ბელის ბიოგრაფია. ბიოგრაფია. დევიდ ბელი ახლა

ბიოგრაფია

ჰაინრიხ ბიოლი დაიბადა 1917 წლის 21 დეკემბერს კიოლნში, ლიბერალურ კათოლიკე ხელოსანთა ოჯახში. გ.-მდე სწავლობდა კათოლიკურ სკოლაში, შემდეგ სწავლა განაგრძო კიოლნის კაიზერ ვილჰელმის გიმნაზიაში. მუშაობდა დურგლად, მსახურობდა წიგნის მაღაზიაში. კიოლნში საშუალო სკოლის დამთავრების შემდეგ, ბელი, რომელიც ადრეული ბავშვობიდან წერდა პოეზიას და მოთხრობებს, აღმოჩნდება იმ მცირერიცხოვან სტუდენტთაგანი კლასში, რომელიც არ შეუერთდა ჰიტლერის ახალგაზრდობას. კლასიკური გიმნაზიის დამთავრების შემდეგ (1936) მუშაობდა შეგირდად გამყიდველად მეორადი წიგნების მაღაზიაში. სკოლის დამთავრებიდან ერთი წლის შემდეგ, იგი გაგზავნეს სამუშაოდ იმპერიული შრომის სამსახურის შრომით ბანაკში.

1967 წელს ბიოლმა მიიღო პრესტიჟული გერმანული გეორგ ბიუხნერის პრემია. ბიოლში აირჩიეს გერმანიის PEN-კლუბის პრეზიდენტად, შემდეგ კი ხელმძღვანელობდა საერთაშორისო PEN-Club-ს. მან ეს თანამდებობა ეკავა გ.

1969 წელს ტელევიზიით შედგა ჰაინრიხ ბიოლის მიერ გადაღებული დოკუმენტური ფილმის „მწერალი და მისი ქალაქი: დოსტოევსკი და პეტერბურგი“ პრემიერა. 1967 წელს ბიოლი გაემგზავრა მოსკოვში, თბილისსა და ლენინგრადში, სადაც მისთვის მასალა შეაგროვა. კიდევ ერთი მოგზაურობა შედგა ერთი წლის შემდეგ, 1968 წელს, მაგრამ მხოლოდ ლენინგრადში.

1972 წელს იგი იყო ომისშემდგომი თაობის პირველი გერმანელი მწერალი, რომელსაც მიენიჭა ნობელის პრემია. მრავალი თვალსაზრისით, ნობელის კომიტეტის გადაწყვეტილებაზე გავლენა იქონია მწერლის "ჯგუფური პორტრეტი ქალბატონთან" (1971) რომანის გამოშვებამ, რომელშიც მწერალი ცდილობდა შეექმნა გრანდიოზული პანორამა გერმანიის ისტორიის XX-ში. საუკუნე.

ჰაინრიხ ბიოლი ცდილობდა გამოჩენილიყო ბეჭდვით, RAF-ის წევრების სიკვდილის გამოძიების მოთხოვნით. მისი მოთხრობა „კატარინა ბლუმის დაკარგული ღირსება, ან როგორ ჩნდება ძალადობა და სად შეიძლება მიგვიყვანოს“ (1974) დაწერა ბოლმა დასავლეთ გერმანიის პრესაში მწერალზე თავდასხმების შთაბეჭდილების ქვეშ, რომელმაც, უმიზეზოდ, მას „ინსპირატორი“ უწოდა. "ტერორისტების. კატარინა ბლუმის დაკარგული ღირსების ცენტრალური პრობლემა, ისევე როგორც ბოლის ყველა შემდგომი ნაწარმოების პრობლემა, არის სახელმწიფოს და პრესის შეჭრა ჩვეულებრივი ადამიანის პირად ცხოვრებაში. ბიოლის უახლესი ნამუშევრები, The Caring Siege (1979) და The Image, Bonn, Bonn (1981), ასევე მოგვითხრობს სახელმწიფო ზედამხედველობის საფრთხეებზე მის მოქალაქეებზე და „სენსაციური სათაურების ძალადობაზე“. 1979 წელს გამოიცა რომანი Fursorgliche Belagerung, რომელიც დაიწერა ჯერ კიდევ 1972 წელს, როდესაც პრესა გადატვირთული იყო მასალებით Baader და Meinhof ტერორისტული ჯგუფის შესახებ. რომანი აღწერს დამანგრეველ სოციალურ შედეგებს, რომლებიც წარმოიქმნება უსაფრთხოების ზომების გაძლიერების აუცილებლობისგან მასიური ძალადობის დროს.

1981 წელს გამოქვეყნდა რომანი რა გახდება ბიჭის შესახებ, ან რამე წიგნის შესახებ (იყო soll aus dem Jungen bloss werden, oder: Irgend was mit Buchern) - მოგონებები მისი ადრეული ახალგაზრდობის კიოლნში.

ბიოლი იყო პირველი და, ალბათ, ყველაზე პოპულარული დასავლეთ გერმანელი მწერალი სსრკ-ში ომისშემდგომი თაობის ახალგაზრდა, რომლის წიგნები გამოიცა რუსულად თარგმანში. 1952 წლიდან 1973 წლამდე მწერლის 80-ზე მეტი მოთხრობა, ნოველა, რომანი და სტატია გამოიცა რუსულ ენაზე, ხოლო მისი წიგნები გამოიცა ბევრად უფრო დიდი ტირაჟებით, ვიდრე სახლში, გერმანიის ფედერაციულ რესპუბლიკაში. მწერალი რამდენჯერმე ესტუმრა სსრკ-ს, მაგრამ ასევე ცნობილი იყო, როგორც საბჭოთა რეჟიმის კრიტიკოსი. მიიღო სსრკ-დან გაძევებული ა.სოლჟენიცინი და ლევ კოპელევი. წინა პერიოდში ბოლმა სოლჟენიცინის ხელნაწერები უკანონოდ გაატანა დასავლეთში, სადაც ისინი გამოიცა. შედეგად, ბოლის ნამუშევრები აიკრძალა საბჭოთა კავშირში გამოქვეყნებაზე. აკრძალვა მხოლოდ 1980-იანი წლების შუა ხანებში მოიხსნა. პერესტროიკის დაწყებით.

იმავე 1985 წელს გამოქვეყნდა მწერლის აქამდე უცნობი რომანი – „ჯარისკაცის მემკვიდრეობა“ (Das Vermachtnis), რომელიც 1947 წელს დაიწერა, მაგრამ პირველად გამოიცა.

1990-იანი წლების დასაწყისში ბიოლის სახლის სხვენში იპოვეს ხელნაწერები, რომლებიც შეიცავდა მწერლის პირველივე რომანის „ანგელოზი ჩუმად“ ტექსტს. ეს რომანი, შექმნის შემდეგ, თავად ავტორი იყო, ოჯახით დამძიმებული და ფულს სჭირდებოდა, მრავალ ცალკეულ ამბებად „დაიშალა“, რომ უფრო დიდი ჰონორარი მიეღო.

დაკრძალეს 1985 წლის 19 ივლისს ბორნჰაიმ-მერტენში, კიოლნის მახლობლად, ხალხის დიდ ბრბოში, თანამოაზრე მწერლებისა და პოლიტიკოსების მონაწილეობით.

1987 წელს კიოლნში დაარსდა ჰაინრიხ ბიოლის ფონდი, არასამთავრობო ორგანიზაცია, რომელიც მჭიდროდ თანამშრომლობს მწვანეთა პარტიასთან (მისი ფილიალები არსებობს ბევრ ქვეყანაში, მათ შორის რუსეთში). ფონდი მხარს უჭერს პროექტებს სამოქალაქო საზოგადოების განვითარების, ეკოლოგიისა და ადამიანის უფლებების სფეროში.

ესეები

• Aus der "Vorzeit".
• Die botschaft... (ახალი ამბები; 1957)
• Der Mann mit den Messern... (კაცი დანებით; 1957)
• ასე რომ, ეინ რუმელი.
• Der Zug war pünktlich... (მატარებელი ჩამოდის გრაფიკით; 1971)
• Mein teures Bein... (ჩემო ძვირფასო ფეხი; 1952)
• Wanderer, kommst du nach Spa ...... (მოგზაური, როცა სპაში მოხვალ...; 1957 წ.)
• Die schwarzen Schafe... (შავი ცხვარი; 1964)
• Wo warst du, ადამ?... (სად იყავი, ადამი?; 1963)
• Nicht nur zur Weihnachtszeit... (არა მხოლოდ საშობაოდ; 1959)
• Die waage der baleks... (სასწორი ბალეკოვი; 1956)
• Abenteuer eines Brotbeutels... (ამბავი ერთი ჯარისკაცის ტომრის შესახებ; 1957)
• Die postkarte... (პოსტ ბარათი; 1956)
• Und sagte kein einziges Wort... (და არც ერთი სიტყვა არ უთქვამს; 1957)
• Haus ohne Hüter... (სახლი მესაკუთრის გარეშე; 1960)
• Das Brot der frühen Jahre... (ადრეული პური; 1958)
• დერ ლაჩერი... (სიცილის მომწოდებელი; 1957)
• Zum Tee bei Dr. ბორსიგი... (ჩაის ჭიქაზე დოქტორ ბორზიგთან; 1968)
• Wie in schlechten Romanen... (როგორც ცუდ რომანებში; 1962)
• Irisches Tagebuch... (ირლანდიური დღიური; 1963)
• Die spurlosen... (აუცილებელი; 1968)
• დოქტორ მურკესი გესამელტეს შვაიგენი... (დოქტორ მურკის დუმილი; 1956)
• Billard um Halb Zehn... (ბილიარდი ცხრის ნახევარზე; 1961 წ.)
• ეინ შლუკ ერდე.
• Ansichten eines Clowns... (კლოუნის თვალებით; 1964)
• Entfernung von der Truppe... (არასანქცირებული არყოფნა; 1965)
• Ende einer Dienstfahrt... (როგორ დასრულდა ერთი მივლინება; 1966)
• Gruppenbild mit Dame... (ჯგუფური პორტრეტი ქალბატონთან ერთად; 1973)
• "Die verlorene Ehre der Katharina Blum ... კატრინა ბლუმის დაკარგული ღირსება
• Berichte zur Gesinnungslage der Nation.
• Fürsorgliche Belagerung.
• იყო soll aus dem Jungen bloß werden?.
• Das Vermächtnis... ენტსტანდენი 1948/49; დრუკი 1981 წ
• ვერმინტეს გელენდე... (მინერალიზებული ტერიტორია)
• Die verwundung... Frühe Erzählungen; ნასვამი (დაჭრილი)
• Bild-Bonn-Boenisch.
• Frauen vor flusslandschaft.
• Der engel schwieg... ენტსტანდენი 1949-51; დრუკი (ანგელოზი დუმდა)
• Der blasse hund... Frühe Erzählungen; დრუკი
• Kreuz ohne liebe... 1946/47 (ჯვარი სიყვარულის გარეშე; 2002)

