რელიგიები შეიძლება იყოს „პრიმიტიული“ და რთული. პრიმიტიულში ვგულისხმობთ, პირველ რიგში, პრიმიტიული ეპოქის ადამიანთა რელიგიებს: ტოტემიზმს, მაგიას, სულის რწმენას, ფეტიშიზმს. ამ რელიგიების უმეტესობა დიდი ხანია გარდაიცვალა (მკვდარი რელიგიები, არქაული - ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის შემდგენელთა თვალსაზრისით), მაგრამ მათი ზოგიერთი ელემენტი ისეთი გამძლე აღმოჩნდა, რომ ისინი მოგვიანებით, მართლაც რთულ და ღრმა რელიგიებში მოხვდნენ, მაგრამ როგორც წესი არა სწავლების, არამედ პრაქტიკის დონეზე. მაგალითად, მაგიის ელემენტები ქრისტიანობაში, სადაც ზოგიერთი მორწმუნე ეპყრობა საეკლესიო რიტუალებს, როგორც ჯადოსნურ ჯოხს, რომლის ტალღით ქრება დაავადებები და ცხოვრება ხდება მდიდარი და აყვავებული. იგნორირებულია ქრისტიანული სწავლების სიღრმე და მნიშვნელობა.

ადამიანს, რომელიც თავისთვის უარყოფს რაიმე რელიგიას, ათეისტს უწოდებენ. ათეისტის მთავარი კითხვაა "რატომ არის საჭირო რელიგია?"

რელიგიის ფუნქციები

თითქმის ყველა რელიგია არსებობს არა მხოლოდ მსოფლმხედველობის სახით, არამედ რელიგიური საქმიანობის განმახორციელებელი ორგანიზაციის (ეკლესიის) სახით. ეკლესია არის ორგანიზაცია, რომელიც გადასცემს რელიგიურ ღირებულებებს და აერთიანებს მორწმუნეებს. ეკლესიის ცნება განუყოფელია საეკლესიო საიდუმლოების, რიტუალების და წესების კონცეფციისგან. ისინი შეიძლება არსებობდეს, როგორც მოძღვრების ტექსტის პირდაპირი რეცეპტი (ქრისტიანობაში ევქარისტიის (ზიარების) საიდუმლო აღწერილია ახალ აღთქმაში), ან შეიძლება იყოს საეკლესიო პრაქტიკის პროდუქტი. მაგალითად, ბიბლიაში არსად არ ვიპოვით აღსარების ბრძანებას. ახალი აღთქმა შეიცავს სინანულის იდეას, ხოლო აღსარების იდეა (როგორც მონანიების ერთ-ერთი ფორმა) დაიბადა ქრისტიანულ ეკლესიაში.

რელიგიაში, ეკლესიაში ადამიანები პოულობენ მათთვის მნიშვნელოვან იდეებსა და მნიშვნელობებს. ზოგჯერ რწმენა და ეკლესია ხდება ადამიანის ცხოვრების წესი (ბერები, სასულიერო პირები და ა.შ.)

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეკლესია აკმაყოფილებს ხალხის მთელ რიგ მოთხოვნილებებს, რაც საშუალებას გვაძლევს ვისაუბროთ რელიგიის ფუნქციები:

დამამშვიდებელი
კომუნიკაბელური
ეგზისტენციალური კითხვების გადაჭრა (ცხოვრების რაღაც მომენტში ყველა ადამიანი ფიქრობს სიკვდილზე, მარტოობაზე, ცხოვრების აზრზე და ეს კითხვები არის რელიგიების ბირთვი)
მარეგულირებელი
მსოფლმხედველობა

რელიგიების სახეები

რელიგიების ძირითადი კლასიფიკაციის მიხედვით, არსებობს:

მსოფლიო რელიგიები
ეროვნული
არქაული

სხვა პოპულარული კლასიფიკაციის მიხედვით, რელიგიები იყოფა პოლითეისტურ (პოლითეიზმი = წარმართობა) და მონოთეისტურ (ერთ ღმერთის, ყველაფრის შემოქმედის რწმენა).

არსებობს მხოლოდ სამი მსოფლიო რელიგია:

ბუდიზმი (ყველაზე ძველი მსოფლიო რელიგია)
ქრისტიანობა
ისლამი (უახლესი)

ბუდიზმი VI საუკუნეში გამოჩნდა. ძვ.წ ე. ინდოეთში. მისი დამფუძნებელი არის ინდოელი რაჯას (მეფის) ვაჟი სიდჰარტ გაუტამა. რაჯას უწინასწარმეტყველეს, რომ მისი ვაჟი გახდებოდა ან დიდი მეფე ან დიდი წმინდანი. იმისათვის, რომ პირველი შესაძლებლობა შესრულებულიყო, სითჰარტა სპეციალურად აღიზარდა ისეთ პირობებში, რომელიც თითქოს გამორიცხავდა ბიჭში ღრმა აზრების გაღვიძების შესაძლებლობას: სიდჰარტას გარშემორტყმული იყო ფუფუნებით და მხოლოდ ახალგაზრდა და ბედნიერი სახეებით. მაგრამ ერთ დღეს მსახურებმა ვერ შეამჩნიეს და სიდჰარტა თავის მდიდარ ქონებას მიღმა აღმოჩნდა. იქ თავისუფლებაში შეხვდა მოხუცი, კეთროვანი და სამგლოვიარო პროცესია. ასე რომ, 30 წლის ასაკში სიდჰარტამ პირველად შეიტყო მსოფლიოში ტანჯვის არსებობის შესახებ. ამ ამბავმა ის იმდენად შოკში ჩააგდო, რომ ოჯახი მიატოვა და სიმართლის საძიებლად გაემგზავრა. მან შეასრულა სიმკაცრე, მედიტაცია, ასახვა და საბოლოოდ მიაღწია ნირვანას მდგომარეობას და გახდა პირველი განმანათლებელი ადამიანი (ბუდა). მან მოიპოვა მიმდევრები და ახალი რელიგია დაიწყო მთელ მსოფლიოში გავრცელება.

ბუდისტური რწმენის არსი ძალიან გამარტივებული ფორმით არის ეს: ადამიანის ცხოვრება სავსეა ტანჯვით, ტანჯვის მიზეზი თავად ადამიანია, მისი სურვილები, მისი ვნებები. ტანჯვის დაძლევა შესაძლებელია სურვილების მოშორებით და სრული სიმშვიდის (ნირვანა) მდგომარეობის მიღწევით. ბუდისტებს სჯერათ ხელახალი დაბადება (სამსარა - ხელახალი დაბადებათა გაუთავებელი ჯაჭვი) და კარმა (შურისძიება). ნირვანა არღვევს აღორძინების ჯაჭვს, რაც ნიშნავს გაუთავებელი ტანჯვის ჯაჭვს. ბუდიზმში ღმერთის ცნება არ არსებობს. თუ ადამიანი ბუდისტი ხდება, ის მთელი ცხოვრება ცდილობს შეცვალოს თავისი შინაგანი სამყარო, რათა განთავისუფლდეს ვნებები და სურვილები. აქ მის დასახმარებლად მრავალი პრაქტიკა მოდის: იოგა, მედიტაცია, უკან დახევა, მონასტერში სიარული და ა.შ.

ქრისტიანობაწარმოიშვა იესო ქრისტეს შობით. ამ თარიღიდან კაცობრიობა ახლა ითვლის თავის ქრონოლოგიას. იესო ქრისტე ისეთივე რეალური პიროვნებაა, როგორც სიდჰარტა გაუტამა. მაგრამ ქრისტიანებს სჯერათ, რომ ის იყო ღმერთკაცი. რომ იცოცხლა, უქადაგა თორმეტ მოწაფეს (მოციქულს), მოახდინა სასწაულები და შემდეგ უღალატა იუდამ, ჯვარს აცვეს და მესამე დღეს აღდგა და მოგვიანებით ზეცაში ამაღლდა. სწორედ ზემოაღნიშნულის რწმენა (ქრისტეს სიკვდილი და შემდეგ აღდგომა) აქცევს ადამიანს ქრისტიანად (გარდა ნათლობისა).

ქრისტიანობა გულისხმობს ერთი ღმერთის რწმენას, ისევე როგორც წმინდა სამების: ღმერთის სამი ჰიპოსტასის - მამა ღმერთის, ძე ღმერთისა და სულიწმიდის ღმერთის ერთიანობას. ქრისტიანებს არ სჯერათ, რომ სამყარო სავსეა ტანჯვით, პირიქით, ქრისტიანები საუბრობენ სიცოცხლის სიხარულზე და სიმშვიდეზე, რომელიც ხელმისაწვდომია ადამიანისთვის, თუ ღმერთი იხილავს და ამის მიხედვით აღადგენს გონებას და სულს. ის, მაგალითად, გამწარებული ადამიანიდან, რომელიც ყველას გმობს და ყველას შურს, გადაიქცა კეთილ, გახსნილ ადამიანად, რომელსაც შეუძლია აპატიოს და ითხოვოს პატიება სხვებისგან.

