამეფო და სამოს სახელმწიფო, რომელიც მოიცავდა სლოვაკების მიწებს, წარმოიშვა VIII საუკუნეში. - სერბეთის სახელმწიფო რასკა, IX საუკუნეში. - დიდი მორავიის სახელმწიფო, რომელმაც შთანთქა ჩეხების მიწები, ისევე როგორც აღმოსავლეთ სლავების პირველი სახელმწიფო - კიევის რუსეთი, პირველი დამოუკიდებლად ხორვატული სამთავრო და ჩერნოგორიელების სახელმწიფო დუკლია. შემდეგ - IX-X სს. - სლავებში დაიწყო ქრისტიანობის გავრცელება, რომელიც სწრაფად გახდა დომინანტური რელიგია.

IX საუკუნის ბოლოდან მე-10 საუკუნის პირველ ნახევრამდე, როდესაც პოლონელებს შორის ჯერ კიდევ ყალიბდებოდა სახელმწიფო და სერბეთის მიწები თანდათან გროვდებოდა პირველი ბულგარეთის სამეფოს მიერ, უნგრული ტომების (მაგიარების) წინსვლა. დაიწყო შუა დუნაის ხეობა, რომელიც VIII საუკუნით გაძლიერდა. მადიარებმა დასავლეთის სლავები მოწყვიტეს სამხრეთიდან, აითვისეს სლავური მოსახლეობის ნაწილი. სლოვენიის სამთავროები შტირია, კრაინა, კარინტია საღვთო რომის იმპერიის ნაწილი გახდა. მე-10 ს-დან. ჩეხებისა და ლუსატების მიწები (ერთადერთი სლავური ხალხებიდან, რომლებსაც არ ჰქონდათ დრო საკუთარი სახელმწიფოებრიობის შესაქმნელად) ასევე მოხვდნენ კოლონიზაციის ეპიცენტრში - მაგრამ უკვე გერმანელები. ამრიგად, ჩეხები, სლოვენები და ლუზატები თანდათან შედიოდნენ გერმანელებისა და ავსტრიელების მიერ შექმნილ უფლებამოსილებაში და იქცნენ მათ სასაზღვრო ოლქებად. ამ ძალების საქმეებში მონაწილეობით, ჩამოთვლილი სლავური ხალხები ორგანულად გაერთიანდნენ დასავლეთ ევროპის ცივილიზაციაში და გახდნენ მისი სოციალურ-პოლიტიკური, ეკონომიკური, კულტურული და რელიგიური ქვესისტემების ნაწილი. გარკვეული ტიპური სლავური ეთნოკულტურული ელემენტების შენარჩუნებით, მათ შეიძინეს სტაბილური მახასიათებლები, რომლებიც დამახასიათებელია გერმანელი ხალხებისთვის ოჯახურ და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, ეროვნულ ჭურჭელში, ტანსაცმელსა და სამზარეულოში, საცხოვრებლებისა და დასახლებების ტიპებში, ცეკვებსა და მუსიკაში. ფოლკლორსა და გამოყენებით ხელოვნებაში. ანთროპოლოგიური თვალსაზრისითაც კი, დასავლეთ სლავების ამ ნაწილმა შეიძინა სტაბილური თვისებები, რაც მას აახლოებს სამხრეთ ევროპელებსა და ცენტრალური ევროპის მცხოვრებლებს (ავსტრიელებს, ბავარიელებს, ტურინგიელებს და ა.შ.). კათოლიციზმის გერმანული ვერსიით დაიწყო ჩეხების, სლოვენების, ლუზატების სულიერი ცხოვრების შეფერილობის განსაზღვრა; განიცადა ცვლილებები, მათი ენების ლექსიკური და გრამატიკული სტრუქტურა.

