თითქმის ყოველდღე ადამიანები საკუთარ თავს უსვამენ კითხვას: რა უნდა გააკეთონ, როგორ მოვიშოროთ პრობლემები, რა მოხდება უახლოეს მომავალში? ამ კითხვებზე პასუხის გასაცემად, პროგნოზირების ტექნიკის დარგის ექსპერტებმა მრავალი მეთოდი გამოიგონეს. ტიბეტის ორაკული ერთ-ერთი მათგანია. რით განსხვავდება იგი ათობით სხვასგან?

ჯერ ერთი, ტიბეტური Oracle არ არის ხელოვნური, მოდური ფრენის სისტემა. ამ ბედის გადმოცემის მიღმა არის ათასობით წლის ტიბეტური სიბრძნე, რომელიც გამოცდილია დროთა და მოვლენებით.

მეორეც, ტიბეტის ორაკულთან მკითხაობა რთული არ არის. როგორც ამბობენ, ყველაფერი გენიალური მარტივია. თქვენ არ გჭირდებათ იყოთ გენიოსი ამ შესანიშნავი ბარათების გამოსაყენებლად. უჩვეულო ის არის, რომ ორაკულში 60 კარტია. საკმაოდ უჩვეულო რიცხვია, არა? მაგრამ აღმოსავლეთი დელიკატური საკითხია. მათ აქვთ საკუთარი დროის რაოდენობა და ბარათების რაოდენობა. უნიკალური ტიბეტური ორაკული გაგაფრთხილებთ იმ უსიამოვნებების შესახებ, რაც შეიძლება მოსალოდნელი იყოს თქვენი ცხოვრების გზაზე და გეტყვით, როგორ გადალახოთ ისინი. და მთავარი ის არის, რომ ამ სისტემით თქვენ თავად წყვეტთ თქვენს ბედს! ჩვენი ექსპერტები ჩაატარებენ თქვენთან ერთად მკითხაობის სესიას ონლაინ ტიბეტური ორაკლის გამოყენებით. წარმატება, იღბალი, ჰარმონია და ბედნიერება აუცილებლად გელით!

მე ვარ ტაროს მკითხველი, პარაფსიქოლოგი, ნათელმხილველი და ექსტრასენსი. ტაროს ბარათების, ორაკლის ბარათების, რუნებისა და ნათელმხილველობის დახმარებით მე ვუპასუხებ თქვენს შეკითხვებს, განვიხილავ თქვენს ურთიერთობებს, დაგეხმარებით გამოსავლის პოვნაში რთული ცხოვრებისეული სიტუაციიდან და თქვენი ენერგეტიკული ველის ჰარმონიზაციაში. მე ვუწევ პარაფსიქოლოგიურ და ფსიქოლოგიურ დახმარებას. დარეკეთ და მიიღებთ პასუხს და რეკომენდაციებს უმაღლესი ძალებისგან. სამუშაო გამოცდილება - 30 წელზე მეტი.

„დიდი ხანია არ შემხვედრია ასეთი ძლიერი სპეციალისტები. ყველაფერი მართალია.”* - ტატიანა, 25 წლის

მე ვარ ექსტრასენსი, რუნოლოგი, ტაროს მკითხველი და ნათელმხილველი. ჩემი მიზანია დაგეხმაროთ თქვენს კითხვაზე პასუხის პოვნაში და ამით მიგიყვანოთ სასურველ მიზნამდე. მე დაგეხმარებით აირჩიოთ სწორი გამოსავალი ნებისმიერი ცხოვრებისეული სიტუაციისთვის, თქვენი ინტერესების გათვალისწინებით. მომავლის ზუსტი პროგნოზი ტაროს რუნებისა და არკანების გამოყენებით. პროფესიონალური დახმარება. სამუშაო გამოცდილება - 7 წელზე მეტი.

„ალექსანდრა, დიდი ექსპერტი! სიტუაცია აღწერილი და დალაგებულია, ყველაფერი ზუსტი და მართალია. ძალიან მომეწონა კონსულტაცია. აუცილებლად დაგიკავშირდებით კიდევ ერთხელ. დიდი მადლობა!!!“* - ევგენია, 41 წლის

თუ გჭირდებათ პროფესიონალური რჩევა, მე დაგეხმარებით ყველა საკამათო საკითხის მოგვარებაში. თქვენს სიტუაციაზე მუშაობისას დამეხმარება ტიბეტური ორაკალი, რომელიც წინასწარმეტყველებს ქმედებების შედეგებს და ასევე გვირჩევს რა გავაკეთო სულიერი ზრდისა და ბედნიერების პოვნისთვის.

„მიმდინარე სიტუაციის მკაფიო ხედვა, ტაქტი და კეთილგანწყობა. გმადლობთ, ნონა, მორალური მხარდაჭერისთვის და რჩევებისთვის. ჰოდა, რაც შეეხება მომავალს, ამას დრო გვიჩვენებს...“* - ლუდმილა, 50 წლის

მე მემკვიდრეობითი ნათელმხილველი ვარ. მე გადავხედავ თქვენს მომავალს ნებისმიერი ტიპის ბარათზე (120-ზე მეტი გემბანი). მე ვუყვები ბედს ლობიოს, ყავის ნალექის, რუნებისა და ხელების გამოყენებით (არ უნდა აგვერიოს ხელმისაწვდომობაში). მე დაგეხმარებით ოჯახთან, საყვარელ ადამიანთან, სამსახურთან, ბიზნესთან, სწავლასთან დაკავშირებული პრობლემების მოგვარებაში. ჩემი დახმარებით შეგიძლია შეცვალო შენი ცხოვრება უკეთესობისკენ! სამუშაო გამოცდილება - 23 წელზე მეტი.

”ირინას პროგნოზები ახდება! გმადლობთ კონსულტაციისთვის!“* - ელენა, 49 წლის

ვარ ასტროლოგი, ტაროს მკითხველი და რუნოლოგი. მე ვპასუხობ მკაფიო კითხვებს და ვაკეთებ ზოგად პროგნოზებს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. მე გეხმარები პირადი ცხოვრების, ფულის ჰარმონიზაციაში, ბავშვებთან პრობლემების დაძლევაში და პროფესიის წარმატებით შეცვლაში. მიყვარს ადამიანების დახმარება!

მე ვარ ექსტრასენსი და ბიოენერგეტიკოსი, მაქვს მომავლის დანახვის და უკეთესობისკენ შეცვლის ნიჭი. 16 წელია ვვარჯიშობ. მე მზად ვარ დავეხმარო ყველას, ვინც მომმართავს, რადგან ვიცი, რომ ყველა ადამიანი იმსახურებს ბედნიერებას. მე გაჩვენებთ ბედნიერებისკენ მიმავალ უმოკლეს გზას და გასწავლით იყოთ თქვენი ბედის „არქიტექტორი“. *ბიოენერგეტიკა არ არის სამედიცინო დისციპლინა.

„ელვირას პირველად მივმართე. ექსპერტი დაგეხმარებათ დაინახოთ სიტუაციის არსი, აღმოფხვრას მრავალი ეჭვი და შეკითხვა. ის განმარტავს სიტუაციას და მიგიყვანთ პრობლემის არსზე, რათა გარედან დაინახოთ და მიიღოთ გადაწყვეტილება. დიდხანს არ გვილაპარაკია, მაგრამ პროდუქტიული იყო! დაბალი მშვილდი. Გმადლობთ. მე მოვუსმენ ინტუიციის ხმას. წარმატებები!“* - მარია, 37 წლის

თუ ურთიერთობაში დაბნეული ხართ, ვერ პოულობთ გამოსავალს სიტუაციიდან, გსურთ გაიგოთ თქვენი მიზანი ან გახადოთ თქვენი ცხოვრება უკეთესი და ნათელი, სიამოვნებით დაგეხმარებით. უძველესი ტექნიკის, ბარათების განლაგებისა და რუნების გამოყენებით, ჩვენ ვიპოვით გამოსავალს თქვენი სიტუაციიდან! სამუშაო გამოცდილება - 20 წელზე მეტი.

ნეიჩუნგ კუტენ-ლა - ტიბეტის სახელმწიფო ორაკული (BR No. 28, გვ. 21-23)

ბუდიზმისა და ტიბეტის ერთ-ერთი მთავარი მფარველი ღვთაება გურუ პადმასამბავას დროიდან არის პეჰარი. პეჰარის ხუთი მთავარი გამოვლინებიდან ერთ-ერთი - დორჯე დრაგდენი - ხელმისაწვდომია კომუნიკაციისთვის მედიის საშუალებით - ტიბეტის სახელმწიფო ორაკული Nyingma Neichung მონასტრიდან. ტიბეტის მთავრობა და უფროსი სასულიერო პირები საკმაოდ ხშირად მიმართავენ დორჯე დრაგდენს რჩევისთვის და დალაი ლამა ამბობს, რომ მისი პროგნოზები ყოველთვის სწორია.

Sharpa Tulku V მოგვითხრობს ამჟამინდელი მედიუმის ისტორიაზე:

<Предыдущим медиумом был дост. Лозанг Жигме - тринадцатый в линии Государственных медиумов из Нэйчунга. В 1959 году, вследствие китайского вторжения и репрессий, он вынужден был покинуть Тибет, но продолжал выполнять свои обязанности медиума Государственного оракула в Индии вплоть до своей смерти в 1984 г. Вскоре после его кончины Его Св. Далай-лама составил специальные молитвы для обнаружения нового медиума. Эти молитвы с великой верой читались монахами монастыря Нэйчунг и других религиозных центров тибетской общины.

