მე -18 საუკუნე არის რეალური კონტრასტების პერიოდი. ცხოვრება, ისევე როგორც რუსი ხალხის ცხოვრების წესი, მთლიანად იყო დამოკიდებული იმაზე, თუ რა ნიშას იკავებს ადამიანი საზოგადოებაში.

პეტრენის შემდგომ რუსეთში, ელეგანტური სოციალური მიღწევები და კეთილშობილების ცხოვრების ამპარტავანი ფუფუნება ყმების მშიერი და რთული არსებობის გვერდით იდგა. სამწუხაროდ, ამან არ გამოიწვია დისკომფორტი პირველის მხრიდან. და ღრმა განსხვავებები ზედა და ქვედა კლასების ცხოვრებას შორის იყო მიჩნეული.

დიდებულთა ცხოვრება მე -18 საუკუნეში

პრესტიჟი, მაღალი თანამდებობა საზოგადოებაში, რომელსაც ხშირად მხარს უჭერს მატერიალური კეთილდღეობა, რუსი არისტოკრატიას საშუალება მისცა წარმართულიყო უსაქმური ცხოვრების წესი. საზოგადოებრივი უსაქმურობა - ასე შეიძლება დახასიათდეს კეთილშობილური თავადაზნაურობის ძირითადი ოკუპაცია.

გენეალოგიური ოჯახების ცხოვრება, როგორც ჩანს, მხოლოდ საერო მიღებებთან იყო დაკავშირებული. სახლები, რომელშიც არისტოკრატია ცხოვრობდა, იყო ფართო და მდიდრულად მორთული. მათ დიზაინზე უკვე იწყებს გავლენას განმანათლებლური აბსოლუტიზმის დასავლური ტენდენცია.

თითოეულ სახლს ჰქონდა ბიბლიოთეკა სავსე დასავლური ავტორების წიგნებით. მისაღები ოთახი ფართო დარბაზი იყო, ხშირად ბუხრით. მაგრამ თავადაზნაურობის ყველა მცდელობა საკუთარი თავისთვის ლამაზი სახლის აღჭურვისთვის არ იყო კომფორტის მიღწევის სურვილი, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა - არ დაეცა პირქვე დაემხვია ჭუჭყში მაღალი საზოგადოების წინაშე, რადგან სოციალური მიღებები და ბურთები იყო ძალიან ხშირად იმართება სახლებში.

ამასთან, მაღალი საზოგადოების უსაქმურობამ თავისი დადებითი შედეგებიც მოიტანა - პატივის, ზნეობისა და განათლების ცნებებმა, რომლებიც თავადაზნაურობის კულტი იყო, შეძლეს მნიშვნელოვნად გაზარდონ რუსეთის კულტურა. მცირეწლოვანი ბავშვებისთვის დაწყებითი განათლება სპეციალურად დაქირავებულმა უცხოელმა მასწავლებლებმა მიიღეს.

მოგვიანებით, 15-17 წლის ასაკში, ისინი გაგზავნეს დახურული ტიპის საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, სადაც ახალგაზრდებს ასწავლიდნენ სამხედრო სტრატეგიას, ხოლო გოგონებს - ძირითადად კარგი ფორმის წესებს და ოჯახური ცხოვრების საფუძვლებს.

ოჯახური პასუხისმგებლობის განაწილება საკმაოდ ბუნდოვანი იყო. მამაკაცებს არ ჰქონდათ ფულის გამომუშავების საჭიროება, რადგან ხშირად ქონებიდან იყო საკმარისი სტაბილური შემოსავალი უსაქმური ცხოვრებისთვის, ქალის მთავარი ფუნქცია იყო არა შვილების აღზრდა, არამედ მათთვის მომგებიანი წვეულების ძებნა, რაც რეალურად დაიწყო ბავშვობიდან.

პროვინციული თავადაზნაურობა

პროვინციული თავადაზნაურობის წარმომადგენლები გრძნობდნენ თავიანთ ჩამორჩენილობას მეტროპოლიტენის ნათესავებისგან, შესაბამისად, მათ ააშენეს თავიანთი ცხოვრება ისე, რომ ყველაფერში შეესაბამებოდეს მათ. ხშირად ეს არისტოკრატიის ერთგვარი კარიკატურა იყო.

კეთილშობილური ქონება ხშირად იყო პეტერბურგის თავადაზნაურობის სახლების ასლი. თუმცა, აქ, ულამაზესი და მდიდრული სახლების გვერდით, იყო მრავალი გარე შენობა, სადაც ცოცხალი არსებები ცხოვრობდნენ. პროვინციელი დიდგვაროვნების ოჯახების ძირითადი შემოსავალი ყმების დაბეგვრიდან მოდიოდა.

მათი ცხოვრება იყო უიმედო და მოკლებული ყოველგვარ კულტურულ განვითარებას. ისინი არც კი ანიჭებდნენ დიდ მნიშვნელობას შვილების განათლებას. ძალიან ხშირად, დიდგვაროვანთა შვილებმა დაამთავრეს საგანმანათლებლო პროცესი არითმეტიკისა და გრამატიკის საფუძვლების შესწავლის ეტაპზე.

იგნორირებამ წარმოშვა სრული იგნორირება, და შედეგად - უგულებელყოფა მათი მიტროპოლიტი არისტოკრატიის. მამაკაცების მთავარი დასვენება იყო ნადირობა, ქალები იკრიბებოდნენ და საუბრობდნენ მოდაზე და იმპერიულ სასამართლოზე, არ ჰქონდათ სანდო წარმოდგენა არც ერთზე და არც მეორეს.

გლეხების ცხოვრება მე -18 საუკუნეში

ყმები იძულებულნი იყვნენ მემამულესთან ემუშავათ კვირაში ექვსი დღე. დროისა და ფულის ნაკლებობამ განაპირობა მათი მარტივი ცხოვრება. კვირას და არდადეგებზე ისინი იძულებულნი იყვნენ დამოუკიდებლად ემუშავათ მიწის ნაკვეთები, რათა როგორმე უზრუნველყონ საკვები მათი ოჯახისთვის, რომელსაც ხშირად ჰყავდა 10 -მდე შვილი.

XIX საუკუნის დასაწყისში. რუსეთსა და დასავლეთ ევროპას შორის კულტურული დაახლოება გაგრძელდა, მაგრამ ამ პროცესში მხოლოდ საზოგადოების ზედა ფენებმა მიიღეს მონაწილეობა.

კეთილშობილური ოჯახის ცხოვრება და ყოველდღიური ცხოვრება

კეთილშობილური ოჯახის ცხოვრებას ჰქონდა თავისი მახასიათებლები. პეტრე I- ის დროიდან დიდგვაროვან ოჯახში სტრუქტურა და ურთიერთობები აგებულია იდეოლოგიაზე, რომელიც მსახურებას და ღირსებას უკავშირებდა. ოჯახის იერარქიის სათავეში იყო მამა, რომელიც პასუხისმგებელი იყო ოჯახის წარმომადგენლობაზე საზოგადოებაში და საზოგადოება ოჯახში. ეტიკეტის თანახმად, იგი თავს იკავებდა, ჰქონდა ცალკე ოთახები სახლში. ამ დროის ლიტერატურულ ნაწარმოებებში ნაჩვენებია, თუ რა შიშით შედიოდნენ ბავშვები ფარულად მამის კაბინეტში, რომელიც ზრდასრულ ასაკშიც კი მათთვის მიუწვდომელი რჩებოდა. ოჯახის უფროსის მოვალეობებში შედიოდა შთამომავლობის ქორწინება და ვაჟების კარიერა. კეთილშობილურ ოჯახში ბავშვებისადმი დამოკიდებულება მკაცრი იყო. ბავშვის სიზუსტის მაღალი დონე აიხსნა იმით, რომ მისი აღზრდა აშენდა კეთილშობილური საპატიო კოდის ფარგლებში.

ოჯახი შეიძლება შედგებოდეს ნათესავებისგან სისხლით და ნათესაობით. ის ხშირად მოიცავდა ოჯახის წევრებს (ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ერთ ჭერქვეშ), გარდა მსახურებისა და ყმების.

V.A.Tropinin. გრაფ მორკოვის ოჯახის პორტრეტი

ოჯახში აშკარა იყო გენდერული განსხვავება. დიასახლისობა ითვლებოდა სპეციალურ ქალური მოვალეობად, ხოლო სახლის გარეთ ბიზნესის კეთება $ - $ მამაკაცური იყო. სქესობრივი განსხვავებები გამოიხატა სოციალურ აქტივობებში: ეტიკეტის თანახმად, მამაკაცები საღამოს ხვდებოდნენ, ხოლო ქალები დღის განმავლობაში სტუმრობდნენ ერთმანეთს. მასწავლებლის სქესი ყოველთვის ემთხვეოდა ბავშვის სქესს. ქვრივს შეეძლო მხოლოდ შვილის აღზრდა, მაგრამ მას უნდა მიეცა ქალიშვილი ნათესავის აღზრდაში.

პუშკინი ბიძასთან ერთად

ბავშვთა სიკვდილიანობის მაღალი მაჩვენებლის გამო, 7 წლამდე ბავშვობა განიხილებოდა წმინდა ბიოლოგიური არსებობის დროდ. ამ ასაკამდე ბავშვზე ზრუნვა დაევალა ძიძას. 7 წლის ასაკიდან ბავშვი განიხილებოდა როგორც პატარა ზრდასრული, რადგან ითვლებოდა, რომ მას ჰქონდა გონება. ბიჭების განათლება და აღზრდა ორიენტირებული იყო სამშობლოს სამსახურზე. გოგონას აღზარდეს უნარი შეეწირა თავი, როგორც ცოლი და დედა. 7 წლის შემდეგ, ზრდასრულთა ქცევა გახდა ბავშვის ქცევის სტანდარტი. ბავშვებს შეეძლოთ დაესწრონ და მონაწილეობა მიიღონ უფროსების საუბრებში, წაიკითხონ მათი წიგნები.

კ.გამპელნი. ძმები კონოვნიცინების პორტრეტი

7 წლის ასაკიდან გოგონა დაეცა დედის მზრუნველობის ქვეშ, რომელიც ქორწინებამდე სრულად იყო პასუხისმგებელი მასზე. გოგონების განათლება და ზნეობრივი აღზრდა მინდობილი იყო გუბერნატორებზე. პირველად, გოგონები გამოჩნდნენ როგორც პოტენციური პატარძლები. ვინაიდან ქორწინება ძირითადად ოჯახის უფროსმა მოაწყო, მისი უპირატესობა ის იყო, რომ გოგონა გაიქცა დედათა მოვლისგან.

ქორწინებაში მეუღლის ამოცანა იყო ემსახურა ქმარს. კანონიერად, წყვილი საკმაოდ დამოუკიდებელი იყო. საერთო ქონება არ არსებობდა, მეუღლეებმა არ მიიღეს ერთმანეთი მემკვიდრეობით. საზოგადოებაში მათ ჰქონდათ ნაცნობების განსხვავებული წრე, ხელმძღვანელობდნენ დამოუკიდებელ ცხოვრების წესს და აღიქმებოდნენ როგორც დამოუკიდებელ პიროვნებებს.

ქალებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი იყო დედობა. თუმცა, ბავშვის დაბადების შემდეგ, მასზე ზრუნვა დაევალა მედდას და ძიძას. დედა არ უნდა აჭამოს ბავშვს. ბიჭი გაიზარდა ძიძამ 7 წლამდე და დედამ შეინარჩუნა ზოგადი ზედამხედველობა.

დოკუმენტიდან (ა.ს. პუშკინი. ნიანე):

ჩემი მძიმე დღეების მეგობარი

ჩემი დამპალი მტრედი!

მარტო ფიჭვნარის უდაბნოში

დიდი ხანია გელოდები.

შენ ხარ შენი ოთახის ფანჯრის ქვეშ

შენ დარდობ, თითქოს საათზე ხარ

ნემსები წუთში ყოყმანობენ

შენს დანაოჭებულ ხელებში

უყურებ მივიწყებულ კარებს

შავ შორეულ გზაზე:

ლტოლვა, წინათგრძნობა, წუხილი

ისინი მუდამ გიკრებენ მკერდს.

გეჩვენება ...

ევგენის ბედი შეინარჩუნა:

თავიდან ქალბატონი მას გაჰყვა,

შემდეგ მონსიემ შეცვალა იგი;

ბავშვი დაჭრილი იყო, მაგრამ ტკბილი.

პუშკინი მიხაილოვსკში თავისი ძიძა არინა როდიონოვნასთან ერთად

მამა დაკავებული იყო ბიძისა და შვილის მასწავლებლის შერჩევით, მოგვიანებით კი პასუხისმგებელი იყო მისი კარიერის არჩევანზე. მამასა და შვილს შორის მჭიდრო კავშირი არ ყოფილა. მამა მიუწვდომელი დარჩა, მისი გადაწყვეტილებები არ გასაჩივრებულა. ხშირად ბიძა იყო ბავშვის უახლოესი ადამიანი ოჯახში.

დოკუმენტიდან (ადმირალ ნიკოლაი სემენოვიჩ მორდვინოვისა და მისი ოჯახის მოგონებები. მისი ქალიშვილის ჩანაწერები):

ჩვენმა მშობლებმა მიგვიყვანეს ისე, რომ არათუ არ დაგვსჯიან, არც კი გვკიცხავს, ​​არამედ მათი ნება ჩვენთვის ყოველთვის წმინდა იყო. ჩვენს მამას არ უყვარდა ბავშვების ჩხუბი და როდესაც ის მოისმენს ჩვენს შორის რაიმე სახის დავა, მაშინ, თავისი საქმიანობისგან ყურადღების გადატანის გარეშე, ის მხოლოდ იტყვის: "Le plus sage sede" (ყველაზე ჭკვიანი გზას უთმობს) $ - $ და ყველაფერი ჩვენთან ერთად გაჩუმდება ...

ბავშვს ასწავლიდა აღმზრდელი, რომლის მოვალეობებიც მოიცავდა მანერების აღზრდას და ქცევის სტერეოტიპებს. მასწავლებელი ყველგან თან ახლდა მოსწავლეს. ამასთან, მასწავლებელთან ემოციურად მჭიდრო ურთიერთობა, როგორც წესი, არ წარმოიშვა, რადგან ოჯახის იერარქიაში მასწავლებელმა დაიკავა მსახურის პოზიცია.