• ჰაინრიხ ბელი შეგროვებული ნაწარმოებები ხუთ ტომადმოსკოვი: 1989-1996 წწ
  • ტომი 1: რომანები / მოთხრობა / მოთხრობები / ესეები; 1946-1954 წწ(1989), 704 გვ.
  • ტომი 2: რომანი / მოთხრობები / მოგზაურობის დღიური / რადიო პიესები / მოთხრობები / ესეები; 1954-1958 წწ(1990), 720 გვ.
  • ტომი 3: ნოველები / მოთხრობა / რადიო პიესები / მოთხრობები / ესეები / გამოსვლები / ინტერვიუები; 1959-1964 წწ(1996), 720 გვ.
  • ტომი 4: მოთხრობა / რომანი / მოთხრობები / ესეები / გამოსვლები / ლექციები / ინტერვიუები; 1964-1971 წწ(1996), 784 გვ.
  • ტომი 5: სიუჟეტი / რომანი / მოთხრობები / ესეები / ინტერვიუ; 1971-1985 წწ(1996), 704 გვ.

(1917-1985) გერმანელი მწერალი

ჰაინრიხ ბიოლზე პირველად 40-იანი წლების ბოლოს დაიწყეს საუბარი. XX საუკუნეში, როდესაც გერმანულ ჟურნალში Welt und Worth გამოქვეყნდა მისი პირველი წიგნის „მატარებელი დროზე მოდის“ მიმოხილვა. სტატია დასრულდა რედაქტორის წინასწარმეტყველური კომენტარით: „ამ ავტორისგან საუკეთესოს მოლოდინი შეიძლება“. მართლაც, მისი სიცოცხლის განმავლობაშიც კი, კრიტიკოსებმა აღიარეს ბოლი, როგორც "მე -20 საუკუნის შუა წლებში გერმანიის ყოველდღიური ცხოვრების საუკეთესო მწერალი".

მომავალი მწერალი დაიბადა ძველ გერმანიის ქალაქ კიოლნში, მემკვიდრეობითი კაბინეტის მწარმოებლის ოჯახში. ანგლიკანური ეკლესიის მომხრეების დევნას გაქცეული ბიოლის წინაპრები ინგლისიდან მეფე ჰენრი VIII-ის მეფობის დროს გაიქცნენ. ჰაინრიხი ოჯახში მეექვსე და უმცროსი შვილი იყო. მისი თანატოლების უმეტესობის მსგავსად, შვიდი წლის ასაკში მან დაიწყო სწავლა ხალხურ ოთხწლიან სკოლაში. არც მას და არც მამას არ მოსწონდათ მასში გამეფებული საბურღი სული. ამიტომ კურსის დასრულების შემდეგ შვილი ბერძნულ-ლათინურ გიმნაზიაში გადაიყვანა, სადაც კლასიკურ ენებს, ლიტერატურასა და რიტორიკას სწავლობდა.

უკვე მეორე კლასიდან ჰაინრიხი ითვლებოდა ერთ-ერთ საუკეთესო მოსწავლედ, წერდა ლექსებს და მოთხრობებს, რომლებიც არაერთხელ იღებდნენ პრიზებს კონკურსებში. მასწავლებლის რჩევით მან თავისი ნამუშევრები საქალაქო გაზეთშიც კი გაგზავნა და თუმცა არც ერთი მოთხრობა არ გამოქვეყნებულა, გაზეთის რედაქტორმა კვალდაკვალ მიაკვლია ახალგაზრდას და ურჩია ლიტერატურული სწავლის გაგრძელება. მოგვიანებით, ჰაინრიხმა უარი თქვა ჰიტლერ ახალგაზრდობაზე (ნაცისტური პარტიის ახალგაზრდული ორგანიზაცია) და იყო ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანთაგან, ვისაც არ სურდა მონაწილეობა ნაცისტურ მსვლელობებში.

გიმნაზიის წარჩინებით დამთავრების შემდეგ ჰაინრიხმა არ გააგრძელა სწავლა უნივერსიტეტში, სადაც ნაცისტები დომინირებდნენ. ერთ-ერთი ოჯახის ნაცნობის კუთვნილ მეორად წიგნების მაღაზიაში შეგირდად ჩაირიცხა და პარალელურად თვითგანათლებით იყო დაკავებული, რამდენიმე თვეში თითქმის მთელი მსოფლიო ლიტერატურა წაიკითხა. თუმცა, რეალობისგან თავის დაღწევის, საკუთარ სამყაროში გაქცევის მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. 1938 წლის შემოდგომაზე ბიოლი მიიყვანეს სამუშაო ძალაში: თითქმის ერთი წლის განმავლობაში მუშაობდა ბავარიის შავ ტყეში ხეების ჭრაში.

სახლში დაბრუნებული, იგი ჩაირიცხა კიოლნის უნივერსიტეტში, მაგრამ იქ სწავლობდა მხოლოდ ერთი თვის განმავლობაში, რადგან 1939 წლის ივლისში იგი ჯარში გაიწვიეს. ანრი ჯერ პოლონეთში წავიდა, შემდეგ კი საფრანგეთში. 1942 წელს, ხანმოკლე შვებულების მიღების შემდეგ, ის ჩავიდა კიოლნში და ცოლად შეირთო თავისი დიდი ხნის ნაცნობი ანემარი ჩეხი. ომის შემდეგ მათ ორი ვაჟი შეეძინათ.

1943 წლის ზაფხულში, განყოფილება, რომელშიც ბოლი მსახურობდა, გაიგზავნა აღმოსავლეთ ფრონტზე. შემდგომში მან ასახა წასვლის გრძნობები მოთხრობაში "მატარებელი დროზე მოდის" (1949). გზად მატარებელი პარტიზანებმა ააფეთქეს, ბიოლი მკლავში დაჭრეს და ფრონტის ნაცვლად საავადმყოფოში მოხვდა. გამოჯანმრთელების შემდეგ ისევ ფრონტზე წავიდა და ამჯერად ფეხში დაიჭრა. ძლივს გამოჯანმრთელებული, ბიოლი კვლავ წავიდა ფრონტზე და სულ რაღაც ორკვირიანი ბრძოლის შემდეგ მიიღო ჭრილობა თავის არეში. მან ერთ წელზე მეტი გაატარა საავადმყოფოში, რის შემდეგაც იგი იძულებული გახდა დაბრუნებულიყო თავის განყოფილებაში. თუმცა, მან შეძლო ლეგალური შვებულების მიღება ტრავმისგან და ცოტა ხნით დაბრუნდა კიოლნში.

ბიოლს ცოლის ნათესავებთან ერთად სოფელში გადასვლა სურდა, მაგრამ ომი დასრულდა, ამერიკელი ჯარები კიოლნში შევიდნენ. ტყვეთა ბანაკში რამდენიმე კვირის შემდეგ, ბოლი დაბრუნდა მშობლიურ ქალაქში და განაგრძო სწავლა უნივერსიტეტში. ოჯახის უზრუნველსაყოფად, პარალელურად დაიწყო მუშაობა საოჯახო სახელოსნოში, რომელიც მისმა უფროსმა ძმამ მემკვიდრეობით მიიღო.

ამავდროულად, ბოლმა კვლავ დაიწყო მოთხრობების წერა და მათი გაგზავნა სხვადასხვა ჟურნალებში. 1947 წლის აგვისტოში ჟურნალმა Karusel-მა გამოაქვეყნა მისი მოთხრობა გამოსამშვიდობებელი. ამ პუბლიკაციის წყალობით მისი ავტორი ჟურნალ Klich-ის გარშემო დაჯგუფებულ ახალგაზრდა მწერალთა წრეში შევიდა. ამ ანტიფაშისტურ გამოცემაში 1948-1949 წწ. გამოჩნდა ბიოლის არაერთი მოთხრობა, რომლებიც მოგვიანებით გაერთიანდა კრებულში "Wanderer, როდესაც შენ მოდიხარ სპა ..." (1950). კრებული გამოსცა ბერლინის გამომცემლობამ „Middelhauw“-მა ბიოლის პირველი მოთხრობის „მატარებელი არასოდეს გვიან“ (1949) გამოქვეყნების პარალელურად.

მასში ბულმა დამაჯერებლად და დინამიურად ისაუბრა იმ ადამიანების ტრაგიკულ ბედზე, ვისი ახალგაზრდა წლები დაეცა მსოფლიო ომს, აჩვენა ანტიფაშისტური შეხედულებების წარმოშობის რეგულარულობა, გამოწვეული ადამიანების შინაგანი უწესრიგობითა და ხალხის დაყოფით. მოთხრობის გამოშვებამ პოპულარობა მოუტანა დამწყებ მწერალს. იგი შევიდა ლიტერატურულ "47-იანების ჯგუფში" და დაიწყო მისი სტატიებისა და მიმოხილვების აქტიური გამოქვეყნება. 1951 წელს ბიოლს მიენიჭა ჯგუფის პრიზი მოთხრობისთვის "შავი ცხვარი".

1952 წელი მწერლის ცხოვრებაში გადამწყვეტი მომენტი გახდა, როდესაც მისი რომანი "სად იყავი, ადამი?" მასში ბიოლმა პირველად გერმანულ ლიტერატურაში ისაუბრა იმ ზიანს, რაც ფაშიზმმა უბრალო ადამიანების ბედს მიაყენა. კრიტიკოსებმა რომანი მაშინვე მიიღეს, რასაც მკითხველებზე ვერ ვიტყოდი: წიგნის ტირაჟი გაჭირვებით გაიყიდა. მოგვიანებით ბოლმა დაწერა, რომ მან "შეაშინა მკითხველი, როდესაც ის ძალიან უკომპრომისოდ და მკაცრად გამოხატავდა იმას, რაც ყველას ბაგეებზე იყო". რომანი ითარგმნა ბევრ ევროპულ ენაზე. მან ბელი ცნობილი გახადა გერმანიის ფარგლებს გარეთ.