მომდევნო გაზაფხულზე, ორაკულის წმინდა ქანდაკების წინ სპეციალური რიტუალის შესრულებისას, ერთ-ერთმა ნეიჩუნგმა ბერმა ვენ. Thubten Ngodub - სპონტანურად შევიდა ტრანსში. ეს შემთხვევა მაშინვე შეატყობინეს უწმინდესს. ვენ. თუბტენ ნგოდუბი მიიწვიეს მისი უწმინდესობის რეზიდენციაში და დაავალეს ჰაიაგრივას მანდალაზე ფიქრი მანტრის მრავალი გამეორებით, ცეცხლოვანი შესაწირავით და ა.შ. ყველაფერი გაკეთდა ინსტრუქციის მიხედვით. ამის შემდეგ უწმინდესმა შესთავაზა ვენ. თუბტენ ნგოდუბი მისი თანდასწრებით ტრანსში შევიდა, რომლის დროსაც უწმინდესმა ტრადიციის მიმდევარი ახალი მედია გამოსცადა.

შემდეგ 22 მაისს თეგჩენ ჩოილინგის ტაძარში (დჰარამსალას მთავარი ტაძარი) ვენ. თუბტენ ნგოდუბმა ტრანსი ოფიციალურად შეასრულა მისი უწმინდესობის, მთავრობის წევრების, ტიბეტის სახალხო კრების წარმომადგენლებისა და უფროსი ლამებისა და ბერების თანდასწრებით. ეს იყო მისი პირველი ოფიციალური საჯარო გამოჩენა Neichung Oracle-ის ტრადიციულ კოსტუმში. 1985 წლის 4 სექტემბერს, უწმიდესი დალაი ლამას აუდიენციის დროს, იგი ოფიციალურად აღიკვეცა, როგორც ნეიჩუნგის მეთოთხმეტე მედიუმი.

ვენ. თუბტენ ნგოდუბი დაიბადა ტიბეტში, პარიზში. მისი მამა არის ჟამიან კუნსანგი, ცნობილი ტანტრიული ლამას ნგა-დაკ ნიან-რელვას შთამომავალი საკიას სკოლიდან.

ჩინეთის შემოსევის შემდეგ, თუბტენ ნგოდუბი და მისი ოჯახი აღმოჩნდნენ ინდოეთში ლტოლვილთა შორის. 1971 წელს იგი ბერად აღიკვეცა ნეიჩუნგის მონასტერში, რომელიც აღადგინეს დჰარამსალაში. აქ მან გაიარა ამ მონასტრის სულიერი და მხატვრული ტრადიციის მკაცრი სკოლა. ტრენინგის დასრულების შემდეგ დაინიშნა რიტუალების უფროსად. სწორედ ამ თანამდებობაზე მსახურობისას წმინდა ძალებმა აირჩიეს იგი ნეიჩუნგის სახელმწიფო ორაკულის მეთოთხმეტე მედიუმად.>

1997 წლის ოქტომბერში ორაკული ეწვია რუსეთს ყალმუხის პრეზიდენტის მიწვევით.

ინტერვიუ ნეიჩუნგის ორაკულთან.

V. - ერთხელ გეშე ტინგლის ლექციაზე, რომლის მამაც ორაკული იყო, გავიგე, რომ ორაკულების გამოცდილება ტიბეტში გარკვეულწილად შეიძლება დაადასტუროს ხელახალი დაბადების არსებობა. ეს გამოცდილება და გამოცდილება იმდენად განსაკუთრებულია, ალბათ მსგავსია სიკვდილის პროცესებს... რას ფიქრობთ ამაზე, შეიძლება თქვენი გამოცდილება იყოს ხელახალი დაბადების თეორიის მტკიცებულება?

ა. - დანამდვილებით ვერ ვიტყვი, ეს სწორია თუ არასწორი, მაგრამ ჩემი პირადი აზრით, თუ შენს შეხედულებებს ხელახლა დაბადებაზე აფუძნებ ასეთ პროცესს, ეს საკმარისად არ იქნება ბუდისტური სწავლებასთან შესაბამისობაში. აღორძინების კონცეფცია ემყარება ცნობიერების ძალიან დახვეწილ დონეს, რომელიც, თუმცა არამარადიული და განუყოფელი, აქვს უწყვეტობა. ყველაზე დახვეწილი ცნობიერების ეს მიმდინარე ნაკადი არის ნივთიერება, რომელიც ახალ დაბადებას იღებს. ორაკული ტრანსის შემთხვევაში, სიტუაცია განსხვავებულია, რადგან ეს ყველაზე დახვეწილი ცნობიერება არსად მიდის. თუ ხელახალი დაბადების თეორიას ორაკული ტრანსის მაგალითზე დავაფუძნებთ, მაშინ სიბრძნის არსებაუნდა დარჩეს ორაკულის სხეულში, მაგრამ ეს ასე არ არის, რადგან ჩვენ ამას ვხედავთ არსებაუსხეულო. გარდა ამისა, როდესაც ჩვენ ვიღუპებით და ვიბადებით, ამ პროცესში რამდენიმე ეტაპია: თეთრი ხედვა, ნათელი შუქიდა ასე შემდეგ. მაგრამ როცა ტრანსში გადავდივარ, ეს გამოცდილება არ მაქვს. ტანტრას პრაქტიკაში თაობის ეტაპიგამოიყენება სიკვდილის, გენერირების პროცესები და მედიტაციის პრაქტიკებს ე.წ<применение трех тел на пути> .

_ მაშ, გამოდის, რომ ტრანსის დროს სხეულში ორი ცნობიერებაა?

O. - ბუნებრივი ცნობიერება რჩება, მაგრამ ხდება ნაკლები. ზოგადად, თუ უფრო ღრმად ჩავუღრმავდებით ამ თემას, მაშინ არსებობს ცნობიერების 51 ტიპი, მაგრამ მათგან ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია. განსახილველ პროცესებში საბაზისო ცნობიერება შენარჩუნებულია, მისი ძირითადი ფუნქცია მხარდაჭერილია და როცა სიბრძნის არსება ბუნებრივ ცნობიერებას დაეუფლება (რიგ-პა), ხდება, თითქოს, უმწეო, უმოქმედო. ჩვენ გვაქვს, მაგალითად, სხვადასხვა ტიპის ცნობიერება, რომელიც პასუხისმგებელია აღქმაზე: ვიზუალური ცნობიერება, სმენითი ცნობიერება, ყნოსვითი ცნობიერება, გესმური ცნობიერება, ტაქტილური ცნობიერება და გონებრივი ცნობიერება. Როდესაც სიბრძნის არსებაშედის ჩემს სხეულში, ის ფლობს ყველა სახის სენსორულ ცნობიერებას გონებრივი ცნობიერების შიგნიდან.

V. - თანამედროვე მეცნიერებს არ აქვთ მეცნიერული ახსნა ორაკული ფენომენისთვის. როგორ ფიქრობთ, რა შეიძლება იყოს დამაჯერებელი დადასტურება მეცნიერებისთვის ღვთაების არსებობის შესახებ?

ო. - როცა ღვთაება შემოდის ჩემს სხეულში, ისეთ მძიმე სამოსს ატარებს, რომ ნორმალურ მდგომარეობაში ჩაცმა და ჩაცმა არ შემიძლია. ის ასევე აკეთებს პროგნოზებს და ისინი სწორია. რომ არა ღვთაება, როგორ შეიძლებოდა ეს მომხდარიყო?

ზოგადად, ბუდიზმისა და თანამედროვე მეცნიერების პოზიციები მსგავსია. და ბუდიზმში, თუნდაც ათასწლეულის წინ, დადასტურდა ისეთი რამ, რაც მეცნიერებით ვერ დადასტურდა, მაგალითად, სხვა პლანეტებისა და მზის სისტემების არსებობა. ან ბაქტერიების არსებობა და ა.შ.: შეუძლებელი იყო მათი გათვალისწინება და მით უმეტეს მათი შესწავლა, მაგრამ ბუდამ თქვა, რომ ისინი არსებობენ. ბუდამ ასევე თქვა, რომ ხელახალი დაბადება არსებობს.

ვის შეუძლია დაინახოს აღორძინება? მაგრამ იქიდან გამომდინარე, რომ შეუძლებელია ადამიანის ახალი დაბადების დანახვა, ვერ ვიტყვით, რომ ხელახალი დაბადება არ არსებობს. მათაც კი, ვისაც ამის არ სჯერა, ემუქრება ის ფაქტი, რომ მათი შვილები თავად უყვებიან მშობლებს წარსული დაბადების შესახებ, რაც მათ დიდ გაღიზიანებას იწვევს. ანალოგიური ვითარებაა მეცნიერებთანაც, როდესაც მეცნიერული კვლევებით ვერ ამტკიცებენ ხელახალი დაბადებების არსებობას, მაგრამ ვერ უარყოფენ ზოგიერთ ფაქტს.

თუ გსურთ გაამართლოთ რწმენა ხელახლა დაბადებაში, გჭირდებათ კარმის გაგება: მიზეზისა და შედეგის კანონი, რომელიც არც ისე რთულია. მაგალითად, თქვენ ხედავთ, თუ როგორ ერთი და იგივე მშობლების ბავშვებსაც კი, მიუხედავად იმისა, რომ მათ აქვთ იგივე გენეტიკური მონაცემები, აქვთ სრულიად განსხვავებული მიდრეკილება, ინტელექტი და ა.შ. ეს ნიშნავს, რომ თითოეულ მათგანს ამისათვის ინდივიდუალური მიზეზები უნდა ჰქონდეს. ჩვენ ამას კარმას ვუწოდებთ.