რ რედგრეივი. გუბერნატორი

დოკუმენტიდან (V. A. Sologub. დიდი სამყარო):

ძლივს ზაფხულში, დაჩაზე, თავისუფლად და მხიარულად ვსუნთქავ და აქაც კი მადამ პოინტი მაწუხებს: ყველა მომყვება და მეუბნება: ”ზურგი გამართე. ნუ ლაპარაკობ ხმამაღლა. არ წახვიდე მალე. არ იაროთ მშვიდად. დახუჭე თვალები ... ". მაგრამ რისთვის არის ის? .. თუკი ძალიან დიდი იყოს რაც შეიძლება მალე!

კეთილშობილური იდეოლოგია ემყარებოდა რწმენას, რომ დიდგვაროვნების მაღალი თანამდებობა საზოგადოებაში ავალდებულებს იყოს მაღალი მორალური თვისებების მაგალითი: "ვისაც ბევრი ეძლევა, მისგან ბევრს მოითხოვენ". ბავშვი ორიენტირებული იყო არა წარმატებაზე, არამედ იდეალზე. როგორც დიდგვაროვანი, ის უნდა იყოს მამაცი, პატიოსანი, განათლებული.

გამბედაობა ჩამოყალიბდა ნებაყოფლობითი ძალისხმევისა და სწავლების გზით. 10-12 წლის ბიჭს მოზრდილებთან ერთად მოუწია ცხენზე ჯდომა. ცარსკოიო სელო ლიცეუმში გამძლეობის გასავითარებლად, სადაც პუშკინი სწავლობდა, ყოველდღე ტარდებოდა "ტანვარჯიშის ვარჯიშები": ლიცეუმის მოსწავლეებმა ისწავლეს ცხენოსნობა, ფარიკაობა, ცურვა და ნიჩბოსნობა. ისინი დილის 7 საათზე ადგნენ, დადიოდნენ ნებისმიერ ამინდში, ჭამდნენ უბრალო საჭმელს.

გარეგნობისა და ტანსაცმლისადმი დამოკიდებულება ესთეტიკური ხასიათის იყო. სიმკვეთრის სიმკვეთრე და გაპრიალებული ფრჩხილები, დახვეწილი კომპლიმენტები და ყურადღებით მორგებული თმა ავსებდა ერთმანეთს. კარგი გემოვნების წესების მიხედვით. ყველაზე ძვირადღირებული და დახვეწილი სამოსიც კი მარტივი ჩანდა.

თუ ქალწული ქორწინების შემდეგ, შკა ავტომატურად ზრდასრული გახდა, შემდეგ ახალგაზრდა გახდა ზრდასრული და დამოუკიდებელი ჯარში სწავლით ან სამსახურში. აქ ახალგაზრდა მამაკაცი პირველად აღმოჩნდა საზოგადოების თანასწორი საზოგადოებაში თანამდებობითა და ასაკით. კარიერისა და ქორწინების საკითხი მამამ გადაწყვიტა. ქორწინების შემდეგ, ჩვეულებრივ, მამაკაცმა დატოვა სამსახური. სასიყვარულო ქორწინება იშვიათი იყო. ბოლო ნაბიჯი კაცის მიერ ოჯახის უფროსისა და საზოგადოების მსახურის სტატუსის მოპოვებაში იყო მამის გარდაცვალება.

რუსეთთან ევროპასთან მიახლოებისას, ცვლილებები ხდება კეთილშობილური ოჯახის ურთიერთობებში და სტრუქტურაში. ოჯახი, ისევე როგორც დასავლეთში, იწყებს საზოგადოების მხრიდან პიროვნების განსაკუთრებული სიწმინდისა და მორალური თავშესაფრის ადგილს.

უცნობი მხატვარი. ე. ნ. ნოვოსილცევას პორტრეტი ბავშვებთან ერთად

დიდგვაროვნებმა გაატარეს დღეები არა მხოლოდ სამსახურში, არამედ მუდმივ კომუნიკაციაში. დედაქალაქის თავადაზნაურობის სახლებში ყოველდღიური კვება იყო 100 ადამიანისთვის. ბურთი ან საღამოს წვეულება შეიძლება მფლობელს მნიშვნელოვანი თანხა დაუჯდეს. თავადაზნაურობის ქალაქის სახლები ჰგავდა სასახლეებს: ისინი ძირითადად ქვით იყო აგებული, შემკული სვეტებით, ქანდაკებებით, სტიკოს რელიეფებით.

G.G. გაგარინი. ბურთი პრინცესა M.F. ბარიატინსკაიაში. მე -2 სართული 1830 -იანი წლები

ტრადიციულად, ზაფხულის დასაწყისში მიწის მესაკუთრეები გადავიდნენ ქვეყნის სასახლეებსა და სახლებში. მას შემდეგ, რაც ზაფხულის თვეები და შემოდგომის ნაწილი ბუნების წიაღში გაატარეს, ისინი ნოემბერში დაბრუნდა ქალაქებში. შემდეგ დაიწყო ქალაქის სოციალური ცხოვრება ბურთებით, მასკარადებით, თეატრალური პრემიერებით.

XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. კეთილშობილური მამულებიიყო ნამდვილი კულტურული ცენტრები. მათ განასახიერეს მეპატრონეების ოცნება შექმნან საკუთარი სამყარო განსაკუთრებული ტრადიციებით, რიტუალებით, მორალით, სახლის სპეციფიკური სახეობით, სამუშაო დღისა და არდადეგების გრაფიკით. დიდგვაროვნების ცხოვრებაში მთავარი მოვლენები ასოცირდებოდა ქონებასთან, ამიტომ მისი მოწყობა უმცირეს დეტალებამდე იყო გააზრებული. ამ პერიოდის განმავლობაში, სამკვიდრო სახლების შენობაში დომინირებდა კლასიციზმი. ხშირად ქონებას ჰქონდა თეატრი, ბიბლიოთეკა, ტაძარი, ყმობის სკოლა და ორკესტრი. სასახლის ცენტრალურ პოზიციას იკავებდა საზეიმო დარბაზი, სადაც იმართებოდა ბურთები და მიღება.

იუსუპოვის ქონება არხანგელსკოიეში

მეორე სართული იყო მთავარი, სადაც განთავსებული იყო მსუბუქი ოთახები, უხვად მორთული ავეჯით, ნახატებით, ქანდაკებებით. ოთახები ერთმანეთის მიმდევრობით მიმდებარე იყო. საუკუნის შუა ხანებში, ახალ შენობებში, ყველა ძირითადი ოთახი გაიხსნა დერეფანში. მომსახურების ოთახები იყო პირველ სართულზე. უზარმაზარი დარბაზები და საცხოვრებელი ოთახები განათებული იყო ჭაღებით, კანდელით, ჟირანდოლებით. კედლები გაფორმებული იყო ძვირადღირებული უცხოური შპალერით. ისინი იყენებდნენ ოქროსა და ვერცხლისგან დამზადებულ ტრადიციულ კერძებს და ძვირადღირებულ საქსონურ ან სევრის ფაიფურისგან დამზადებულ უცხოურ კერძებს. პოპულარული იყო აღმოსავლური ავეჯი, დარბაზების გაფორმება ხალიჩებითა და იარაღით. შენობის გაფორმებაზე სამუშაოდ, კეთილშობილების წარმომადგენლებმა მოიწვიეს შიდა და უცხოელი ოსტატები. საზეიმო ელემენტების გარდა (სამკვიდრო სახლი და პარკები), კეთილშობილურ მამულებს ჰქონდათ ეკონომიკური შენობები: ცხენისა და პირუტყვის ეზოები, ბეღლები, სათბურები და სათბურები, რომლებიც აშენდა იმავე სტილში, როგორც სახლი და პარკი. პრაქტიკულმა მფლობელებმა დაიწყეს სამფლობელოების, აგურის, საპნის წარმოების, ქსოვილის, მინის, ქაღალდის და სხვა საწარმოების მშენებლობა მამულებში. დიდებულთა უძველესი ჰობი იყო ნადირობა და ცხენოსნობა.

პარკი იუსუპოვის მამულში, არხანგელსკოიეში

ქონება ასახავდა მფლობელის სულს და ავლენდა მისი პიროვნების თავისებურებებს. მან განსაკუთრებული ადგილი დაიკავა მემამულე რუსეთის კულტურული ტრადიციების ფორმირებაში. როგორც ბუნებრივი და კულტურული სივრცე, საუკუნეების განმავლობაში შექმნილი, სამკვიდრო გახდა კეთილშობილური ოჯახის სიმბოლო. ა. პუშკინმა, ნ. ვ. გოგოლმა, მ. იუ. ლერმონტოვმა და განსაკუთრებით ი. ს. ტურგენევმა (რომანი "კეთილშობილი ბუდე") ხელი შეუწყო მისი პოეტიკის ჩამოყალიბებას.

XIX საუკუნის დასაწყისიდან. იყო ცვლილებები დიდებულთა ტანსაცმელში. კოსტუმი ხდება ევროპული და საერო, ის გამოხატავს ადამიანის ფსიქოლოგიურ გარეგნობას. სამოქალაქო ტანსაცმლის სტანდარტი იყო ფრაკი, ზედა ქუდი, ხელთათმანები, ჯოხები და ფერადი ჟილეტები, სამხედრო ფორმა $ - $. "ანტიკური" კაბები ჭარბობდა ქალთა მოდაში: ლამაზი ქსოვილებისგან დამზადებული კაბები, მაღალი წელის, მოკლე ყდისა და სწორი ქვედაკაბით, რომელიც მოპირკეთებულია მის ბოლოზე. შარფები და შარფები ტუალეტის მნიშვნელოვანი დამატება იყო.

რუსი დიდგვაროვნების დიეტა XIX საუკუნის შუა წლებში. შედგებოდა 300 -ზე მეტი განსხვავებული კერძისა და სასმელისგან, მათ შორის უცხოური სამზარეულოს კერძებისგან. ყოველდღიური მოხმარების პროდუქტებია ყავა, აღმოსავლური ტკბილეული, ორცხობილა, ფრანგული, გერმანული და ესპანური ღვინოები.

ვ.პერუნინსკი. მამულში

ცხოვრება და გლეხის ოჯახის ცხოვრება

რუსეთში ზედა და ქვედა კლასებს შორის კულტურული უფსკრული უზარმაზარი იყო. გლეხები, დიდგვაროვანთაგან განსხვავებით, ერთგული რჩებოდნენ ძველი ჩვეულებებისადმი. სოფელში ჭარბობდა ტრადიციული რუსული კულტურა.

აღდგომის ბარათი

გლეხობის ცხოვრება და საცხოვრებელი ადგილები XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. შეინარჩუნა წარსულის თვისებები. მთავარი სამშენებლო მასალა იყო ხე, საიდანაც აშენდა გლეხების ქოხები. საცხოვრებლის ძირში იყო სარდაფი, ანუ პირუტყვის ოთახი, იარაღები და ბევრი რამ. ზედა ოთახი მდებარეობდა სარდაფის ზემოთ ("მთაზე"). კეთილმოწყობილ გლეხებს ჰქონდათ წინა ოთახის ზედა ოთახი ზედა ოთახის ზემოთ. მფლობელების სიმდიდრიდან გამომდინარე, სახლები მორთული იყო ჩუქურთმებით. მინის ნაცვლად, გლეხების ქოხებში ხმარობდნენ ხარის ბუშტს. მდიდარი სოფლის სახლებს ჰქონდათ მიკას ფანჯრები.

ქოხში მთავარი ადგილი იყო ღუმელთან ახლოს. წითელ კუთხეში ეკიდა მათი მფლობელების ძვირფასი ხატები. სკამები და სკამები იყო სახლის გაფორმების საფუძველი. გაზქურის მახლობლად, დიასახლისმა საჭმელი თიხის ჭურჭელში მოამზადა და ღუმელში გაათბო. შესასვლელი კარის მახლობლად იყო მამაკაცის სამუშაო ადგილი, სადაც ისინი თამაშობდნენ უნაგირს, ქსოვდნენ სანდლებს და ასწორებდნენ ხელსაწყოებს. ფანჯრებთან იდგა ტექნიკა. სინათლე და ჩირაღდანი შეუცვლელი თანამგზავრები იყვნენ ზამთრის საღამოებში. გლეხებს ეძინათ ღუმელზე ან საწოლზე (გასეირნება ჭერის ქვეშ).

ძირითადი საკვები იყო ჭვავის პური. ფეტვისგან მომზადდა ბარდა, წიწიბურა, შვრია, მარცვლეული და ჟელე. დიეტა შედგებოდა ბევრი ბოსტნეულისგან: კომბოსტო, ტურნიკი, ჭარხალი, სტაფილო, ნიორი, კიტრი, ბოლოკი, ხახვი. კარტოფილი გამოიყენეს. ხორცს იშვიათად ჭამდნენ, ჩვეულებრივ დღესასწაულებზე. მისი დეფიციტი შეავსეს თევზმა. პოპულარული სასმელები მოიცავდა ჭარხლის კვასს, ლუდს, სბიტენს, ლიქიორებსა და ლიქიორებს. XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. ჩაი ფართოდ გავრცელდა.

ი. ერმენევი. სადილი (გლეხები სადილზე)

გლეხებს ეცვათ პერანგი და შარვალი. ქსოვის წარმოების განვითარებასთან ერთად, შიდა ტანსაცმლის ტანსაცმელი (ზიპუნები, სერიაგი) შეიცვალა ქარხნის ქსოვილებით. ზამთარში ეცვათ ცხვრის ტყავის ქურთუკები და ცხვრის ტყავის ქურთუკები, ცხვრის ტყავის გრძელი ქურთუკები, სარტყელებით ქამარი. ქუდები ("ცოდვილები") გააკეთეს ხელოსნებმა. გლეხის ფეხსაცმლის ძირითადი ტიპი იყო ბასტის ფეხსაცმელი, რომელსაც ატარებდნენ ქსოვილით ან ტილოზე, რომელიც შეკრული იყო ლენტებით. არდადეგებზე მამაკაცებს ფეხსაცმელი ეცვათ ტყავის ჩექმები, ქალები $ - $ "კატები" (მძიმე ტყავის გალოშები). ზამთარში თექის ჩექმები ეცვათ.