ქრისტიანობის მთავარი წიგნი ბიბლიაა. იგი შედგება ორი ნაწილისაგან: ძველი აღთქმისა და ახალი აღთქმისგან. ძველი აღთქმა არის წმინდა წერილი სხვა რელიგიისთვის - იუდაიზმი, ებრაელი ხალხის რელიგია (იუდაიზმი ერთ-ერთი ეროვნული რელიგიაა). ქრისტიანებისთვის ახალ აღთქმას უპირველესი მნიშვნელობა აქვს. იგი შეიცავს იესო ქრისტეს სწავლებებს და ქრისტიანობის მთავარ იდეებს:

ადამიანის თავისუფლება (ადამიანმა ყველა ცხოვრებისეული გადაწყვეტილება თავად უნდა მიიღოს, არავის აქვს უფლება თავისი ნება სხვას დააკისროს, თუნდაც ეს სასიკეთოდ იყოს)
სულის უკვდავება (ქრისტიანები თვლიან, რომ ადამიანების სიკვდილის შემდეგ დიდი სამსჯავრო ელის, რის შემდეგაც სამყარო ხელახლა დაიბადება და სიცოცხლე გაგრძელდება, მაგრამ მხოლოდ მათთვის, ვინც სამოთხე მოიპოვა).
სიყვარული მოყვასის მიმართ (გიყვარდეს სხვა, როგორც საკუთარი თავი)

სუროჟის მიტროპოლიტ ანტონის ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ მივიდა იგი რწმენამდე

„თხუთმეტ წლამდე არაფერი ვიცოდი ღმერთის შესახებ: მე მესმოდა ეს სიტყვა, ვიცოდი, რომ ამაზე ლაპარაკობდნენ, რომ იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც სწამდათ, მაგრამ ის ჩემს ცხოვრებაში არ თამაშობდა რაიმე როლს და უბრალოდ არ არსებობდა. ჩემთვის ეს იყო ემიგრაციის პირველი წლები, ოციანი, ცხოვრება არ იყო ადვილი, ზოგჯერ ძალიან საშინელი და რთული. და რაღაც მომენტში დადგა ბედნიერების პერიოდი, პერიოდი, როდესაც შიში არ იყო. ეს იყო მომენტი, როდესაც პირველად (15 წლის ვიყავი) მე და ბებიაჩემი, დედაჩემი და ერთ ჭერქვეშ, ერთ ბინაში, იმის ნაცვლად, რომ ხეტიალი და საკუთარი თავშესაფარი არ გქონოდა, აღმოვჩნდით და პირველი შთაბეჭდილება იყო ნეტარება: ეს არის სასწაული, ბედნიერება. .. და ცოტა ხანში შიშმა დამეუფლა: ბედნიერება უმიზნო აღმოჩნდა. სანამ ცხოვრება რთული იყო, ყოველ წამს საჭირო იყო რაღაცასთან ბრძოლა ან რაღაცისთვის, ყოველ წამს არსებობდა უშუალო მიზანი, მაგრამ აი, თურმე. გარეთ მიზანი არ არის, სიცარიელე. და ისე შემეშინდა ბედნიერებამ, რომ გადავწყვიტე, თუ ერთ წელიწადში ცხოვრებაში აზრს ვერ ვიპოვი, თავი მოვიკლა. ეს სრულიად გასაგები იყო. ამ ერთი წლის განმავლობაში. არ ეძებო რაიმე განსაკუთრებული, რადგან არ ვიცოდი სად და როგორ მენახა, მაგრამ რაღაც დამემართა. დიდმარხვამდე მამა სერგიუს ბულგაკოვთან საუბარს დავესწარი. მშვენიერი ადამიანი იყო, მოძღვარი, ღვთისმეტყველი, მაგრამ ბავშვებს ვერ ელაპარაკებოდა. ჩემმა წინამძღოლმა დამარწმუნა, რომ ამ საუბარში წავსულიყავი და როცა ვუთხარი, რომ არ მჯერა ღმერთისა და მღვდლის, მან მითხრა: „მე არ გთხოვ მოსმენას, უბრალოდ დაჯექი“. მე კი იმ განზრახვით დავჯექი, რომ არ მომესმინა, მაგრამ მამა სერგიუსმა ზედმეტად ხმამაღლა ისაუბრა და ფიქრში ხელი შემიშალა; და მე უნდა მომესმინა ეს სურათი ქრისტეზე და ქრისტიანზე, რომელიც მან მისცა: ტკბილი, თავმდაბალი და ა.შ. - ანუ ყველაფერი, რაც არ არის დამახასიათებელი 14-15 წლის ბიჭისთვის. იმდენად გავბრაზდი, რომ საუბრის შემდეგ სახლში მივედი და დედაჩემს ვკითხე, ჰქონდა თუ არა სახარება, გადავწყვიტე, გადამემოწმებინა, მართალია თუ არა. და მე გადავწყვიტე, რომ თუ აღმოვაჩინე, რომ ქრისტე, რომელიც მამა სერგიუსმა აღწერა, არის სახარების ქრისტე, მაშინ მე დავასრულე. მე პრაქტიკული ბიჭი ვიყავი და, როდესაც აღმოვაჩინე, რომ ოთხი სახარება იყო, გადავწყვიტე, რომ ერთი, რა თქმა უნდა, უფრო მოკლე იყო და ამიტომ ვარჩიე მარკოზის სახარების წაკითხვა. შემდეგ კი ისეთი რამ დამემართა, რამაც ყოველგვარი უფლება წაართვა რაიმეთ ვიამაყო. სანამ სახარებას ვკითხულობდი, პირველ და მესამე თავებს შორის, უცებ სრულიად, სრულიად ნათელი გახდა ჩემთვის, რომ მაგიდის მეორე მხარეს, რომლის წინ ვიჯექი, ცოცხალი ქრისტე იყო. გავჩერდი, ვუყურე, ვერაფერი დავინახე, არაფერი გამიგია, არაფერი ვიგრძენი - არ იყო ჰალუცინაცია, ეს იყო მხოლოდ შინაგანი სრულყოფილი, ნათელი თავდაჯერებულობა. მახსოვს, რომ მაშინ სკამზე მივეყრდენი და ვფიქრობდი: თუ ქრისტე ცოცხალია ჩემს თვალწინ, მაშინ ყველაფერი, რაც მის ჯვარცმასა და აღდგომაზეა ნათქვამი, მართალია, და ეს ნიშნავს, რომ ყველაფერი მართალია... და ეს იყო. შემობრუნება ჩემს ცხოვრებაში.ცხოვრება უღმერთობიდან რწმენამდე, რომელიც მაქვს. ეს არის ერთადერთი, რისი თქმაც შემიძლია: ჩემი გზა არც ინტელექტუალური იყო და არც კეთილშობილური, მაგრამ უბრალოდ რატომღაც ღმერთმა გადამარჩინა ჩემი სიცოცხლე“.

ამ განყოფილებაში გავეცნობით ძირითად რელიგიებში არსებულ ყველა მსგავსებასა და მნიშვნელოვან განსხვავებას.რელიგიებს შორის არსებული განსხვავებები ზოგადად რელიგიური სწავლებების მიმართ სკეპტიკური დამოკიდებულების მიზეზია. მსოფლიოში არსებობს რამდენიმე ძირითადი რელიგია, რომლებიც გარკვეულ გავლენას ახდენენ ჩვენი პლანეტის მოსახლეობის უმრავლესობაზე. მაგრამ ჩნდება ლეგიტიმური კითხვა: თუ რელიგიური სწავლებები არ არის მხოლოდ „ტვინის ნისლი“, არამედ შეიცავს ნამდვილ ცოდნას და ასახავს კაცობრიობის განვითარების რეალურ ისტორიას, მაშინ რატომ არის ამდენი უთანხმოება და განსხვავება რელიგიურ საკითხებში ერთმანეთთან?

ამ სტატიის დასაწყისში ჩამოთვლილია ძირითადი მსგავსება მსოფლიოს მთავარ რელიგიებს შორის. ფუნდამენტური განსხვავებები შემდეგ იქნება ხაზგასმული და გაანალიზებული. სტატიის ბოლოს წარმოდგენილი იქნება ერთსაათიანი ფილმი სხვადასხვა რელიგიის სამი წარმომადგენლისა და სხვადასხვა რელიგიური მოძრაობის შესახებ განსხვავებული შეხედულებების შესახებ.

სინამდვილეში, სხვადასხვა რელიგიური მოძრაობის შეხედულებებში მსგავსება ბევრად მეტია, ვიდრე განსხვავება. შევეცადოთ გამოვყოთ ისინი.

მსოფლიოს ყველა მთავარ რელიგიაში არსებობს ადამიანის პიროვნების განმარტება, როგორც არამატერიალური არსება, რომელიც მისი ფიზიკური სხეულის სიკვდილის შემდეგ არ წყვეტს არსებობას, არამედ გადადის არსებობის სხვა პირობებში, მოქმედებებიდან გამომდინარე. ჩადენილი დედამიწაზე სიცოცხლეში.

მთავარ მსოფლიო რელიგიებში მსგავსებაა ღმერთის არსებობის კონცეფცია, როგორც შექმნის პირველი მიზეზი, ასევე სამოთხისა და ჯოჯოხეთის არსებობა, რაზეც საუბარია ბერძნულ მითოლოგიაში, ძველ ეგვიპტურ წერილებში, ვედურ წერილებში და ყველა ძირითადი რელიგია. ჯოჯოხეთური და ზეციური არსებობის საკმაოდ სრული აღწერა მოცემულია ვედურ ლიტერატურაში. კერძოდ, ნათქვამია, რომ ზეციური სამყაროები არსებობს მატერიალურ სამყაროში და წარმოადგენს მაღალგანვითარებულ ცივილიზაციებს. ასევე არსებობს სულიერი (სამოთხის) სამყარო, რომლის პლანეტები არ შედგება მოლეკულური მატერიისგან. ასევე, ვედური წერილები მიუთითებს პირობებზე: რა შემთხვევაში ადამიანი ხვდება მატერიალური სამყაროს ზეციურ პლანეტებზე და რა შემთხვევაში მიდის სულიერი არამატერიალური სამყაროს პლანეტებზე, სადაც იღებს უფრო დახვეწილ სხეულს. , არამოლეკულური ბუნება. ზეციური და სულიერი სამყაროს დეტალური აღწერა მოცემულია შრიმად-ბჰაგავატამში.