ვ. - გთხოვთ, თქვით ორიოდე სიტყვა ჩვენი ჟურნალისთვის.

ა. - ხანდახან ჟურნალებში ჩნდება ინფორმაცია, რომელიც, როგორც ჩანს, მნიშვნელოვანია, მაგრამ სინამდვილეში არ არის სასარგებლო. ზოგჯერ, პირიქით, ზოგიერთი მასალა უმნიშვნელოა, მაგრამ რეალურად სასარგებლოა.

რუსეთის მთავრობის მიერ აღიარებული ძირითადი რელიგიებისთვის: ქრისტიანობა, ისლამი, ბუდიზმი და იუდაიზმი, მნიშვნელოვანია, რელიგიის განსხვავებული გაგების მიუხედავად, ერთმანეთთან ჰარმონიული ურთიერთობის შენარჩუნება და ამისთვის მნიშვნელოვანია ჟურნალისტების საქმიანობა.

IN - რელიგიაში ჰარმონიული ურთიერთობების პრობლემასთან დაკავშირებით: ზოგჯერ ძნელია იმის გარკვევა, რომელი რელიგიური ტრადიციაა ავთენტური და რომელი არა. ბუდიზმში კი ჩნდებიან პიროვნებები, რომლებიც ქმნიან ტრადიციის ახალ ვერსიებს. არსებობს თუ არა რაიმე კრიტერიუმი, რომლის მიხედვითაც ადვილი იქნება იმის გარკვევა, თუ რა არის ნამდვილი სწავლება?

შესახებ - თუ მოცემული სწავლების შთამომავლობა შეიძლება მივადევნოთ თვით ბუდას, ან თუ ცნობილია, რომ ეს ტრადიცია საუკუნეების განმავლობაში არსებობდა და მრავალი სარგებელი მოუტანა იმ ადამიანებს, ვინც მას ახორციელებდა, მაშინ ეს არის ავტორიტეტული სწავლება. მაგრამ საუკუნეების განმავლობაში, სწავლება შეიძლება დამახინჯებულიყო. ამ მხრივ, თქვენ უნდა იცოდეთ, მაგალითად, რომ ბუდა არ ამტკიცებდა ყველა ადამიანის ბუდიზმზე მოქცევის აუცილებლობას, უფრო მეტიც, მან სწავლება მისცა მათ, ვისაც ეს სჭირდებოდა.

ჩვენ გვაქვს ბუდიზმის ოთხი ძირითადი ტრადიცია ტიბეტში: ნიინმა, საკია, გელუგი, კაგიუ და ტიბეტური ბონის რელიგია. ოთხივე სკოლისთვის ფესვი არის ბუდა დჰარმა. გურუ პადმასამბჰავამ ბუდიზმი ტიბეტში შემოიტანა - ასე გაჩნდა ნიინმა - მაგრამ ფესვი იყო ბუდას სწავლება. მოგვიანებით, მარპამ ინდოეთიდან ჩამოიტანა სწავლებები - ასე გაჩნდა კაგიუ - მაგრამ მისი ფესვი იყო ბუდას სწავლებები. ბუდა შაკიამუნის სწავლებამ შეიძლება შეიცვალოს ფორმები ადამიანთა მიდრეკილებების, შესაძლებლობებისა და დამსახურებების განსხვავებულობის გამო.

ასეა ყველა რელიგიაში, რადგან ისინი ყველა ერთ დროს გამოჩნდნენ განმანათლებლური არსებების სამყაროში გამოჩენის გამო, რომლებსაც სურდათ ხალხისთვის სარგებლობის მოტანა და მათთვის სიკეთის სწავლება. ჩვენ ვხედავთ, რომ ადამიანები, რომლებიც ეწევიან რელიგიურ პრაქტიკას, თავს ბევრად უფრო ბედნიერად და მშვიდად გრძნობენ.

როგორც ნეგატიური მაგალითი, გეშე კელსან გიაცომ წამოიწყო სხვა სახის ტრადიცია, სექტა, რომელშიც შაკიამუნი ბუდა ითვლება პირველ მასწავლებელად, ლამა ცონგხაპა მეორე ბუდად, თავად კი მესამე ბუდად; ხოლო მფარველი სული დორჯე შუგდენი ითვლება მანჯუშრის განსახიერებად. ვინაიდან ის თავის სწავლებას არ აფუძნებს იმაზე, თუ რას ასწავლიდა ბუდა რეალურად - რაღაც ახალს - ასეთი სწავლება არ იქნება წარმატებული, არამედ შესაძლოა საზიანო იყოს.

ბოლო დროს ასევე ბევრი მასწავლებელი ასწავლის, რომ არ არის საჭირო რაიმე სხვა ტრადიციის პრაქტიკა, გარდა საკუთარი. ეს იწვევს გაუგებრობას, რადგან შეიძლება ვინმემ იფიქროს, რომ თუ თქვენ ხართ ინიცირებული ტრადიციაში, ვთქვათ გელუგში, მაშინ თქვენ არ გაქვთ უფლება ან თუნდაც აკრძალული მიიღოთ სწავლებები საკიას, ნინგმასა და კაგიუს ტრადიციებიდან. ეს სრულიად ტყუილია. აქ ერთადერთი აზრია, რომ ნიინმას ვარჯიშის დროს არ უნდა ავურიოთ გელუგის პრაქტიკა და მსგავსი. მაგრამ თავად პრაქტიკოსს უნდა შეეძლოს ყველა განსხვავებული ტრადიციის გაგება და განხორციელება.

_ შეიძლება თუ არა ისე მოხდეს, როგორც საუკუნეების წინ, ვინმემ შეძლოს ახალი ტრადიციის შექმნა, მაგალითად, ატიშა?

ა. - სანამ ატიშა ტიბეტში მოვიდოდა, ბუდიზმი განადგურდა და საჭირო იყო აღდგენა. სწორედ ატიშამ დაიწყო ბუდიზმის ხელახლა გავრცელება ტიბეტში, გადასცა თავშესაფარი, აღთქმა და ა.შ. მაშინ ტიბეტელებისთვის ეს იყო ახალი სწავლება, მაგრამ თავად ატიშასთვის ეს არ იყო ახალი - ეს იყო უბრალოდ ბუდას სწავლება. ზოგადად, თუ ახალ სწავლებებზე ვსაუბრობთ, უნდა გვახსოვდეს, თუ როგორ ასწავლიდა ბუდა - ის ასწავლიდა სხვადასხვა ადამიანებს, რომლებსაც ჰქონდათ ცნობიერების 84 ათასი განსხვავებული დაბინდვა, 84 ათასი ანტიდოტი ამ დაბინდვისთვის. თუ ეს არ კმარა და ჩვენს დღეებში აღმოჩნდება ახალი სახის სიბინძურე, შეიძლება შეიქმნას ახალი სწავლება, მაგრამ აუცილებელია, რომ ის დაფუძნებული იყოს გამოღვიძებულის სწავლებაზე.

(ინტერვიუ აღებულია მ. კოჟევნიკოვას მიერ)

სადღაც ეროვნული მნიშვნელობის გადაწყვეტილებების მისაღებად იწვევენ პარლამენტის რიგგარეშე სხდომებს. სადღაც მონარქი წყვეტს ყველაფერს. და ტიბეტელები თითქმის ოთხი საუკუნის განმავლობაში კონსულტაციებს უწევდნენ ორაკულს. ტიბეტის მთავარმა სახელმწიფო ორაკულმა, ტუპტენ ნგოდაპმა, უთხრა Cosmo Magic-ს, თუ როგორ წარმოიშვა ეს ტრადიცია.

ყოველწლიურად, ტიბეტის ახალ წელს, საოცარი რიტუალი იმართება დჰარამსალას ერთ-ერთ მონასტერში, ინდური სოფელი, რომელიც იქცა ტიბეტის გადასახლებაში მყოფი მთავრობისა და მისი უწმინდესობის დალაი ლამას თავშესაფარად. საყვირის, ციმბალებისა და დოლების ხმებით, ასევე ლოცვებისა და მანტრების გალობით, მონასტრის იღუმენი, სპეციალურ ტანსაცმელში გამოწყობილი, ვარდება ტრანსში და უწინასწარმეტყველებს ტიბეტის მთავრობას წელს ელოდება მთავარ მოვლენებს. ასევე პასუხობს დალაი ლამას კითხვებს. ტიბეტელები თვლიან, რომ ამ მომენტში ტიბეტის მთავარი მფარველი ღვთაება, დორიე დრაკდენი, კრუნჩხვითი ბერის პირით საუბრობს და ამიტომ ისინი არ იღებენ რაიმე მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებას მასთან კონსულტაციის გარეშე.