რომანების და მას არ უთქვამს არც ერთი სიტყვა (1953), სახლი ოსტატის გარეშე (1954) და რომანის ადრეული პური (1955) გამოქვეყნების შემდეგ, კრიტიკოსებმა ბოლი აღიარეს, როგორც პირველი თაობის უდიდესი გერმანელი მწერალი . გააცნობიერა ერთი თემის მიღმა გასვლის აუცილებლობა, ბოლმა თავისი შემდეგი რომანი, ბილიარდი 9-ის ნახევარზე (1959) მიუძღვნა კიოლნის არქიტექტორების ოჯახის ისტორიას, ოსტატურად ჩაწერა სამი თაობის ბედი ევროპის ისტორიის მოვლენებში.

მწერლის მიერ ბურჟუაზიული ფულის გაფუჭების, ფილისტინიზმისა და თვალთმაქცობის უარყოფა ხდება მისი შემოქმედების იდეოლოგიური საფუძველი. მოთხრობაში "კლოუნის თვალით" ის მოგვითხრობს გმირის შესახებ, რომელიც ამჯობინებს შეასრულოს ხუმრობის როლი, რათა არ დაემორჩილოს მის გარშემო მყოფი საზოგადოების თვალთმაქცობას.

მწერლის თითოეული ნაწარმოების გამოშვება მოვლენად იქცევა. Böll აქტიურად ითარგმნება მთელ მსოფლიოში, მათ შორის სსრკ-ში. მწერალი ბევრს მოგზაურობს, ათ წელზე ნაკლებ დროში თითქმის მთელი მსოფლიო მოიარა.

ბიოლის ურთიერთობა საბჭოთა ხელისუფლებასთან საკმაოდ რთული იყო. 1962 და 1965 წლებში ის ჩავიდა სსრკ-ში, დაისვენა ბალტიისპირეთში, მუშაობდა არქივებში და მუზეუმებში, დაწერა სცენარი დოსტოევსკის შესახებ ფილმისთვის. მან ნათლად დაინახა საბჭოთა სისტემის ნაკლოვანებები, ღიად წერდა მათ შესახებ და დევნილი მწერლების დასაცავად ლაპარაკობდა.

თავიდან მისი მკაცრი ტონი უბრალოდ "არ შენიშნა", მაგრამ მას შემდეგ რაც მწერალმა თავისი სახლი მიაწოდა ალექსანდრე სოლჟენიცინის რეზიდენციას, სსრკ -დან განდევნილი, სიტუაცია შეიცვალა. ბიოლი სსრკ-ში აღარ გამოქვეყნებულა და რამდენიმე წლის განმავლობაში მისი სახელი გამოუთქმელი აკრძალვის ქვეშ იყო.

1972 წელს მან გამოაქვეყნა თავისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი - რომანი "ჯგუფური პორტრეტი ქალბატონთან", რომელიც მოგვითხრობს ნახევრად ანეკდოტურ ისტორიას იმის შესახებ, თუ როგორ უბრუნებს მოხუცი მამაკაცი ნაცნობობის პატივს. რომანი აღიარებულ იქნა წლის საუკეთესო გერმანულ წიგნად და მიენიჭა ნობელის პრემია ლიტერატურაში. ”ეს აღორძინება, - თქვა ნობელის კომიტეტის თავმჯდომარემ, - შედარებულია კულტურის ფერფლიდან აღდგომასთან, რომელიც თითქოს განწირული იყო სრული განადგურებისთვის, მაგრამ ახალ გასროლას აძლევდა.

1974 წელს ბოლმა გამოაქვეყნა რომანი „კატარინა ბლუმის აღშფოთებული ღირსება“, სადაც მან ისაუბრა ჰეროინზე, რომელიც არ ეთანხმებოდა გარემოებებს. რომანმა, რომელიც ირონიულად განმარტავს ომის შემდგომი გერმანიის ცხოვრებისეულ ფასეულობებს, გამოიწვია საზოგადოების დიდი პროტესტი და გადაიღეს. პარალელურად მემარჯვენე პრესამ დაიწყო მწერლის დევნა, რომელსაც „ტერორიზმის სულიერ მენტორს“ უწოდებდნენ. მას შემდეგ რაც CDU-მ საპარლამენტო არჩევნები მოიგო, მწერლის სახლი გაჩხრიკეს.

1980 წელს ბიოლი მძიმედ დაავადდა, ექიმები აიძულეს მისი მარჯვენა ფეხის ნაწილი მოეკვეთათ. რამდენიმე თვის განმავლობაში მწერალი საწოლში იყო მიჯაჭვული. მაგრამ ერთი წლის შემდეგ მან შეძლო დაავადების დაძლევა და აქტიურ ცხოვრებას დაუბრუნდა.

1982 წელს კიოლნში მწერალთა საერთაშორისო კონგრესზე ბოლმა წარმოთქვა სიტყვა "მტრების სურათები", რომელშიც მან გაიხსენა რევანჩიზმისა და ტოტალიტარიზმის საფრთხეები. ცოტა ხნის შემდეგ უცნობმა პირებმა მის სახლს ცეცხლი წაუკიდეს და მწერლის არქივის ნაწილი დაიწვა. შემდეგ ქალაქ კიოლნის საბჭომ მწერალს საპატიო მოქალაქის წოდება მიანიჭა, ახალი სახლი აჩუქა და მისი არქივი შეიძინა.

გერმანიის ჩაბარების ორმოცი წლის იუბილესთან დაკავშირებით, ბოლმა დაწერა "წერილი ჩემს ვაჟებს". პატარა, მაგრამ ტევად ნაშრომში მან გულწრფელად ისაუბრა იმაზე, თუ რამდენად რთული იყო მისთვის წარსულის გადაფასება, რა შინაგანი ტანჯვა განიცადა 1945 წელს. მოხდა ისე, რომ 1985 წელს ბიოლმა გამოაქვეყნა თავისი პირველი რომანი, ჯარისკაცის მემკვიდრეობა. იგი დასრულდა 1947 წელს, მაგრამ მწერალს არ გამოუქვეყნებია, უმწიფარი მიიჩნია.

აღმოსავლეთის ომის შესახებ რომ მოუყვა, მწერალს სურდა წარსულის სრულად გათვალისწინება. იგივე თემა ისმის მის უახლეს რომანში „ქალები მდინარის ლანდშაფტის ფონზე“, რომელიც გაყიდვაში გამოვიდა ბოლის გარდაცვალებიდან სულ რამდენიმე დღეში.

გამოსვლებმა, მკითხველებთან შეხვედრებმა დაავადების გამწვავება გამოიწვია. 1985 წლის ივლისში ბიოლი კვლავ საავადმყოფოში იყო. ორი კვირის შემდეგ დაფიქსირდა გაუმჯობესება, ექიმებმა ურჩიეს მას სანატორიუმში წასვლა მკურნალობის გასაგრძელებლად. ბიოლი სახლში დაბრუნდა, მაგრამ მეორე დღეს მოულოდნელად გარდაიცვალა გულის შეტევით. სიმბოლურია, რომ ფაქტიურად რამდენიმე საათით ადრე, მწერალმა ხელი მოაწერა მის ბოლო პუბლიცისტურ წიგნს, მწუხარების უნარი, დასაბეჭდად.

შემოქმედებისა და პოლიტიკური მოღვაწეობის გულწრფელობის გამო ჰაინრიხ ბიოლს უწოდებდნენ „ერის სინდისს“. "ის იყო სუსტების ადვოკატი და მათი მტერი, ვინც ყოველთვის დარწმუნებულია საკუთარ უცდომელობაში. ის მხარს უჭერდა სულის თავისუფლებას ყველგან, სადაც მას საფრთხე ემუქრებოდა", - ასე ახასიათებს გერმანიის ყოფილმა პრეზიდენტმა რიჩარდ ფონ ვაიცსაკერმა სამძიმრის წერილში. მწერლის ქვრივს.

ბიოლი იყო პირველი გერმანელი მწერალი თომას მანის შემდეგ, რომელმაც მიიღო ნობელის პრემია ლიტერატურაში. ის ყოველთვის თავს გერმანელად გრძნობდა, მაგრამ ამავე დროს მკვეთრად აკრიტიკებდა ხელისუფლების „საჯარო თვალთმაქცობას“ და თანამემამულეთა „საარჩევნო ამნეზიას“.

ცხოვრება ეპოქის საზღვარზე

ბიოლის სახლი ეიფელში

ბიოლის ცხოვრება გერმანიის ისტორიაში რამდენიმე პერიოდს მოიცავდა. ის დაიბადა იმპერატორ ვილჰელმ II-ის ქვეშევრდომად, გაიზარდა ვაიმარის რესპუბლიკაში, გადაურჩა ჰიტლერის დროს, მეორე მსოფლიო ომს, ოკუპაციას და საბოლოოდ აქტიურად მონაწილეობდა დასავლეთ გერმანიის საზოგადოების ჩამოყალიბებაში.

ჰაინრიხ ბიოლი დაიბადა 1917 წელს კიოლნში, მოქანდაკისა და კაბინეტის ოჯახში. ბიოლის მშობლები ძალიან რელიგიური ადამიანები იყვნენ, თუმცა, სწორედ მათ ასწავლეს შვილს მკაფიო განსხვავება ქრისტიანულ რწმენასა და ორგანიზებულ ეკლესიას შორის. ექვსი წლის ასაკში ბოლმა კათოლიკურ სკოლაში დაიწყო სწავლა, შემდეგ კი სწავლა გიმნაზიაში განაგრძო. ნაცისტების ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, ბიოლმა, თავისი თანაკლასელების უმეტესობისგან განსხვავებით, უარი თქვა ჰიტლერ ახალგაზრდობაში გაწევრიანებაზე.