დამატებითი დეტალები სამყაროში ჯოჯოხეთისა და სამოთხის ადგილმდებარეობის შესახებ შეგიძლიათ იხილოთ საიტის სტატიაში: -სად არიან... გვერდი გაიხსნება ახალ "WINDOW"-ში.

სხვადასხვა მსხვერპლშეწირვა იგივეა, რაც რელიგიების უმეტესობა. მსხვერპლშეწირვის მიზანი განისაზღვრა, როგორც შესაძლებლობა მიეცეს ცხოველის სულს გადასულიყო ახალ სხეულში - უფრო განვითარებულ ცხოველში. ამის გაკეთება მხოლოდ სპეციალურად მომზადებულ მღვდლებს შეეძლოთ. მოგვიანებით, მსხვერპლშეწირვა შეწყდა, რადგან ამ ეპოქაში პრაქტიკულად არ არსებობენ ექსპერტები ასეთი რთული პროცესის შესახებ. და მსოფლიო რელიგიების ეს დამთხვევა ასევე არის ყველა ძირითადი რელიგიური მიმართულების ზოგადი მსგავსება.

მსოფლიოს მრავალ რელიგიაში გავრცელებულია წარღვნა.

სულიერი ერთეულების კონცეფცია, რომლებსაც არ აქვთ ფიზიკური სხეული, მაგრამ იმყოფებიან მატერიალურ სამყაროში, კიდევ ერთი საერთო მსგავსებაა მსოფლიოს მთავარ რელიგიებს შორის.

ისტორიულ ხანაში მცხოვრები ადამიანების სიცოცხლის ხანგრძლივობის შესახებ ინფორმაცია საოცრად თანმიმდევრულია. ვედური ლიტერატურა და ძველი აღთქმა ამბობენ, რომ ადრე ადამიანების სიცოცხლის ხანგრძლივობა გაცილებით გრძელი იყო ვიდრე თანამედროვე ადამიანის სიცოცხლე.

ძირითად რელიგიურ სწავლებებში მოცემული ძირითადი მცნებები, რომლებიც ადამიანმა უნდა დაიცვას, ასევე პრაქტიკულად მსგავსია და არ აქვს განსხვავება.

რელიგიებს შორის კიდევ ერთი საერთო მსგავსება არის ადამიანის ცოდვის კონცეფცია. აკრძალული (ცოდვილი) ქმედებების მკაფიო განმარტებას აქვს ცალსახა მსგავსება. გონებრივ დონეზე ჩადენილი ცოდვა ასევე განიხილება ცოდვილ ქმედებად სხვადასხვა რელიგიაში.

ზოგადი შეხედულებაა, რომ ადამიანი შეიქმნა უზენაესი ღვთაებრივი პიროვნების ხატად და მსგავსად.

ბევრ რელიგიურ წერილში არის ნახსენები გიგანტები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ძველ დროში. ამას ადასტურებს ბოლო არქეოლოგიური გათხრები, რომლებშიც აღმოაჩინეს ადამიანების ნაშთები, რომელთა სიგრძე ხუთ მეტრს აღწევს.

ღმერთის არსებობა ყოველი ადამიანის გულში ასევე არის ძირითადი რელიგიების ზოგადი კონცეფცია. მაშასადამე, თითოეული ადამიანის, როგორც ღვთის ტაძრისადმი დამოკიდებულება, ასევე რელიგიების საერთო მსგავსებაა.

საერთო წერტილი არის როზარების გამოყენება ინდუიზმში ლოცვების წაკითხვისა და მანტრების წარმოთქმისთვის, ასევე ისლამში (ყოვლისშემძლეს სახელების გამეორებისთვის).

მსოფლიო რელიგიებს შორის საერთო მსგავსება არის ენერგიის გარკვეული განსხვავებული ტიპების კონცეფცია, რომელიც გამოდის ღმრთეების უზენაესი პიროვნებიდან. ქრისტიანობაში ეს არის სულიწმიდა, ინდუიზმში ეს არის ბრაჰმანი.

საერთო წერტილი არის მანათობელი ჰალოს გამოსახულება ყოვლისშემძლე, ან წმინდა პიროვნებების, წინასწარმეტყველების (ინდუიზმი, ბუდიზმი, ისლამი, ქრისტიანობა) განსახიერების თავების გამოსახულების გარშემო.

მეტი დეტალი იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურება ღმერთი (ყოვლისშემძლე) სხვადასხვა რელიგიური მიმართულებით, აღწერილია სტატიაში: -
სხვადასხვა რელიგიაში, გარკვეული ლოცვების გარდა, რეკომენდებულია წმინდა სახელების მუდმივი წარმოთქმა. ქრისტიანობაში ეს ნათქვამია "სერაფიმ საროველის წესში". ვაიშნავიზმში (ინდუიზმში) ეს არის "მაჰა მანტრას" წარმოთქმა. ისლამში ასევე რეკომენდებულია ყოვლისშემძლე სახელების გამეორება.

ცოდნა იმისა, რომ სული ფიზიკური სხეულის სიკვდილის შემდეგ ახალ სხეულში გადადის, ასევე გავრცელებულია ბევრ რელიგიაში. ბიბლიაში არის შემდეგი ეპიზოდი, რომელიც ადასტურებს ადამიანის სულის რეინკარნაციის ცოდნას:

1. „და ვითარცა გავიდა, იხილა კაცი დაბადებიდან ბრმა. მისმა მოწაფეებმა ჰკითხეს მას: რაბი! ვინ შესცოდა, მან თუ მისმა მშობლებმა, რომ ბრმა დაიბადა? (იოანე 9:1-3).

ამ ეპიზოდიდან ირკვევა, რომ სტუდენტებმა ივარაუდეს ერთ-ერთი ვარიანტი: რომ ბრმა დაიბადა"რომ თვითონ შესცოდა. მაგრამ როცა მას შეეძლო ცოდვა, ბრმა დაიბადოს??გასაგებია, რომ არა დედის მუცელში. შემდგომში გაუქმდა ცოდნა ადამიანის სულის რეინკარნაციის შესახებ. ეს არ იყო მომგებიანი იმ მმართველებისთვის, რომლებიც ფლობდნენ ძალაუფლებას, რომლებსაც არ სურდათ, რომ უბრალო ადამიანებს ეს ცოდნა ჰქონოდათ. ეს საკითხი უფრო დეტალურად განიხილება ქვემოთ, განყოფილებაში რელიგიების განსხვავებები.

"სულის მოგზაურობა" (გვერდი იხსნება ახალ WINDOW-ში)

მსოფლიო რელიგიებში ვეგეტარიანობა ასევე საერთო წერტილია. დროთა განმავლობაში მხოლოდ ზოგიერთი რელიგიური ლიდერის შეხედულებების ცვლილებამ, მათი მიმდევრების უმრავლესობის დაკარგვის შიშით, გამოიწვია მკვლელობის შესახებ აზრთა სხვადასხვაობა. და ცხოველების ჭამა. ამის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ უფრო დეტალურად, ნაწყვეტებით წმინდა წერილებიდან

უახლესი სამეცნიერო აღმოჩენები მიუთითებს იმაზე, რომ ვედური ცივილიზაცია მდებარეობდა თანამედროვე რუსეთის ტერიტორიაზე და უმეტესად ევრაზიაში, დიდი ხნის განმავლობაში. ამ ცივილიზაციას ჰქონდა დიდი ცოდნა მატერიალური სამყაროსა და სულიერი ცოდნის შესახებ. ეს სულიერი ცოდნა შემონახული იყო ინდუიზმსა და სლავურ როდნოვერიაში. ვედური სულიერი ცოდნა მისცა კონცეფციას სხვადასხვა მაღალგანვითარებული პიროვნებების შესახებ, რომლებსაც შეეძლოთ სივრცეში გადაადგილება (ნახევარღმერთები). ასევე არსებობდა უზენაესი გონების ერთი გაგება - ერთიანი უზენაესი. მსოფლიოს რელიგიებს შორის კიდევ ერთი მსგავსება შეიძლება ეწოდოს ნახევარღმერთების სახელების (მაღალგანვითარებული პიროვნებების) და ყოვლისშემძლე სახელების დამთხვევას ინდუიზმსა და სლავურ როდნოვერიაში: ვიშნუ - ვიშნი (ვიშენი); კრიშნა - სახურავი; რამა - რაჰმა. მსგავსია ნახევარღმერთების სახელებიც: სვაროგი - იშვაროგი; სივა - შივა; და ასევე: ინდრა, მარა, რადა, სურია.

როგორც როდნოვერიაში, ასევე ინდუიზმში არსებობს ცოდნა რეინკარნაციის შესახებ - სულის გადატანა სხვა სხეულში ან არსებობის სხვა განზომილებაში. "ველესის წიგნიდან" ცნობილია, რომ თუ ადამიანი ეწეოდა მართალ ცხოვრებას, შემდეგ ცხოვრებაში, მისი ენერგეტიკული ტალღოვანი სხეული (სული) ხელახლა დაიბადება მაღალგანვითარებულ პლანეტებზე (ზეციურ) მატერიალურ სხეულში, სახელწოდებით "სვარგა". ” (სვარგალოკა ინდუიზმში). ინდუიზმში მოხსენიებულია ზეციური პლანეტების სისტემა „სვარგალოკა“.

ეს ყველაფერი უდავოდ მიუთითებს იმაზე, რომ როდნოვერი და ინდუიზმი არის რელიგიები, რომლებსაც აქვთ მსგავსება და სულიერი ცოდნის ერთი და იგივე წყარო. შეგიძლიათ მეტი წაიკითხოთ უძველესი ვედური ცივილიზაციის წყაროს შესახებ

კიდევ ერთი მსგავსება მსოფლიოს სხვადასხვა რელიგიაში არის ის, რომ მსგავსება ასევე ჩანს ღვთაებრივ სახელებში. Აი ზოგიერთი მაგალითი.