კულტურულ და რელიგიურ ტრადიციებთან დაკავშირებულმა არდადეგებმა მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა გლეხთა ცხოვრებაში. შობის წინა დღეს და ნათლისღებამდე ისინი ვხვდებოდნენ. ნათლისღების მთავარი რიტუალი იყო ჯვრის მსვლელობა ყინულის ხვრელამდე წმინდა წყლისთვის. პირველი საგაზაფხულო დღესასწაული იყო მასლენიცა, მარხვის წინ ჭამდნენ გემრიელ და ცხიმიან საკვებს, გამომცხვარ ბლინებს. ამ დღეებში მოსახლეობის საყვარელი გართობა იყო სრიალი, სრიალი და მორები მთებიდან. აღდგომას ისინი თამაშობდნენ ბებიას, მრგვალებს, მიდიოდნენ საქანელაზე. სამებაზე ისინი დადიოდნენ მდელოებსა და ტყეებში, ივან კუპალას დღესასწაულზე ისინი ბანაობდნენ მდინარეებში და აგროვებდნენ სამკურნალო მცენარეებს.

ვ. პეროვი. აღდგომის დღესასწაული სოფელში

გლეხის ოჯახი აერთიანებდა $ ორი თაობის მშობლებისა და მათი შვილების წარმომადგენლებს. როგორც წესი, ბევრი ბავშვი იყო. ოჯახის მთავარი რიტუალები იყო ნათლობა, ქორწილი და დაკრძალვა. ბიჭები ჩვეულებრივ დაქორწინდნენ 24-25 წლის ასაკში, გოგონები $-$ 18-22 წლის ასაკში. ეკლესიის ქორწილში გაფორმებული ქორწინება კანონიერად ითვლებოდა. შვილის ქორწინების შემდეგ მშობლები და ახლო ნათესავები დაეხმარნენ მას საკუთარი სახლის აშენებაში. როდესაც ქალიშვილს ქორწინებას უთმობდნენ, მშობლებმა ქონება გადასცეს ქმარს. სხვა საკითხებთან ერთად, მასში შედიოდა გოგონას მიერ ქორწილის წინ შეკერილი ნივთები.

A.P. რიაბუშკინი. გლეხის ქორწილი ტამბოვის პროვინციაში

ქალაქის მოსახლეობის ცხოვრება და ყოველდღიური ცხოვრება

XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. ინდუსტრიული ზრდა შეინიშნება პეტერბურგში, რიგაში, მოსკოვში, ხარკოვში, ეკატერინოსლავში. ქალაქების მოსახლეობის ზრდა 2–2,5 -ჯერ აღემატება იმპერიის მოსახლეობის მთლიან ზრდას. ქალაქების გარეგნობა თანდათან იცვლება. მათი ქუჩები, განსაკუთრებით მოსკოვში, რომელიც დაიწვა 1812 წელს, აშენდა დიდი ქვის სახლებით.

მოსკოვი. ნიკოლსკაიას ქუჩა

ურბანული ვაჭრობისა და ტრანსპორტის განვითარებასთან ერთად, ინდივიდუალური კორპუსების ფართობი სწრაფად მცირდება: ბეღლები, ფარდულები, აბანოები. ქუჩები უფრო ცოცხალი ხდება. პეტერბურგის მცხოვრებთა შორის სენაიას მოედანი, ცარიცინ ლუგი და ეკატერინგოფი იყო პოპულარული დასვენების ადგილები. იხსნება სასტუმროები, ჩაის სახლები, ბუფეტები მათთვის, ვინც ვერ ისადილებს სახლში.

ვ.პერუნინსკი. დილა ნესკუჩნის ბაღში

მოსკოველთა საზაფხულო დღესასწაულები გაიმართა მოსკოვის მთავარ ქუჩებზე, კრემლის გარშემო, სოკოლნიკში და მარინა როშჩაში, ასევე ცარიცინოში, კუნცევოში, კუსკოვოში, ვორობიოვი გორში, კუზმინკში, ოსტანკინოში, კოლომენსკოიეში, არხანგელსკოიეში, რომლებიც მაშინ იყვნენ ქალაქის გარეუბანში. ზამთარში ქალაქის მოსახლეობა დადიოდა კრემლის ბაღში, ტვერსკოის ბულვარში, მდინარე მოსკოვის სანაპიროზე და ნოვინსკი ვალზე. ზაფხულში ვაჭრები და სხვა ქალაქის ხალხი მონაწილეობდნენ დღესასწაულებში, ხოლო დიდგვაროვნები თავიანთ მამულებში გაემგზავრნენ მოსკოვის გარეთ. ბაღებში ან პარკებში უკრავდა პოლარული მუსიკა, ბოშები მღეროდნენ და ცეკვავდნენ, ქალაქის მცხოვრებლები ნავებით დადიოდნენ.

XIX საუკუნის შუა ხანებისთვის. რუსეთის ქალაქების უმეტესობა აგრარული და ადმინისტრაციულიდან გადაკეთდა ხელოსნობის, სამრეწველო და სავაჭრო ცენტრებად. ქალაქებში, კომპოზიციური ოჯახიდან მცირეზე გადასვლა, აბსოლუტიზმიდან დემოკრატიამდე ოჯახურ ურთიერთობებში განხორციელდა და სოციალური ურთიერთობების რაციონალიზაცია მოხდა.

ვაჭრების უმეტესობა XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. იცავდა ტრადიციული ცხოვრების წესს და ბიზნეს მეთოდებს. სახლებმა შეინარჩუნა მკაცრი დაქვემდებარება "დომოსტროის" მიხედვით. ვაჭრები იყვნენ ქალაქის მოსახლეობის ყველაზე რელიგიური ნაწილი. ქველმოქმედება ვაჭრებში კარგ საქმედ ითვლებოდა. ვაჭრების საცხოვრებელი ადგილი მოსკოვში ძირითადად იყო ზამოსკორეჩიე. ვაჭრების სახლები ქვით იყო ნაგები. XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. უმეტეს სავაჭრო სახლებში, საზეიმო ოთახები მდიდრულად იყო მორთული, მაგრამ არა ყოველთვის გემოვნებით. ჭერი მოხატული იყო სამოთხის ფრინველებით, სირენებით, კუპიდებით. ავეჯიდან დივანები სავალდებულო იყო. წინა ოთახებში მეპატრონეებმა ჩამოკიდეს თავიანთი პორტრეტები და მათი წინაპრების პორტრეტები, მინის ყუთებში იყო ლამაზი და ძვირადღირებული წვრილმანები.

ვ.გ. პეროვი. გუბერნატორის ჩამოსვლა ვაჭრის სახლში

სავაჭრო გარემო გახდა რუსული კულინარიული კულტურის ერთ -ერთი მცველი. რეცეპტები იყო ტრადიციული, მარტივი ინგრედიენტებით. ვაჭრის სიყვარული ჩაისა და ჩაის სმისადმი ცნობილია.

ბ. მ. კუსტოდიევი. ვაჭრის ცოლი ჩაიზე

XIX საუკუნის პირველ ნახევარში. ვაჭრების უფროს თაობას ეცვა "რუსული კაბა", ხოლო უმცროსს ევროპული. ვაჭრების ტანსაცმელს ჰქონდა ევროპიდან ჩამოტანილი ტრადიციული თვისებები. "ოქროს ვაჭარი ახალგაზრდობა" გამოწყობილი ფრანგულ მოდაში.

ბ. მ. კუსტოდიევი. ვაჭარი ვაჭრის მეუღლესთან ერთად

დასვენების დროს, ვაჭრები თავიანთ ოჯახებთან ერთად ესწრებოდნენ თეატრს, სტუმრებს, დღესასწაულებს, ბაზრობებს. უფრო მეტიც, გამოფენა იყო გასართობი ტრადიციული ადგილი და თეატრები მხოლოდ მოდური ხდებოდა ვაჭრებში.

მშრომელი ხალხის ცხოვრება მძიმე იყო. პირველი ქარხნებისა და ქარხნების მუშები ცხოვრობდნენ მრავალსართულიან ყაზარმებში, ნესტიანი, ნახევრად ბნელი, ფიცარნახეებით სავსე მწერებით. არყოფნა სუფთა წყალი, სინათლისა და ჰაერის ნაკლებობამ მავნე ზეგავლენა მოახდინა სხეულზე. მათ შორის სიკვდილიანობა ორჯერ აღემატებოდა ეროვნულ საშუალო მაჩვენებელს.

შიდა ხედი ყაზარმის ქარხნის მუშაკებისთვის ყაზარმა ოჯახის მუშაკებისთვის

მუშების სუფრა ღარიბი იყო, ძირითადად მარცვლეული და პური. მუშაკთა ერთადერთი გასართობი იყო ტავერნის ან ტავერნის მონახულება.

ამრიგად, მხოლოდ საზოგადოების ზედა ფენებმა მიიღეს მონაწილეობა რუსეთსა და ევროპას შორის კულტურული დაახლოების პროცესში. უფსკრული " არისტოკრატიისა და კეთილშობილი ვაჭრების მაღალი კულტურა და ქვედა მამულების ტრადიციული კულტურა იყო დაცული.

თეატრალიზმი, როგორც მიმდებარე რეალობის სპეციფიკური გააზრება სხვადასხვა ეპოქაში და სხვადასხვა ქვეყანაში ვლინდება საზოგადოების ყოველდღიური ცხოვრების მრავალრიცხოვან ფენომენებში. გარკვეულ ისტორიულ პერიოდებში ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ საჯარო განცხადებებსა და ქმედებებში სასცენო ეფექტებისა და თეატრალური ექსპრესიულობის როლის გაზრდაზე.

თეატრალიზმი შეიძლება გავიგოთ როგორც ქცევის გარკვეული იდეოლოგიური კანონის შექმნა, ასევე როგორც სოციალურ-კულტურული ტენდენცია, ამა თუ იმ გზით, რომელიც გავლენას ახდენს თანამედროვეთა ცნობიერებაზე.

მე -19 საუკუნის დასაწყისში რუსულმა ცხოვრებამ, ზოგადი ევროპული რომანტიკული ტენდენციების გავლენის ქვეშ, თანდათან დაიწყო გარკვეული სადღესასწაულო ხასიათის მოპოვება, რომელიც ძალიან განსხვავდებოდა რეალური ყოველდღიური ქცევისგან. ფრანგული ენა, ცეკვები, "ღირსეული ჟესტების" სისტემა იმდენად შორს იყო ყოველდღიური პრაქტიკული რეალობიდან, რომ მათ დაუფლებას კლასები სჭირდებოდა სპეციალურ მასწავლებლებთან.

ალბათ, სწორედ ცხოვრებისკენ სწრაფვამ "ჩვენებისთვის" გამოიწვია საპირისპირო მოთხოვნა "საკუთარი თავის ერთგულება", სიცოცხლისუნარიანობა და სარწმუნოება, რაც გახდება რუსული რეალისტური ხელოვნების წარმოშობის იდეოლოგიური საფუძველი.

მე –19 საუკუნის დასაწყისში ყოველდღიური ცხოვრების თეატრალურობის საინტერესო მაჩვენებელია ის, რომ კეთილშობილურ ცხოვრებაში გავრცელებული სამოყვარულო წარმოდგენები და საშინაო წარმოდგენები (გასული საუკუნის ყმაწვილთა თეატრის მემკვიდრეები) აღიქმებოდა, როგორც ჩვეულებრივი და არაგულწრფელი სამყაროს გასვლა. სასამართლო საზოგადოების ცხოვრება, "სინათლე", ჭეშმარიტი გრძნობებისა და გულწრფელობის სივრცეში.

სწორედ ეს მოძრაობა ქცევის ნორმალურობიდან რუსოისტური „ბუნებრივი ადამიანის“ დასვენებამდე გახდა ეპოქის მთავარი იდეოლოგიური ტენდენცია. სენტიმენტალური გმირი, შემოსილი სათნო ველურის გამოსახულებით, ხდება სოციალური ან რელიგიური ცრურწმენების მსხვერპლი, ან გარდაიქმნება გოგონას იმიჯად, რომლის სიყვარულისა და თავისუფლების ბუნებრივ გრძნობებს ბოროტად იყენებს ფარისევლური მორალი და დესპოტიზმი.

თეატრალიზმის განსაკუთრებული გაგების თვალსაზრისით, მე -19 საუკუნის დასაწყისში, ლოგიკურია განსაკუთრებული გატაცება ისეთი საზოგადოებრივი ღონისძიებებისთვის, როგორიცაა მასკარადები, ბურთები, თოჯინების შოუები. რუსეთის იმპერია აქტიურად მონაწილეობს ევროპის სახელმწიფოთაშორის კონფლიქტებში, შესაბამისად, სამხედრო კარიერამ განსაზღვრა ახალგაზრდების მთელი თაობის ბიოგრაფიები (გარემოება, რომელმაც მნიშვნელოვნად იმოქმედა დეკემბრისტების წარმოქმნაზე).

ყალიბდება პიროვნების ისეთი ტიპი, რომელსაც "შემთხვევითობის" გავლენის ქვეშ, ბედისწერის ნიშანს შეუძლია გადალახოს სოციალური იერარქიის შუა საფეხურები და პირდაპირ ქვემოდან გადახტა. მოვლენების ამგვარი განვითარების ნდობა ასოცირდებოდა ნაპოლეონის პირადად ნახულ ბიოგრაფიასთან, რომელმაც მოახერხა ცხოვრების გარკვეული სცენარის წარმართვა და მისი ეფექტურად შესრულება, რამაც მთელი მსოფლიო შეძრა.

ოფიცრების აზრით, ბონაპარტის სურათი ტულონის მახლობლად ან არკოლსკის ხიდზე მტკიცედ იყო დაკავშირებული გმირული დიდების შესაძლებლობასთან: ბევრი, პრინცი ანდრიას მსგავსად ომსა და მშვიდობაში, ეძებდა "მათ ტულონს".

თუ ბოლო მე -18 საუკუნეში ისტორიული განვითარების იმპულსები ამბიციური ავანტიურისტებმა მისცეს, ახლა გამოჩენილი პიროვნება ცდილობს თავისი კვალი დატოვოს ისტორიის ანალებში.