1937 წელს სკოლის დამთავრების შემდეგ, ბიოლმა განიზრახა სწავლა გაეგრძელებინა უნივერსიტეტში, მაგრამ ამაზე უარი მიიღო. რამდენიმე თვე ბონში სწავლობდა წიგნის გაყიდვას, შემდეგ კი ექვსი თვის განმავლობაში მოუწია შრომითი სამსახური, სანგრების გათხრა. ბიოლმა კვლავ სცადა კიოლნის უნივერსიტეტში შესვლა, მაგრამ ის ჯარში გაიწვიეს. ბიოლმა ექვსი წელი გაატარა ფრონტზე - საფრანგეთში და რუსეთში; ოთხჯერ დაიჭრა, რამდენჯერმე სცადა სამსახურიდან თავის არიდება, ავადმყოფობის მოჩვენებითი. 1945 წელს ის ამერიკის შეერთებულმა შტატებმა დაატყვევა. ბიოლისთვის ეს მართლაც განთავისუფლების დღე იყო, ამიტომ ის ყოველთვის ინარჩუნებდა მადლიერების გრძნობას მოკავშირეების მიმართ, რომლებმაც გაათავისუფლეს გერმანია ნაციზმისგან.

პროფესიონალიზმისკენ

ომის შემდეგ ბოლი დაბრუნდა კიოლნში. და უკვე 1947 წელს მან დაიწყო თავისი მოთხრობების გამოქვეყნება. 1949 წელს გამოიცა მისი პირველი წიგნი – რომანი „მატარებელი თავის დროზე მოვიდა“. თავის პირველ ნამუშევრებში, რომლებიც შეიძლება მივაწეროთ ეგრეთ წოდებული „ნანგრევების ლიტერატურის“ ჟანრს, ბოლმა ისაუბრა ჯარისკაცებზე და მათ საყვარელ ქალებზე, ომის სისასტიკეებზე, სიკვდილზე. ბოლის ნაწარმოებების გმირები, როგორც წესი, უსახელო დარჩნენ; ისინი განასახიერებდნენ ტანჯულ კაცობრიობას; გააკეთეს ის, რაც უბრძანეს და დაიღუპნენ. ამ ხალხს სძულდა ომი, მაგრამ არა მტრის ჯარისკაცები.

წიგნებმა მაშინვე მიიპყრო კრიტიკოსების ინტერესი, მაგრამ ტირაჟი ცუდად გაიყიდა. თუმცა, ბიოლმა განაგრძო წერა. 50-იანი წლების ბოლოს ბიოლი ომის თემას შორდებოდა. ამ დროს იხვეწება მისი წერის სტილიც. ბილიარდში 9-ის ნახევარზე, რომელსაც ხშირად მის საუკეთესო რომანს უწოდებენ, ბიოლი იყენებს დახვეწილ თხრობის ტექნიკას, რათა ერთ დღეში შეაჯამოს მდიდარი გერმანული ოჯახის სამი თაობის მთელი გამოცდილება. რომანი "კლოუნის თვალით" ავლენს კათოლიკური წყობის ჩვეულებებს. ჯგუფური პორტრეტი ქალბატონთან ერთად, ბოლის ყველაზე მოცულობითი და ყველაზე ინოვაციური რომანი, იღებს დეტალურ ბიუროკრატიულ მოხსენებას, სადაც სამოცამდე ადამიანი ახასიათებს გარკვეულ პიროვნებას, რითაც ქმნის პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ გერმანული ცხოვრების მოზაიკურ პანორამას. "კატარინა ბლუმის დაკარგული ღირსება" ტაბლოიდური ჭორების ირონიული ჩანახატია.

უყვარდა სიმართლისთვის

ჰაინრიხ ბიოლი ალექსანდრე სოლჟენიცინთან ერთად

ჰაინრიხ ბიოლის ცხოვრების ცალკე თავია მისი სიყვარული რუსეთისადმი და დისიდენტური მოძრაობის აქტიური მხარდაჭერა.

ბიოლმა ბევრი რამ იცოდა რუსეთის შესახებ და მკაფიო პოზიცია ჰქონდა რუსული რეალობის ბევრ ასპექტზე. ეს პოზიცია მწერლის ბევრ ნაწარმოებშია ასახული. ბიოლის ურთიერთობა საბჭოთა ხელმძღვანელობასთან არასოდეს ყოფილა უღრუბლო. ბიოლის რუსული გამოცემების დე ფაქტო აკრძალვა გაგრძელდა 1973 წლის შუა პერიოდიდან სიცოცხლის ბოლო დღეებამდე. ამის "ბრალი" იყო მწერლის საზოგადოებრივი და უფლებადამცველი საქმიანობა, მისი გაბრაზებული პროტესტი საბჭოთა ჯარების ჩეხოსლოვაკიაში შეყვანის წინააღმდეგ, დისიდენტური მოძრაობის აქტიური მხარდაჭერა.

ყველაფერი საბჭოთა კავშირში ბიოლის წარმოუდგენელი წარმატებით დაიწყო. პირველი პუბლიკაცია გამოვიდა 1952 წელს, როდესაც იმ დროის ერთადერთმა საერთაშორისო ჟურნალმა, მშვიდობის დასაცავად, გამოაქვეყნა ახალგაზრდა დასავლეთ გერმანელი ავტორის მოთხრობა სახელწოდებით A Very Dear Foot.

1956 წლიდან Böll-ის რუსული გამოცემები რეგულარულად ჩნდება კოლოსალურ ტირაჟებში. შესაძლოა, მსოფლიოში არსად იყო მისი თარგმანები ისეთი პოპულარული, როგორც რუს აუდიტორიაში. ბიოლის ახლო მეგობარმა ლევ კოპელევმა ერთხელ აღნიშნა: ”თუ ტურგენევი ამბობდნენ, რომ ყველაზე გერმანელია რუს მწერალთა შორის, მაშინ ბიოლზე შეიძლება ითქვას, რომ ის ყველაზე რუსი გერმანელი მწერალია, თუმცა ის ძალიან” გერმანელი” მწერალია.

ლიტერატურის როლზე საზოგადოების ცხოვრებაში

მწერალი დარწმუნებული იყო, რომ ლიტერატურა უაღრესად მნიშვნელოვანია საზოგადოების ჩამოყალიბებაში. მისი აზრით, ლიტერატურას ამ სიტყვის ჩვეულებრივი გაგებით შეუძლია გაანადგუროს ავტორიტარული სტრუქტურები - რელიგიური, პოლიტიკური, იდეოლოგიური. ბიოლი დარწმუნებული იყო, რომ მწერალს, ამა თუ იმ ხარისხით, შეუძლია შეცვალოს სამყარო თავისი შემოქმედების დახმარებით.

ბიოლს არ უყვარდა, რომ ეძახდნენ „ერის სინდისს“. მისი აზრით, ერის სინდისი არის პარლამენტი, კანონების კოდექსი და სამართლებრივი სისტემა და მწერალს მხოლოდ მოუწოდებს გააღვიძოს ეს სინდისი და არა იყოს მისი განსახიერება.

აქტიური პოლიტიკური პოზიცია

ჰაინრიხ ბოლი, ნობელის პრემიის ლაურეატი

ბიოლი ყოველთვის აქტიურად ერეოდა პოლიტიკაში. ამრიგად, იგი გადამწყვეტად იცავდა ისეთ დისიდენტურ საბჭოთა მწერლებს, როგორებიც იყვნენ ლევ კოპელევი და ალექსანდრე სოლჟენიცინი.

ის ასევე აკრიტიკებდა კაპიტალისტურ სისტემას. კითხვაზე, არსებობს თუ არა ჰუმანური კაპიტალიზმი, მან რატომღაც უპასუხა: "ასეთი რამ ნამდვილად არ შეიძლება იყოს. ისე, როგორც ფუნქციონირებს და უნდა ფუნქციონირებდეს კაპიტალისტური ეკონომიკა, არ იძლევა რაიმე ჰუმანიზმის საშუალებას".

1970-იანი წლების შუა პერიოდისთვის ბიოლის შეფასება გერმანიის საზოგადოებისადმი უკიდურესად კრიტიკული გახდა და მისი პოლიტიკური შეხედულებებიც „გამკაცრდა“. ის არ იღებს სექსუალურ კაპიტალიზმის იდეოლოგიას თავისი ორმაგი მორალით, თანაუგრძნობს სოციალისტურ იდეებს სამართლიანობის შესახებ.

მწერალი ამას ისე გადამწყვეტად და საჯაროდ აკეთებს, რომ რაღაც მომენტში თითქმის „სახელმწიფოს მტერი“ აღმოჩნდება - ყოველ შემთხვევაში, ოფიციალური ცენზურის ფიგურა. გარდაცვალებამდე ჰაინრიხ ბიოლი მონაწილეობდა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, როგორც დისიდენტი, რომელიც წარმოადგენდა ოფიციალური თვალსაზრისით მიუღებელ შეხედულებებს.

დიდება არის საშუალება, გააკეთო რაღაც სხვებისთვის

ბიოლი ძალიან პოპულარული მწერალი იყო. მან დიდებისადმი მისი დამოკიდებულება შემდეგნაირად გამოაქვეყნა: "დიდება ასევე საშუალებაა რაღაცის გასაკეთებლად, სხვებისთვის რაღაცის მისაღწევად და ის ძალიან კარგი იარაღია".

მწერალი გარდაიცვალა 1985 წელს. დაკრძალვის ცერემონიაზე, ბოლის მეგობარმა, მღვდელმა ჰერბერტ ფალკენმა დაასრულა ქადაგება შემდეგი სიტყვებით: ”გარდაცვლილის სახელით ჩვენ ვლოცულობთ მშვიდობისა და განიარაღებისთვის, მზადყოფნისათვის დიალოგისთვის, სარგებლის სამართლიანი განაწილებისთვის, ხალხთა შერიგებისთვის. და დანაშაულის პატიებისთვის, რაც მძიმე ტვირთია განსაკუთრებით ჩვენზე, გერმანელებზე“.

ანასტასია რახმანოვა, შუბლი

ჰაინრიხ ბიოლი

დასავლეთ გერმანელმა მწერლებმა, რომლებიც ლიტერატურაში მოვიდნენ მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ მალევე ვერმახტის მხარეში მასში მონაწილეობის საკუთარი (უმეტეს შემთხვევაში) გამოცდილებით, კარგად იცოდნენ ისტორიის მიერ მათ მიერ დაკისრებული რთული და საპასუხისმგებლო ამოცანები: ღრმად და უკომპრომისოდ გაიაზრონ თავიანთი ერის უახლესი ტრაგიკული წარსული, აჩვენონ ფაშიზმის სოციალურ-ეკონომიკური ფესვები და ფსიქოლოგიური წარმოშობა, მკითხველს, პირველ რიგში, თანამემამულეებს გადასცენ სიმართლე ნაცისტების დანაშაულების შესახებ. ძალისხმევა სამშობლოს სულიერი და ზნეობრივი აღორძინებისათვის. მხატვრებს შორის სიტყვები, რომლებიც არასოდეს გამოყოფდნენ თავიანთ შემოქმედებით მისწრაფებებს საზოგადოების მწვავე საზრუნავებისგან და უცვლელად იცოდნენ ომისშემდგომი რეალობა ეროვნული კატასტროფის ფონზე, ჰანს ვერნერ რიხტერთან, ალფრედ ანდერშთან, ვოლფგანგთან. კოპენმა, ჰანს ერიხ ნოსაკმა, ზიგფრიდ ლენცმა, გიუნტერს სჭირდებოდა, დაესახელებინა გერმანიისა და ევროპის ერთ-ერთი უნიჭიერესი მწერალი - ჰაინრიხ ბიოლი (1917-1985).