უძველესი სემიტები ღმერთს ელოჰს (Eloah) უწოდებდნენ - აშკარა მსგავსება მაჰმადიანურ "ალაჰთან" ეს სიტყვა გვხვდება ძველი აღთქმის დაბადების წიგნში, სადაც ღმერთს ეწოდება ელო (მას).

„ქრისტე“ მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან „Christos“, რაც ნიშნავს „ცხებულს“. ინდოეთში ყოვლისშემძლეს მიმართავენ როგორც "კრიშნა" ან "კრიშტა" - სანსკრიტული სიტყვა. ამრიგად, „ქრისტოსი“ არის სიტყვა „ქრისტეს“ ბერძნული ვერსია, ხოლო სანსკრიტი „კრისტა“ ან „კრიშნა“.

აპოკრიფა "ტიბეტური სახარება" მოგვითხრობს იესო ქრისტეს მოგზაურობის შესახებ 14-დან 29 წლამდე ინდოეთსა და ტიბეტში. აქ არის რამდენიმე ნაწყვეტი ამ აპოკრიფიდან:

თოთხმეტი წლის ასაკში ღვთისგან კურთხეული ახალგაზრდა ისა გადავიდა

ინდუსის მეორე ნაპირი და დასახლდა არიანელებთან, ღვთისგან კურთხეულ ქვეყანაში.

სასწაულმოქმედი ახალგაზრდობის დიდება გავრცელდა ჩრდილოეთ ინდის სიღრმეში;

როდესაც მან იმოგზაურა პენჯაბისა და რაჯპუტანის ქვეყანაში, ღმერთი ჯაინას თაყვანისმცემლებმა სთხოვეს მას მათთან დასახლება. (ჯაინიზმი არის რელიგიის ფილიალი ინდუიზმში, რომელშიც არ არსებობს ყოვლისშემძლე პიროვნების კონცეფცია (საიტის კომენტარი).

მაგრამ მან მიატოვა ჯაინას მცდარი თაყვანისმცემლები და გაჩერდა ჯაგერნაში, ორსისის ქვეყანაში, სადაც განისვენებს ვიასა-კრიშნას ნაშთები და იქ ბრაჰმას თეთრმა მღვდლებმა მოაწყვეს.

თბილი მისალმება.

მათ ასწავლეს ვედების წაკითხვა და გაგება, ლოცვებით განკურნება, ხალხისთვის წმინდა წერილის სწავლება და ახსნა, ბოროტი სულის განდევნა ადამიანის სხეულიდან და ადამიანურ ხატად დაბრუნება. 5. მან ექვსი წელი გაატარა იუგერნათში, რაჯაგრიჰაში, ბენარესსა და სხვა წმინდა ქალაქებში;

ყველას უყვარდა ის, რადგან ისა მშვიდობიანად ცხოვრობდა ვაისიებთან (ვაჭრების კლასი) და სუდრასთან (დაქირავებული მუშები), რომლებსაც ის ასწავლიდა წმინდა წერილებს. ("ტიბეტური სახარება" ).

ზემოაღნიშნულიდან (პუნქტები 3.4), სადაც ნათქვამია, რომ იესო ქრისტემ თავად ისწავლა ვედების კითხვა და გაგება, აქედან გამომდინარეობს, რომ ვედების შემცველი ინფორმაცია ავტორიტეტული და შესასწავლია ისეთი დიდი პიროვნებისთვისაც კი, როგორიც იესო ქრისტეა.

როგორც ხედავთ, უზენაესი პიროვნების სახელების პრაქტიკული მსგავსება ვარაუდობს, რომ ამ სახელების წარმოშობას, რომლებიც გამოიყენება სხვადასხვა რელიგიაში, სხვადასხვა ხალხში, ხშირად ერთმანეთისგან ათასობით კილომეტრში, ერთი საერთო წყარო აქვს.

და მსოფლიოს რელიგიების ყველაზე ძირითადი მსგავსება არის ღმრთეების ერთი უზენაესი პიროვნების (მონთეიზმის) აღიარება. რელიგიებში, სადაც არის მითითებები მრავალ ღმერთზე, ჯერ კიდევ არსებობს ღმრთეების ერთი უზენაესი პიროვნების გაგება. დარჩენილი ღმერთები, ანუ ნახევარღმერთები, მხოლოდ ძლიერი, მაღალგანვითარებული არსებები არიან, რომლებსაც აქვთ მატერიალური სხეულები, მაგრამ არ გააჩნიათ ის შესაძლებლობები, რაც გააჩნია უზენაეს ღვთაებრივ პიროვნებას.

მსგავსება რელიგიებში და კერძოდ ისლამის წმინდა წერილებში - ყურანში და ინდუიზმის წმინდა წერილებში (ვედური წერილები), მოცემულია ა.კ. აიტჟანოვის წიგნში. „ისლამი და ვედები. სუფიური და ვაიშნავიტური რელიგიური ტრადიციების შედარებითი შესწავლის გამოცდილება“. განსაკუთრებული მსგავსება მოცემულია ჩვენი სამყაროს სტრუქტურის აღწერაში, სიცოცხლის აღწერილობაში „უმაღლეს“ პლანეტურ სისტემებზე და არსებობის პირობებში „ჯოჯოხეთის“ პლანეტებზე. წიგნის ნახვა შეგიძლიათ ონლაინ ჩვენს ლიტერატურულ ვებ-გვერდზე ბმულზე: „ისლამი და ვედები სუფიური და ვაიშნავას რელიგიური ტრადიციების შედარებითი შესწავლის გამოცდილება“

………..

არსებობს ადამიანის პიროვნების განვითარების ზოგიერთი სფერო, რომლებიც თავს „რელიგიად“ ასახელებენ. Ეს არ არის სიმართლე. ჩვენ გირჩევთ ახალ სტატიას ჩვენს ვებგვერდზე : — ” — (ბმული გახსნის გვერდს დამატებით „WINDOW“-ში).

………………..

2. რელიგიების განსხვავებები.

ცოდნა სულის რეინკარნაციის შესახებ.

და მაინც, ჩნდება კითხვა: რატომ, მიუხედავად მრავალი მსგავსებისა, არის განსხვავებები რელიგიებს შორის? განსხვავებები მსოფლიო რელიგიებს შორის (არსებობს ათეისტების ორი ტიპი) გამოიყენება რელიგიური სწავლებების ჭეშმარიტების წინააღმდეგ არგუმენტად.

რელიგიებს შორის ერთ-ერთი მთავარი განსხვავებაა ინფორმაცია რეინკარნაცია ზოგიერთ რელიგიაში და ამ მნიშვნელოვანი კონცეფციის არარსებობა სხვა რელიგიებში, მაგალითად ქრისტიანობაში. მაგრამ მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ.

553 წელს მოიწვიეს კონსტანტინოპოლის II კრება. ამ კრებაზე უარყვეს ისეთი ღვთისმეტყველების ზოგიერთი სწავლება, როგორებიც არიან თეოდორა მოფსუეტელი, თეოდორეტი და ივა. გამოცხადდა თხუთმეტი ანათემატიზმი. ყველაზე მეტად, სულის გადასახლების მსჯელობამ ინტერესი გამოიწვია ამ ანათემიზმებში. იგივე თემები განიხილეს ბოლო ადგილობრივ კრებაზე 543 წელს. პითაგორა, პლატონი, პლოტინი და მათი მიმდევრები ერთად საუბრობდნენ სულების გადასახლებაზე, ორიგენემ კი იგივე თქვა. ეკლესიის აზრი ასეთი იყო: სული სხეულთან ერთად იბადება. რომის ეკლესიამ არ მიიღო ამ საბჭოს გადაწყვეტილებები მეექვსე საუკუნის ბოლომდე.

იმპერატორ იუსტინიანეს ბრძანებით ბიბლიიდან ამოიღეს მოძღვრება სულის გადმოსახლების შესახებ, რომელიც დატოვა თუნდაც კონსტანტინესმა.

და მაინც, ბიბლია ინახავს სულის გადასახლების ცოდნას. დარჩენილია რამდენიმე პუნქტი, რომელიც მიუთითებს იმაზე, რომ რეინკარნაციის ცოდნა არ არის განსხვავება, არამედ კიდევ ერთი მსგავსება მსოფლიოს მთავარ რელიგიებში. აი, მაგალითად, ნაწყვეტი ახალი აღთქმიდან, იოანეს სახარებიდან, თავი 9:

ჩნდება ბუნებრივი კითხვა: როდის შეიძლებოდა მას შესცოდოს ბრმა დაბადებამდე? პასუხი ნათელია: მხოლოდ თქვენს წარსულ ცხოვრებაში.

კიდევ ერთი ეპიზოდი: 3. იესო ქრისტე ამბობს: (მათე, თავ. 11, 14) „და თუ გინდა მიიღო, ის არის ელია, რომელიც უნდა მოვიდეს“.
4. მოწაფეები ეკითხებიან მას: „როგორ ამბობენ მწიგნობრები, რომ ჯერ ელია უნდა მოვიდეს? იესომ უპასუხა მათ: „მართალია, ჯერ ელია უნდა მოვიდეს და ყველაფერი მოაგვაროს, მაგრამ გეუბნებით, რომ ელია უკვე მოვიდა და ვერ იცნეს, არამედ ისე მოექცნენ, როგორც უნდოდათ“. მაშინ მოწაფეები მიხვდნენ, რომ ის მათ იოანე ნათლისმცემელზე ელაპარაკებოდა. (მათე 17:10-13).

………………………………………………………………….