მე –18 –19 საუკუნეების მიჯნაზე პერიოდში თეატრალური ცხოვრების მთელი სურათი სწრაფად შეიცვალა. მკვეთრად იზრდება თეატრალური ჯგუფების რაოდენობა, ფართოვდება მსახიობების ჯგუფი. პროვინციაში თეატრალური საწარმოების ქსელი სწრაფად იზრდება - არა მხოლოდ თეატრების საზოგადოებრივი სახსრების ორგანიზების წყალობით, არამედ მზარდი კერძო ინიციატივის გამო.

პროვინციულ ქალაქებში თეატრები შეიქმნა წილობრივად, გამოჩნდა მეწარმეობა და ბევრი ყმაწვილი თეატრი, რომელიც ადრე არსებობდა როგორც მიწის მესაკუთრე-თეატრის მაყურებელთა საშინაო დასი, გადადიოდა კომერციულ რელსებზე. თეატრების უმეტესობა გადაადგილდება ადგილიდან გადასახადების საძიებლად და იპყრობს მაყურებელთა უფრო ფართო ტერიტორიას და მათ ხეტიალში.

პროფესიონალურ სცენას სასწრაფოდ სჭირდება გაწვრთნილი მსახიობები, ამიტომ ის ეძებს ახალგაზრდა ნიჭს სამოყვარულო თეატრების დასიდან, შთანთქავს მთელ ყმა კოლექტივებს, რაც კარს უხსნის ზოგიერთ ნიჭიერ თვითნასწავლს.

ასე ჩამოყალიბდა დედაქალაქის იმპერიული ჯგუფები მოსკოვსა და პეტერბურგში, რის საფუძველზეც შეიქმნა მალის თეატრები 1824 წელს და ალექსანდრინსკის თეატრები 1832 წელს - უდიდესი დრამატული ჯგუფები, რომელთა დასი მოიცავდა ყველაზე მნიშვნელოვან მსახიობებს. ნიჭი.

მე -19 საუკუნის პირველ წლებში თეატრმა მიიპყრო საზოგადოების ყურადღება გაცილებით დიდი მასშტაბით, ვიდრე 10-20 წლის წინ. რუსული საშემსრულებლო ხელოვნების ბედი, მისი ამჟამინდელი მდგომარეობა და მომავალი ხდება მუდმივი საუბრის თემა ლიტერატურულ წრეებში და განათლებულ საზოგადოებაში, სადაც ეროვნული ინტერესები იღვიძებს ეროვნული კულტურის წარმატებებით.

1800 -იან წლებში გამოქვეყნებული ჟურნალების უმეტესობა მათ გვერდებზე ათავსებს სტატიებს, რომლებიც ასახავს თანამედროვე რუსული თეატრის მდგომარეობას. პეტერბურგში, 1808 წელს, გამოქვეყნდა პირველი რუსული თეატრალური ჟურნალი რუსულ ენაზე, "Dramaticheskiy Vestnik", და რამდენიმე წლის შემდეგ სცენარის პრობლემებისადმი მიძღვნილი პუბლიკაციების რიცხვი რამდენიმე ათეულს ითვლიდა.

ეპოქის თეატრალურ სულზე საუბრისას, არ შეიძლება არ აღინიშნოს რუსეთის იმპერატორის ნიკოლოზ I- ის საჯარო გამოსვლებში სასცენო წარმოდგენის არსებობა გულწრფელი ... მას აქვს ბევრი ნიღაბი, მაგრამ ცოცხალი სახე არ არსებობს და როცა ეძებეთ ადამიანი მის ქვეშ, თქვენ ყოველთვის პოულობთ მხოლოდ იმპერატორს. ”

რუსი მონარქის ამ აღწერილობაში ბევრი რამ არის აღებული ტიპიური რომანტიკული მახასიათებლებისგან, როდესაც რეალური ისტორიული პერსონაჟი, მისი თანამედროვეების სუბიექტური აღქმისას, შეიძლება იქცეს როგორც ჰოფმანელ სანდმანად, ასევე გროტესკულ გოგოლის მოხელედ.

ოფიციალურად გამოცხადებული სახელმწიფო იდეოლოგია - პრაქტიკულად ჰეგელური სამეული ავტოკრატია -მართლმადიდებლობა -ეროვნება - რეალური განსახიერების პრაქტიკულ დონეზე გადაიქცა ბრწყინვალე თეატრალურ დეკორაციად, თავისი პერსონაჟებითა და ქცევის ნორმებით.

მასობრივი გასართობი ღონისძიებები, როგორიცაა ბურთები და მასკარადი, ძალიან პოპულარული გახდა. ხშირად, ასეთი სასამართლო ღონისძიებების მთავარი ტენდენცია იყო სტილიზებული რუსული ხალხური კოსტიუმების ჩაცმის ელემენტი.

მაგალითად, ნიკოლაიმ გასცა ბრძანება პოლონელი არისტოკრატებისათვის იმპერატორის წინაშე გამოცხადებულიყვნენ რუსულ სარაფანებში. რასაკვირველია, ისტორიულიზმის ან სარწმუნოების მსგავსების საკითხი არ ყოფილა: ისტორია მტკიცედ შემოვიდა სახელმწიფო იდეოლოგიის სხეულში. იშვიათი კოსტუმების ელემენტები ნასესხები მუზეუმებიდან, ღილაკებიდან ან ბალთებიდან, უფრო მეტად მდიდრული აქსესუარი იყო, რომელიც წარმატებით ავსებს საზოგადოების სანახაობრივ იმიჯს.

ბურთის მთავარი ელემენტი, როგორც ეპოქის სოციალური და კულტურული გასართობი იყო ცეკვა. საღამოს მთელი კომპოზიცია მონაცვლეობის საფუძველზე იყო აგებული განსხვავებული ტიპებიცეკვა, საუბრის ტონის დადგენა და ზედაპირული სოციალური საუბრის საფუძველი, როდესაც პუშკინის სათანადო გამონათქვამების თანახმად, "აღარ არის ადგილი აღსარებისათვის".

ცეკვა გახდა კეთილშობილი ბავშვების განათლების განუყოფელი ნაწილი, რომლებმაც დაიწყეს ცეკვის საღამოებზე დასწრება 5-6 წლის ასაკიდან. მთლიანად ბურთი იყო ერთგვარი სადღესასწაულო მთლიანობა, დაქვემდებარებული მოძრაობა საზეიმო ბალეტის მკაცრი ფორმიდან სხვადასხვა სახის ქორეოგრაფიულ სპექტაკლამდე.

შენიღბვის სურვილი, მასკარადებისთვის დამახასიათებელი, ეთიკური და რელიგიური თვალსაზრისით, სულაც არ ეხებოდა მაღალი მორალის ნორმებით დამტკიცებულ დროსტარებას. მასკარადი, როგორც კარნავალი "მატერიალურ-სხეულის ქვედა", რომელიც ემყარება ამ საზოგადოებრივ ქმედებას, ტრადიციულმა ჩაცმულობამ შეიძინა გასართობი დახურული, თუნდაც აკრძალული ხასიათი საზოგადოების პრივილეგირებული ფენებისთვის.

მე -18 საუკუნის სასახლის გადატრიალების ეპოქამ წარმოშვა უნიკალური ტიპის ისტორიული გმირობა-ტახტი, როდესაც ტახტის პრეტენდენტი, რომელმაც გადატრიალება მოახდინა, შეიცვალა მამაკაცის დაცვის ფორმაში და იჯდა ცხენზე, როგორც კაცი.

აქ ჩაცმულობამ მიიღო სიმბოლური ხასიათი: სუსტი სქესის წარმომადგენელი გადაიქცა იმპერატორად (მაგალითად, ზოგიერთმა ადამიანმა სახელი დაასახელა ელიზავეტა პეტროვნასთან მიმართებაში სხვადასხვა სიტუაციაში, მამაკაცური თუ ქალური სქესის).

მე -19 საუკუნის დასაწყისში რუსული რეალობის თეატრალურ საზეიმო სულში ბოლო შეხება არის იმპერატორ ნიკოლოზ I- ის გარდაცვალების გარემოებები: იყო ჭორები, რომ ის მოწამლეს. ასე რომ, ერთგვარი მისტიური ტრადიცია, რომელიც დაკავშირებულია მმართველის სიკვდილთან, გაგრძელდა: პავლე I- ის, უფროსი ფიოდორ კუზმიჩის მკვლელობა ალექსანდრე I- ის მსგავსად, რომელმაც უარი თქვა მსოფლიოში. ოფიციალური უარყოფის მიუხედავად, ნიკოლოზის უეცარმა გარდაცვალებამ ტალღა გამოიწვია სპეკულაციისა და მისტიკური ვარაუდების შესახებ.

ვიღაცას სჯეროდა, რომ მან თავი მოიკლა ყირიმის ომის წარუმატებლობის გამო, ზოგი დარწმუნებული იყო, რომ იმპერატორი მოწამლეს მისი პირადი ექიმი მანდტი, რომელმაც, უკვე რუსეთში, გამოიგონა მკურნალობის სპეციალური მეთოდი, რომელსაც მან ატომისტური უწოდა. სასწაულებრივი ტექნიკა ოფიციალურმა მეცნიერებამ არ აღიარა და მხოლოდ შარლატანის რეპუტაცია შექმნა მისი გამომგონებლისთვის.

ნიკოლოზის მზაკვრული მოწამვლის მითი აიღო ჰერცენის ავტორიტეტულმა გამოცემამ The Bell. საერთოდ, იმპერატორი სიკვდილამდე დარჩა თავისი როლის ერთგული. იგი გარდაიცვალა უბრალო ჯარისკაცის ლეიბზე რკინის საწოლზე ძველი სამხედრო მოსასხამის ქვეშ. იმპერატორს დაემშვიდობა, მან სთხოვა მას სამხედრო ფორმა ჩაეცვა და თითქოს შვილიშვილს უთხრა: "ისწავლე სიკვდილი!"

პეტრე I– ის ეპოქალურ მმართველობას, ისევე როგორც მის მრავალრიცხოვან რეფორმებს, რომლებიც მიზნად ისახავდა ევროპეიზაციას და შუა საუკუნეების ნაშთების აღმოფხვრას ყოველდღიურ ცხოვრებაში და პოლიტიკაში, უდიდესი გავლენა იქონია იმპერიის ყველა კლასის ცხოვრების წესზე.

მე -18 საუკუნეში რუსების ყოველდღიურ ცხოვრებაში და ჩვეულებებში აქტიურად შემოღებულმა სხვადასხვა ინოვაციამ ძლიერი სტიმული მისცა რუსეთის გარდაქმნილ ევროპულ სახელმწიფოდ გადაქცევას.

პეტრე I- ის რეფორმები

პეტრე I- მა, ეკატერინე II- ის მსგავსად, რომელმაც ტახტი დაიკავა, მიიჩნია, რომ მისი მთავარი ამოცანაა ქალების გაცნობა საერო ცხოვრებაში და რუსული საზოგადოების მაღალი ფენების ეტიკეტის წესების შეჩვევა. ამისათვის შეიქმნა სპეციალური მითითებები და მითითებები; ახალგაზრდა დიდგვაროვნებმა ისწავლეს სასამართლო ეტიკეტის წესები და წავიდნენ სასწავლებლად დასავლეთის ქვეყნებში, საიდანაც ისინი დაბრუნდნენ შთაგონებული რუსეთის ხალხის განმანათლებლური და უფრო თანამედროვე გახდომის სურვილით. ძირითადად, ცვლილებებმა გავლენა მოახდინა საერო ცხოვრების წესზე უცვლელი დარჩა - ოჯახის უფროსი კაცი იყო, ოჯახის დანარჩენი წევრები ვალდებული იყვნენ დაემორჩილონ მას.

მე -18 საუკუნის ყოველდღიური ცხოვრება და ჩვეულებები რუსეთში მწვავე დაპირისპირებაში შევიდა ინოვაციებთან, რადგან აბსოლუტიზმმა, რომელიც მიაღწია პიკს, ისევე როგორც ფეოდალურ-ყმურ ურთიერთობებს, არ მისცა ევროპეიზაციის გეგმების უმტკივნეულოდ და სწრაფად განხორციელება. გარდა ამისა, იყო აშკარა კონტრასტი მდიდარი მამულების ცხოვრებას შორის და

სასამართლო ცხოვრება მე -18 საუკუნეში

მე -18 საუკუნის მეორე ნახევარში სამეფო კარის ცხოვრება და ჩვეულებები გამოირჩეოდა უპრეცედენტო ფუფუნებით, რამაც უცხოელებიც კი გააოცა. დასავლური ტენდენციების გავლენა სულ უფრო იგრძნობოდა: დამრიგებელი-დამრიგებლები, პარიკმახერები და წისქვილები გამოჩნდნენ მოსკოვსა და პეტერბურგში; ფრანგული გახდა სწავლის სავალდებულო; სასამართლოში მოსული ქალბატონებისათვის შემოიღეს სპეციალური მოდა.

პარიზში გამოჩენილი ინოვაციები აუცილებლად იქნა მიღებული რუსეთის კეთილშობილების მიერ. დაემსგავსა თეატრალურ წარმოდგენას - საზეიმო მშვილდები, ბრწყინვალება ქმნიდა პრეტენზიის მძაფრ გრძნობას.

დროთა განმავლობაში თეატრმა დიდი პოპულარობა მოიპოვა. ამ პერიოდში გამოჩნდა პირველი რუსი დრამატურგებიც (დიმიტრიევსკი, სუმაროკოვი).

იზრდება ინტერესი ფრანგული ლიტერატურის მიმართ. არისტოკრატიის წარმომადგენლები სულ უფრო მეტ ყურადღებას უთმობენ მრავალმხრივი პიროვნების განათლებას და განვითარებას - ეს ხდება კარგი ფორმის ერთგვარი ნიშანი.

მე -18 საუკუნის 30-40 -იან წლებში, ანა იოანოვნას მეფობის დროს, ერთ -ერთი ყველაზე პოპულარული გასართობი, ჭადრაკისა და ქვების გარდა, იყო ბარათების თამაში, რომელიც ადრე უხამსად ითვლებოდა.

მე -18 საუკუნის ცხოვრება და ადათები რუსეთში: დიდგვაროვანთა ცხოვრება

რუსეთის იმპერიის მოსახლეობა შედგებოდა რამდენიმე მამულისგან.