ჰაინრიხ ბიოლი დაიბადა 1917 წლის 21 დეკემბერს კიოლნში კათოლიკურ ოჯახში ვიქტორ და მარია ბიოლებში. ოჯახი საკმაოდ მდიდარი იყო, მაგრამ 1920-იანი წლების ბოლოს ეკონომიკური კრიზისის დროს გაკოტრდა და იძულებული გახდა დასახლებულიყო კიოლნის გარეუბანში - რადერტალში, სადაც ჰაინრიხი სწავლობდა საჯარო სკოლაში (1924-1928). ოჯახის კიოლნში დაბრუნების შემდეგ სწავლობდა ჰუმანიტარულ ბერძნულ-ლათინურ გრამატიკაში (დაამთავრა 1937 წელს). მოგვიანებით, ბიოლმა გაიხსენა თავისი საშუალო სკოლის ბავშვობა: „ჩვენ ორასამდე ვიყავით... მხოლოდ ოთხი თუ ხუთი არ ეკუთვნოდა ჰიტლერ იუგენს სწავლის დამთავრებამდე“. ამ რამდენიმე მოზარდს შორის, რომელთა გონებაც ვერ მოიწამლეს ნაცისტმა იდეოლოგებმა, იყო ჰაინრიხ ბოლი.

სიმწიფის მოწმობის მიღების შემდეგ, იგი მუშაობს მეორადი წიგნის მაღაზიაში გამყიდველის შეგირდად, ცდის ძალებს ლიტერატურაში. 1938 წელს ბიოლი მობილიზებული იქნა სავალდებულო შრომით სამსახურში, რის შემდეგაც, 1939 წლის ზაფხულში, იგი ჩაირიცხა კიოლნის უნივერსიტეტში, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე თვის შემდეგ იგი დასრულდა ჰიტლერულ ჯარში. 1961 წელს, მოსკოვში საბჭოთა მკითხველებთან ერთ-ერთ შეხვედრაზე, ბოლმა ომში საკუთარი მონაწილეობის შესახებ კითხვას ასე უპასუხა: ”მე ვმონაწილეობდი 1939 წლიდან 1945 წლამდე. ის იყო საფრანგეთში და საბჭოთა კავშირში (ასევე რუმინეთში, უნგრეთში, პოლონეთში. - E.L.).ის ქვეითი ჯარისკაცი იყო. სხვები პასუხობენ ამ კითხვას: ის იყო, ამბობენ, ომში, მაგრამ არ ესროლა და არც კი იცის, როგორ მუშაობს იარაღი. ასეთ პასუხებს თვალთმაქცობად მიმაჩნია. მე ისევე დამნაშავე ვარ და არა დამნაშავე, როგორც ვინმე სხვა, ვინც ამ ომში ესროლა ”(1, 561). ამასობაში ცნობილია, რომ ბიოლი ფრონტს მაქსიმალურად ერიდებოდა; სამჯერ დაჭრილი, ყოველ ჯერზე ცდილობდა საავადმყოფოში ყოფნის მაქსიმალურად გახანგრძლივებას. ომის დასასრულს იგი დეზერტირდა, ტყვედ ჩავარდა ამერიკელებმა, გათავისუფლების და სახლში დაბრუნების შემდეგ კვლავ შევიდა უნივერსიტეტში. მან გამოიმუშავა თავისი ცხოვრება დურგლის თანაშემწედ, შემდეგ კი სტატისტიკის განყოფილებაში მსახურობდა.

ბიოლის ლიტერატურული დებიუტი შედგა 1947 წელს, როდესაც გამოქვეყნდა მისი მოთხრობა "ახალი ამბები". პირველი მნიშვნელოვანი ნამუშევარი იყო მოთხრობა "მატარებელი დროზე მოვიდა" (1949) - გერმანელი ჯარისკაცების შესახებ, რომლებიც ფრონტზე მოკლე შვებულების შემდეგ დაბრუნდნენ თავიანთ ნაწილებში, რათა შეხვდნენ სიკვდილს. რომანმა "სად იყავი, ადამ?" ბიოლს ნამდვილი პოპულარობა მოუტანა. (1951), რომლის გმირი, რომელმაც გაიარა მთელი ომი, დეზერტირებს დანებებამდე ცოტა ხნით ადრე და კვდება გერმანული ჭურვიდან თავისი სახლის ზღურბლზე. ამ რომანის გამოქვეყნების შემდეგ, ბოლმა თავი მთლიანად მიუძღვნა ლიტერატურულ მოღვაწეობას.

მწერალმა დატოვა დიდი და ძალიან მრავალფეროვანი ჟანრული მემკვიდრეობა: რომანები და მან არ თქვა ერთი სიტყვა (1953), სახლი ოსტატის გარეშე (1954), ბილიარდი ცხრის ნახევარზე (1959), კლოუნის თვალით. (1963), "ჯგუფური პორტრეტი ქალბატონთან" (1971), "კატარინა ბლუმის აღშფოთებული პატივი, ან როგორ ჩნდება ძალადობა და რა შეიძლება გამოიწვიოს მას" (1974), "მზრუნველი ალყა" (1979), "ქალები წინააღმდეგ მდინარის პეიზაჟის ფონი“ (გამოც. 1985), „ანგელოზი დუმდა“ (1992) და სხვა; მოთხრობების კრებული (მათ შორის "მოგზაური, როდესაც მოდიხარ სპაში ...", 1950; "ნაცნობი სახეების ქალაქი", 1955), მოთხრობები ("ადრეული პური", 1955; "უნებართვო არყოფნა", 1964 და ა. ; პიესები და რადიო პიესები, ჟურნალისტური და ლიტერატურული კრიტიკული სტატიები, ესეები, სამოგზაურო ჩანაწერები და დღიურები, თარგმანები. 1972 წელს ბიოლს მიენიჭა ნობელის პრემია „ხელოვნებისთვის, რომელიც აერთიანებს რეალობის ფართო ასპექტს პერსონაჟების შექმნის მაღალ ხელოვნებასთან და რომელიც გახდა მნიშვნელოვანი წვლილი გერმანული ლიტერატურის აღორძინებაში“.

ბიოლი არაერთხელ ეწვია საბჭოთა კავშირს, ის ადვილად ითარგმნა, მაგრამ დაახლოებით 1970-იანი წლების შუა პერიოდიდან მათ შეწყვიტეს გამოცემა; გერმანელი მწერლის ეს თავისებური ბოიკოტი გაგრძელდა 1980-იანი წლების შუა პერიოდებამდე და დაკავშირებული იყო მის გამოსვლებთან ანდრეი სახაროვის, საბჭოთა დისიდენტი მწერლების ვ. ნეკრასოვის, ვ. გროსმანის, ვ. აქსენოვის, ი. ბროდსკის, ა. სოლჟენიცინის და სხვათა დასაცავად. ბიოლი ზოგადად დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა სიტყვის ფუნქციას. სტატიაში „ენა, როგორც თავისუფლების საყრდენი“, ის, კერძოდ, მკითხველთა ყურადღებას ამახვილებს იმაზე, რომ „სიტყვა ეფექტურია, ეს ვიცით, საკუთარ ტყავზე განვიცადეთ. სიტყვას შეუძლია ომის მომზადება... არაკეთილსინდისიერი დემაგოგისადმი მიცემულმა სიტყვამ შეიძლება მილიონობით ადამიანის სიკვდილი გამოიწვიოს; აზრების შემქმნელ მანქანებს შეუძლიათ ამოაფურთხონ ისეთი სიტყვები, როგორიცაა ტყვიამფრქვევის ტყვიები. სიტყვას შეუძლია მოკლას და ჩვენი სინდისის საკითხია, არ მივცეთ ენას ისეთ სფეროებში წასვლა, სადაც ის მკვლელი ხდება“. შემთხვევითი არ არის, აფრთხილებს მწერალი, რომ ყოველთვის და იქ, სადაც თავისუფალი სული საშიშია, წიგნები პირველ რიგში აკრძალულია, როგორც ეს ნაცისტურ გერმანიაში ხდებოდა. „ყველა სახელმწიფოში, სადაც ტერორი სუფევს, სიტყვების თითქმის უფრო მეტად ეშინიათ, ვიდრე შეიარაღებული აჯანყებებისა და ხშირად სწორედ სიტყვა იწვევს მათ პროვოცირებას. ენა შეიძლება გახდეს თავისუფლების უკანასკნელი თავშესაფარი."

ბიოლის გამოსვლამ „მტრების სურათები“, რომელიც წარმოთქმული იყო 1983 წელს კიოლნში მშვიდობის საერთაშორისო კონგრესზე და „წერილი ჩემს შვილებს“, რომელიც გამოქვეყნდა მის სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე ნაცისტური გერმანიის ჩაბარების 40 წლისთავთან დაკავშირებით, დიდი მოწონება დაიმსახურა. პასუხი. წერილში მან, კერძოდ, აღნიშნა: "თქვენ ყოველთვის შეგიძლიათ განასხვავოთ გერმანელები იმით, რასაც ისინი უწოდებენ 8 მაისს: დამარცხების ან განთავისუფლების დღეს". ათწლეულების განმავლობაში თანამემამულეებს გასახსენებლად საჭირო იყო მნიშვნელოვანი სამოქალაქო გამბედაობა: ბევრმა მათგანმა "არ ესმოდა, რომ არავინ მოუწოდებდა მათ სტალინგრადში, რომ როგორც გამარჯვებულები იყვნენ არაადამიანები და ადამიანური გარეგნობა მხოლოდ დამარცხებულებად შეიძინეს".