შესაძლებელია თუ არა თქვენი წარსული ცხოვრების გახსენება? წაიკითხეთ ჩვენს საიტზე:

……………………………………………………………………

საინტერესოა, რომ იმპერატორმა კონსტანტინემ დანიშნა ორგანიზაცია „შესწორება“, რომელმაც შეცვალა ყველა სახარება. შედეგად, არამეულ ენაზე ყველა ტექსტი გამოცხადებულია ერეტიკულად და განადგურებულია! დარჩა მხოლოდ ბერძნულ ენაზე დაწერილი ხელნაწერები, რომელთაგან ყველაზე ადრეული თარიღდება 331 წლით - ნიკეის კრებიდან ექვსი წლის შემდეგ! ანუ, იესოს სიკვდილიდან სამასი წლის განმავლობაში უზარმაზარი მტკიცებულება და დასკვნები განადგურდა. მათ ამოიღეს ინფორმაცია იესოს ცხოვრების შესახებ 12-დან 30 წლამდე, თუმცა შემორჩენილია ტიბეტური სახარება, რომელიც მოგვითხრობს ახალგაზრდა იესოს მოგზაურობის შესახებ ნეპალში, ინდოეთში, სპარსეთში, ვედური რუსეთის დოლმენებამდე (დაწვრილებით: აპოკრიფა). ვატიკანის საიდუმლო არქივები შეიცავს ფართო საზოგადოებისთვის აკრძალულ უამრავ მტკიცებულებას, მათ შორის დღემდე შემორჩენილ სახარებებს: ნიკოდემოსისგან, ანდრიასგან, პეტრესგან, ბართლომესგან, მარკოზისგან, ბარნაბასგან. იმდენად ეშინოდათ, რომ ხსენებაც კი აუკრძალეს.

ამრიგად, რეინკარნაციის დოქტრინა ხელოვნურად იქნა აღმოფხვრილი ქრისტიანობიდან და ეს არის არა განსხვავება, არამედ მსგავსება მსოფლიო რელიგიებს შორის.

და კიდევ ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი პუნქტი არის ცოდნა რეინკარნაციის შესახებ და რატომ ამოიღეს ეს ცოდნა. ადამიანს, რომელიც ფიქრობს, რომ ყველაფერი სიკვდილით მთავრდება, როგორც წესი, ძალიან ეშინია სიკვდილის. ეს ძალიან სასარგებლოა მათთვის, ვისაც სურს ხალხის მართვა. ძველ დროში რელიგიური ორგანიზაციების ხელმძღვანელები, რომლებიც „ზედამხედველობდნენ“ ერთ-ერთ რელიგიურ მოძრაობას, მჭიდროდ თანამშრომლობდნენ ადმინისტრაციულ ხელისუფლებასთან. ადამიანი შეიძლება აიძულოს ბევრი რამ გააკეთოს სიკვდილის ტკივილში. სიკვდილის შიში ადამიანს უცოდინრ ცხოველად აქცევს, ისევე როგორც პასუხისმგებლობის ნაკლებობა ჩადენილ საქმეზე. ჩვენი წინაპრები, რომლებსაც ჰქონდათ რეინკარნაციის ცოდნა, უშიშარი იყვნენ. ადამიანი, რომლის დაშინებაც შესაძლებელია, თოჯინად იქცევა. პასუხისმგებლობის ნაკლებობა კი მას ამაზრზენ და შიშ „ადამიანად“ აქცევს, რომელიც შიშის გამო მზადაა ყველაფრისთვის. მატერიალური ფასეულობების ნებისმიერი საშუალებით დაგროვების ჩათვლით, ფიქრი, რომ ეს არის ერთადერთი რამ, რისი „გადარჩენა“ შეუძლია მას. სწორედ ასეთი „პიროვნებები“ სჭირდებათ უმრავლესობას მათ, ვისაც სურს გააკონტროლოს ხალხი და მთლიანად სამყარო. გონივრული ადამიანი, რომელსაც აქვს რეალური ცოდნა, არ შეიძლება მანიპულირება. გონების მართვა მხოლოდ მის მფლობელს შეუძლია და სხვა არავის. ამიტომ, მათთვის, ვინც სიკვდილის ტკივილის ქვეშ ცდილობდა ადამიანთა მასების რაც შეიძლება ეფექტურად გაკონტროლებას, ძალზე მნიშვნელოვანი იყო ჭეშმარიტი ცოდნის ამოღება ადამიანის სიცოცხლის არამატერიალური ფორმის შესახებ.

მსოფლიო რელიგიების შეხედულებებში ასეთი "განსხვავებების" კიდევ ერთი მიზეზი იყო "საკუთარი" რელიგიის - "ჭეშმარიტი" გამოცხადების აუცილებლობა, სხვებისგან განსხვავებით. ეს იყო ძალიან ხშირად მეზობელ სახელმწიფოებზე თავდასხმის მიზეზი მათი დაპყრობისთვის. მაგალითად, ჯვაროსნული ლაშქრობები.

ერთ-ერთი ცალსახა და საინტერესო თანამედროვე დადასტურება იმისა, რომ ადამიანის ცნობიერება არ კვდება ფიზიკური სხეულის სიკვდილით. არის ჰიპნოზის ქვეშ მყოფი ადამიანების ცნობიერების შესწავლა. გირჩევთ წაიკითხოთ მაიკლ ნიუტონის წიგნი "სულის მოგზაურობა", რომელიც მაშინვე გახდა ბესტსელერი. უმაღლესი კატეგორიის პროფესიონალი ჰიპნოლოგი მაიკლ ნიუტონი თავის წიგნში ამტკიცებს ინფორმაციას, რომელიც მან მიიღო პაციენტებისგან. ღრმა ჰიპნოზურ ტრანსში. ის ფაქტი, რომ ჰიპნოზის დროს პაციენტის ცნობიერება არ მუშაობს („გამორთულია“) გამორიცხავს ადამიანის წარმოსახვითი და ფიქტიური ხილვების მომენტს. შეგიძლიათ გაეცნოთ ეპიზოდებს წიგნიდან და წაიკითხოთ წიგნი ონლაინ ბმულზე: "სულის მიზანი" (გვერდი იხსნება ახალ "WINDOW"-ში ).

ამონაწერი ო.გ ტორსუნოვის ლექციიდან რეინკარნაციის კანონის შესახებ - კარმა (ბედი)

ამ ყველაფერს ძალიან დიდი სიღრმე აქვს. და არ არის აუცილებელი ამ თემის დეტალურად ცოდნა - ბედი. ყოველი ადამიანი, ვისაც ღმერთი სწამს, ინტუიციურად გრძნობს რა არის ბედი. და ისიც იგივეს გეტყვის, რომ შენ იტანჯები წარსული ცოდვებისთვის. ხედავთ, ზოგჯერ უბრალოდ დეტალურად არის გაანალიზებული, ზოგჯერ არა. ან იქნებ ამ დეტალურ ანალიზს აზრი არ აქვს, რადგან მასში ზედმეტი ჩაძირვა არ არის საჭირო. მითითებულია ადამიანის ცხოვრების მიზანი: ეს არის ღმერთი და ემსახურება მას. და სხვა ყველაფერი, ვიღაცას მოსწონს ამის გარკვევა - ისინი ხვდებიან. თუ ვინმეს არ მოსწონს, ის დროს არ კარგავს მასზე. ასე არ არის, რომ, ვთქვათ, კარგად შეისწავლე ბედისწერის ეს თემა, ასე რომ „წმინდა“ გახდი? არა. შემეცნება აუცილებელია მათთვის, ვისაც აქვს მშვიდი გონება. მაგრამ თუ ადამიანი გეუბნებათ, რომ არა სპეკულირება, არამედ უბრალოდ ღმერთზე, არ იფიქროთ, რომ ის სულელია. ეს ადამიანი უფრო ჭკვიანია. მან უბრალოდ იცის სად უნდა წავიდეს უფრო სწრაფად, რაზე არ უნდა დახარჯოს ზედმეტი დრო და ეს ყველაფერია. მაშასადამე, ზოგიერთ სარწმუნოებაში ვლინდება ეს განვითარებული ცოდნა იმის შესახებ, თუ როგორ მუშაობს ყველაფერი, ზოგში კი დიდ ყურადღებას არ აქცევენ. იმიტომ, რომ უფრო მეტ ყურადღებას აქცევენ - მთავარს, რომ ადამიანი არ მოეშვას, არ გაიფანტოს. და ამიტომ, არ არის საჭირო იმის თქმა, რომ "ჩემი რწმენა უარესია, მე აქ არაფერს ვისწავლი". რწმენა შექმნილია როგორც ისარი, ის დაფრინავს ზემოთ. ის არ არის შექმნილი ყველაფრის გასარკვევად. ეს სამყარო უსაზღვროდ მრავალფეროვანი და ღრმაა, თქვენ ვერ ამოიცნობთ ყველაფერს. რაც მოხვედი, გეტყვი რაც ვიცი ამ ყველაფრის შესახებ.

ვეგეტარიანობა მსოფლიო რელიგიებში.

რელიგიებს შორის შეხედულებების კიდევ ერთი შესამჩნევი განსხვავება არის დამოკიდებულება ვეგეტარიანულობა .

ასე წერია ბიბლიაში კანონის შესახებ, რომლითაც ადამიანმა უნდა იცხოვროს. მოსეს პირველი წიგნი. დაბადება 1:29,30. „და თქვა ღმერთმა: აჰა, მოგეცით მთელი დედამიწაზე მყოფი თესლის მომტანი ბალახი და ყველა ხე, რომელსაც აქვს ნაყოფის მომტანი თესლი, რომელიც უნდა შეჭამოთ; და დედამიწის ყველა მხეცს, ცის ყველა ფრინველს და ყოველ არსებას, რაც დედამიწაზე მცოცავს, რომელშიც არის ცოცხალი სული, მივეცი ყოველი მწვანე ბალახი საჭმელად. და ასე გახდა. ” სიტყვა "SIE"ხაზგასმულია თავად ორიგინალში (ბიბლიაში).