დიდი ქალაქების დიდგვაროვნები, განსაკუთრებით პეტერბურგი და მოსკოვი, იყვნენ ყველაზე ხელსაყრელ მდგომარეობაში: მატერიალური კეთილდღეობა და მაღალი თანამდებობა საზოგადოებაში მათ საშუალებას აძლევდა უმოქმედო ცხოვრების წესის წარმართვა, მთელ დროს უთმობდნენ სოციალური მიღებების ორგანიზებასა და დასწრებას.

დიდი ყურადღება დაეთმო სახლებს, რომელთა მოწყობაზე მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია დასავლურმა ტრადიციებმა.

არისტოკრატიის საკუთრება გამოირჩეოდა ფუფუნებითა და დახვეწილობით: დიდი დარბაზები გემოვნებით მორთული ევროპული ავეჯით, უზარმაზარი ჭაღები სანთლებით, მდიდარი ბიბლიოთეკები დასავლური ავტორების წიგნებით - ამ ყველაფერმა უნდა აჩვენოს გემოვნების გრძნობა და გახდეს კეთილშობილების დადასტურება. ოჯახის. სახლების ფართო ოთახები მფლობელებს საშუალებას აძლევდა მოეწყოთ ხალხმრავალი ბურთები და სოციალური მიღებები.

განათლების როლი მე -18 საუკუნეში

მე -18 საუკუნის მეორე ნახევრის ყოველდღიური ცხოვრება და ჩვეულებები კიდევ უფრო მჭიდროდ იყო დაკავშირებული რუსეთზე დასავლური კულტურის გავლენასთან: არისტოკრატული სალონები გახდა მოდური, სადაც დავები პოლიტიკაზე, ხელოვნებაზე, ლიტერატურაზე გაჩაღდა, გაიმართა დებატები ფილოსოფიურ თემებზე. რა ფრანგული ენა ძალიან პოპულარული გახდა, რომელსაც თავადაზნაურობის ბავშვები ბავშვობიდან ასწავლიდნენ სპეციალურად დაქირავებული უცხოელი მასწავლებლები. 15-17 წლის ასაკის მიღწევისთანავე მოზარდები გაგზავნეს დახურული ტიპის საგანმანათლებლო დაწესებულებებში: ახალგაზრდები აქ ასწავლიდნენ გოგონებს - კარგი მანერების წესებს, სხვადასხვა მუსიკალური ინსტრუმენტების დაკვრის უნარს, ოჯახური ცხოვრების საფუძვლებს.

ცხოვრების წესისა და ურბანული მოსახლეობის საფუძვლების ევროპეიზაციას უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა მთელი ქვეყნის განვითარებისთვის. ინოვაციებმა ხელოვნებაში, არქიტექტურაში, საჭმელში, ტანსაცმელში სწრაფად მოიკიდა ფეხი დიდგვაროვანთა სახლებში. გადაჯაჭვული ძველი რუსული ჩვევებითა და ტრადიციებით, მათ განსაზღვრეს მე -18 საუკუნის ცხოვრება და ჩვეულებები რუსეთში.

ამავდროულად, ინოვაციები არ გავრცელებულა მთელ ქვეყანაში, არამედ მოიცავდა მხოლოდ ყველაზე განვითარებულ რეგიონებს, კიდევ ერთხელ ხაზს უსვამდა უფსკრულს მდიდრებსა და ღარიბებს შორის.

პროვინციელი დიდგვაროვნების ცხოვრება

მეტროპოლიტთა თავადაზნაურობისგან განსხვავებით, პროვინციული თავადაზნაურობის წარმომადგენლები უფრო მოკრძალებულად ცხოვრობდნენ, თუმცა ისინი მთელი ძალით ცდილობდნენ დაემსგავსებინათ უფრო აყვავებული არისტოკრატია. ხანდახან გარედან ასეთი სურვილი საკმაოდ კარიკატურად გამოიყურებოდა. თუ მიტროპოლიტი თავადაზნაურობა ცხოვრობდა მათი უზარმაზარი ქონების და მათზე მომუშავე ათასობით ყმის ხარჯზე, მაშინ პროვინციული ქალაქებისა და სოფლების ოჯახებმა მიიღეს ძირითადი შემოსავალი გლეხების დაბეგვრიდან და მათი მცირე მეურნეობების შემოსავლიდან. კეთილშობილური ქონება იყო დედაქალაქის თავადაზნაურობის სახლების გარეგნობა, მაგრამ მნიშვნელოვანი განსხვავებით - სახლის გვერდით იყო მრავალი გარეუბანი.

პროვინციული დიდგვაროვნების განათლების დონე ძალიან დაბალი იყო, სწავლება ძირითადად გრამატიკისა და არითმეტიკის საფუძვლებით შემოიფარგლებოდა. მამაკაცები თავისუფალ დროს ატარებდნენ სანადიროდ, ხოლო ქალები ჭორაობდნენ სასამართლო ცხოვრებისა და მოდის შესახებ, არ ჰქონდათ სანდო წარმოდგენა ამის შესახებ.

სოფლის მამულების მფლობელები მჭიდროდ იყვნენ დაკავშირებული გლეხებთან, რომლებიც მუშაობდნენ როგორც მუშები და მოსამსახურეები თავიანთ სახლებში. მაშასადამე, სოფლის თავადაზნაურობა ბევრად უფრო ახლოს იყო ჩვეულებრივთან, ვიდრე დედაქალაქის არისტოკრატები. გარდა ამისა, ცუდად განათლებული დიდგვაროვნები, ისევე როგორც გლეხები, ხშირად შორს აღმოჩნდნენ შემოღებული ინოვაციებისაგან და თუ ისინი ცდილობდნენ გაეგრძელებინათ მოდა, ეს უფრო კომიკური აღმოჩნდა, ვიდრე დახვეწილი.

გლეხები: მე -18 საუკუნის ცხოვრება და ადათები რუსეთში

რუსეთის იმპერიის ყველაზე დაბალ კლასს, ყმებს, უმძიმესი დრო ჰქონდათ.

მიწის მესაკუთრისთვის კვირაში ექვსი დღე მუშაობამ არ დატოვა გლეხი დრო თავისი ყოველდღიური ცხოვრების მოსაწყობად. მათ მოუწიათ საკუთარი მიწის ნაკვეთების დამუშავება დღესასწაულებსა და შაბათ -კვირას, რადგან გლეხების ოჯახები დიდი იყო და მათ როგორმე უნდა გამოეკვებათ. გლეხების უბრალო ცხოვრება ასევე დაკავშირებულია მუდმივ დასაქმებასთან და თავისუფალი დროის და სახსრების ნაკლებობასთან: ხის ქოხები, უხეში ინტერიერი, მწირი საკვები და უბრალო ტანსაცმელი. თუმცა, ამ ყველაფერმა ხელი არ შეუშალა მათ გართობის გამოგონებაში: დიდ დღესასწაულებზე მოეწყო მასიური თამაშები, ტარდებოდა მრგვალი ცეკვები, მღეროდა სიმღერები.

გლეხთა შვილებმა, ყოველგვარი განათლების მიღების გარეშე, გაიმეორეს მშობლების ბედი, ასევე გახდნენ მსახურები და მოსამსახურეები კეთილშობილურ მამულებში.

დასავლეთის გავლენა რუსეთის განვითარებაზე

მე -18 საუკუნის ბოლოს რუსი ხალხის ცხოვრება და ჩვეულებები, უმეტესწილად, მთლიანად გავლენას ახდენდა დასავლური სამყაროს ტენდენციებზე. ძველი რუსული ტრადიციების სტაბილურობისა და ოსიფიკაციის მიუხედავად, განვითარებული სახელმწიფოების ტენდენციები თანდათან შემოვიდა რუსეთის იმპერიის მოსახლეობის ცხოვრებაში, რამაც მისი მდიდარი ნაწილი უფრო განათლებული და წიგნიერი გახადა. ეს ფაქტი დასტურდება სხვადასხვა დაწესებულებების გაჩენით, რომელთა სამსახურში დასაქმდნენ ადამიანები, რომლებმაც უკვე მიიღეს განათლების გარკვეული დონე (მაგალითად, ქალაქის საავადმყოფოები).

კულტურული განვითარება და მოსახლეობის თანდათანობითი ევროპანიზაცია საკმაოდ აშკარა მტკიცებულებაა რუსეთის ისტორიისა. მე -18 საუკუნის ცხოვრება და ადათები, შეცვლილი პეტრე I- ის განმანათლებლობის პოლიტიკით, საფუძველი ჩაუყარა რუსეთისა და მისი ხალხის გლობალურ კულტურულ განვითარებას.

როგორ ცდილობდნენ ახალი დინასტიის მეფეები შუა საუკუნეების ქალაქის ევროპის დედაქალაქად გადაქცევას

აგურის აგურები სამსახურში.
წიგნი XVI საუკუნის მინიატურა

სადაც დაიწყო და დასრულდა მოსკოვი

იმ დროს, როდესაც მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვმა დაიწყო მეფობა, მოსკოვი უკვე დიდი მეტროპოლია გახდა. მოგზაურები დედაქალაქს ადარებენ პარიზს, ლონდონს და კონსტანტინოპოლს. მოსკოვი მათ უფრო მეტად ეჩვენებათ, ვიდრე არის, შთამბეჭდავი დისტანციებისა და ქაოტურად აგებული შენობების გამო. არ არსებობს ერთიანი განვითარების გეგმა და ურბანული სივრცის უმეტესობა უკავია ბაღებს, ბოსტნეულ ბაღებს და ვაკანტურ ადგილებს. მოსკოვი სოფელს ჰგავს.

”... უმეტეს სახლებში არის უზარმაზარი ცარიელი ადგილები და ეზოები, ბევრ სახლს ასევე ესაზღვრება ბოსტნეულის ბაღები, ნაყოფიერი ბაღები და, გარდა ამისა, ისინი ერთმანეთისაგან გამოყოფილია საკმაოდ ვრცელი მდელოებით, ერთმანეთთან შერწყმული, შეიძლება ითქვას, უთვალავი ეკლესია და სამლოცველო; ამიტომ, მას არ ჰყავს იმდენი ხალხი, როგორც ზოგს სჯეროდა, მოტყუებული მისი უკიდეგანო გარეგნობით. ”

ა. მაიერბერგი, ავსტრიის ელჩი.

"მოგზაურობა ბარონ ავგუსტინ მაიერბერგის მოსკოვში"

მოსკოვის მოსახლეობა ძირითადად შედგებოდა ქალაქელებისგან - ხელოსნებისა და ვაჭრებისგან. მათმა ეზოებმა ქალაქი დაყვეს დასახლებებად, რომელთაგან მე -17 საუკუნისათვის დაახლოებით 140 იყო. თითოეულ დასახლებას ჰქონდა თავისი სპეციალიზაცია: ერთში ცხოვრობდნენ მჭედლები, მეორეში - მებაღეები, მესამეში - კერამიკოსები, მეოთხეში - მასონები.

იმდროინდელი სხვა შუა საუკუნეების ევროპული ქალაქების მსგავსად, მოსკოვი აშენდა რადიალური ბეჭდის პრინციპით. ცენტრში იყო კრემლი - სამთავრო სასახლე ეკლესიებით, გარშემორტყმული თხრილით და კედლით. კრემლის გარშემო ხალხმრავალი სავაჭრო და ხელოსნური დასახლებები იყო დაკავშირებული ქუჩების ბადესთან. ქუჩები შეწყდა სიმაგრეებით, რომლებიც ქალაქს ცენტრიდან გარეუბნამდე ატრიალებდა - რაც უფრო შორს იყო კრემლიდან, მით უფრო ფართო. წრიული ქუჩები აშენდა დამცავი კედლების გასწვრივ.

მოსკოვის ერთ -ერთი დასახლება XVII საუკუნის გრავიურაზე

აგურის აგურები სამსახურში. წიგნი XVI საუკუნის მინიატურა

"სიგიზმუნდის გეგმა" - მოსკოვის რუკა, შედგენილი პოლონელების მიერ 1610 წელს

მოსკოვი ოთხი რგოლისგან შედგებოდა: ქალაქები კრემლი, კიტაი-გოროდი, თეთრი და ზემლიანოი. შუა საუკუნეებში ასეთ განლაგებას ჰქონდა თავისი უპირატესობა: თუ მტერი აიღებს თიხის ქალაქს ან ცეცხლი ანადგურებს ყველა ხის სახლს, ისინი შეჩერდება ქვის კედლების შემდეგი ხაზით. მაგრამ რაც უფრო წინ მივდივართ შუა საუკუნეებიდან, მით უფრო ნაკლები აზრი აქვს ქალაქის აშენებას რგოლში. ციხის კედლები კარგავს მნიშვნელობას და მათი შენარჩუნება ძვირია.

მე -17 საუკუნეში კრემლი კარგავს თავდაცვით მნიშვნელობას და იქცევა საზეიმო სამეფო რეზიდენციად.

როგორ გამოიყურებოდა მოსკოვი: სახლები, პალატები და ეკლესიები

მე -17 საუკუნეში ქალაქის საძირკველი ხისაა და ეს თვისება მოსკოვში დარჩება მე -19 საუკუნემდე. მაგრამ თანდათან უფრო და უფრო შენდება ქვის ეკლესია და პალატა. ისინი ხალხმრავალია კიტაი-გოროდსა და თეთრ ქალაქში, მოსკოვის მდიდარ სავაჭრო უბნებში.

მე -17 საუკუნეში ტიპიური საცხოვრებელი კორპუსი ხისაა, ერთი ან ორი სართულით. ხელნაკეთი დასახლებების სახლების მშენებლობაში, იგივე ტექნოლოგია იქნა გამოყენებული. დურგლებმა მორები-გვირგვინები შეაერთეს ლოგინში, დაფარეს ფიცრის სახურავით და გაჭრეს პატარა შუქურები. მე -17 საუკუნეში შუშის წარმოება ჯერ კიდევ არ იყო დამკვიდრებული, ამიტომ ფანჯრის ღიობები დაფარული იყო მიკა ან ზეთოვანი ტილო.