შუა საუკუნეებში ჩამოყალიბებული ბულგარელები, სერბები, მაკედონელები, მონტენეგროელები, 8-9 საუკუნეებში. სამხრეთი ბერძნულ-სლავურიბუნებრივ-გეოგრაფიულ და ისტორიულ-კულტურულ ფართობი. ყველა მათგანი IX საუკუნეში მიღებული ბიზანტიის გავლენის ორბიტაზე იმყოფებოდა. ქრისტიანობა ბიზანტიური (მართლმადიდებლური) ვერსიით და მასთან ერთად კირიული დამწერლობა. მომავალში - მე-14 საუკუნის მეორე ნახევრის დასაწყისის შემდეგ სხვა კულტურების შემოტევის და ისლამის ძლიერი გავლენის პირობებში. თურქული (ოსმალეთის) დაპყრობა - ბულგარელებმა, სერბებმა, მაკედონელებმა და ჩერნოგორიელებმა წარმატებით შეინარჩუნეს სულიერი სისტემის სპეციფიკა, ოჯახური და სოციალური ცხოვრების თავისებურებები, ორიგინალური კულტურული ფორმები. ოსმალეთის გარემოში იდენტობისთვის ბრძოლაში ისინი სამხრეთ სლავური ეთნიკური წარმონაქმნების სახით ჩამოყალიბდნენ. ამავე დროს, სლავური ხალხების მცირე ჯგუფებმა ისლამი მიიღეს ოსმალეთის ბატონობის პერიოდში. ბოსნიელებმა - ბოსნიისა და ჰერცეგოვინის სლავური თემებიდან, თურქებმა - მონტენეგროელებიდან, პომაკებმა - ბულგარელებიდან, ტორბეშებმა - მაკედონელები, მუჰამედელი სერბები - სერბული გარემოდან განიცადეს ძლიერი თურქული გავლენა და, შესაბამისად, აიღეს. სლავური ხალხების "სასაზღვრო" ქვეჯგუფების როლი, რომლებიც აკავშირებენ სლავების წარმომადგენლებს ახლო აღმოსავლეთის ეთნიკურ ჯგუფებთან.

ჩრდილოეთიისტორიული და კულტურული დიაპაზონი მართლმადიდებელი სლავებიგანვითარდა VIII-IX საუკუნეებში აღმოსავლეთ სლავების მიერ დაკავებულ დიდ ტერიტორიაზე ჩრდილოეთ დვინიდან და თეთრი ზღვიდან შავი ზღვის რეგიონამდე, დასავლეთ დვინიდან ვოლგამდე და ოკამდე. დაიწყო მე-12 საუკუნის დასაწყისში. კიევის სახელმწიფოს ფეოდალური ფრაგმენტაციის პროცესებმა გამოიწვია მრავალი აღმოსავლეთ სლავური სამთავროს ჩამოყალიბება, რომლებმაც შექმნეს აღმოსავლეთ სლავების ორი სტაბილური შტო: აღმოსავლური (დიდი რუსები ან რუსები, რუსები) და დასავლური (უკრაინელები, ბელორუსები). რუსები, უკრაინელები და ბელორუსელები, როგორც დამოუკიდებელი ხალხები, განვითარდნენ, სხვადასხვა შეფასებით, მონღოლ-თათრების მიერ აღმოსავლეთ სლავური მიწების დაპყრობის, მონღოლთა სახელმწიფოს, ოქროს ურდოს, უღლისა და დაშლის შემდეგ. 14-15 საუკუნეებში. რუსების სახელმწიფო - რუსეთი (ევროპის რუქებზე მას მოსკოვი ეძახიან) - პირველად გააერთიანა მიწები ზემო ვოლგისა და ოკას გასწვრივ, დონისა და დნეპრის ზემო დინების გასწვრივ. დაპყრობის შემდეგ XVI საუკუნეში. ყაზანისა და ასტრახანის სახანოები, რუსებმა გააფართოვეს თავიანთი დასახლების ტერიტორია: ისინი შევიდნენ ვოლგის რეგიონში, ურალში და ციმბირში. უკრაინელები ყირიმის სახანოს დაცემის შემდეგ დასახლდნენ შავი ზღვის რეგიონში და რუსებთან ერთად ჩრდილოეთ კავკასიის სტეპებისა და მთისწინეთის რაიონებში. უკრაინისა და ბელორუსის მიწების მნიშვნელოვანი ნაწილი XVI საუკუნეში იყო. როგორც თანამეგობრობის ერთიანი პოლონურ-ლიტვის სახელმწიფოს ნაწილი და მხოლოდ 17-18 საუკუნეების შუა ხანებში. კვლავ დიდი ხნის განმავლობაში იყო მიბმული რუსებთან. აღმოსავლეთ სლავებს უფრო სრულად შეეძლოთ, ვიდრე ბალკანეთის სლავები (რომლებიც ან ბერძნული სულიერი და ინტელექტუალური, შემდეგ ოსმალეთის სამხედრო და ადმინისტრაციული ზეწოლის ქვეშ იყვნენ) და გერმანიზებული დასავლური სლავების მნიშვნელოვან ნაწილს, შეენარჩუნებინათ თავიანთი ტრადიციული კულტურის თვისებები. გონებრივი და გონებრივი საწყობი (არაძალადობა, ტოლერანტობა და ა.შ.) .