დროთა განმავლობაში ადამიანებმა დაიწყეს დაშორება უმაღლესი ღვთაებრივი პრინციპებიდან და მცნებებიდან და იმისთვის, რომ როგორმე შეეზღუდათ ცხოველების მკვლელობა და მათი ცხედრების ჭამა, გაჩნდა ყველა სახის შეზღუდვა, რომელსაც ბევრი ადამიანი ჯერ კიდევ ვერ ასრულებს.

ხორცის ჭამაზე ნეგატიური დამოკიდებულება ქრისტიან წმინდანთა ცხოვრებიდანაც ჩანს. მაგალითად, სერგეი რადონეჟსკი, მისი დაბადების შემდეგ, როგორც ბავშვი, არ სვამდა დედის რძეს , თუ მარიამმა (დედამ) იმ დღეს ხორცი შეჭამა.

თანამედროვე ქრისტიანობაში არსებობს მხოლოდ გარკვეული შეზღუდვები ცხოველური საკვების მიღებაზე მარხვის სახით. ინდუიზმსა და ბუდიზმში ხორცის ჭამისადმი დამოკიდებულება უფრო უარყოფითია. მაგრამ ჩვენ უკვე გავამახვილეთ ყურადღება იმაზე, რომ ქრისტიანულ წერილებში ხშირი იყო წმინდა წერილის რომელიმე ნაწილის გადაწერის ან გამორიცხვის შემთხვევები. ქვემოთ მოცემულია ნაწყვეტები აპოკრიფებიდან, რომლებიც არ იყო შეტანილი ბიბლიის ოფიციალურ ვერსიაში. აქ არის ნაწყვეტი აპოკრიფიდან, რომელშიც იესო ქრისტე ამბობს:

469. და ამიტომ ვინც კლავს თავის ძმას კლავს.
470. ხოლო მიწიერი დედა მისგან მოშორდება და მაცოცხლებელ მკერდს წაართმევს.
471. და მისი ანგელოზები გაურბიან მას, მაგრამ სატანა იპოვის მის სამყოფელს მის სხეულში.
472. და მოკლული ცხოველების ხორცი მის სხეულში გახდება მისივე საფლავი.
473. რამეთუ ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ვინც კლავს თავს იკლავს და ვინც ჭამს დახოცილი ცხოველების ხორცს, ჭამს სიკვდილის სხეულებს.
474. რადგან მის სისხლში მათი სისხლის ყოველი წვეთი იქცევა შხამად, მის სუნთქვაში მათი სუნთქვა იქცევა სუნად, მის ხორცში მათი ხორცი იქცევა ჩირქოვან ჭრილობებად, მის ძვლებში მათი ძვლები იქცევა ცაცხვად, მის წიაღში მათი წიაღები იქცევა. გაფუჭება. მის თვალებში მათი თვალები ფარდასავითაა, მის ყურებში მათი ყურები გოგირდის საცობს.
475. და მათი სიკვდილი მისი სიკვდილი გახდება.

61. არსებობენ აგრეთვე მართალი დედები, რომლებიც წმიდა დედებზე უფრო დაბალია.

62. ესენი არიან მართალი, დიდი და თავგანწირული დედების დედები, რომლებიც მარტო აჭმევენ შვილებს შვიდ წლამდე.

63. ვინც მათ ხორბლით და ყველანაირი ხილით კვებავს და წყაროს წყალს აძლევს.

64. იგივე, ვინც ცდილობს მართალი ბავშვის გამოკვებას ხორცი მოკლული ცხოველისგანან ახალგაზრდა ხორბლისა და ტკბილეულის საკვები - ეს ადამიანი ყველაზე საშიში მტერია.

65. მართალი დედა შვილის მტრებისთვის ვეფხვია, ფრჩხილებითა და კბილებით ებრძვის მათ, მაგრამ იხსნის შვილს.

ქვემოთ მოცემულია ამონარიდი აპოკრიფიდან "მარიამ მაგდალინელის სახარება."

„იცით, რისთვის ჯვარს აცვეს, და? რადგან ბოროტის ხელში არაფერი დავტოვე“.

„პირველად მან შეცვალა ძველი წერილი და დაწერა: გველმა აცდუნა ევა ვაშლით“.

"მე გეუბნებით: არა, ღმერთმა ევას ვაშლი მისცა, რათა მას მარადიული სიცოცხლე ჰქონოდა!"

სატანამ სიტყვები გადაკვეთა და დამალა, რომ მას ცხოველის ხორცი მისცა.

შემდეგ სატანამ ჩურჩულით უთხრა: „მიეცი მას ხორცი საჭმელად“.

და ადამმა შეჭამა ხორცი და დაივიწყა ღვთის მცნება, არ ეჭამა აკრძალული.

შემდეგ ადამი გამაგრდა, როგორც ეს ხდება ძაღლთან, ჯაკალთან ან ჰიენასთან, და დაიწყო ცხოველების ცხედრების ჭამა. მაშინვე მოისურვა ევა. და რაც უფრო ხშირად კლავდა და ჭამდა ცხოველებს ადამი, მით უფრო ხშირად სურდა ცოლს. და სატანამ გაიხარა.

რადგან სატანამ იცოდა: თუ ვინმეს გული გაურბის, დაიჭირე იგი სიამოვნებისა და ვნების მარყუჟში.

……………………………………………

ქრისტიანი ბერის აზრი: სერაფიმ საროველის აზრით: მოკლედ 1 წუთი:

ამ პრეზენტაციების განხილვის შემდეგ შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ სხვადასხვა რელიგიური სწავლებების შეხედულებები ცხოველების საკვებად მოხმარების შესახებ თითქმის მთლიანად ემთხვევა და მკაცრად ნეგატიურია. და ეგრეთ წოდებული „მარხვები“ ეწყობა იმისთვის, რომ როგორმე მაინც შეზღუდოს ცხოველის გვამების ჭამა. სხვა რელიგიებში ლოცვას კითხულობდნენ ცხოველის მოკვლის წინ. ამავე დროს, ადამიანს ახსოვდა ღმერთი. ისე, რომ ამ ქმედებასაც კი ჰქონდეს გარკვეული სარგებელი.

ვეგეტარიანობის შესახებ მეტი შეგიძლიათ წაიკითხოთ სტატიაში

როდესაც გარკვეული დრო გადის სხვა რელიგიური სწავლების გამოჩენიდან, ადამიანები მიდრეკილნი არიან იწყებენ მათ სხვაგვარად ინტერპრეტაციას. ეს იწვევს განხეთქილებას და განსხვავებებს რელიგიურ სწავლებებში. ეს მსგავსება ყველა რელიგიაში გვხვდება. ასევე, ადამიანები ხშირად იწყებენ წმინდა წერილების ინტერპრეტაციას საკუთარი ეგოისტური მიზნების მისაღწევად, რომლებიც არ ემთხვევა რელიგიურ მიზნებს. შემდეგ კი შემდგომი რელიგიური სწავლება ამ მავნე გადახრების გამოსწორების მთავარ ამოცანას ატარებს და ძირითადად ამ პუნქტზე დაყრდნობით არის წარმოდგენილი.

მაგალითად, როდესაც მსოფლიოში ცხოველთა მსხვერპლშეწირვის აქტებმა ფართოდ გავრცელება და უკონტროლობა დაიწყო, გამოჩნდა ბუდას სწავლება, რომლის ფუნდამენტური პრინციპი იყო ძალადობის გამოუყენებლობა.

როდესაც ადამიანებმა დაიწყეს ზედმეტი ყურადღების მიქცევა სხვა ძლიერი არსებების - ნახევარღმერთების თაყვანისცემაზე, გამოჩნდა რელიგია - ისლამი, რომლის მთავარი არსი არის პოლითეიზმის მოცილება და ერთადერთი ჭეშმარიტის, მხოლოდ პირველის თაყვანისცემა. ყველაფრის მიზეზი - ყოვლისშემძლე.

რელიგიურ შეხედულებებში არასრული დამთხვევა ასევე შეიძლება აიხსნას იმით, რომ ზოგიერთი რელიგიური კონფესიები შეიძლება არ წარმოადგენდეს მთელი რელიგიური ცოდნის სრულ ვერსიას. მაგალითად, ვატიკანში არის ბიბლიოთეკა, რომლის წვდომა მხოლოდ ეკლესიის უმაღლესი წარმომადგენლებისთვისაა ნებადართული. რატომ მალავს ვატიკანი უმრავლესობისგან გარკვეულ ცოდნას? არ არის გამორიცხული, რომ „ამ სამყაროს ძალებს“ შეეძლოთ რელიგიის გამოყენება თავის სასარგებლოდ. მთელი საქმე იმაშია, რომ ადამიანები, რომლებსაც არ აქვთ სრული ცოდნა, უფრო ადვილია მართვა და მანიპულირება, რითაც ინარჩუნებენ მათზე ძალაუფლებას. ამისთვის მათ სჭირდებათ ადამიანი - არა როგორც თვითშეგნებული სულიერი, არამედ მოგების მომტანი, მომხმარებელი, რადგან "ერთხელ ცხოვრობ" და ა.შ.

ამრიგად, თითოეულ რელიგიაში მოცემულია ზუსტად იმდენი ინფორმაცია, რამდენიც შეიძლება (ან უნდა იყოს) საზოგადოებამ გაიგოს მოცემულ დროს, განვითარების დონის შესაბამისად, რომელშიც მდებარეობს საზოგადოება.. ასევე, მხედველობაში მიიღება საზოგადოების გადახრა ჭეშმარიტი რელიგიური სწავლებებისგან. და შემდგომ, განვითარებად რელიგიას აქვს მთავარი მიზანი ამ გადახრის აღმოფხვრა.