ეს ტრადიცია თითქმის ოთხი საუკუნისაა, მაგრამ ეს ყველაფერი გაცილებით ადრე, თითქმის 1200 წლის წინ დაიწყო. სწორედ მაშინ ჩავიდა ლეგენდარული მასწავლებელი პადმასამბავა (ან გურუ რინპოჩე) ტიბეტში ინდოეთიდან, რომელმაც ბუდისტური სწავლებები შემოიტანა და, ლეგენდის თანახმად, გაბრაზებული წარმართული ღვთაებები ბუდიზმზე მოაქცია. ამავდროულად, ტიბეტის მეფემ ტრისონგ დეტსენმა ბრძანა სამიეს პირველი ბუდისტური მონასტრის დაარსება, ხოლო პადმასამბავას მეგობარი და მოწაფე შანტარაქშიტა დაინიშნა მის წინამძღვრად. და იმისათვის, რომ ტიბეტში ყველაფერი ყოველთვის კარგად ყოფილიყო, გურუ რინპოჩემ ურჩია ტიბეტელებს მოეწვიათ ღვთაება დორჯე დრაკდენი ქვეყნის დასაცავად. მართალია, იმ დროს ღვთაება იმყოფებოდა მონღოლეთში, იმ ადგილას, რომელსაც ბატა ხორ ეძახდნენ და არსად არ აპირებდა გამგზავრებას. ამიტომ, მზაკვრებმა ტიბეტელებმა გადაწყვიტეს მისი მოტყუებით მოტყუება - ტრისონგ დეცენის ვაჟი წავიდა დორჯე დრაკდენის მონასტერში, იქ წაიღო მისი რიტუალური აქსესუარები და წაიყვანა სამიეში. ამის შემდეგ ღვთაებას სხვა გზა არ ჰქონდა, გარდა იმისა, რომ გაჰყოლოდა თავისი პირადი საკუთრება ტიბეტში.

თუმცა, თუ ეს ამბავი წარმოუდგენლად გეჩვენებათ, ტიბეტელები სიამოვნებით მოგიყვებიან კიდევ რამდენიმე ლამაზ ლეგენდას. მაგალითად, ერთ-ერთი მათგანის თანახმად, ერთ დღეს საოცარი ხე გაიზარდა დრეპუნგის მონასტრის მახლობლად, რომელიც მდებარეობდა ტიბეტის დედაქალაქ ლასადან 4 მილის დაშორებით. მისი ფოთლების ფორმა ძალიან ჰგავდა ბოდჰის ხის ფოთლების ფორმას და მის გვერდით იყო პატარა და ძალიან გამჭვირვალე ტბა. ცნობილმა მთარგმნელმა ვაიროკანამ დაინახა ეს ხე და ამის შესახებ პადმასამბავას უთხრა. და გურუ რინპოჩემ მას აუხსნა, რომ ხეც და ტბაც არის ღვთაების პეჰარ გიალპოს - ტიბეტური ბუდიზმში მთავარი მფარველი ღვთაების სამყოფელი, რომლის მაცნე იყო დორჯე დრაკდენი. მოგვიანებით, ამ ადგილზე დაარსდა ნეჩუნგის მონასტერი, რაც ითარგმნა როგორც „პატარა ადგილი“ (შედარებით „დიდ ადგილთან“, ნეჩენი - სამიეს მონასტერი, საიდანაც ზოგიერთი სიწმინდე გადაასვენეს ნეჩუნგის მონასტერში).

სხვა ვერსიით, ცალგან-ტანგის მონასტერი მდებარეობდა ლასას აღმოსავლეთით და პეჰარ გიალპო იყო ამ მონასტრის მთავარი დამცავი სული. მაგრამ ახალი აბატი მოვიდა და სულისა და ლამის ურთიერთობა მაშინვე არ გამოუვიდა. ღვთაების მონასტრიდან გასაძევებლად და მდინარეში დასამარხად ლამამ მთელი თავისი ნივთები დიდ ყუთში მოაგროვა, რომელიც წყალში ჩააგდო. იქვე იყო პატარა სამლოცველო და მისმა მომვლელმა შეიტყო მომხდარის შესახებ ნათელმხილველობის ნიჭის წყალობით. მან თავისი თანაშემწე გაგზავნა, რომ ყუთი ამოეღო წყლიდან და გაუხსნელად მიეტანა სამლოცველოში. წარმოიდგინეთ ასისტენტის გაოცება, როდესაც მეორე დილით ის მდინარის ნაპირას მივიდა და რეალურად დაინახა მისკენ მიცურავი ყუთი. დაიჭირა, ზურგზე დაადო და უკან დაბრუნდა.

ნელ-ნელა ყუთი სულ უფრო დამძიმდა და როცა პირველი ლეგენდიდან ტბასა და ხეს მიაღწია, თანაშემწე ძალიან დაიღალა. თან ცნობისმოყვარეობამ შეიპყრო და გადაწყვიტა, ყუთის თავსახური ოდნავ რომ გააღო და ცალი თვალით შეხედო, უბედურება არ მომხდარიყო. მაგრამ როგორც კი თანაშემწემ სახურავი ოდნავ ასწია, ყუთიდან მტრედი ამოვარდა, რომელიც მყისიერად გაუჩინარდა მშვენიერი ხის ტოტებში და სამონასტრო სამოსი ყუთში დარჩა. შეძრწუნებულმა თანაშემწემ გაიხსენა მასწავლებლის ბრძანება და სასოწარკვეთილმა წამოიძახა: „ლამამ რომ სცოდნოდა!“ და მისი ეს სიტყვები დღესაც გვხვდება ტიბეტის მონასტრის მახლობლად ქვაზე ამოკვეთილი. როდესაც მან მასწავლებელს მოუყვა მომხდარის შესახებ, მან უპასუხა: „როგორც ჩანს, ჩვენი ადგილი ძალიან პატარაა ასეთი ძლიერი სულისთვის“. შემდეგ კი ტბის გვერდით დააარსა პატარა მონასტერი - ნეჩუნგი.

როგორც არ უნდა იყოს, თითქმის 700 წელი გავიდა მანამ, სანამ ღვთაება პირველად შემოვიდა ადამიანში 1544 წელს და მხოლოდ მეხუთე დალაი ლამას დროს, მე-17 საუკუნის შუა ხანებში, შეიქმნა სახელმწიფო ორაკულების ინსტიტუტი. ხოლო 1681 წელს, პატარა მონასტრის ადგილზე, დაარსდა დიდი ნეჩუნგის მონასტერი. მას შემდეგ სახელმწიფო ორაკალი მინისტრთა კაბინეტის წევრია და მისი რჩევის გარეშე არც ერთი მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილება არ მიიღება.

მართალია, აქ მნიშვნელოვანია იმის გარკვევა, რომ ტიბეტური იდეები ორაკულების შესახებ ძალიან განსხვავდება დასავლურისგან. ჯერ ერთი, ტიბეტური ორაკულების მიზანი არ არის უბრალოდ მომავლის წინასწარმეტყველება. ისინი ძირითადად მოქმედებენ როგორც მცველები, ხანდახან როგორც მკურნალები, მაგრამ ნებისმიერი ორაკულის მთავარი ფუნქცია, პირველ რიგში, არის დაეხმაროს ადამიანებს დჰარმის პრაქტიკაში მათი რჩევებითა და მოქმედებებით.

მეორე განსხვავება ისაა, რომ დასავლეთში საყოველთაოდ მიღებულია, რომ არსებობენ გარკვეული ადამიანები, რომლებსაც აქვთ უჩვეულო პროგნოზირების უნარი. ტიბეტში თვლიან, რომ არსებობენ კაცები და ქალები, რომლებიც მოქმედებენ როგორც შუამავლები ბუნებისა და სულის სამყაროს შორის. მათ „კუტენს“ უწოდებენ, რაც სიტყვასიტყვით „ფიზიკურ საფუძველს“ ნიშნავს და ისინი მხოლოდ სხეულს სთავაზობენ ღვთაებას. სინამდვილეში, ორაკულები არ არიან ადამიანები, არამედ სულები, რომლებიც დაკავშირებულია კონკრეტულ რიტუალურ ობიექტთან ან ადგილთან. ოდესღაც ტიბეტური ორაკულები ასობით იყო, მაგრამ დღეს მხოლოდ რამდენიმეა შემორჩენილი, ყველაზე ცნობილი ნეჩუნგის ორაკულია, რომლის მეშვეობითაც საუბრობს დალაი ლამას მფარველი ღვთაება.

ითვლება, რომ პირველი დალაი ლამა თავიდან არ აპირებდა ადამიანის სახით დაბრუნებას. მაგრამ მისი გარდაცვალების შემდეგ ის შეხვდა გურუ რინპოჩეს, რომელმაც სთხოვა დაბრუნებულიყო და ეს ისევ და ისევ გაეკეთებინა ყველა ცოცხალი არსების დასახმარებლად და სანაცვლოდ დაჰპირდა, რომ მას ყოველთვის გვერდით ექნებოდა დამცავი სული. დღესაც, 21-ე საუკუნის დასაწყისში, უწმინდესი ყოველთვის ხვდება მას წელიწადში რამდენჯერმე. კვანტური ფიზიკითა და ნეიროფიზიოლოგიით გატაცების მიუხედავად, ის ამას ძალიან მარტივად ხსნის: ორაკული არასოდეს ცდება.

ცერემონიის დაწყებამდე ორაკული იცვამს რიტუალურ კოსტუმს, რომელიც თითქმის 40 კგ-ს იწონის. იგი შედგება ქვედა ტანსაცმლის რამდენიმე ფენისგან, რომლის თავზე აცვია აბრეშუმის ოქროს ბროკადის მორთული სამოსი, დაფარული წითელი, ლურჯი, მწვანე და ყვითელი ფერის ნიმუშებით. მკერდზე ფირუზისა და ამეთვისტოთი ჩასმული დიდი მრგვალი სარკეა მოთავსებული, მის გაპრიალებულ ზედაპირზე კი სანსკრიტი მანტრაა მიმართული დორჯე დრაკდენისადმი. შემდეგ მძიმე გვირგვინს ათავსებენ საშუალოზე და სანამ ის არ არის ტრანსში, კუტენი ძლივს მოძრაობს.