დასრულებული ხე -ტყის სახლი ფანჯრებითა და სახურავით ეწოდა გალიას. კეიჯი მოათავსეს მიწაზე ან სხვა ბლოკში - სარდაფში. სარდაფი გამოიყენებოდა საკვებისა და ნივთების შესანახად. საცხოვრებელი ფართი - ზედა ოთახი - განლაგებული იყო ზევით. თუ სახლი დაიძაბა, მას ახალი გალია დაერთო. ამ პრინციპის თანახმად, აშენდა არა მხოლოდ საცხოვრებელი კორპუსები, არამედ ხის სამთავროები.

მე -17 საუკუნის მოსკოვის ქუჩები ადამ ოლეარიუსის გრავიურაზე

სამთავრო სასახლე კოლომენსკოიში, ყველაზე დიდი ხის ნაგებობა მე -17 საუკუნეში მოსკოვში, შედგებოდა ლოგის კაბინებისაგან.

რომანოვ ბოიართა პალატა ზარიადიეში

ბიჭების და ვაჭრების ქვის პალატები შეიძლება ჩაითვალოს ერთის მხრივ. გამძლე მასალის წყალობით, ზოგი დღემდე შემორჩა: რომანოვ ბიჭების პალატები და ძველი ინგლისური სასამართლო ზარიადეში, ავერკი კირილოვის პალატები ბერსენევსკაიას სანაპიროზე და სიმეონ უშაკოვის იპატიევსკის შესახვევში.

ვაჭრების, ბიჭების და მთავრების პალატა გამოირჩეოდა ხელოსნების სახლებიდან არა მხოლოდ სამშენებლო მასალით, არამედ ზომითა და ავეჯით. პალატები აშენდა ორ -სამ სართულზე. პირველი იარუსი, თითქმის ფანჯრების გარეშე, ჯერ კიდევ საწყობად გამოიყენებოდა. მეორე სართულზე იყო სატრაპეზო, ბიბლიოთეკა და საცხოვრებელი ფართი სახლის მამაკაცის ნახევრისთვის. მესამე სართული ქალებისთვის იყო განკუთვნილი. იყო ოთახი დიდი ფანჯრებით ხელნაკეთი ნივთებისთვის - მსუბუქი ოთახი - და, რა თქმა უნდა, საძინებლები.

სამების ეკლესია
ნიკიტნიკში - სამაგალითო ტაძარი
ნიმუშის სტილში

ეკლესიები იყო პირველი და ყველაზე მაღალი ქვის ნაგებობები მოსკოვში. მათი რიცხვი გასაოცარი იყო ქალაქის შესასვლელთანაც კი. მზეზე მოციმციმე გუმბათები ჰორიზონტს ფარავდა და დანარჩენ შენობებზე მაღლა იწევდა.

”კრემლში და ქალაქში არის მრავალი ეკლესია, სამლოცველო და მონასტერი; მათგან 2000 -ზე მეტია ქალაქის კედლებში და მის გარეთ, რადგან ახლა თითოეული დიდგვაროვანი, რომელსაც აქვს გარკვეული ქონება, თვითონ ავალებს ააშენოს სპეციალური სამლოცველო; მათი უმეტესობა ქვისაა. ქვის ეკლესიები შიგნით არის მრგვალი სარდაფებით. ”

ადამ ოლეარიუსი, გერმანელი მოგზაური.

"აღწერა მოსკოვში მოგზაურობისა და მოსკოვის გავლით სპარსეთში და უკან"

საუკუნის შუა ხანებში, სქელი კედლებით მასიური ეკლესიების ნაცვლად, არქიტექტორებმა დაიწყეს ელეგანტური ეკლესიების მშენებლობა ორნამენტული დიზაინის სტილში. ფასადები გაფორმებულია მრავალფუნქციური ფერადი ფილებით, ტრადიციული კოკოშნიკებით და, ჯერჯერობით, დასავლეთ ევროპული არქიტექტურის უჩვეულო ელემენტებით, რომლებიც მასონებმა ნახეს გრავიურებზე. არქიტექტორები იცავენ ნაკლებად მკაცრ საეკლესიო კანონს და უფრო მეტს ექსპერიმენტებს ატარებენ.

ორნამენტირება იყო პირველი ნაბიჯი არქიტექტურის სეკულარიზაციისკენ. მე -17 საუკუნის 80 -იან წლებში ეკლესიების გარეგნობა კვლავ შეიცვალა და ახალი სტილი მოვიდა ნიმუშის ნაცვლად - ნარიშკინის სტილი. იგი გამოიყენება სამეფო კარზე მშენებლობაში და კეთილშობილების ეზოსთან ახლოს მდებარე სახლებში. სტილის სახელწოდება განპირობებულია იმით, რომ ნარიშკინელების ბიჭები იყვნენ მისი ყველაზე გასაოცარი ძეგლების მომხმარებლები.

მსვლელობა ვირზე. გრავირება ადამ ოლეარიუსის წიგნიდან

სამების ეკლესია ნიკიტნიკში - სამაგალითო დეკორატიული ტაძარი

ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შუამდგომლობის ეკლესია ფილიში

შენობის შემადგენლობა ხდება სიმეტრიული, ყველა დონე მიემართება ცენტრალური ღერძისკენ. აგურის აგების უნარი იზრდება - ახლა ისინი ფიქრობენ არა მხოლოდ დეკორაციაზე, არამედ შენობის საერთო შთაბეჭდილებაზეც.

ნარიშკინის სტილში არსებული კაპიტალური შენობები შეიცვლება პეტრინ ბაროკოთი, მაგრამ ეს იქნება მხოლოდ მომდევნო საუკუნის დასაწყისში.

როგორ ცხოვრობდა მოსკოვი: ურბანული კატასტროფები, ყოველდღიური ცხოვრება და გართობა

მე -17 საუკუნე არის აჯანყებების, ხანძრების და ეპიდემიების დრო. სლობოდა საუკუნეში მინიმუმ 10 -ჯერ დაიწვა, მოსკოვის მდინარეების არხებიდან ბინძური წყლით დაბინძურება მუდმივად ხდებოდა და ინფრასტრუქტურა არასაკმარისად იყო განვითარებული კატასტროფების თავიდან ასაცილებლად. მეფეები მიხაილ ფედოროვიჩი და ალექსეი მიხაილოვიჩი იწყებენ ქალაქის აღჭურვას ევროპული მოდელის მიხედვით.

წყალმომარაგება მოეწყო ვოდოვზვოდნაიას (სვიბლოვას) კოშკში, რომელიც წყლით იყო მომარაგებული
მდინარე მოსკოვიდან

ინფრასტრუქტურა

კრემლში პირველი წყალმომარაგების სისტემა შეიქმნა ინგლისელმა კრისტოფერ გალოვეიმ 1631-1633 წლებში. ამ დრომდე კრემლს მიეწოდებოდა წყლის მატარებლები და პრიმიტიული სიმძიმის წყალმომარაგების სისტემა. ახლა წყალი მიეწოდება ვოდოვზვოდნაიას კოშკის ქვედა იარუსს სიმძიმის საშუალებით, ხოლო წყლის ამწევი მანქანა ტუმბავს მას კოშკის ზედა იარუსის წყალსაცავში. იქიდან წყალი მიედინება მილებით კრემლის ბაღებსა და სასახლეებში.

წყალმომარაგება დამონტაჟდა ვოდოვზვოდნაიას (სვიბლოვას) კოშკში, რომელიც წყლით იყო მომარაგებული მდინარე მოსკოვიდან

ა.მ. ვასნეცოვი. ”კრემლის აღზევება. ყველა წმინდანის ხიდი და კრემლი მე -17 საუკუნის ბოლოს ”. 1680 წელს კრემლის აგურის კედლები თეთრად შეღებეს ცაცხვით

მოსკოვში პირველი ქვის ხიდის მშენებლობას 40 წელი დასჭირდა და საზეიმოდ გაიხსნა 1680 -იან წლებში. მას ეწოდა ყველა წმინდანი, მოგვიანებით - ბოლშოი კამენი. მისი ხის წინამორბედები დროებითი იყო: ისინი ზამთრის ყინვებთან და გაზაფხულის წყალდიდობებთან ერთად დაიშალა და შემდეგ კვლავ შეიკრიბა. "ცოცხალმა" ხიდებმა გააოცა სტუმრები.

”კრემლთან ახლოს მდებარე ხიდი, მეორე ქალაქის კედლის კარიბჭის მოპირდაპირედ, აღფრთოვანებას იწვევს, ის არის ბრტყელი, ხის დიდი სხივებისგან, ერთმანეთზე მორგებული და შეკრული ცაცხვის ქერქის სქელი თოკებით, რომლის ბოლოები მიმაგრებულია კოშკებამდე და მდინარის მოპირდაპირე ნაპირზე. როდესაც წყალი ჩამოდის, ხიდი მაღლდება, რადგან მას სვეტები არ ეყრდნობა, არამედ შედგება წყალზე დადებული ფიცრებისგან, ხოლო როდესაც ის მცირდება, ხიდიც ქვევით ეშვება “.

პოლ ალეპსკი, ანტიოქიის მართლმადიდებელი ეკლესიის დეკანოზი.

"ანტიოქიის პატრიარქ მაკარიუსის მოგზაურობა რუსეთში მე -17 საუკუნის ნახევარში"

დროებითი ხიდები ადვილად იკრიბება და იშლება მტრის თავდასხმისას. მაგრამ კრემლის წყლის დაცვის აუცილებლობა თანდათან ქრება. მაგრამ სამეფო რეზიდენცია უფრო და უფრო ბრწყინვალედ არის მორთული - საათის მსგავსად ელეგანტური სპასკაიას კოშკის მსგავსად, ქვის ხიდი გახდა ქალაქის მთავარი მოზიდვა.

PIK კომენტარი

განათლება და ურბანული გართობა

მოსკოველების ცხოვრება არ შემოიფარგლებოდა შრომისმოყვარეობით და ხანძრებისგან გადარჩენით. წიგნებით მდიდარი ვაჭრობა, უმაღლესი განათლება და ქალაქის დღესასწაულები ასევე მე -17 საუკუნის ინოვაციებია.

მოსკოვის სტამბა გადაკეთდა მას შემდეგ, რაც 1620 წელს პოლონელებმა დაანგრიეს. თუ ადრე იგი ემსახურებოდა მხოლოდ სუვერენულ სასამართლოს, მაშინ მე -17 საუკუნეში გამოჩნდა კერძო გამყიდველები და წიგნების რიგი. საუკუნის ბოლოსთვის კითხვა ხდება ხელმისაწვდომი გასართობი. გამყიდველებისგან გასაყიდად შეგიძლიათ იპოვოთ წიგნები სამხედრო საქმეებზე, პრაიმერებსა და პოეზიის კრებულებზე.

ბიბლიოთეკა გაიხსნა სტამბაში, 1687 წელს - პირველი უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულება. სლავურ-ბერძნულ-ლათინური აკადემია დააარსეს ძმებმა ლიხუდმა, ბერძენმა მართლმადიდებელმა ბერებმა. აქ, სხვადასხვა კლასის მაცხოვრებლებს 12 წელია ასწავლიან ბერძნულ ენას, რიტორიკას, ლოგიკას და გრამატიკას.

მოსკოვის სტამბა ნიკოლსკაიას ქუჩაზე

ქალაქის დღესასწაულები. გრავირება ადამ ოლეარიუსის წიგნიდან

პატრონული არდადეგების და ოფიციალური შოუების დროს, მე -17 საუკუნის მოსკოველები დადიოდნენ ახალი ქვის ხიდზე, უყურებდნენ ბუფონების და თოჯინების თეატრების წარმოდგენებს, ყიდულობდნენ ტკბილეულს ბაზრობებზე და ცნობისმოყვარეობით უყურებდნენ უცხოელი ელჩების საზეიმო შესასვლელებს.

უკვე მომდევნო საუკუნეში მოსკოვი არ იქნება აღიარებული: პირველი ნავთობის ფარნები და ქალაქის ქონება გამოჩნდება ქუჩებში, ხოლო ბურთები და სალონები გახდება ქალაქის მოსახლეობის საყვარელი გასართობი.

წადი მე -18 საუკუნეში

დიდებულები, ვაჭრები და ბურგერები: როგორ ცხოვრობდნენ სხვადასხვა კლასის ადამიანები მოსკოვში მე -18 საუკუნეში

წითელი მოედნის ხედი 1783 წელს

მოსკოვი არ არის დედაქალაქი ნახევარი საუკუნის განმავლობაში. ვრცელი კეთილშობილური მამულები თანაარსებობენ სახლებსა და შავ ქოხებთან ერთად. ერთის მხრივ, არის უსაქმურობა და საერო მიღებები, მეორეს მხრივ, კარტოფილის ჩაშუშვა და ერთფეროვანი ყოველდღიური სამუშაო.

უმაღლესი კლასის მოქალაქეები. მათ არსად შეეძლოთ მუშაობა, მაგრამ იშვიათად იყენებდნენ მას. მამაკაცები მსახურობდნენ ჯარში, შტატში ან სასამართლოში. ქალები ასევე მონაწილეობდნენ სასამართლო ცხოვრებაში, მაგრამ მოსკოვში, დედაქალაქიდან შორს, მათ არ ჰქონდათ ასეთი შესაძლებლობა.

ქალაქელი ვაჭრების ცხოვრების დონე განსხვავებული იყო. ხელოსნებისგან განსხვავებით, რომლებიც ვაჭრობდნენ მხოლოდ თავიანთ პროდუქტებზე, ვაჭრებს ჰქონდათ უპირატესობა და შეეძლოთ გაეყიდათ მრავალფეროვანი საქონელი: სკრუპულოზურიდან (საცვლები და სუნამოები) კოლონიურიდან (ჩაი, ყავა და სანელებლები).

ახალი ტიპის ურბანული მოსახლეობა. ხელნაკეთი დასახლებების ყოფილი მაცხოვრებლები თანდათან იქცევიან დაქირავებულ მუშებად. იმის ნაცვლად, რომ ჩაერთონ მცირე წარმოებაში, ისინი ხელფასის მისაღებად მიდიან ქარხნებში ან კეთილშობილების სახლებში.