რელიგიური მიმართულება, რომელიც თავდაპირველად ითვალისწინებს რეინკარნაციის ცოდნას და მკვლელობის პროდუქტების ჭამაზე უარს, აღიარებულია „კურდღლის კრიშნას“ მიერ. განვითარების ამ სერიოზული სულიერი გზის შესახებ მეტი შეგიძლიათ წაიკითხოთ სტატიაში: - (სტატია გაიხსნება ახალ დამატებით „WINDOW“-ში).

მსოფლიოს სხვადასხვა რელიგიაში აღწერილი მოვლენები.

მსოფლიო რელიგიებს შორის განსხვავება ასევე მდგომარეობს იმაში, რომ მოვლენები, რომლებიც აღწერილია სხვადასხვა რელიგიური მოძრაობის წმინდა წერილებში, დროში განსხვავდება. უძველესად ითვლება ვედური წმინდა წყაროები.

არსებული მონაცემებით, ვედური ცოდნა ჩაიწერა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-16-მე-5 საუკუნეებში. მაგრამ ეს არ არის ვედური ცოდნის ნამდვილი ხანა. წერის დრომდე ეს უძველესი ცოდნა ზეპირად გადადიოდა თაობიდან თაობას. ცნობილია, რომ ვედური ცოდნის მონაკვეთები ეხება წმინდა წერილებს, რომლებიც არ არიან მიწიერი წარმოშობისა. ისინი მარადიულნი არიან და არა ადამიანის მიერ შექმნილი. ("აპაურუშეა" ) . მართლაც, ისეთი ცოდნა, როგორიცაა სამყაროს ასაკი და დეტალური სტრუქტურა (მათ შორის, ენერგიის უხილავი ფორმები), ისევე როგორც ინფორმაცია ცოცხალი არსებების შესახებ, რომლებიც ბინადრობენ სხვა პლანეტურ სისტემებში, ასეთი ინფორმაციის მიღება რთულია ერთ პლანეტაზე ყოფნისას.

ვედური ცოდნის ხანა შეიძლება მიუთითებდეს წმინდა წერილში "რამაიანაში" აღწერილი ფაქტებით.

2000 წელს გამოქვეყნდა NASA-ს ფოტოები, რომლებზეც ნათლად იყო ნაჩვენები სტრუქტურა წყალქვეშა ხიდის სახით კუნძულ შრი-ლანკადან ინდოეთის სანაპირომდე. ამ სტრუქტურის სავარაუდო ასაკია 1,7 მილიონი წელი!

ასეთი გრანდიოზული სტრუქტურის აშენება შესაძლებელი იყო მხოლოდ მოწინავე ცივილიზაცია, რომელიც არსებობდა იმ ძველ დროში .

ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ უძველეს წმინდა ტრაქტატში "რამაიანა" ეწერა ამ გრანდიოზული ხიდის მშენებლობაზე სრუტეზე: მატერიკიდან კუნძულ შრი-ლანკამდე! ბჰარათიდასანის უნივერსიტეტის პროფესორის თქმით, უძველესი სტრუქტურის რადიოკარბონული დათარიღება იძლევა იმის მტკიცებულებას, რომ ხიდის ასაკი არის მატჩებიასაკთან ერთად - იგივე სტრუქტურა აღწერილია რამაიანაში!

გასათვალისწინებელია, რომ წმინდა წერილი "რამაიანა" არ არის მითითებული, როგორც პირველი ვედური წერილი.

რამაიანაში აღწერილი მოვლენების უფრო მკაფიო წარმოდგენა რომ გვქონდეს, შეგვიძლია განვიხილოთ შემდეგი დროის ღერძი:

ამ დროის ღერძის მასშტაბის მიხედვით, მოვლენები, რომლებიც აღწერილია ბიბლიაში (დაწყებული ხუთი ათასი წლის წინ) განლაგებულია დროის ღერძზე დღეიდან 0,5 მილიმეტრის მანძილზე.

რელიგიურ შეხედულებებში ყველა სხვა შეუსაბამობა არ არის ფუნდამენტური და უფრო მეტად ეხება რელიგიური რიტუალების პრაქტიკის თავისებურებებს, რომლებიც უფრო შესაფერისია ამა თუ იმ სარწმუნოების აღმსარებელ ხალხებზე. ჩვენი გრძნობებით შეუცნობელი რეალობის შესახებ ცოდნის მიღების გარეშე, შეუძლებელია ზუსტი პასუხის მიღება: რა აზრი აქვს ადამიანის სიცოცხლეს.

………………………………………….

— —

………………………………………..

დედამიწის სხვადასხვა რეგიონში, სხვადასხვა ხალხში, სხვადასხვა ენასა და კულტურაში, წარმოიქმნება რელიგიური მოძრაობები, რომლებშიც ძირითადი ცნებები მთლიანად ემთხვევა. თუ გავითვალისწინებთ დიდ დისტანციებს, ენობრივ ბარიერს, კომუნიკაციის ნაკლებობას და ხშირად უბრალოდ მტრულ ურთიერთობებს ხალხებს შორის, მაშინ უნდა გამოვიტანოთ დასკვნა: შეთქმულების შეუძლებლობის გათვალისწინებით სხვადასხვა რელიგიურ მოძრაობებს შორის. ხალხო, მთელი ეს ცოდნა დედამიწაზე მხოლოდ ერთი, ერთი გარეგანი წყაროდან გამოჩნდებოდა. ამ განყოფილებაში შეგიძლიათ გაეცნოთ სხვადასხვა ტიპის ცოდნას ენერგიების არამატერიალური ფორმის შესახებ და გაიგოთ, რას განიცდის ადამიანი, რომელმაც მიაღწია პროგრესს ასეთი ცოდნის მიღებაში.

თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ სხვადასხვა საზოგადოებას, სადაც ესა თუ ის რელიგია იყო გაშენებული, ჰქონდათ განსხვავებული კულტურა და ცხოვრების წესი, იყვნენ განვითარების სხვადასხვა დონეზე და, შესაბამისად, ჰქონდათ სხვადასხვა ხარისხის შესაძლებლობა სერიოზული საგნების გაგებისთვის. თუ უდაბნოში მცხოვრები ხალხისთვის სამყაროს შექმნის შესაძლებლობა ერთი ფრაზით იყო გათვალისწინებული: „თავიდან ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა“. მაღალგანვითარებული ვედური ცივილიზაციისთვის სამყაროს შექმნა წარმოდგენილია უფრო დეტალური ფორმით, სხვადასხვა ენერგიის განსაზღვრებით, მკაფიო თანმიმდევრობით ("შრიმად ბჰაგავატამი"). ანუ იმ ფორმით, რომლითაც განვითარებულმა საზოგადოებამ შეძლო მისი გაგება. თანამედროვე ადამიანმა ასევე უნდა აღიქვას რელიგიური სწავლებები, სხვადასხვა ტიპის ენერგიის შესახებ ცოდნის თვალსაზრისით, მათ შორის ენერგიის იმ ტიპების შესახებ, რომლებიც ცოტა იყო ან საერთოდ არ არის შესწავლილი, მაგრამ მაინც არსებობს.

მსოფლიოში ბევრი რელიგიური მოძრაობაა: იუდაიზმი, ქრისტიანობა, ინდუიზმი, ისლამი და ა.შ. ეს ყველაფერი რელიგიაა. მაგრამ არსებობს ცოდნა - არაფრისგან დამოუკიდებელი. ეს სულიერი ცოდნა არის მთელი სამყაროს ანარეკლი, ყველაფრის ერთადერთი პირველი მიზეზი და პირველი მიზეზის ურთიერთობა ყოველ ცოცხალ არსებასთან. ის არ შეიძლება ეკუთვნოდეს ქრისტიანებს, ებრაელებს ან მუსულმანებს, რადგან მას აქვს ადგილი - თავდაპირველად, ადამიანის წარმოშობამდე. ამიტომ აბსოლუტური ჭეშმარიტების ეს ცოდნა არ შეიძლება იყოს „ჩვენი“ ან „არა ჩვენი“. ეს არის ამ აბსოლუტური ჭეშმარიტების ინფორმაციული ასახვის არსი. და რა თქმა უნდა, ეს ცოდნა მოდის მთელი სამყაროს პირველი მიზეზიდან. ეს არის მარადიული რელიგია - დჰარმა. ეს ზოგადი სულიერი ცოდნა, რომელიც ყველას ეკუთვნის, შეგიძლიათ მიიღოთ ჩვენს ვებგვერდზე წარმოდგენილი ინფორმაციისგან.

ის, რაც პირდაპირ აძლევს ადამიანს სულიერ ცოდნას, უფრო დეტალურად წერია სტატიაში.

3. სხვადასხვა რელიგიის ბიჭი და გოგო. Რა უნდა გავაკეთო?

ახლა, თანამედროვე მსოფლიოში, სხვადასხვა, განსაკუთრებით დიდ ქვეყნებში, ხშირად ჩნდება შემთხვევები, როდესაც ახალგაზრდები, რომლებსაც ერთმანეთი მოსწონთ და ოჯახის შექმნასაც კი გეგმავენ, სხვადასხვა რელიგიას ასწავლიან. რა უნდა გააკეთოს ამ რთულ სიტუაციაში? ეს ძალიან სერიოზული კითხვაა! და ამის გაუგებრობამ შეიძლება გამოიწვიოს სერიოზული ტრაგედია ახალგაზრდების ცხოვრებაში.