ჰაინრიხ ბელი გარდაიცვალა 1985 წლის 16 ივლისს. სიკვდილს წინ უძღოდა სერიოზული ავადმყოფობა, რამაც გამოიწვია მისი მარჯვენა ფეხის ნაწილობრივი ამპუტაცია. ბიოლი დაკრძალეს კიოლნის მახლობლად, ბორნჰაიმ-მერტენში. მის მშობლიურ ქალაქში მწერლის სახელობის მოედანი და რამდენიმე სკოლაა.

თავისი ლიტერატურული კარიერის დასაწყისშივე ბოლმა გააფრთხილა, რომ „ადამიანი არსებობს არა მხოლოდ იმისთვის, რომ კონტროლდებოდეს და ჩვენს სამყაროში განადგურება მხოლოდ გარეგანი არ არის; ამ უკანასკნელის ბუნება ყოველთვის არ არის ისეთი უვნებელი, რომ მოიტყუოს საკუთარი თავი, რომ მათი გამოსწორება მხოლოდ რამდენიმე წელიწადში შეიძლება. ” ამაში მის მიმდევრებად იყვნენ და რჩებიან მწერლები სხვა ქვეყნებიდან. ალეს ადამოვიჩი, რომელიც, მოგეხსენებათ, თინეიჯერობისას იბრძოდა პარტიზანულ რაზმში, მოგვიანებით კი დიდი გონებრივი და ფიზიკური ძალა ჩადო ფაშიზმისა და ომის შესახებ წიგნების შეხსენების შესაქმნელად, მთლიანად ბიოლის ზემოხსენებულ სიტყვებთან ერთად დაწერა. : „... აუცილებელია რაც შეიძლება მეტმა ადამიანმა საბოლოოდ გააცნობიეროს არა მხოლოდ ბუნებრივი გარემოს, არამედ ადამიანის სულის დაბინძურების სასიკვდილო საფრთხე“ (2, 138).

ბოლი, როგორც მხატვარი, ძალიან პოპულარული იყო საბჭოთა და პოსტსაბჭოთა პერიოდის ჩვენს ინტელიგენციაში. მაგალითად, ცნობილმა ბელორუსმა პროზაიკოსმა ვასილ ბიკოვმა, რომელიც საბჭოთა მწერლების დელეგაციის ნაწილი იყო კიოლნის ზემოხსენებულ კონგრესზე, თავის ბოლო სიცოცხლის წიგნში „გრძელი გზა სახლისკენ“ (2002) გაიხსენა, რომ „ჰაინრიხ ბოლმა წარმოთქვა ყველაზე ნათელი სიტყვა. მასზე“. ცნობილი თანამემამულის მოსასმენად ბიბლიოთეკის წინ მოედანზე, სადაც ყრილობა იმართებოდა, უამრავი ადამიანი შეიკრიბა, რომლებიც დარბაზში მყოფ აუდიტორიასთან ერთად მწერალს ტაშით უკრავდნენ. ვ. ბიკოვმა, რომელიც უკვე იცნობდა ბოლის ბიოგრაფიას, იცოდა, რომ ომის დროს ბედმა ისინი ერთად შეკრიბა იმავე ადგილებში, მოლდოვასა და იასის მახლობლად, და რომ, სავარაუდოდ, მათ მონაწილეობა მიიღეს ერთსა და იმავე ბრძოლებში. „აი მე, - წერს ვ. ბიკოვი, - ჭურვებით შოკირებული დავბრუნდი ჩემს ბატალიონში და ბოლმა, ავადმყოფობის მოჩვენებითმა, მოახერხა უკანა მხარეს გაგზავნა - ასეთი იყო განსხვავება ჩვენს პოზიციებში იმ ომში! (3, 362). ასევე იყო საუბარი ბიკოვსა და ბიოლს შორის მათი გამოცდილების შესახებ. ბელორუსი მწერლის თქმით, ბელი „ღვთის სამყაროს განსხვავებულად უყურებდა - ფართოდ და დამოუკიდებლად“ და გრძელვადიანი და უდავო გავლენა მოახდინა ევროპელების ცნობიერებაზე. ბიკოვი ასევე იხსენებს ბიოლის განცხადებას ენის შესახებ, როგორც „თავისუფლების უკანასკნელი თავშესაფარი“ (3, 538).

ბოლისა და 1940 -იანი წლების ბოლოს და 1950 -იანი წლების დასავლეთ გერმანელი მწერლების ზოგიერთ ნაწარმოებს ეწოდა "ნანგრევების ლიტერატურა". ამ ნაწარმოებებს მიეკუთვნება ბოლის რომანიც. "სახლი უპატრონო".თავად ავტორებმა „ნანგრევების ლიტერატურის“ განმარტება საკმაოდ გონივრულად მიიჩნიეს. ბიოლი თავის სტატიაში „ნანგრევების ლიტერატურის დასაცავად“ (1952) წერდა: „ჩვენ არ ვაპროტესტებდით ამ სახელს, ეს იყო მიზანშეწონილი: ხალხი, რომლის შესახებაც ჩვენ ვწერდით, ნამდვილად ცხოვრობდნენ ნანგრევებზე, ომისგან თანაბრად დაზიანებული, კაცები. ქალები, ბავშვებიც კი ... ჩვენ კი, მწერლებმა, იმდენად ვიგრძენით სიახლოვე მათთან, რომ ვერ განვასხვავებდით მათგან - შავი ბაზრის სპეკულიანტებისა და მათი მსხვერპლთაგან, ლტოლვილებისგან, ყველასგან, ვინც როგორღაც დაკარგა სამშობლო, და უპირველეს ყოვლისა, რა თქმა უნდა, იმ თაობიდან, რომელსაც ისინი თავად ეკუთვნოდნენ და რომელიც უმეტესწილად უჩვეულო და დასამახსოვრებელ სიტუაციაში იყო: ისინი დაბრუნდნენ სახლში... ასე რომ, ჩვენ ვწერდით ომზე, დაბრუნებაზე, იმაზე, რაც ვნახეთ. ომში და რაც ვიპოვეთ, როდესაც დავბრუნდით - ნანგრევების შესახებ ”… რა თქმა უნდა, ბიოლი არ გულისხმობდა მხოლოდ ნანგრევებს (თუმცა ისინიც); ფაშიზმმა დასახიჩრდა, გაანადგურა გერმანელი ხალხი სულიერი გაგებით და ბევრად უფრო რთული იყო ამ მდგომარეობის დაძლევა, ვიდრე ახალი შენობების აღმართვა.

რომანი (როგორც ბიოლის მრავალი სხვა ნაწარმოები) ვითარდება ავტორის მშობლიურ ქალაქში, ძველ ნადრინის კიოლნში. "კიოლნი ჩემი მასალაა", - თქვა მწერალმა. მე ვაჩვენებ იმ სიმწარეს და სასოწარკვეთას, რომელიც დაგროვდა ამ ქალაქში, ისევე როგორც მთელს ომის შემდგომ გერმანიაში. სიუჟეტის ცენტრში ორი ოჯახია, რომელთაგან თითოეული ომის შედეგად უპატრონოდ დარჩა. შესაბამისად, რომანის მთავარი გმირები არიან თერთმეტი წლის ბიჭები, რომლებიც მამების, მარტინისა და ჰაინრიხის და მათი დედების, ნელას და ვილმას გარეშე გაიზარდნენ. სოციალური სტატუსის მიხედვით, ეს განსხვავებული ოჯახებია: სანამ ვილმა და მისი შვილები ძლივს ართმევენ თავს, ნელას არ უწევს პურის ნაჭერზე ფიქრი: რეზინის ქარხანა, რომელიც ადრე მამამისს ეკუთვნოდა, არ შეუწყვეტია წარმოებას. ომი (პირიქით, ამ დაუოკებელი ახალი მომხმარებლის გამო, როგორც ომი, ყველაფერი ბრწყინვალედ წარიმართა) და მას შემდეგ აგრძელებს მნიშვნელოვანი მოგების მოტანას. ამასობაში, სულიერი და ზნეობრივი გაგებით, ორივე ოჯახის არსებობა ერთნაირად მოუწესრიგებელია, ბოლოდროინდელი ომის შედეგად განადგურებული.

ნელას ნორმალური ცხოვრება დასრულდა მისი მეუღლის, ახალგაზრდა ნიჭიერი პოეტის რაიმუნდ ბახის სიკვდილით. ნელა ერთ დროს ასევე დაემორჩილა ფაშისტურ პროპაგანდას და შეუერთდა ჰიტლერ იუგენდს, მაგრამ რაიმუნდთან შეხვედრამ შეცვალა მისი შეხედულებები. მისმა სიკვდილმა, ფაქტობრივად, დაარღვია ნელა, ის ცხოვრობს ისე, როგორც ნახევრად მძინარე, დინებასთან ერთად მიცურავს, აფასებს მის „მტკივნეულ ოცნებას“ სიყვარულზე, რომელიც აღარ არის განზრახული რეალობად იქცეს. რეალობა არის „ადგილი, რომელზედაც მას ყველაზე ნაკლებად მოსწონდა ფეხით დადგმა“ (რომანი ციტირებულია ს. ფრიდლიანდის და ნ. პორტუგალოვის თარგმანში); ისევ და ისევ ის „აწებებს ფილმს ოცნებებად ქცეული ნარჩენებისგან“, იმეორებს მას მეხსიერებაში, ცდილობს „დროის უკან დაბრუნებას“. ის აზრი, რომ ცხოვრება გრძელდება და რომ ცოცხალმა უნდა იფიქროს ცოცხალზე, მისთვის აუტანელია. მას ეშინია ახალი სერიოზული ურთიერთობის, შესაძლო ახალი ქორწინების, რადგან დარწმუნებულია, რომ ამ უკანასკნელის არც ერთი ატრიბუტი - არც ქორწილი და არც სამოქალაქო რეესტრი - არ გადაარჩენს ვინმეს და არაფერს, როგორც კი მორიგი "მნიშვნელოვნება დაჯილდოვდება". სიკვდილისთვის გაგზავნის ძალა“ ჩნდება.