ბოლო დრომდე გარე მნახველებს რიტუალზე დასწრება ეკრძალებოდათ, მაგრამ მე-14 დალაი ლამამ შეცვალა ეს წესი. ახლა, თუ მომდევნო წინასწარმეტყველების ცერემონიაზე დჰარამსალაში აღმოჩნდებით, გექნებათ შესაძლებლობა დაუსვათ თქვენი პირადი შეკითხვა ორაკულს. გარდა ამისა, ზოგჯერ საპატიო ტუპტენ ნგოდუპი ხვდება ჟურნალისტებს.

ტიბეტის სახელმწიფო ორაკული ტუპტენ ნგოდუპი თავის რეზიდენციაში დჰარამსალაში

- გთხოვთ, გვიამბეთ თქვენი ბავშვობის შესახებ.

დავიბადე ტიბეტში 1958 წლის 13 ივლისს ქალაქ ფარიში, ბუტანის საზღვარზე. ჩემი მშობლები გლეხები იყვნენ, მაგრამ 1959 წელს ტიბეტის ოკუპაციის შემდეგ, მათ მოუწიათ ჩინეთის მმართველობის ყველა გაჭირვება და 1966 წელს ბუტანში გაიქცნენ. მართალია, გლეხური წარმომავლობის მიუხედავად, მამაჩემი წარმოშობით ტანტრისტთა (გაკპა) ცნობილი ოჯახიდან იყო, რომელიც საკიას სკოლას ეკუთვნოდა. მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე ის ახორციელებდა ჩოდს, ტიბეტის ერთ-ერთ უძლიერეს პრაქტიკას მიმაგრების მოწყვეტისთვის და ამაში დიდ წარმატებას მიაღწია. ბუტანში ჩასვლისთანავე მან გამუდმებით დაიწყო მე და დედაჩემს მეუბნებოდა, რომ სურდა ინდოეთში წასვლა, დალაი ლამას კურთხევა და შემდეგ გამხდარიყო მოღუშული. შემდეგ კი 1969 წელს, სხვა ტიბეტელ ლტოლვილებთან ერთად, წავედით ბუტანიდან ინდოეთში, დჰარამსალაში. თავიდან მშობლებთან ერთად ვცხოვრობდი ლტოლვილთა ბანაკში. რაღაცნაირად რომ გვეშოვა, გზის მშენებლობაზე ვმუშაობდით. მიუხედავად იმისა, რომ სკოლაში უნდა წავსულიყავი, ძალიან შორს იყო და მშობლებმა ამჯობინეს მემუშავა.

- მერე როგორ გახდი ბერი?

ბავშვობიდან ბერად აღკვეცაზე ვოცნებობდი, ამის შესახებ ხშირად ვეუბნებოდი მამაჩემს და 1969 წლის შემოდგომაზე მიმიღეს გადონგის მონასტერში (ტიბეტის სხვა ორაკულში), სადაც დაახლოებით ერთი წელი გავატარე. პარალელურად, ყოველდღე დავდიოდი ნეჩუნგას მონასტერში სარიტუალო წირვაზე და საღამოს ვბრუნდებოდი უკან. თანდათან დავიწყე შინაგანი კავშირის შეგრძნება დორჯე დრაკდენთან და 1971 წელს გადავედი ნეჩუნგას მონასტერში. სწორედ იქ მივიღე ჩემი რელიგიური განათლება. მე მქონდა არჩევანი გავმხდარიყავი რიტუალის ოსტატი ან გამეუმჯობესებინა ყელის სიმღერა და მე ავირჩიე რიტუალები. 24 წლის ასაკში მივაღწიე უმაღლეს დონეს და გავხდი რიტუალის ლიდერი.

- რა გრძნობა გქონდა, როცა ღვთაება პირველად შემოვიდა შენში?

როდესაც წინა სახელმწიფო ორაკული Lobsang Jigme გარდაიცვალა 1984 წელს, იყო საკმაოდ გრძელი უფსკრული სამი წლის განმავლობაში, რომლის დროსაც ღვთაება არანაირად არ გამოვლინდა ადამიანის სახით. მაგრამ რადგან დორჯე დრაკდენი ჯერ კიდევ ძალიან ასოცირდება დრეპუნგის მონასტერთან, ყოველწლიურად ბერები და უმაღლესი ტიბეტის ლამები იკრიბებოდნენ მეორე მთვარის თვის მეორე დღეს დჰარამსალას დრეპუნგის მონასტერში, რათა მიეღოთ კურთხევა ნეჩუნგის გამოსახულებისგან, რომელიც ინახება დიდი მონასტერი.

იმ დღეს საკმეველით მივდიოდი მონასტრის ეზოში, როცა დავინახე, რომ მთებიდან ჩემკენ გამოვარდნილი შუქის ბურთი, მერე კი გონება დავკარგე და გონს რომ მოვედი, აღარაფერი მახსოვდა. ამ მოვლენის შემდეგ, რომელიც დამემართა, მე ვთხოვე აუდიენცია დალაი-ლამასთან და ვუთხარი, რაც მოხდა, მან კი შემომთავაზა, რომ მე ვიყო ნეჩუნგის შემდეგი კუტენი. მან თქვა, რომ მარტო უნდა წავსულიყავი და ამ უკან დახევის დროს ორი ტიბეტური სკოლის ხელმძღვანელები: ნიინმა და გელუგპა უნდა გამეცნო. უკანდახევა ორთვენახევარს გაგრძელდა და იმავე წელს, სექტემბერში, ოფიციალურად მაღიარეს სახელმწიფო ორაკულად, რომელშიც შედის ნეჩუნგის სული.

- რა ნიშნები და ხილვები გქონდათ, რაც დალაი ლამას უთხარით?

დარწმუნებული ვარ, რომ ადამიანი ხდება მედიუმი წინა ცხოვრებაში ამა თუ იმ ღვთაებასთან კარმული კავშირების შედეგად და ლოცვების შედეგად. როდესაც პატარა ვიყავი, ვიგრძენი ძლიერი კავშირი დორჯე დრაკდენთან და ძალიან ძლიერი რწმენა მის მიმართ. მას შემდეგ, რაც წინა ორაკული გარდაიცვალა, რამდენჯერმე ვოცნებობდი ტრანსში მყოფ ბერებზე, რომლებსაც დორიე დრაკდენი ფლობდა, მაგრამ ეს მე არ ვიყავი. ხან წინა ორაკულზე ვოცნებობდი და ხან შეუძლებელი იყო ადამიანის სახის გარჩევა.

1985 წლის შემოდგომაზე დალაი-ლამამ კალაჩაკრას ძალაუფლება მისცა ბოდ-გაიაში. სწორედ ამ დროს დამეწყო ძალიან ძლიერი სისხლდენა. პირიდან და ცხვირიდან სისხლი მომდიოდა და განკურნების იმედი უკვე დავკარგე. დავიწყე სიკვდილზე ფიქრი და მივხვდი, რომ მისი საერთოდ არ მეშინოდა. ჩემთან სხვადასხვა უცნაური რამ დაიწყო, რაზეც დაწვრილებით ვერ ვისაუბრებ. ვგრძნობდი, რომ რაღაც ნიშნებს მაძლევდნენ, მაგრამ არ მესმოდა მათი მნიშვნელობა და ამიტომ სულ უფრო გაკვირვებული და დაბნეული გავხდი, თუ რას შეიძლება ნიშნავდეს ეს უჩვეულო ემოციური გამოცდილება. თანდათან, დაწყებამდე ცოტა ხნით ადრე, სისხლდენა შეწყდა და რიტუალზე დასწრება მოვახერხე.

შემდეგ, ერთ ღამეს ბოდ-გაიაში, სიზმარი ვნახე. ვოცნებობდი გრძელ კიბეზე, რომელზეც ბევრი მაიმუნი იჯდა და ცერემონიის დაწყებას ელოდა. მაიმუნებს თათებში ხილი ეჭირათ, ერთ-ერთმა ხელი მომკიდა და კიბეების ზევით წამიყვანა. ზევით იყო პლატფორმა, რომელზედაც დავინახე დიდი ხე ღრმულით, რომელშიც უნდა შევსულიყავი. ითვლება, რომ თუ ოცნებობთ მაიმუნებზე, ეს ნიშნავს კავშირს დჰარმას მფარველთან. და მიუხედავად იმისა, რომ იმ დროს ეს არ ვიცოდი, ამ ოცნებისგან ძალიან მშვიდი და მშვიდი განცდა დამრჩა. ეს ძალიან სასიამოვნო გრძნობა იყო და ძალიან უჩვეულო ჩემთვის.

ამ სიზმრის გარდა კიდევ რამდენიმე ვნახე და ყოველი მათგანის შემდეგ ექსტაზურ მდგომარეობაში ვიღვიძებდი. ჩემი გული სავსე იყო სიმშვიდით და სიმშვიდით. გავიდა ერთი წელი და ერთი კვირა, სანამ ნეჩუნგის სული პირველად შემოვიდა ჩემში, ძალიან მოუსვენრობა დავიწყე. ამ დროს დალაი ლამა კითხულობდა ლექციებს ლამრიმზე. ჩემი სურვილის საწინააღმდეგოდ, სხვა ბერების გარემოცვაში თავს ძალიან უხერხულად ვგრძნობდი და იმ ტაძრისკენ მიმავალ გზაზე, სადაც სწავლება მიმდინარეობდა, ვცდილობდი მათ ჩამოვრჩენილიყავი და უკან მარტო წავსულიყავი. ასევე, უწმინდესის ლექციის დასრულების შემდეგ, ვცდილობდი რაც შეიძლება დიდხანს დავრჩენილიყავი ტაძარში.