სლავური ეთნიკური ჯგუფების მნიშვნელოვანმა ნაწილმა, რომლებიც ცხოვრობდნენ აღმოსავლეთ ევროპაში იადრანიდან ბალტიისპირეთამდე - ისინი ნაწილობრივ დასავლელი სლავები (პოლონელები, კაშუბელები, სლოვაკები) და ნაწილობრივ სამხრეთ (ხორვატები) იყვნენ - შუა საუკუნეებში შექმნეს საკუთარი განსაკუთრებული კულტურული და ისტორიული ტერიტორია. დასავლეთ ევროპისკენ უფრო მეტად მიზიდული, ვიდრე სამხრეთ და აღმოსავლეთ სლავებისკენ. ეს ტერიტორია აერთიანებდა იმ სლავურ ხალხებს, რომლებმაც მიიღეს კათოლიციზმი, მაგრამ გაურბოდნენ აქტიურ გერმანიზაციასა და მაგიარიზაციას. მათი პოზიცია სლავურ სამყაროში მსგავსია მცირე სლავური ეთნიკური თემების ჯგუფთან, რომელიც აერთიანებდა აღმოსავლეთ სლავების დამახასიათებელ მახასიათებლებს დასავლეთ ევროპაში მცხოვრები ხალხების მახასიათებლებთან - როგორც სლავურ (პოლონელები, სლოვაკები, ჩეხები) და არასლავური ( უნგრელები, ლიტველები). ესენი არიან ლემკოები (პოლონეთ-სლოვაკიის საზღვარზე), რუსინები, ტრანსკარპატები, ჰუცულები, ბოიკოები, გალიციელები უკრაინაში და ჩერნორუსები (დასავლეთ ბელორუსები) ბელორუსიაში, რომლებიც თანდათან გამოეყო სხვა ეთნიკურ ჯგუფებს.

სლავური ხალხების შედარებით გვიანდელმა ეთნიკურმა დაყოფამ, მათი ისტორიული ბედის ერთობლიობამ ხელი შეუწყო სლავური საზოგადოების ცნობიერების შენარჩუნებას. ეს არის თვითგამორკვევა უცხო კულტურული გარემოს პირობებში - გერმანელები, ავსტრიელები, მადიარები, ოსმალები და ეროვნული განვითარების მსგავსი გარემოებები, რომლებიც გამოწვეულია მრავალი მათგანის მიერ სახელმწიფოებრიობის დაკარგვით (დასავლური და სამხრეთ სლავების უმეტესობა იყო ნაწილი. ავსტრო-უნგრეთის და ოსმალეთის იმპერიები, უკრაინელები და ბელორუსელები - რუსეთის იმპერიის ნაწილში). უკვე მე-17 საუკუნეში. სამხრეთ და დასავლეთ სლავებს შორის იყო ტენდენცია ყველა სლავური მიწისა და ხალხის გაერთიანებისკენ. იმდროინდელი სლავური ერთიანობის გამოჩენილი იდეოლოგი იყო რუსეთის კარზე მომსახურე ხორვატი იური კრიჟანიჩი.

XVIII საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის დასაწყისში. ეროვნული ცნობიერების სწრაფი ზრდა თითქმის ყველა ადრე ჩაგრულ სლავურ ხალხში გამოიხატებოდა ეროვნული კონსოლიდაციის სურვილით, რასაც შედეგად მოჰყვა ბრძოლა ეროვნული ენების შენარჩუნებისა და გავრცელებისთვის, ეროვნული ლიტერატურის შექმნა (ე.წ. "სლავური აღორძინება"). . მე-19 საუკუნის დასაწყისი აღინიშნა სამეცნიერო სლავური კვლევების დასაწყისი - სამხრეთ, აღმოსავლეთ, დასავლეთ სლავების კულტურათა და ეთნიკური ისტორიის შესწავლა.