უცნობი მხატვარი.
მოსკოვის ხედი მე -18 საუკუნეში

სახლები

მოსკოვის განვითარება არათანაბარი იყო. ფართო ქვაფენილიანი ქუჩები გადაიქცა ხის ქვაფენილად. სავალალო ბუნაგები თავმოყრილნი იყვნენ თავადაზნაურობის სასახლეებსა და სახლებში. ზოგიერთი უბანი უდაბნოებს ჰგავდა, ზოგში ღარიბული სახლები ხალხმრავალი იყო, ზოგი კი აღტაცებული იყო მათი მიტროპოლიტის ბრწყინვალებით.

"არასწორი", "არაჩვეულებრივი", "კონტრასტული" - ასე აღწერდნენ უცხოელები მოსკოვს, რომლებმაც მოახერხეს აქ სტუმრობა ელიზაბეტ და ეკატერინე II- ის დროს.

”მე გამაოცა სმოლენსკის უცნაურმა გარეგნობამ, მაგრამ შეუდარებლად უფრო მეტად დავინტერესდი მოსკოვის განუზომელობითა და მრავალფეროვნებით. ეს არის რაღაც ისე არასწორი, თავისებური, არაჩვეულებრივი, აქ ყველაფერი იმდენად სავსეა კონტრასტებით, რომ მე მსგავსი არაფერი მინახავს ”.

უილიამ კოქსი, ბრიტანელი მოგზაური.

"მოგზაურობები პოლონეთში, რუსეთში, შვეიცარიასა და დანიაში"

დიდებულები

ადოლფ ბაჯო. პაშკოვის სახლი ვაგანკოვსკის გორაზე

ადოლფ ბაჯო. პაშკოვის სახლი
ვაგანკოვსკის გორაზე

მოსკოვში საშუალო დონის დიდგვაროვნები დასახლდნენ, ამიტომ სასახლეები ხშირად ხეზე იყო აგებული. მათ განიცადეს ხანძარი და კვლავ გაფორმდნენ "წითელი ხაზის" გასწვრივ - ეს აღნიშნავდა მშენებლობის საზღვრებს თითოეულ ქუჩაზე. უმდიდრესი ოჯახების სახლები ქვით აშენდა ცნობილი არქიტექტორების მიერ. ეს შენობები დღემდე შემორჩა. მე -18 საუკუნის კეთილშობილური საცხოვრებლის ყველაზე შთამბეჭდავი მაგალითია პაშკოვის სახლი, რომელიც ითვლება არქიტექტორ ვასილი ბაზენოვის მიერ.

ვაჭრები

უცნობი მხატვარი. ნახვა
ილინკას ქუჩები მე -18 საუკუნის მოსკოვში

ტიპიური ვაჭრის სახლი ორსართულიანი იყო. პირველი სართული შეიძლება იყოს ქვა, მეორე - ხის. ევროპული პრაქტიკა, როდესაც ვაჭრები დასახლდნენ საკუთარ მაღაზიებში, ჯერ არ იყო პოპულარული, რადგან სადგომები გადატანილი იყო ქალაქის ცალკეულ უბნებში. საუკუნის ბოლოს, ეკატერინე II– ის დროს, მოსკოვში გამოჩნდა ახალი ტიპის საცხოვრებელი - საცხოვრებელი სახლები. საცხოვრებელი სახლების ზედა სართულებზე იყო ვაჭრების საცხოვრებელი ოთახები და ქირავდებოდა ბინები, ქვემოთ - მაღაზიები და მაღაზიები. ამ ტიპის ერთ -ერთი პირველი კორპუსი მოსკოვში იყო ხრიაშჩოვის სახლი ილინკაზე.

ბურგერები

უცნობი მხატვარი. მე -18 საუკუნის მოსკოვის ილინკას ქუჩის ხედი

უცნობი მხატვარი. Ქუჩის ხედი
ილინკა მე -18 საუკუნის მოსკოვში

ხელოსნური დასახლებების მცხოვრებთა მსგავსად მე -17 საუკუნეში, ქალაქელები მარტივად დასახლდნენ ხის სახლები... მათი ცხოვრების წესი უფრო ნელა შეიცვალა, ვიდრე მდიდარი კლასები. დიდგვაროვანთა და ვაჭართა სახლი აშენდა უახლესი მოდის მიხედვით, ბურჟუაზიის სახლები - ჩვევის გამო. ერთადერთი ცვლილება მოხდა სახლის შიდა სტრუქტურაში: მთელი ოჯახის საერთო ოთახის ნაცვლად, ცალკე ოთახები ახლა გამოჩნდება სახლებში.

PIK კომენტარი

დიდებულები

განრიგი

დიდებულები

პიკარდი. მოსკოვის კრემლი მე -18 საუკუნის დასაწყისში

პიკარდი. მოსკოვსკი
კრემლი მე -18 საუკუნის დასაწყისში

ოფიცრები ყაზარმაში მივიდნენ 6 საათზე, ჩინოვნიკები დილის 7-8 საათზე. შუადღისას შოუები და აღლუმები დასრულდა და სადილისთვის პრეზენტაციები შეწყდა.

სოციალმა შუადღესთან ახლოს გაიღვიძა. საუზმეს მოჰყვა გასეირნება პარკში ან გასეირნება მორბენალთან ერთად - მოსამსახურე, რომელიც ვაგონს ფეხით ახლდა. შემდეგ - სადილი, თეატრი და ბურთი, რომელიც გაგრძელდა დილამდე.

”დიდგვაროვნს, რომელსაც სურს იყოს სოციალი, უნდა ჰყავდეს დანიელი ძაღლი, მოსიარულე, ბევრი მსახური (ცუდად ჩაცმული) და ფრანგული მასწავლებელი.”

ტესბი დე ბელქური, ფრანგული სამსახურის კაპიტანი.

"ფრანგის შენიშვნები მოსკოვის შესახებ, 1774"

ვაჭრები

ბ.კუსტოდიევი. გოსტინი დვორი

ბ.კუსტოდიევი. გოსტინი დვორი

მოსკოვში ვაჭრობა ადრე დაიწყო, ამიტომ დილის 6 საათისთვის ვაჭარმა გახსნა თავისი მაღაზია გოსტინი დვორში ან საცხოვრებელი კორპუსის პირველ სართულზე. ადგილზე ჩაის სვამდა, უხვად ივახშმებდა და სამეზობლოში ვაჭრებს ესაუბრებოდა. საღამოს ის სტუმრობდა ტავერნას ან ბაზრობას და უკვე ცხრა საათზე დაიძინებდა.

ბურგერები

დიდი იაროსლავის ქარხნის სავაჭრო ნიშნის დეტალები. მე -18 საუკუნის შუა წლები

ბრენდის დეტალი დიდი
იაროსლავის ქარხანა. მე -18 საუკუნის შუა წლები

ხელოსნები მუშაობდნენ სახლიდან, საცხოვრებელი ადგილიდან ან ეზოდან. ოჯახის ყველა წევრი, ბავშვებიც კი მონაწილეობდნენ მუშაობაში. ქარხნების გარეგნობისა და ორგანიზებული წარმოების გამო, ზოგიერთი ხელოსნისთვის წამგებიანი გახდა საკუთარი თავისთვის მუშაობა და ისინი დაქირავებულ მუშაკებად იქცნენ: ისინი ქსოვდნენ, ქმნიდნენ გემებს, ყალბი ლითონის ნაწარმს და ყიდულობდნენ მინას. ყველაზე დიდი ქარხანა მოსკოვში იყო Sukonny Dvor. იქ სამუშაო დღე დილის ოთხის ნახევარზე დაიწყო და გაზაფხულისა და ზაფხულის თვეებში გაგრძელდა 13.5 საათი, ხოლო დანარჩენ წლებში 11.5 საათი.

საკვები

დიდებულთათვის ჭამა იყო ხელოვნება, ვაჭრებისთვის ეს იყო დროის გატარების საშუალება, ბურჟუაზიისთვის კი გადარჩენის საკითხი.

დიდებულები

უცნობი მხატვარი. ვახშამი კეთილშობილურ ოჯახში

უცნობი მხატვარი.
ვახშამი კეთილშობილურ ოჯახში

მდიდარ სახლებში მათ უპირატესობა მიანიჭეს ევროპულ სამზარეულოს. მე -18 საუკუნეში ჩაი და ყავა აღარ იყვნენ ეგზოტიკური, მაგრამ ძვირი ღირდა. საუკუნის დასაწყისიდან მოვიდა მოდის უცხოელი მზარეულები - ფრანგები, ნაკლებად ხშირად ბრიტანელები. ზოგიერთი პროდუქტი შეუკვეთა ევროპიდან, რომელიც გოგოლმა სარკასტულად დაწერა გენერალურ ინსპექტორში, სადაც "წვნიანი ქვაბში მოვიდა პარიზიდან ხლესტაკოვის მაგიდასთან".

ვაჭრები

ბ.კუსტოდიევი. ვაჭრის ცოლი ჩაის სვამს

ვაჭრის მაგიდა უფრო მარტივი იყო. ჩაი სამოვარიდან, რომელიც დალიეს "მეშვიდე ცხვირსახოცამდე" (სანამ ოფლი არ გადის), ფაფა შუაზე ბეკონით, სუპებით, ღვეზელებით, ბოლოკით და ბოსტნეულის კერძებით - დიეტაში მთავარი არ არის მრავალფეროვნება, არამედ სიმრავლე და გაჯერება.

"ჭურჭლით სავსე ვაჭრები, როგორც ადრე, ჩაის დალევის შემდეგ თავიანთ ვაჭრობას ეწეოდნენ, შუადღეს ჭამდნენ რადიშს, ჭამდნენ კომბოსტოს წვნიანს ხის ან კალის კოვზებით, რომელზედაც ღორის ცხიმი მიდიოდა და ნახევარში ამზადებდნენ წიწიბურას ფაფას კარაქით."

ბურგერები

ფ. სოლნცევი. გლეხის ოჯახი სადილის წინ. ბურჟუები და გლეხები ცხოვრობდნენ ცხოვრების მსგავს პირობებში. მთავარი, რაც მათ გამოარჩევდა, იყო ყოველდღიური საქმიანობა და პროფესია.

ფ. სოლნცევი. გლეხის ოჯახი ადრე
სადილი ბურჟუები და გლეხები ერთნაირად ცხოვრობდნენ
საცხოვრებელი პირობები. მთავარი რაც მათ განასხვავებდა იყო
- ყოველდღიური საქმიანობა და პროფესია

ყოველდღიურ მენიუში შედიოდა კარტოფილის ჩაშუშული, კომბოსტოს წვნიანი, ჭვავის ღვეზელი და ორთქლზე მომზადებული შამფური. გარდა ამისა, ბურჟუაზიას შეეძლო მიეღო კერძები ბარდადან, ბოსტნეულიდან ბაღიდან და მარცვლეულიდან. კვასმა ჩაი და ყავა ჩაანაცვლა.

ურბანული გასართობი

მოსკოვის მკვიდრი თავის გასართობად პირველ რიგში საუბრობდა მის სოციალურ სტატუსზე. სადღესასწაულო ცხოვრება ქალაქში იყო ყველა გემოვნებისთვის: თეატრებიდან, ბურთებიდან და მუსიკალური სალონებიდან დაწყებული ქუჩის ბაზრობებითა და მუშტებით ჩხუბით.

დიდებულები

მიღება კეთილშობილურ სახლში

მიღება კეთილშობილურ სახლში

მოსკოვის დიდგვაროვნების ცხოვრება იმდენად უსაქმური და აუჩქარებელი იყო, რომ მან გააღიზიანა ეკატერინე II:

”მოსკოვი არის უსაქმურობის დედაქალაქი და მისი გადაჭარბებული ზომა ყოველთვის იქნება ამის მთავარი მიზეზი. მე თვითონ მივიღე წესი, როდესაც იქ ვარ, არავის გამომიგზავნოს; ერთი ვიზიტისთვის ისინი მთელ დღეს ვაგონში ატარებენ და, შესაბამისად, დღე იკარგება. ”

ჩანაწერი ეკატერინე II– ის დღიურიდან

დღის განმავლობაში დიდგვაროვნები დადიოდნენ პარკებში ან ქუჩებში ჭკვიანი ჩაცმულობით. შემდეგ გზა ჩაუყარეს ნათესავებს ჩაისთვის. საოჯახო შეკრებები არ იყო იმდენად გასართობი, რამდენადაც აუცილებელი: ის უნდა შეინარჩუნოს ოჯახური კავშირები საერო ეტიკეტის შესაბამისად.

სადილის, კითხვისა და გამოცვლის შემდეგ დიდგვაროვანი წავიდა თეატრში. 1757 წელს გაიხსნა ლოკატელის ოპერა, შემდეგ კი პეტროვსკის თეატრი, რომელშიც თავისუფალი და ყმა მსახიობები თამაშობდნენ. საღამოს 10 საათზე დაიწყო ბურთები, სადაც შეიძლება არა მხოლოდ ცეკვა, არამედ კარტის თამაში, ჩარადები ან ბურიმა.

ვაჭრები

ვ.სურიკოვი. დიდი მასკარადი 1772 წელს მოსკოვის ქუჩებში, პეტრე I- ისა და პრინცი ი.ფო რომანოვსკის მონაწილეობით

ვ.სურიკოვი. დიდი მასკარადი
1772 წელს მოსკოვის ქუჩებში მონაწილეობით
პეტრე I და პრინცი I.F. რომოდანოვსკი

ხმაურიანი ქუჩის ბაზრობები, თოჯინების თეატრი, კომედიები და ბუფონების წარმოდგენები - ეს იყო ვაჭრების მთავარი გასართობი.

”კომედიას ჩვეულებრივ ასრულებდა სახლში გაზრდილი ტრუბადური ბანდურასთან ერთად, სიმღერებითა და ცეკვებით. მან მშვენიერი რამ გააკეთა თავისი ფეხებით და ყოველი ძვალი ლაპარაკობდა. და როგორ გადახტებოდა იგი მშვენიერი ვაჭრის ცოლის ცხვირამდე, მიჰყვებოდა მას მხარზე და დაასხამდა მას, როგორც მდუღარე წყალი, გაბედული მოთხოვნით: "არ გიყვარს ალ?" - დასასრული არ იყო აღფრთოვანება ”.

ივან ივანოვიჩ ლაჟჩენიკოვი, მწერალი.