ღვთაების ჩემში შესვლამდე ერთი კვირით ადრე ეს მდგომარეობა გამძაფრდა და წინა დღით დამეწყო უკიდურესად ძლიერი თავის ტკივილი. და ეს ნერვიულობა, შფოთვა და დისკომფორტი გაგრძელდა მანამ, სანამ დორჯე დრაკდენი ჩემში შემოვიდა.

- გახსოვს, რას ლაპარაკობს ღვთაება შენი მეშვეობით, როცა ტრანსში ხარ?

Არა რა თქმა უნდა. ტრანსში შესვლამდე ვგრძნობ და ვხედავ რა ხდება ჩემს ირგვლივ, მაგრამ თანდათან ჩემი შეგრძნებები იშლება და ერთგვარ სიზმრის მდგომარეობაში ვარ, ღვთაება მთლიანად იპყრობს ჩემს ცნობიერებას. როცა ამ მდგომარეობიდან გამოვედი, არ მახსოვს რა დამემართა და რა ვთქვი. ჩვეულებრივ, რიტუალის დასაწყისში ტახტზე ვჯდები რიტუალურ კოსტიუმში, ვმედიტირებ და ვიმეორებ ჰაიაგრივას, დჰარმას მფარველი ღვთაების მანტრებს. თანდათანობით, ჩემი ცნობიერება და ჩემი პიროვნება იშლება, ვგრძნობ, რომ ჩემი გარემო ბუნდოვდება და შორდება. თითქოს სიზმარი გქონდა, მაგრამ დილით ვერ გაიხსენე რაზე ოცნებობდი. ზუსტად ასე ვგრძნობ თავს ტრანსამდე და ტრანსის შემდეგ.

- შეუძლია თუ არა ღვთაება შენში ნებისყოფის, ხალხის გაფრთხილებისა და თხოვნის გარეშე შევიდეს?

ზოგჯერ ნეჩუნგ მედიუმები სპონტანურ ტრანსში ვარდებიან. ეს ადრეც ხდებოდა და ახლაც ხდება. სანამ სახელმწიფო ორაკულად ვიცნობდი, დორიე დრაკდენი კიდევ ერთი-ორჯერ შემოვიდა ჩემში გაფრთხილების გარეშე. მე ვიცი, რომ წინა ორაკული ხანდახან სპონტანურ ტრანსში ვარდებოდა, მაგრამ მასთან ეს ჩვეულებრივ ხდებოდა წყალთან ახლოს, როცა ის მდინარეში ან ტბაში საბანაოდ მიდიოდა.

- Oracle ყოველთვის მხოლოდ ტიბეტურად ლაპარაკობს? ან დაეუფლება სხვა ენებს მომავალში?

ბოლო დრომდე ნეჩუნგი მხოლოდ ტიბეტურ ენაზე საუბრობდა. მაგრამ, რაც არ უნდა პარადოქსულად ჟღერდეს, არ ვიცი, რა მოხდება მომავალში. ხანდაზმული ბერები იხსენებენ, რომ ყველა წინასწარმეტყველება ადრე ძალიან პოეტური იყო - ისინი სავსე იყო მეტაფორებით და ძალიან რთული გასაგები იყო. თანდათან პროგნოზები უფრო და უფრო ნათელი ხდებოდა და უკვე ჩემი წინამორბედის ნეჩუნგის დროს დაიწყო ლაპარაკი ძალიან გასაგებ ენაზე. მაგრამ, როგორც წესი, მისი მეტყველება წააგავს სტროფს ან პროზაულ ლექსს ან ორივეს რომელიმე კომბინაციას. მაგრამ ეს ნამდვილად არ არის ის ენა, რომელზეც მე და შენ ვსაუბრობთ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. და რაც მთავარია, ნეჩუნგის ინტონაციები არაფრის მსგავსია.

ორაკული ოდესმე შეცდა თავის პროგნოზებში და თუ მისი ნათქვამი ეწინააღმდეგება საღ აზრს, მაშინ რა არის გადამწყვეტი შედეგი, ორაკლის აზრი თუ საღი აზრი?

მე არ ვიცი შემთხვევები, როდესაც ნეჩუნგის ორაკულები მცდარი იყო. ორაკული არასოდეს გადადის ტრანსში და არ აკეთებს პროგნოზებს კერძო პირების დაკვეთით - ეს არის სახელმწიფო ორაკული და მხოლოდ ტიბეტის მთავრობას ურჩევს. იმ შემთხვევებში, როდესაც ორაკულსა და მთავრობას შორის აზრთა სხვადასხვაობაა, საბოლოო გადაწყვეტილებას იღებს უწმინდესი დალაი ლამა.

მაგრამ, მაგალითად, პროცენტული თვალსაზრისით, რამდენად ხშირად განსხვავდება მოსაზრებები და რომელ მხარეს უჭერს უწმიდესი ჩვეულებრივ?

მოგეხსენებათ, ბოლო წლებში ტიბეტის მთავრობის სტრუქტურა ძალიან შეიცვალა. ჩვენ ახლა გვაქვს პარლამენტი, რომელიც ირჩევა ტიბეტელი ხალხის წარმომადგენლებისგან და ძირითადად პოლიტიკის საკითხებს წყვეტს პარლამენტი. მაგრამ თუ ისინი ვერ მივიდნენ რაიმე აზრამდე, მაშინ ისინი მიმართავენ სახელმწიფო ორაკულს თხოვნით. და მისი უწმინდესობა ჩვეულებრივ ეთანხმება ორაკულს.

- რატომ არასოდეს დაუკითხავთ ორაკულს, როდის გათავისუფლდებოდა ტიბეტი?

Oracle-ს დაუსვეს კითხვა, რომელიც ოდნავ განსხვავებულად იყო ჩამოყალიბებული: როდის გახდება ტიბეტში ცხოვრება უფრო ბედნიერი და მან უპასუხა, რომ ეს დრო შორს არ არის. მაგრამ ამისთვის ტიბეტელმა ხალხმა უნდა დაიცვას დალაი ლამას ბუდისტური პრინციპები და მითითებები.

უბრალო ბერი იყავი, ახლა კი სახელმწიფო ორაკული ხარ. ვინ არის უფრო რთული? გსურთ დაბრუნდეთ იმ დროში, სანამ თქვენ გექნებოდათ ყველა ეს პასუხისმგებლობა?

რა თქმა უნდა, ჩემს დღევანდელ ცხოვრებას თუ გადახედავთ, გაცილებით მეტი მოვალეობა და პასუხისმგებლობა მაქვს: სახელმწიფო საკითხებზე, ჩემს მონასტერში ბერების ცხოვრებაზე, მონასტრის მოვლაზე. ამავდროულად, მე უნდა ჩავატარო გარკვეული პრაქტიკა, რათა ტრანსში შევიდე და დორიე დრაკდენთან ვიყო კონტაქტში. მაგრამ როდესაც ადამიანები მოდიან ჩემთან წინასწარმეტყველებისთვის, მე ამას ვაკეთებ ორმხრივი რწმენით, მაგრამ ასევე ყველა ცოცხალი არსების მსახურების სურვილით. ვინაიდან ბერი ვარ და აღთქმა ავიღე, რომ ვიმოქმედო ყველა გონიერი არსების საკეთილდღეოდ ყველა სამყაროში, მესმის, რომ როგორც ორაკული დიდად მაფასებს, რადგან შემიძლია უფრო მეტ არსებას დავეხმარო, ვიდრე უბრალოდ ბერი ვიყო. ჩემი ცხოვრების დასაწყისიდან გამუდმებით ვლოცულობ ყველა გრძნობადი არსებისთვის, რომლებიც ტანჯვას ექვემდებარება. და მე ვლოცულობ, რომ ისინი განთავისუფლდნენ ტანჯვისგან, რომ მათი ცხოვრება უფრო ადვილი და მხიარული გახდეს. და სწორედ ამას გისურვებ შენ და შენი ჟურნალის ყველა მკითხველს.

მრავალი საუკუნის განმავლობაში, ეს მკითხაობა ტიბეტის კულტურის მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო, რადგან, უძველესი ლეგენდის თანახმად, იგი ხალხს თავად სიბრძნის ღმერთმა მანჯუშრიმ გადასცა. ტიბეტური ორაკულის საფუძველია ამ ღვთაების მანტრა, რომელიც იყოფა ექვს მარცვლად.

ბედის სათქმელად დაგჭირდებათ კუბი გვერდებზე დაწერილი ექვსი მარცვლით: AH, NA, DHI, CA, RA, PA (შეგიძლიათ ჩვეულებრივი საბავშვო კუბი ან მუყაოსგან დამოუკიდებლად დამზადებული).

მკითხაობა უნდა მოხდეს სრულ მარტოობაში და სიჩუმეში. დაჯექით ერთი წუთით, იფიქრეთ უახლოეს მომავალზე და ხელში გეჭიროთ კამათელი, შემდეგ გადააგორეთ იგი 2-ჯერ და ნახეთ, რა არის გამოჩენილი მარცვლების კომბინაცია.

"AH" - "AH" - ჰარმონია ცხოვრების ყველა სფეროში. არაფრის არ შეგეშინდეთ და განახორციელეთ თქვენი ყველაზე ველური გეგმები.

"AH" - "NA" - ნუ აიძულებთ მოვლენებს: ეს ემუქრება გამოუსწორებელ შედეგებს. არსებობს გაციების რისკი.

"AH" - "DHI" არის მცირე არეულობა და სწრაფად გამავალი დაავადებების დრო. მცირე დაღლილობა, რომელიც გაქრება ოჯახურ წრეში. გარანტირებული მხარდაჭერა მეგობრებისგან რთულ დროს. ძლიერი ფინანსური მდგომარეობა.