XIX საუკუნის მეორე ნახევრიდან აშკარა გახდა მრავალი სლავური ხალხის სურვილი შეექმნათ საკუთარი, დამოუკიდებელი სახელმწიფოები. სოციალურ-პოლიტიკურმა ორგანიზაციებმა დაიწყეს მოქმედება სლავურ მიწებზე, რამაც ხელი შეუწყო სლავური ხალხების შემდგომ პოლიტიკურ გამოღვიძებას, რომლებსაც არ გააჩნდათ საკუთარი სახელმწიფოებრიობა (სერბები, ხორვატები, სლოვენები, მაკედონელები, პოლონელები, ლუსატები, ჩეხები, უკრაინელები, ბელორუსელები). განსხვავებით რუსებისგან, რომელთა სახელმწიფოებრიობა არც ურდოს უღლის დროს დაკარგულა და ცხრა საუკუნის ისტორია ჰქონდათ, ასევე ბულგარელებისა და ჩერნოგორიელებისგან განსხვავებით, რომლებმაც დამოუკიდებლობა მოიპოვეს 1877–1878 წლებში თურქეთთან ომში რუსეთის გამარჯვების შემდეგ, სლავების უმეტესობა ხალხები კვლავ იბრძოდნენ დამოუკიდებლობისთვის.

ეროვნული ჩაგვრა და სლავური ხალხების მძიმე ეკონომიკური მდგომარეობა მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში. გამოიწვია მათი ემიგრაციის რამდენიმე ტალღა უფრო განვითარებულ ევროპულ ქვეყნებში აშშ-სა და კანადაში, ნაკლებად - საფრანგეთში, გერმანიაში. სლავური ხალხების საერთო რაოდენობა მსოფლიოში XX საუკუნის დასაწყისში. იყო დაახლოებით 150 მილიონი ადამიანი (რუსები - 65 მილიონი, უკრაინელები - 31 მილიონი, ბელორუსელები 7 მილიონი; პოლონელები 19 მილიონი, ჩეხები 7 მილიონი, სლოვაკები 2,5 მილიონი; სერბები და ხორვატები 9 მილიონი, ბულგარელები 5,5 მილიონი, სლოვენები 1,5 მილიონი). დროში, სლავების უმეტესი ნაწილი ცხოვრობდა რუსეთში (107,5 მილიონი ადამიანი), ავსტრია-უნგრეთში (25 მილიონი ადამიანი), გერმანიაში (4 მილიონი ადამიანი), ამერიკის ქვეყნებში (3 მილიონი ადამიანი).

1914-1918 წლების პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ საერთაშორისო აქტებმა დააფიქსირა ბულგარეთის ახალი საზღვრები, იუგოსლავიის და ჩეხოსლოვაკიის მრავალეროვნული სლავური სახელმწიფოების გაჩენა (სადაც, თუმცა ზოგიერთი სლავური ხალხი დომინირებდა სხვებზე) და ეროვნული სახელმწიფოებრიობის აღდგენა. პოლონელები. 1920-იანი წლების დასაწყისში გამოცხადდა საკუთარი სახელმწიფოების შექმნა - სოციალისტური რესპუბლიკები - უკრაინელები და ბელორუსელები, რომლებიც შევიდნენ სსრკ-ში; თუმცა, ამ აღმოსავლური სლავური ხალხების კულტურული ცხოვრების რუსიფიკაციის ტენდენცია - რაც აშკარა გახდა რუსეთის იმპერიის არსებობის პერიოდში - გაგრძელდა.

სამხრეთ, დასავლეთ და აღმოსავლეთ სლავების სოლიდარობა გაძლიერდა 1939–1945 წლების მეორე მსოფლიო ომის დროს, ფაშიზმთან ბრძოლაში და ოკუპანტების მიერ განხორციელებულ „ეთნიკურ წმენდაში“ (რაც გულისხმობდა მრავალი ადამიანის ფიზიკურ განადგურებას). სლავური ხალხებიც). ამ წლების განმავლობაში სერბებმა, პოლონელებმა, რუსებმა, ბელორუსებმა და უკრაინელებმა სხვებზე მეტად დაზარალდნენ. ამავდროულად, სლავოფობი ნაცისტები სლოვენებს არ თვლიდნენ სლავებად (1941–1945 წლებში აღადგინეს სლოვენიის სახელმწიფოებრიობა), ლუზატიელები კლასიფიცირებულნი იყვნენ როგორც აღმოსავლეთ გერმანელები (შვაბიელები, საქსები), ანუ შუა გერმანიის რეგიონალური ხალხები (Landvolken). ევროპა და წინააღმდეგობები ხორვატებსა და სერბებს შორის გამოიყენეს მათ სასარგებლოდ, მხარი დაუჭირეს ხორვატულ სეპარატიზმს.