ნელას ვაჟი, მარტინი, რომელიც ჯერ კიდევ დაბადებამდე იყო ობოლი, ერთ-ერთი "1947 წლის პირველკლასელი", არასოდეს ტოვებს მამის ფიქრს. რაიმუნდისგან ცოცხალი ფანტაზია გადავიდა მასზე და გრძელი ღამეების განმავლობაში ბიჭი გონებრივად მოგზაურობს იმ გზებზე, რომლებიც მამამისმა გაიარა "ამ ბინძურ ომში" - საფრანგეთსა და პოლონეთში, უკრაინასა და რუსეთში, რათა საბოლოოდ აღმოჩნდეს. სადღაც კალინოვკასთან ახლოს”, სადაც 1942 წელს გარდაიცვალა რაიმუნდ ბახი.

თერთმეტი წლის მარტინიც კი ხვდება, რომ „პირადი და პოეტი“ სრულიად შეუთავსებელია. ბახი ერთ-ერთია მათგან, ვისაც ჩვეულებრივ ომის „უნებლიე დამნაშავეებს“ უწოდებენ. მისი რწმენით ანტიფაშისტი, მას აკრიტიკებენ მანამ, სანამ ფრონტი მეგობართან, მხატვარ ალბერტ მუხოვთან ერთად მოხვდება "პირად საკონცენტრაციო ბანაკში", რომელიც აღჭურვილია თავდასხმის თვითმფრინავებით ძველ კაზამატში. აქ სცემეს, ჩექმების ქვეშ თელეს, აქ „ძალამდე გერმანელები“ ​​დასცინოდნენ. სძულს ჰიტლერს და სამხედროებს, არ სურს ჯარში გაწევრიანება, თუნდაც აქვს შესაძლებლობა, თავი აარიდოს გაწვევას და ემიგრაციაში წავიდეს, ის მაინც არაფერს აკეთებს ვერმახტში სამსახურისგან გასათავისუფლებლად. ნელას ეჩვენება, რომ რაიმუნდს „თვითონ სურდა სიკვდილი“: იგივე აზრი, არსებითად, და ალბერტი: „მასში სული ჩახოცეს, განადგურებული; ოთხი წლის განმავლობაში მას არაფერი დაუწერია, რაც მას მოეწონებოდა. ” ოცდაჩვიდმეტი ლექსი დარჩა მისგან ქვრივს, ვაჟს და გერმანულ პოეზიას.

ვილმა ბრილაჩის ბედი სხვაგვარად წარიმართა, მაგრამ მრავალი თვალსაზრისით წააგავს ნელას ისტორიას. მისი რეალობა დღეს არის მძიმე ფიზიკური შრომა, სიღარიბე, ნახევრად შიმშილი ბავშვები, მაგრამ ეს ყველაფერი ხელს არ უშლის მას, ნელას მსგავსად, მოჩვენებითი, მოჩვენებითი ცხოვრება, ძილისა და რეალობის ზღვარზე, გონებრივად გადაიტანოს იმ დროს, როდესაც ქმარი ჰაინრიხ ბრილახი, ზეინკალის თანაშემწე, ჯერ არ დამწვარია, არ გადაქცეულა "შავ მუმიად" თავის "გამარჯვებულ" ტანკში "სადღაც ზაპოროჟიასა და დნეპროპეტროვსკს შორის". "დედამისსა და მარტინის დედას შორის განსხვავება, ფაქტობრივად, არც ისე დიდია", - ასკვნის ჰაინრიხი, "ალბათ მხოლოდ ფულშია".

ვილმას ვაჟმა, ფაქტობრივად, არ იცის ბავშვობა: დაიბადა ბომბების თავშესაფრის ბინძურ ბორცვებზე იმ მომენტში, როდესაც სახლს ბომბები დაეცა, ის სამი თვის ასაკში ობოლი დარჩა და ძლივს გაზრდილიყო, მან მხრები აიყვანა. დედასა და პატარა დაზე ზრუნვა, ოჰ მათი ყოველდღიური პური. დედის ცხოვრებაში რიგრიგობით გამოჩენილი „ბიძები“ არ ჩქარობდნენ პასუხისმგებლობის აღებას მასზე და შვილებზე, თავად ვილმა კი, მომავალზე დარწმუნებული არ იყო, ეშინოდა გარდაცვლილი მარჩენალის მწირი სახელმწიფო შემწეობის დაკარგვის. და ამიტომ ძალიან არ ცდილობდა ოფიციალური ქორწინებისთვის. ჭკვიანი და გონივრული წლების მიღმა, ჰაინრიხი სწავლობს ცხოვრებას არა იმდენად სკოლაში, რამდენადაც შავ ბაზარზე, ყოველგვარი პფენიგის მოპოვებით. მარტინის მსგავსად, მას სულაც არ იზიდავს ზრდასრულთა სამყარო, რომელშიც ამდენი უსამართლობა და სიბინძურეა. ბიჭს ეჩვენება, რომ ყველაფერი ცოცხალი და კარგი არის ჩაფლული გაუვალი ყინულის ქვეშ და წმინდანებიც კი ვერ ახერხებენ ამის გარღვევას ადამიანს.

არ ეყრდნობიან უფროსებს, მაგრამ ამავე დროს მათ ყურადღებით აკვირდებიან, თავად ბავშვები ცდილობენ იპოვონ პასუხები კითხვებზე, რომლებიც სულაც არ არის მარტივი ყოველდღიური გამოცდილების მქონე ადამიანებისთვისაც კი: რა არის მორალი და უზნეობა, ცოდვა და დანაშაული, იმედი და განწირულობა, რა. ხალხზე საუბრობენ, რომ არიან „სასოწარკვეთილნი“ და რას ნიშნავს „კაცის გატეხვა“... სწორედ ბიჭების გამოსახულებებს აკავშირებს მთხრობელი (და მასთან ერთად მკითხველიც) მომავლის იმედს. რომელსაც ადგილი არ ექნება წარსულის მახინჯი გამოვლინებისთვის.

ალბერტ მუხოვი, რომანის ერთ-ერთი ყველაზე მიმზიდველი პერსონაჟი, მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ბავშვების ცნობიერების ჩამოყალიბებაში. ნიჭიერი მხატვარი, ალბერტი ომამდე მუშაობდა ლონდონის კორესპონდენტად გერმანულ გაზეთში, რომელმაც დააჩქარა მისგან თავის დაღწევა - სავარაუდოდ მისი ანტიფაშისტური რწმენის გამო. საზღვარგარეთ დარჩენის შესაძლებლობა რომ აქვს, ცოლის გარდაცვალების შემდეგ ბრუნდება გერმანიაში. ნელას მამამ ალბერტს მოაწყო სამუშაო რეზინის ქარხანაში, სადაც ის და რაიმუნდი მუშაობდნენ რეკლამაში.

მეუღლის სიკვდილი, "კერძო საკონცენტრაციო ბანაკი", ფრონტი, მეგობრის სიკვდილი, ოდესაში გერმანიის სამხედრო ციხე, ლეიტენანტ გეზელერისთვის მიცემული შლის გამო, რომელმაც რაიმუნდ ბახი გარკვეულ სიკვდილამდე გაგზავნა - ამ ყველაფერმა დაარღვია ალბერტი. . მისი სულის სამყარო განადგურებულია, მას არ შეუძლია იყოს მხატვარი, უფრო მეტიც, საკუთარი კუთვნილების ცნობიერება "ყოფილს", თუმცა "უნებლიედ", ასვენებს, რადგან ის ასევე იბრძოდა და ჯერ კიდევ ფრონტამდე ახერხებდა მუშაობას. გარკვეული გაგებით ომისთვის: ”გერმანიის არმიის გამარჯვებული გზა იყო მოფენილი არა მხოლოდ ჭურვებით, არა მხოლოდ ნამსხვრევებითა და ლეშით, არამედ ჯემისა და მარმელადის ქილებით…”; "... ჩვენთვის არ იყო ტკბილი ამ სიკეთის ყველგან წაქცევა, ის უბრალოდ გვაწამებდა ..."

მიუხედავად ამისა, მას მიაჩნია, რომ „ახალი ცხოვრების დაწყება შესაძლებელია და აუცილებელია“. ალბერტმა შეძლო შეენარჩუნებინა ადამიანობა და თანაგრძნობა საკუთარ თავში, ეხმარება ნელას, რადგან ის ზრუნავს მარტინზე, როგორც საკუთარი შვილი, არ არის გულგრილი ჰენრის ბედის მიმართ. ის დარწმუნებულია, რომ ამაზრზენი წარსული არ უნდა გაქრეს შთამომავლების მეხსიერებიდან, რადგან ეს ერთადერთი გზაა მისი განმეორების თავიდან ასაცილებლად. შვილობილი და ისტორიული მეხსიერების შენარჩუნების მიზნით მარტინს მამის წამების ადგილზე მიჰყავს: „გახსოვდეს, მამაშენი აქ სცემეს, ჩექმებით გათელეს და აქ სცემეს: ეს სამუდამოდ დაიმახსოვრე! ალბერტს კარგად ესმის, რომ ჩვეულებრივ ცხოვრებაზე დაბრუნება ერთადერთი გამოსავალია ერისთვის და ყველა გერმანელისთვის, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში ტრაგიკული წარსულის დავიწყებაში.

ერთხელ ალეს ადამოვიჩმა დაწერა: „ჰანგოვერი შეიძლება იყოს რთული, შემდეგ კი „ზეადამიანები“, როგორც უმაღლესი აღიარება, ყველაზე მეტად სურთ დაივიწყონ ვინ სურდათ გამხდარიყვნენ და შეხედონ მათ უბრალოდ როგორც ადამიანებს. ჩვეულებრივი.თურმე ეს იმდენია, ეს არის უდიდესი კურთხევა და აღიარება - იყო ჩვეულებრივი, ჩათვალო ჩვეულებრივად!.. თურმე მაინც უნდა დაიმსახურო "სამართლიანი ადამიანების" კატეგორიაში მიღება. მას შემდეგ, რაც ვირთხების მჭერმა წაგართვათ მათ, „სუპერადამიანებთან“ მინიშნებით, დაბრუნება ადვილი არ არის. და არა წარსულის დავიწყების გზით, არამედ ჭეშმარიტებით თვითგანწმენდის გზით, წარსულის განსჯის გზით ”(4, 177–178).