"თეთრი, შავი და ნაცრისფერი"

ვაჭრები საღამოებს ატარებდნენ ტავერნებში ან სახლში, ხოლო ქალაქის არდადეგებზე ისინი ფეიერვერკების საყურებლად გადიოდნენ. მაგრამ ეს მხოლოდ მე -18 საუკუნეშია: მომდევნო საუკუნიდან მდიდარი ვაჭრები შეეცდებიან მიბაძონ კეთილშობილებას ყველაფერში.

ბურგერები

ბ.კუსტოდიევი. მუშტების ბრძოლა მოსკოვის მდინარეზე

ბ.კუსტოდიევი.
მუშტების ბრძოლა მოსკოვის მდინარეზე

მათ არ შეეძლოთ ტავერნებსა და რესტორნებში სიარული, მაგრამ ყველამ მიიღო მონაწილეობა ქუჩის დღესასწაულებში. ზამთრის გართობიდან მათ უყვარდათ მუშტების ჩხუბი, ერთი ერთზე ან კედელზე კედელზე. გუნდები დაიშალნენ გაყინული მდინარე მოსკოვის ნაპირებთან და შუაში იბრძოდნენ. მთავარი ბრძოლები მოხდა არდადეგებზე: ნიკოლას ზიმნი, ქრისტესმიერი, ნათლისღება და მასლენიცა.

XIX საუკუნეში განსხვავებები ქალაქსა და სოფელს შორის უფრო მკვეთრია, ვიდრე ბურჟუაზიასა და ვაჭარს შორის. ვაჭრებს, წვრილ ბურჟუებს და ხელოსნებს ეწოდათ "ქალაქის მკვიდრნი". მაგრამ უფსკრული ყოველდღიურ ცხოვრებას და "ხალხის საშუალო მდგომარეობას" შორის უფსკრული დარჩა მომავალ საუკუნეში.

წადი XIX საუკუნეში

მოსკოვის სახლი და ცხოვრება მე -19 საუკუნეში

ჯ.დელაბარტი. წითელი მოედანი მე -18 საუკუნის ბოლოს - მე -19 საუკუნის დასაწყისში

რა წესებით ცხოვრობდნენ, რას ჭამდნენ და როგორ ლაპარაკობდნენ მდიდარ და ღარიბ ოჯახებში

კეთილშობილური ცხოვრება

ომის შემდეგ და 1812 წლის ხანძრის შემდეგ მოსკოვის დიდგვაროვნები გაანადგურეს. ცოტას შეეძლო მხარი დაეჭირა გასული საუკუნის "ღია სუფრას" და სტუმართმოყვარეობას. მასიურად გაღარიბებული დიდგვაროვანი ოჯახები წარმართავდნენ მომთაბარე ცხოვრების წესს და ჭამდნენ მდიდარ სახლებში. უფრო მეტი ჩინოვნიკია. ისინი შედიოდნენ კეთილშობილთა შორის, მაგრამ არ ჰქონდათ დიდი ქონება.

სად დასახლდნენ

უძრავმა დიდებულებმა ააშენეს სახლები და ქალაქის ქონება მაროსეიკაზე, პოკროვკაზე და ოსტოჟენკასა და არბატს შორის მდებარე ტერიტორიაზე. ჩინოვნიკები უფრო ახლოს დასახლდნენ ვაჭრებთან: ზამოსკორეჩიეში, ტაგანკაში, სრეტენკაში და ქალწულის ველი... დაჩები და ქვეყნის მამულები ბაღით ან პარკით აშენდა ბაღის ბეჭდის უკან.

სახლი და ავეჯი

ვ.პოლენოვი. ბებიას ბაღი. ტიპიური ხის მოსკოვის სასახლე

ვ.პოლენოვი. ბებიას ბაღი.
ტიპიური ხის მოსკოვის სასახლე

საშუალო ფენის დიდგვაროვნებმა ააგეს ხის სახლები. მაგრამ ისინი დიდია, 7-9 ფანჯრით, ანტრესოლით და სვეტით. პარკი ან ბაღი ცაცხვის ხეივნით, ოლდბერით და იასამნისფერი იყო უფლის ცხოვრების შეუცვლელი ატრიბუტი. რაც უფრო შორს იყო ცენტრიდან, მით უფრო დიდი იყო ბაღი.

სახლის ინტერიერის გაფორმებაში მოდისკენ სწრაფვამ მუდმივობას მისცა ადგილი. იმპერიის სტილის ავეჯი, რომელიც შეიძინა საუკუნის დასაწყისში, სახლის წინა ნაწილში იდგა, ფაიფურის ჩხირებით და კაბინეტის ბრინჯაოს ქანდაკებასთან ერთად. ვიწრო საცხოვრებელი ფართები ანტრესოლებში და სახლის უკანა ნაწილში მაინც მოწყობილი იყო.

მაგიდა

ა. ვოლოსკოვი. ჩაის მაგიდასთან

ა. ვოლოსკოვი. ჩაის მაგიდასთან

პეტერბურგის დახვეწილი სადილებისგან განსხვავებით, მოსკოვის სადილები გულთბილი და უხვი იყო. კრემი დაემატა დილის ჩაის და გარეცხილი კარაქის რულონებით. მეორე საუზმე მომზადდა გულწრფელად, ათქვეფილი კვერცხებით, ჩიზქეიქებით ან ხორცით. დაახლოებით სამ საათზე ოჯახი და ხშირი სტუმრები შეიკრიბნენ ფრანგულ ან რუსულ ენაზე მრავალჯერადი სადილისთვის. შუადღის საუზმეზე მათ გაახალგაზრდავეს ჩაი და ღვეზელები, საღამოს კი შეჭამეს დანარჩენი ვახშამი ან მოამზადეს კიდევ რამდენიმე კერძის შეცვლა, რაც დამოკიდებულია სახლის სიმდიდრეზე.

ოჯახური ცხოვრების წესი

დიდგვაროვან სახლში ბევრი ბინადარი იყო. ახლო ნათესავების გარდა, ადგილი იყო დეიდებსა, ბიძაშვილებს, მეორე ბიძაშვილებს, დებსა და ძმისშვილებს, ასევე ღარიბ ხალხს და გუბერნატორებს.

სახლი, როგორც ადრე, იყოფა მამაკაცებად და ქალებად. სამუშაო ოთახი, ბიბლიოთეკა და მწეველთა ოთახი იყო მამაკაცის, ხოლო ბუდუარი, დივანი და გოგონების ოთახები ქალთა. ოჯახები და მოსამსახურეები თავისუფლად მოძრაობდნენ ნახევარებს შორის, მაგრამ იღებდნენ პირად სტუმრებს მკაცრად თავიანთ ტერიტორიაზე.

ბავშვთა ოთახები გამოყოფილი იყო უფროსების საძინებლებისგან დაშორებით. ბავშვები რამდენიმე ადამიანის საერთო ოთახებში ცხოვრობდნენ, თინეიჯერი ბავშვები იყოფა მამაკაცებად და ქალებად. საშინაო გაკვეთილები იმართებოდა კლასში, რომელსაც ესწრებოდა სტუმარი მასწავლებელი. ის ატარებდა გაკვეთილებს საერო ეტიკეტის, მუსიკისა და უცხო ენების შესახებ.

კეთილშობილთა ლექსიკონი

Jolle journee - "გიჟური დღე", შუადღის ბურთი, რომელიც დაიწყო შუადღის ორ საათზე და გაგრძელდა ღამემდე.

ჟურფიქსები - კვირის დღეები კეთილშობილურ სახლში, რომლებიც გამოიყო სტუმრების რეგულარული მიღებისთვის.

Voksal - გასართობი ბაღი, სადაც ტარდებოდა სპექტაკლები, ეწყობოდა ბურთები და ფეიერვერკი.

სავაჭრო ცხოვრება

მე -19 საუკუნეში მოსკოვში ვაჭრები აყვავდნენ. ჩნდება ახალი გვარები, რომლებიც სიმდიდრით არ ჩამოუვარდება დიდგვაროვნებს. მოროზოვები, რიაბუშინსკები, პროხოროვები სათავეში ჩაუდგნენ რუსეთის იმპერიის უმდიდრესი მეწარმეების სიას. ამბიციური ვაჭრები ცდილობენ მიაღწიონ კეთილშობილებას ცხოვრების დონისა და განათლების თვალსაზრისით და თავიანთი კაპიტალი ჩადონ ხელოვნებისა და მეცნიერების განვითარებაში. მეორე ნაწილი ყურადღებით იცავს მათ ჩვეულებებს და თავს არიდებს ყველაფერს უჩვეულო.

სად დასახლდნენ

სავაჭრო უბნები იყო ტაგანკა, პრესნია, ლეფორტოვო და ზამოსკორეჩეე. ეს უკანასკნელი განპირობებულია კიტაგოროდსკაიას გარიგებასთან სიახლოვით. ვაჭარ-მწარმოებლებმა ამჯობინეს სახლების აშენება წარმოებასთან უფრო ახლოს, ამიტომ მათ აირჩიეს ქალაქის გარეუბანი.

სახლი და ავეჯი

ვ. პეროვი. გუბერნატორის ჩამოსვლა ვაჭრის სახლში

ვ. პეროვი.
გუბერნატორის ჩამოსვლა ვაჭრის სახლში

სანამ დიდგვაროვნები ღარიბდებოდნენ, ვაჭრები ქონდნენ. მათ ააშენეს მარტივი, მაგრამ მყარი ქვის სახლები ან შეიძინეს ყოფილი კეთილშობილური მამულები და მოაწყვეს ისინი თავიანთი გემოვნებით. სახლები ჩვეულებრივ ბაღში გადიოდა ბოსტანში. ეზოში ინახებოდა საქონელი, რომელსაც ვაჭარი აწვდიდა მაღაზიებს.

ვაჭრის სახლი კეთილშობილური სახლისაგან განსხვავდებოდა ხატების რაოდენობით და ჭრელი დეკორაციით: ჟოლოსფერი კედლები მისაღებ ოთახებში, ნახატებისა და წვრილმანების სიმრავლე, შერეული ძვირადღირებული ავეჯით. სახლის ავეჯში სტილის ერთიანობა დაფიქსირდა იშვიათი, ყველაზე განათლებული ოჯახების მიერ.

მაგიდა

ნ.ბოგდანოვ-ბელსკი. ჩაის სმა

ისინი თავად ამზადებდნენ მარაგს ვაჭრის სახლში - მარნები სავსე იყო მწნილით ჭერამდე. სუფრა გაშლილი იყო არანაკლებ მდიდრულად, ვიდრე დიდებულებმა, მაგრამ კერძები რუსული იყო: ღვეზელი, მარცვლეული. სადილის კომპლექტი არ იდგმებოდა სავაჭრო მაგიდაზე, ყველა კერძი სხვადასხვა ფერის იყო.

ვაჭარი ყოველთვის არ ბრუნდებოდა სახლში სადილად, ამიტომ მთელი ოჯახი საღამოს, დაახლოებით რვა საათზე, მაგიდასთან შეიკრიბა. ცხიმიანი კერძებით გულწრფელი ვახშმის შემდეგ, მთელი ოჯახი დიდხანს სვამდა ცოტა ჩაის შაქრით ან ჯემით.

ოჯახური ცხოვრების წესი

ვ.პუკირევი. სავაჭრო ოჯახში მზითვის მიღება ხატვით

ვ.პუკირევი.
სავაჭრო ოჯახში მზითვის მიღება ხატვით

ვაჭრების ოჯახური ცხოვრება მე -19 საუკუნეში დაიწყო მაჭანკლის მონაწილეობით. პატარძლის მზითვი საგულდაგულოდ იყო გათვლილი. ქორწინება დასრულდა შოუს შემდეგ: საქმრო ყურადღებით ათვალიერებდა ვაჭრის ქალიშვილს საზოგადოებრივ ადგილას, შემდეგ კი პირადი ვიზიტით მოვიდა და სთხოვა ხელი ქორწინებისთვის. ვაჭრების ცოლები უსაქმოდ ცხოვრობდნენ და თითქმის არ ასრულებდნენ საშინაო საქმეებს - ისინი მხოლოდ სტუმრებს იღებდნენ ან აწყობდნენ მოგზაურობას. ბავშვებს ძიძები ზრდიდნენ და განათლებაში ეყრდნობოდნენ ეკლესიას. ჯერ კიდევ საუკუნის ბოლოს, მხოლოდ რამდენიმე ვაჭარმა ბავშვმა მიიღო განათლება გიმნაზიებსა და უნივერსიტეტებში.

ვაჭრის ლექსიკონი

ფერიასი არის ტრადიციული სავაჭრო გარე ტანსაცმელი.

უპარდო არის ვაჭარი, რომელიც მიჰყვება დასავლურ მოდას. კაფტანის ნაცვლად ის ატარებს თანამედროვე ტანსაცმელს, იპარსავს სუფთა, განათლებული და იცის ენები.

ორმოცი ბარელი- არა მხოლოდ მოცულობის, არამედ სილამაზის საზომი. მსუქანი ქალები, ორმოცი კალიბრის ლულის ზომა, მე -19 საუკუნეში ვაჭრის იდეალი იყო.

ბურჟუაზიული ცხოვრების წესი

მე -19 საუკუნეში ბურჟუაზიამ შეადგინა მოსკოვის მოსახლეობის უდიდესი ნაწილი. განსაკუთრებით ბევრი მათგანი იყო 1861 წლის რეფორმის შემდეგ, როდესაც გლეხებმა დაიწყეს ქალაქებში სამუშაოს ძებნა. ბურჟუაზიულ კლასში შედიოდნენ მასწავლებლები, დღის მუშები და ყველა სხვა დაქირავებული მუშაკი.

სად დასახლდნენ

ქარხნის მუშები და ხელოსნები დასახლდნენ ბაღის ბეჭდის გარეთ ნაქირავებ ბინებში და პატარა სახლებში. ხამოვნიკი, ლეფორტოვო და ქართველები მათში იყო დამკვიდრებული ჯერ კიდევ მე -17 საუკუნეში. ფეხსაცმლის მწარმოებლები, მკერავები და სხვა პატარა ხელოსნები დასახლდნენ მოსკოვის "გეტოში" - ზარიადიეში და კიტაი -გოროდის ბნელ უკანა ქუჩებში.