1945 წლის შემდეგ პრაქტიკულად ყველა სლავური ხალხი აღმოჩნდა სახელმწიფოებში, რომლებსაც სოციალისტური ან სახალხო დემოკრატიული რესპუბლიკები ჰქვია. ეთნიკურ ნიადაგზე წინააღმდეგობებისა და კონფლიქტების არსებობა დუმდა ათწლეულების განმავლობაში, მაგრამ ისინი ხაზს უსვამდნენ თანამშრომლობის უპირატესობებს, როგორც ეკონომიკურს (რისთვისაც შეიქმნა ეკონომიკური ურთიერთდახმარების საბჭო, რომელიც არსებობდა თითქმის ნახევარი საუკუნის განმავლობაში, 1949–1991 წწ.) და სამხედრო-პოლიტიკური (ვარშავის პაქტის ორგანიზაციის ფარგლებში, 1955–1991 წწ.). თუმცა, მე-20 საუკუნის 90-იან წლებში სახალხო დემოკრატიის ქვეყნებში „ხავერდოვანი რევოლუციების“ ეპოქა. არა მხოლოდ გამოავლინა ძირითადი უკმაყოფილება, არამედ მიიყვანა ყოფილი მრავალეროვნული სახელმწიფოები სწრაფ ფრაგმენტაციამდე. ამ პროცესების გავლენით, რომელმაც მოიცვა მთელი აღმოსავლეთ ევროპა, ჩატარდა თავისუფალი არჩევნები იუგოსლავიაში, ჩეხოსლოვაკიასა და სსრკ-ში და გაჩნდა ახალი დამოუკიდებელი სლავური სახელმწიფოები. გარდა დადებითი ასპექტებისა, ამ პროცესს უარყოფითი მხარეებიც ჰქონდა - არსებული ეკონომიკური კავშირების შესუსტება, კულტურული და პოლიტიკური ურთიერთქმედების სფეროები.

დასავლური სლავების ტენდენცია დასავლეთ ევროპის ეთნიკური ჯგუფებისკენ მიზიდულობისკენ გრძელდება 21-ე საუკუნის დასაწყისში. ზოგიერთი მათგანი 2000 წლის შემდეგ გაჩენილი დასავლეთევროპული „აღმოსავლეთზე თავდასხმის“ გამტარებელია. ასეთია ხორვატების როლი ბალკანეთის კონფლიქტებში, პოლონელები სეპარატისტული ტენდენციების შენარჩუნებაში უკრაინასა და ბელორუსიაში. ამავე დროს, 20-21 საუკუნეების მიჯნაზე. კვლავ აქტუალური გახდა ყველა აღმოსავლელი სლავის საერთო ბედის საკითხი: უკრაინელები, ბელორუსელები, დიდი რუსები, ასევე სამხრეთ სლავები. რუსეთში და მის ფარგლებს გარეთ სლავური მოძრაობის გააქტიურებასთან დაკავშირებით, 1996-1999 წლებში ხელი მოეწერა რამდენიმე ხელშეკრულებას, რომელიც არის ნაბიჯი რუსეთისა და ბელორუსის საკავშირო სახელმწიფოს ჩამოყალიბებისკენ. 2001 წლის ივნისში მოსკოვში გაიმართა ბელორუსის, უკრაინის და რუსეთის სლავური ხალხების კონგრესი; 2002 წლის სექტემბერში მოსკოვში დაარსდა რუსეთის სლავური პარტია. 2003 წელს ჩამოყალიბდა სერბეთისა და მონტენეგროს სახელმწიფო თანამეგობრობა, რომელმაც თავი იუგოსლავიის სამართალმემკვიდრედ გამოაცხადა. სლავური ერთიანობის იდეები იბრუნებს აქტუალობას.

ლევ პუშკარევი