"AH" - "CA" - სრული სიმშვიდე ბიზნესში. რუტინა შეიძლება განადგურდეს მოგზაურობით, რისი დროც ახლაა.

"AH" - "RA" - საყვარელი ადამიანების მცირე დახმარებასაც კი შეუძლია ძლიერი საფუძველი ჩაუყაროს თქვენს მომავალ კეთილდღეობას.

"AH" - "PA" - შესაძლებელია ოჯახის დამატება. ფრთხილად იყავით ბიზნესში და არ ჩაერთოთ თავგადასავალში.

"NA" - "AH" - შესაძლებელია ჯანმრთელობის მცირე პრობლემები. სამსახურში, დროა დაამყაროთ კარგი ურთიერთობა უფროსებთან და კოლეგებთან. მოერიდეთ უთანხმოებას საყვარელ ადამიანებთან - ჩხუბი გაჭიანურდება.

"ON" - "ON" არის ახალი გეგმების დრო, რომლებიც სარგებელს მოუტანს. კარიერული მიღწევები და წარმატებები გულის საკითხებში.

"NA" - "DHI" - არ დანებდეთ სირთულეებს: გადაუწყვეტლობა ხელს შეუშლის საქმეს და სიყვარულს.

"NA" - "CA" - ნუ გამოიწვევთ კონფლიქტებს ოჯახში და ნუ მიიღებთ სწრაფ გადაწყვეტილებებს: ისინი შეიძლება შეცდნენ.

„NA“ - „RA“ - დაუფიქრებელ ხარჯებს ბიუჯეტში ხვრელის გაკეთება შეუძლია.

„NA“ - „PA“ - მეტი დრო გაატარეთ მეგობრებთან: ძალიან მალე დაგჭირდებათ მათი მხარდაჭერა. გადაჭარბებულმა კვებამ შეიძლება გამოიწვიოს ძველი დაავადების რეციდივი.

"DHI" - "AH" - მეტი დრო გაატარეთ ოჯახთან ერთად, წინააღმდეგ შემთხვევაში სერიოზული უთანხმოება გარდაუვალია. თქვენ შეგიძლიათ საკუთარ თავს უფლება მისცეთ დახარჯოთ უფრო მეტი ფული, ვიდრე ჩვეულებრივ: სახსრები სწრაფად დაბრუნდება.

"DHI" - "NA" - ძველი დაავადებები თავს იგრძნობს, მაგრამ ისინი მალე "დამშვიდდებიან". შეუპოვრობა წარმატებას მოუტანს ყველაზე გამოუვალ სიტუაციაშიც კი.

"DHI" - "DHI" - წარმატება სამსახურში გარანტირებულია, ჯანმრთელობა წესრიგშია. დროა დაამყაროთ ურთიერთობა საყვარელ ადამიანებთან.

"DHI" - "CA" - დადგა დრო, რომ იზრუნოთ ოჯახზე, არ არის საჭირო ფიქრი სამუშაო საკითხებზე და ჯანმრთელობაზე.

"DHI" - "RA" - მცირე დაავადებებმა შეიძლება დაარღვიოს უახლოესი გეგმები. შესაძლებელია რომანტიკული შეხვედრა.

"DHI" - "PA" არის ახალი მეგობრული ნაცნობი, რომელიც მომავალში ძალიან სასარგებლო იქნება.

"CA" - "AH" - თქვენ გჭირდებათ დასვენება. წადით სამოგზაუროდ ან მოგზაურობაში.

"CA" - "NA" - პრობლემები ცხოვრების ბევრ სფეროში. უმჯობესია დაიმალოთ და არ გააკეთოთ უეცარი მოძრაობები.

"CA" - "DHI" - სამუშაოზე სტაგნაციის პერიოდი. დროა გააუმჯობესოთ ურთიერთობა საყვარელ ადამიანებთან და მეტი ყურადღება მიაქციოთ ბავშვებს.

"TA" - "TA" - ყურადღება მიაქციეთ ჯანმრთელობას, იზრუნეთ დაავადების პრევენციაზე. სამსახურში არის მცირე კონფლიქტები, რომლებიც უშედეგოდ ჩაივლის.

"CA" - "RA" - ბიზნეს და ფინანსური წარმატება. თუმცა, ფრთხილად უნდა იყოთ: წარმატებებს შეუძლია მტრებსა და შურიან ადამიანებს შორის ინტრიგა გამოიწვიოს.

"CA" - "PA" - ოჯახში კონფლიქტები მწიფდება. ნუ მიუახლოვდებით ახალ ნაცნობებს: მათ შეუძლიათ სერიოზული პრობლემების მოტანა.

"RA" - "AH" - ძველი წყლულების გამწვავება. ფულის მოულოდნელი ჩამოსვლა.

"RA" - "NA" - რუტინა დაიწყებს დამძიმებას, მაგრამ გასართობში გასასვლელი არ უნდა ეძებოთ. გადაწყვიტე რა გინდა.

"RA" - "DHI" - რომანტიკის დრო. ნუ დაზოგავთ საჩუქრებს ბავშვებისთვის და ახლობლებისთვის - ამ გზით სიხარულისა და ბედნიერების დღეები დიდხანს გაგრძელდება სახლში.

"RA" - "CA" - ნუ შეგეშინდებათ რისკების აღება. ახლა მიზანი ამართლებს საშუალებებს.

"RA" - "RA" - მცირე პრობლემები ოფიციალურ საკითხებში. მეგობრები გარშემორტყმული ხართ, მათი კავშირები სიმდიდრეს მოუტანს.

"RA" - "PA" საშიში დროა. იყავით მომთმენი და დაეყრდნოთ მხოლოდ საკუთარ თავს. თქვენ შეგიძლიათ გაუმკლავდეთ ყველა ტესტს.

"PA" - "AH" - მომდევნო თვეში არ უნდა ენდოთ სანდო მეგობრებსაც კი. შესაძლებელია კუჭისა და ღვიძლის დარღვევები.

"PA" - "NA" - არ უნდა იყოთ თავისუფალი ფულით - სანამ შესაძლებლობა გაქვთ, შემოსავლის ნაწილი უნდა გამოყოთ წვიმიან დღეს.

"PA" - "DHI" - ნუ უგულებელყოფთ რაიმე მოწვევას, რადგან ყველაზე ჩვეულებრივ მეგობრულ შეკრებებზეც კი არის სასარგებლო ნაცნობების გაცნობის შესაძლებლობა.

"PA" - "CA" - მოემზადეთ პრობლემების გადასაჭრელად სრულად შეიარაღებული: გუნდში სავარაუდოა ინტრიგა.

"PA" - "RA" - არ მოგატყუოთ აშკარა კეთილდღეობა. ყველაფერი შეიძლება შეიცვალოს ნებისმიერ მომენტში.

"PA" - "PA" - შესაძლებელია ანთებითი დაავადებები. თქვენ შეძლებთ მტრებთან შერიგებას. რაც დაიკარგება იპოვება.

ერთ დღეს ჩემმა პროფესიულმა ინტერესმა ბუდიზმით მიმიყვანა ჩრდილოეთ ინდოეთის ქალაქ დჰარამსალაში. აქ მიმიღეს ტიბეტის შრომებისა და არქივების ბიბლიოთეკაში, როგორც უცხოელი სტუდენტი ბუდისტური ფილოსოფიის კურსზე.

მე ვიქირავე მოკრძალებული ბინა ბიბლიოთეკის კომპლექსსა და ნეიჩუნგის მონასტერს - მე-14 დალაი ლამას ორაკულს შორის მდებარეობდა. თუ ბიბლიოთეკაში გავაფართოვე ჩემი თეორიული ცოდნა, მაშინ მონასტერში უკვე შევედი კონტაქტი "ცოცხალ" ბუდიზმთან. იქიდან ყოველ დილით ისმოდა ზარების რეკვა და ბუდისტი ბერების გალობა. ხანდახან თვითონაც ვნახე მონასტრის პატრონი, ყოველთვის იღიმებოდა და ზრდილობიანად ესალმებოდა. Ვინ არის ის? და რა როლს თამაშობს ის ტიბეტის ემიგრაციაში მყოფ მთავრობაში?

დიდი ხნის განმავლობაში მათ ჰყავდათ კაცები და ქალები, რომლებიც შუამავლებად მოქმედებენ ადამიანთა სამყაროსა და სულების სამყაროს შორის. მათი მიზანი არ არის მხოლოდ მომავლის წინასწარმეტყველება, როგორც შეიძლება ვივარაუდოთ. გარდა ამისა, ორაკულებს შეიძლება ეწოდოს მცველებად და ზოგ შემთხვევაში მათ მკურნალებად იყენებენ. და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვეულებრივია ორაკულებზე საუბარი, როგორც ადამიანებზე, ეს კეთდება მხოლოდ მოხერხებულობისთვის. ბუდისტური ტრადიციის მიხედვით, ისინი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც „სულები“, რომლებიც შედიან კონკრეტული ადამიანების ფიზიკურ სხეულში და მათი მეშვეობით ურთიერთობენ ადამიანურ სამყაროსთან.

მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია ის, ვისი მომსახურებითაც ტიბეტის მთავრობა სარგებლობს. მთავარია ნეიჩუნგის ორაკული, რომლის მეშვეობითაც დალაი-ლამას ერთ-ერთი მფარველი ღვთაება დორჯე დრაკდენი საუბრობს. როდესაც დალაი ლამა IV (1617-1682) გახდა ტიბეტის სულიერი და დროებითი მმართველი, დორჯე დრაკდენმა პირველად დაამყარა კონტაქტი მასთან. მის პატივსაცემად IV დალაი-ლამამ ააგო სპეციალური მონასტერი და დაარქვა დორჯე დრაიანგ ლინგი. მონასტერი შეიქმნა, როგორც ტიბეტის სახელმწიფო ორაკულის ოფიციალური რეზიდენცია. დორჯე დრაკდენი დაინიშნა ყველა შემდგომი დალაი ლამას პირად მფარველად.

ჩინეთში კულტურული რევოლუციის დროს ნეიჩუნგის ორაკულის მონასტერი მთლიანად განადგურდა და მისი ბერები ქვეყნიდან გააძევეს. უცხოური ჰუმანიტარული ორგანიზაციების სპონსორობის წყალობით, ტიბეტელებმა აღადგინეს მონასტერი - ოღონდ ინდოეთში, დარამსალაში. იგი ოფიციალურად გაიხსნა და აკურთხა მე-14 დალაი ლამამ 1985 წლის 31 მარტს. ამჟამად 70-ზე მეტი ბერი ცხოვრობს ნეიჩუნგას ხელმძღვანელობით.

ბერებმა შემდეგი მითხრეს ბოლო ორი ორაკულის შესახებ. ლობსანგ ჯიგმე, რომლის სხეულში დორჯე დრაკდენი, ანუ ნეიჩუნგა შევიდა ტრანსის დროს, იყო დალაი ლამას მეცამეტე ორაკული. იგი გარდაიცვალა 1984 წელს ინდოეთში, მიაღწია სიბერეს და პატივით ემსახურა ტიბეტელ ხალხს.

მომდევნო სამი წლის განმავლობაში მონასტერი ცხოვრობდა თავისი ორაკულის გარეშე, მაგრამ მისმა ბერებმა, დალაი ლამას თხოვნით, არაერთხელ მოაწყვეს სპეციალური ცერემონიები, რომლებიც განკუთვნილი იყო მის დასაბრუნებლად. ერთ დღეს, ჩვეულებრივი ცერემონიის დროს, ბერი თუბტენ ნგოდუბი, რომელიც ძმებს შორის იჯდა, მოულოდნელად ტრანსში ჩავარდა. ტიბეტური ტრადიციის თანახმად, ეს ნიშნავდა, რომ მის სხეულს ფლობდა ნეიჩუნგის სული, რომელმაც ამით ცხადყო, რომ სანამ ტუბტენ ნგოდუბი ცხოვრობდა, ის მათთან მივიდოდა თავისი სხეულის მეშვეობით. დალაი ლამას დაუყოვნებლივ აცნობეს მომხდარის შესახებ, ის შეხვდა ახალ მედიას და მისცა მას, როგორც ჩვეულებრივ ასეთ შემთხვევებშია, რამდენიმე რჩევა, კერძოდ, გაეტარებინა სამთვიანი უკანდახევა - სპეციალური ტიპის ბუდისტური მედიტაცია, რომელიც ეხმარება მოამზადეთ გონება და სხეული სულთან კონტაქტისთვის. ოფიციალურად, Thubten Ngodub აღიარებულია ტიბეტის სახელმწიფო ორაკულად 1987 წლის სექტემბრიდან. მაშინ ის 29 წლის იყო.

მას შემდეგ, რაც ორაკულის მონასტრიდან მოშორებით ვცხოვრობდი, ხანდახან ვურთიერთობდი მასთან. ცხოვრებაში თუბტენ ნგოდუბი ჩვეულებრივი ადამიანი იყო, არ იყო მიდრეკილი სიტყვიერებისკენ, მაგრამ ყოველთვის ხაზგასმით თავაზიანი და მეგობრული. ორაკულად ყოფნა, ის აღიარებს, ძალიან რთულია. მისთვის განსაკუთრებით რთულია ფიზიკური სხეულის აღდგენა ტრანსის შემდეგ, როცა მას ნეიჩუნგის სული ეწვია.

ერთხელ ტუბტენს ვკითხე, ბავშვობაში ხომ არ მომხდარა რამე, რაც ასეთ მომავალს უწინასწარმეტყველებდა. მან თქვა, რომ ის გაიზარდა, როგორც ჩვეულებრივი ბიჭი, გარდა იმისა, რომ ზოგჯერ წინასწარმეტყველური სიზმრები ჰქონდა. მან ერთ-ერთ მათგანზე შემდეგი თქვა:

”მე დავიბადე და გავიზარდე ტიბეტის იმ ნაწილში, სადაც ხეები საერთოდ არ იზრდება. აქ მხოლოდ შიშველი მთები და პატარა ბუჩქებია. 1966 წელს, როცა ცხრა წლის ვიყავი, ჩემი ოჯახი იძულებული გახდა გაქცეულიყო ჩინეთის მიერ ოკუპირებული ტიბეტი ბუტანის გავლით ინდოეთში. ერთი დღით ადრე ვოცნებობდი: ჩემი ოჯახი იმ სახლის ეზოში იყო, რომელიც ტიბეტურისგან განსხვავებულ სტილში იყო აშენებული. ირგვლივ დიდი ხეები ამოსულიყო, ძალიან მკვრივი. ირგვლივ მრავალფეროვანი ყვავილები ყვაოდა. შორიდან მაღალი მთები მოჩანდა. ტიბეტში მსგავსი არაფერი მინახავს. დილით მამაჩემს ვუთხარი ეს სიზმარი, მაგრამ მან ამას მნიშვნელობა არ მიანიჭა. ღრმა ბინდიში მივედით ბუტანის სოფელ შიშინგანში, სადაც ტიბეტელი ლტოლვილები ცხოვრობდნენ. ერთმა ოჯახმა მიგვიყვანა. მთელი ღამე გვეძინა, დილით კი გარეთ გავედი და ზუსტად იგივე სურათი ვნახე, რაც სიზმარში ვნახე. ეს სიზმარი ისე მახსოვს, თითქოს წუხელ ვნახე“.

განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი საკითხების გადაწყვეტისას დალაი ლამა კონსულტაციას უწევს ნეიჩუნგას. "მე თვითონ ვხვდები მას წელიწადში რამდენჯერმე", - ამბობს მე-14 დალაი ლამა. - ეს შეიძლება არაბუნებრივი ჟღერდეს 21-ე საუკუნის დასავლელი მკითხველისთვის. ზოგიერთ ტიბეტელსაც კი, განსაკუთრებით მათ, ვინც თავს „პროგრესულად“ თვლის, ცრურწმენა აქვს ჩემს მიერ ინფორმაციის მოპოვების ამ უძველესი მეთოდის გამოყენებას. მაგრამ ამას ვაკეთებ იმ მარტივი მიზეზის გამო, რომ ორაკულის პასუხები, როცა მას კითხვას ვუსვამდი, სწორი აღმოჩნდა. არ მინდა ვთქვა, რომ მხოლოდ ორაკულის რჩევებს ვეყრდნობი. Არაფერს. მის აზრს ისევე ვეკითხები, როგორც საკუთარ სინდისს ვეკითხები. მე მიმაჩნია, რომ ღვთაება არის ჩემი "ზედა სახლი". ქვედა პალატა არის ქაშაგი (პარლამენტი). როგორც ყველა სხვა ლიდერი, მთავრობის საკითხებზე გადაწყვეტილების მიღებამდე ორივე მათგანთან კონსულტაციებს ვატარებ. ზოგჯერ, ნეიჩუნგას რჩევის გარდა, ვითვალისწინებ გარკვეულ პროგნოზებს“.

ახალი წლიდან ერთ დღეს ორაკული ტრანსში გადადის. ეს ტრადიცია ტიბეტელებს შორის ასობით წელია არსებობს. ტრანსის მდგომარეობაში ორაკული ჩვეულებრივ პროგნოზებს აკეთებს: მას სვამენ კონკრეტულ კითხვებს და ის პასუხობს მათ. თუ რამე ცუდია მოსალოდნელი, ის არა მარტო ატყობინებს, არამედ ცდილობს თავიდან აიცილოს. და, პირიქით, აძლიერებს ხელსაყრელი ნიშნების დადებით გავლენას. ნეიჩუნგა პროგნოზებს აკეთებს მხოლოდ გლობალური ხასიათის - მაგალითად, მსოფლიოში არსებული ვითარების, ტიბეტის ხალხის მომავლის, ტიბეტის მთავრობის მეთაურებსა და სხვა ქვეყნებს შორის მოლაპარაკების შედეგებზე და ა.შ. ის არასოდეს იღებს ვალდებულებას ინდივიდის მომავლის წინასწარმეტყველებას. ასეთი თხოვნით მასთან მიახლოებაც კი უაზროა.

ერთ დღეს ვკითხე, აპირებს თუ არა რუსეთში ჩამოსვლას, რაზეც პასუხი მივიღე: „უკვე რამდენჯერმე ვიყავი თქვენს ქვეყანაში. როცა პირველად მოვედი თქვენთან, ეს იყო პერესტროიკის დროს, ძალიან რთული იყო ხალხთან საუბარი, ათეისტური იდეოლოგიის შედეგებმა ძლიერი გავლენა იქონია. მაგრამ მას შემდეგ ბევრი რამ შეიცვალა რუსეთში, ახლა თქვენ გახდით უფრო გახსნილი და მიმღები სულიერი ცოდნის მიმართ. ასე რომ, მე მაქვს შენთან სალაპარაკო შემდეგ ჯერზე.”