ბიოლის რომანთან დაკავშირებით, მისი გმირები ნამდვილად მიისწრაფვიან „სამართლიანი ადამიანების“ კატეგორიისკენ, მაგრამ ბევრი არა „წარსულის განსჯით“, „სიმართლით თვითგანწმენდის გზით“, კერძოდ, „დავიწყებით“. წარსული”. ამ „ყოფილებს“ სინდისი არც თუ ისე ტანჯავს ფაშიზმთან კავშირების გამო და ასეთ შემთხვევებში, როგორც წესი, საუბარია არა არაპირდაპირ, არამედ ფაშისტური სისასტიკის რეალურ თანამზრახველებზე. გესელერი, ბოლო დრომდე ყველაზე ერთგული ნაცისტი, დარწმუნებულია, რომ ომი მეხსიერებიდან უნდა განდევნოს; თვითონ აკეთებს ამას ძალიან კარგად. ერთხელ მან განზრახ გაგზავნა რაიმუნდ ბახი სიკვდილამდე და ახლა ის "მუშაობს ლირიკული პოეზიის ანთოლოგიაზე", რომელსაც "ვერ წარმოიდგენს" მისი ლექსების გარეშე. "ამ დღეებში არ შეიძლება ლექსებზე ლაპარაკი, რომ არ ისაუბრო ქმარზე!" უხერხულობის ჩრდილის გარეშე (ყოველივე ამის შემდეგ, მან "დაივიწყა, დაივიწყა ყველაფერი") იგი უცხადებს რაიმუნდის ქვრივს.

იგივე შეიძლება ითქვას შურბიგელზე, რომელმაც 1934 წელს, ჰიტლერის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია თემაზე "ფიურერის გამოსახულება თანამედროვე ლირიკაში" და როდესაც გახდა მთავარი ნაცისტური გაზეთის მთავარი რედაქტორი. , მან ვნებიანად მოუწოდა გერმანელ ახალგაზრდებს შეერთებოდნენ შტორმტრუპერების რიგებს. ომის შემდეგ, როდესაც შემაშფოთებელი მოთხოვნილება შეიქმნა მისი ნაცისტური შეხედულებების შეძლებისდაგვარად დამალვა, მან მოულოდნელად "ისწავლა რელიგიის უსაზღვრო ხიბლი", გახდა "ქრისტიანი და ქრისტიანული საჩუქრების აღმომჩენი", "აღმოჩენილი" და რაიმუნდ ბახმა, დაიწყო გამოაქვეყნა ის ჯერ კიდევ ნაციზმის დროს. ომის შემდეგ ის არის „თანამედროვე მხატვრობის, თანამედროვე მუსიკის, თანამედროვე ტექსტის სპეციალისტი“, „უხრწნელი კრიტიკოსი“, „ყველაზე გაბედული აზრებისა“ და „ყველაზე სარისკო კონცეფციების“ ავტორი, მკვლევარი თემაზე „დამოკიდებულება“. შემოქმედებითი ადამიანის ეკლესიას და სახელმწიფოს ჩვენს ტექნიკურ ეპოქაში“. ყოველ თავის გამოსვლას ის იწყებს „პესიმისტების“ და „ერეტიკოსების“ კრიტიკით, „ვერ აცნობიერებს სულიერად მომწიფებული პიროვნების პროგრესულ განვითარებას“. პარიკმახერის ვაჟი, მან სრულად აითვისა "ზეთისცხებისა და მასაჟის" ხელოვნება, მხოლოდ მამისგან განსხვავებით ის ამას აკეთებს არა მათი თავებით, არამედ ადამიანების სულებით.

რომანში არის სხვა მსგავსი პერსონაჟები, როგორიცაა კათოლიკე მღვდელი, რომელიც ომის დროს აღავლენდა „სამშობლოსათვის საზეიმო ლოცვას“, „სულებში პატრიოტულ ენთუზიაზმს“ ნერგავდა და „გამარჯვებას ევედრებოდა“, ფაშიზმის პოეტურობასა და ცრუ კვებას. პათოსი ერთზე მეტი თაობის თანამოქალაქეების მიმართ; ან სკოლის მასწავლებელი, რომელიც დამარცხების შემდეგაც არ იღლება ბავშვების დარწმუნებით, რომ „ისინი არც ისე საშინელები არიან ნაცისტი,რა საშინლები არიან რუსები. ” 1950-იან წლებში დასავლეთ გერმანიაში ბევრი იყო ასეთი „მარადიულად გუშინდელი“ და ბიოლი, როგორც მამაცი და კეთილსინდისიერი ადამიანი, ცდილობდა ეჩვენებინა, რომ ფაშიზმი კვლავ რჩება (გერმანულ ლიტერატურულ კრიტიკაში გავრცელებული განმარტების მიხედვით) „დაუძლეველ წარსულად“. რეალობა არა მხოლოდ გუშინ, არამედ დღესაც. " თავის „ფრანკფურტის ლექციებში“ (1964) ბელი კიდევ უფრო კატეგორიული იყო: „ძალიან ბევრი მკვლელი ღიად და თავხედურად ტრიალებს ამ ქვეყანაში და არავინ დაამტკიცებს, რომ ისინი მკვლელები არიან. დანაშაული, სინანული, გამჭრიახობა არ გახდა სოციალური კატეგორიები, მითუმეტეს პოლიტიკური “.

რომანი „სახლი ოსტატის გარეშე“ საკმაოდ რთულია თავისი მხატვრული სტრუქტურით. მისი კომპოზიცია გამოირჩევა ფრაგმენტულობით, გარეგანი აშლილობით, ცალკეული ეპიზოდები დაკავშირებულია ფილმის მონტაჟის პრინციპით და ეს თვისებები თავისთავად არსებითია, შეესაბამება სულიერი აშლილობისა და მატერიალური განადგურების ატმოსფეროს, რომელიც სუფევდა დასავლეთ გერმანიის საზოგადოებაში პირველ პოსტში. -ომის წლები და ათწლეულებიც კი. გმირები ცხოვრობენ რამდენიმე დროის განზომილებაში, წარსული და აწმყო ფენიანია, ზოგჯერ თითქმის შერწყმულია და დღევანდელი მდგომარეობის პირობითობის დემონსტრირებას გუშინდელი კატასტროფული მოვლენებით.

თხრობის კუთხეები დროდადრო იცვლება, რომანს ახასიათებს თვალსაზრისების ე.წ. ნელას, ვილმას, ალბერტის ან ამა თუ იმ ბიჭის თვალები. რეალობა მათთვის საერთოა, მაგრამ თითოეული მათგანისთვის რაღაც განსხვავებული; შედეგად, გმირების ისტორიები კარგავენ ინდივიდუალობას, განმარტოებას, ქმნიან ომის შემდგომი გერმანიის ცხოვრების ობიექტურ პანორამას.

რომანის სათაურიც მრავალგანზომილებიანია და თავისთავად, სპეციფიკური შინაარსის გარდა, ღრმა სიმბოლური მნიშვნელობაც აქვს: გერმანია, რომელიც მოკავშირეების მიერ ჯერ „ზონებად“ იყოფოდა და მალე ორ სახელმწიფოდ გაიყო, ასევე „ა სახლი უპატრონოდ."

პერსონაჟების ჩაძირვა წარსულში ან გარკვეულ პრობლემებში გადმოცემულია სიტყვებითა და გამოთქმებით, ხაზგასმული - მკითხველის აზრის გასააქტიურებლად - დახრილი შრიფტით. რომანი სავსეა ლაიტმოტივის სიმბოლოებით, მონოლოგი ჭარბობს დიალოგურ სიუჟეტს. დიდი მნიშვნელობა ენიჭება ზუსტ და გამომხატველ დეტალებს (ეს შეიძლება იყოს წიგნის სათაური ან ქუჩის ნიშანი, ფილმის პლაკატი ან სარეკლამო პლაკატი, ეტიკეტის აღწერა ან გამოთქმის ნიუანსი და ა.შ.), ასევე პოეტიკას. ფერი (მაგალითად, ნელას გარეგნობას ყოველთვის ახლავს მწვანე ფერის ხსენება, რაც, ზოგადად, ხშირად გვხვდება ბიოლის ნამუშევრებში; ცნობილია, რომ ეს იყო მისი მეუღლის საყვარელი ფერი).

რომანის მხატვრული სამყაროს შექმნის არსებით ფუნქციას ასრულებს ბიბლიური მოტივები, გამოსახულებები, ციტატები და ლოცვითი სიტყვები, რომლებიც აღწევს თხრობაში. დაუვიწყარ შთაბეჭდილებას ტოვებს ბიოლის ურბანული პეიზაჟები - კიოლნის აღწერილობები, რომლებშიც ქალაქის ჰაერი მლაშე სურნელს გამოსცემს, შემდეგ კი მწარე - ახლად მოღრუბლული ბარჟები, იგი სავსეა ორთქლის გემების გახანგრძლივებული სასტვენებით, რომლებიც მიცურავდნენ გროვებზე. სანაპირო ხეები.

ბიოლმა ბრწყინვალედ აითვისა გმირების, მათ შორის ბავშვების ფსიქოლოგიაში დახვეწილი შეღწევის ხელოვნება. შემთხვევითი არ არის, რომ ალეს ადამოვიჩი აღიარებს, რომ აფასებს იმ ავტორებს, რომელთა გონებაც მიმართულია „ადამიანის ფსიქოლოგიის სიღრმეში“ (5, 323), ფ. დოსტოევსკის, ლ. ტოლსტოის, ი. ბუნინის, ვ. ფოლკნერი, ჰაინრიხ ბიოლის სახელი.

წყაროები

1. მოტილევა თ.ლ.ჰაინრიხ ბოლი: სხვადასხვა წლების პროზა // გ. ბოლი. უნებართვო არყოფნა: რომანები, მოთხრობები. მინსკი, 1989 წ.

2. ადამოვიჩ ა.ხათინის ამბავი. დამსჯელები. მ., 1984 წ.

3. ვიკაუ ვ.დუგაია დაროგა დადომუ. მშსკი, 2002 წ.

4. ადამოვიჩ ა.თანამედროვე სამხედრო პროზის შესახებ. მ., 1981 წ.

5. ადამოვიჩ ა.ფიქრი ბოლომდე: ლიტერატურა და საუკუნის შფოთვა. მ., 1988 წ.

„უაზრობის“ ცნება (G. Böll) მითების უკომპრომისო რღვევა ევროპის ისტორიის პროგრესულ მსვლელობაზე და, უპირველეს ყოვლისა, მეორე მსოფლიო ომის შესახებ, როგორც ჰიტლერული არმიის „განმათავისუფლებელი მისია“, ახასიათებს უდიდესი გერმანელის მოღვაწეობას. მეორეს მწერალი