ცნობისთვის გთავაზობთ ეპიზოდს ოლეგ გენადიევიჩ ტორსუნოვის ლექციიდან, რომელიც განიხილავს კონკრეტულ საკითხს ამ თემაზე.

Ახალგაზრდა ქალი:

- გამარჯობა. მინდა გკითხო ქმრის ურთიერთობაზე ცოლთან და ღმერთთან. თუ მათ, ვინც დაქორწინებას გეგმავს, განსხვავებული რელიგია აქვთ. ჩემს შემთხვევაში, მე ვარ მუსულმანური რელიგიის, ის კი ქრისტიანული რელიგიის. დაქორწინებაზე ოცნებობდა. რა უნდა გააკეთოს ამ შემთხვევაში. და საერთოდ, როგორი რეაქცია უნდა ჰქონდეს ამაზე ქალს? შეიცვლება თუ არა ეს ღალატი საკუთარი ფესვების, რელიგიის მიმართ...

ტორსუნოვი:

- დიდი კითხვა! სუპერ!. Რა გქვია?

Ახალგაზრდა ქალი:

-აიგულ

ტორსუნოვი:

- ძალიან მიხარია, რომ ლექციაზე მოხვედი. Ძალიან დიდი მადლობა. ნუ სევდიანი. Ყველაფერი კარგად იქნება. არ არის საჭირო ტირილი, მესმის ყველაფერი, ყველაფერი რაც ახლა შენში ხდება. Ისე. მოდი, მომისმინე. მე ვიტყოდი, რომ მისი მდგომარეობა რთულია.

ამიტომ, მან ჯერ კითხვა დაუსვა. ფაქტია, რომ არსებობს მორწმუნეების სამი ტიპი. ეს დამოკიდებულია განვითარების ხარისხზე. მორწმუნეების პირველი ტიპი, ეს ძირითადად ყველა მათგანია, ფანატიკოსი მორწმუნეები არიან. მათ სჯერათ, რომ ღმერთი არსებობს მხოლოდ "ჩემი რწმენით!" და ასეთი ადამიანები ვერ ხედავენ არც სიწმინდეს, არც ღმერთს და არც სიწმინდეს სხვა სარწმუნოებაში. ეს არის ძირითადად. მორწმუნეებში განვითარების მეორე ხარისხი არის, როდესაც მორწმუნეები იწყებენ სხვა სარწმუნოების გაგებას. ისინი გრძნობენ ღმერთს და სიწმინდეს - სადაც არ უნდა იყოს. და ის არსებობს იქ, სადაც არის წმინდა წერილები, სადაც არის წმინდანები, სადაც არის ტრადიციების დაცვა. ღმერთი ყოველთვის იქ არის. ეს არის სამი კანონი, რომლებიც ქმნიან ნამდვილ რწმენას. სიწმინდე არ წარმოიქმნება ჰაერიდან, ის ღვთისგან მოდის. ადამიანი ღვთისგან ანათებს. მას არ შეუძლია ბრწყინავდეს "საკუთარი თავისგან". წმინდა წერილები დროთა განმავლობაში ანადგურებს, თუ ისინი არ არიან რეალური. ტრადიციების დაცვა შეუძლებელია, თუ ღმერთი არ აძლიერებს მას. ის აძლევს ძალას, რომ დაიცვას. და რწმენა ასევე ნიშნავს იმის აღიარებას, რომ ღმერთი არსებობს. რადგან ზოგი ამბობს, რომ ბევრი ღმერთია, ან სხვა რამ, ეს არ არის რწმენა. რწმენა ნიშნავს: ღმერთი ერთია. მაგრამ ადამიანებს შეუძლიათ მისი გაგება შეზღუდული ზომით. იმიტომ, რომ ის შედის ყველა რწმენაში, რათა უპასუხოს იმას, რაც მორწმუნეებს ემართებათ. ასე რომ იცოდეთ, რომ თქვენ უნდა შეეცადოთ გაიგოთ სხვა რწმენა. ეს ერთი პასუხია.

და მეორე პასუხი არის ის, რომ თუ ზოგადად წესებზე ვსაუბრობთ, მაშინ ქალი გარეგნულად იღებს ქმრის რწმენას. გარეგნულად. და შიგნით არავინ არაფერს მოითხოვს. თქვენ იცით, რომ მამაკაცი შინაგანად შეცვლას არ მოითხოვს. თუ ყველაფერს გარეგნულად მიიღებ, ეს მისთვის საკმარისია. ასე მუშაობს მამაკაცის ფსიქიკა.

არის ფილმი სახელწოდებით "ჯოდა და აკბარი". აქ შეხედე გთხოვ. ძალიან ლამაზი ფილმია, ამაზეა. აქ არის აკბარი, ეს არის დიდი მეფე, რომელმაც დაიპყრო მთელი ინდოეთი. ის განსაკუთრებული პიროვნება იყო. ის პატივს სცემდა ყველა რწმენას. და ამიტომ, მისთვის ადვილი იყო - ყველამ თავად დათმო. ძლიერი ჯარი ჰყავდა, არავის სურდა მასთან ბრძოლა, რადგან ყველამ იცოდა, რომ ყველაფერი შენარჩუნებული იქნებოდა. მან ძალაუფლება მეფეებს და მათ რწმენას დაუტოვა. მან მათ საშუალება მისცა დაეჯერებინათ ისე, როგორც უნდათ, ისე როგორც სწამთ. და შეირთო ცოლი... ერთმა მეფემ მას ქალიშვილი შესთავაზა ცოლად. და ის არ არის მუსლიმი. ის არის ვედური კულტურის, ინდუისტური რწმენიდან. და აიყვანა იგი ცოლად. და მან მისცა საშუალება დაეჯერებინა - როგორც მას სწამს. მან არ შეცვალა მისი რწმენა. ეს ისტორიული ფაქტია. მაგრამ მან მიიღო ყველა გარეგანი რამ. ის იქ არავის წინაშე არ "გამოჩენილა". უნდა წავიდეთ და დავქორწინდეთ. რა გაქვს დასაკარგი? რისი ბრალია ეს? ( შენიშვნა ადმინი: თავად ტორსუნოვი არ იყენებს ქრისტიანულ რწმენას).

ცუდია გათხოვება?

2 საათი; 32 წუთი; ლექციის ჩაწერის 20 წამი

(გოგონა, რომელმაც შეკითხვა დაუსვა, გარკვევით არ საუბრობს.)

ტორსუნოვი:

- კი, წადი დაქორწინდი. თუ მას ძალიან უყვარხარ, ის თავად იტყვის: "მოდი შენს ქორწილში წავიდეთ, წავიდეთ".

Ახალგაზრდა ქალი:

- სინდისი არ უშვებს.

ტორსუნოვი:

- ვის "მას?

Ახალგაზრდა ქალი:

- არა, ჩემთვის.

ტორსუნოვი:

– (გაკვირვებული ) სინდისი არ გიშვებს? სინდისი არ გაძლევს დაქორწინების საშუალებას?

Ახალგაზრდა ქალი:

– ისეთი განცდა მაქვს, რომ რელიგიას ვღალატობ.

ტორსუნოვი:

-აჰ! მათ უღალატეს რელიგიას. მართალია, მე ვუღალატე რელიგიას. ჩემი მეგობრის ტაძარში იმიტომ მივედი, რომ ჩემი მეგობარი მუსლიმი მღვდელია. მის ტაძარში მივედი. ძალიან მინდოდა. მან დანიშნა ორი მთარგმნელი, ერთი თათრული ენიდან, მეორე არაბული. და მათ მთლიანად გადამიტანეს მთელი სერვისი. ისეთი ბედნიერი ვიყავი. იქ დავიხარე და ძალიან მომეწონა. მე ვუთხარი: „გმადლობთ! ძალიან ბედნიერი ვიყავი!” ვუღალატე თურმე არა? ( ნიშნავს "უღალატა თავის რწმენას")

(გოგონა გაუგებრად ლაპარაკობს)

2 საათი; 33 წუთი; ლექციის ჩაწერის 30 წამი.

ტორსუნოვი:

- არ იცი რა არის რელიგია? შენ არ იცი რა არის ღმერთი? ის იქაც არის და იქაც. და თუ წახვალ დაქორწინებაზე, მაშინ დასაკარგი არაფერი გაქვს. რადგან ამავდროულად გულში ინარჩუნებ რწმენას. ერთმა ადამიანმა მკითხა: "ოლეგ გენადიევიჩ, შემიძლია შევცვალო ჩემი რწმენა?" Მე ვუთხარი არა". ის ამბობს: "როგორ?" მე ავუხსენი, რომ თუ გჯერა ( ღმერთშითქვენი რწმენის შეცვლა არაფერს შეცვლის. და თუ გინდა შეცვალო შენი რწმენა, მაშინ არ გჯერა ( ღმერთში).

ნებისმიერ ტაძარში მოვდივარ. ზოგადად, მე მიყვარს სხვადასხვა სარწმუნოება. ყველგან მოვდივარ, ყველგან მშვენივრად ვგრძნობ თავს! უბრალოდ მშვენიერია, იცი? თუ თავს ძალიან კარგად ვგრძნობ და ბევრ მღვდელთან სულიერ თემებზე ვესაუბრები, ძალიან მიყვარს საუბარი. ჩემი რწმენა ოდნავადაც არ შეირყევა. იმიტომ, რომ რწმენა, თუ გულშია, მას არაფერი ამოძრავებს! თქვენთვის ადვილი ხდება. მაშინ შეგიძლია ყველგან წახვიდე, ყველაფერი შეისწავლო, მშვენივრად! მაგრამ თუ რწმენა არ არის, ადამიანი იწყებს საკუთარი თავის ხელოვნურად შეზღუდვას. ის ამბობს: „არ შემიძლია იქ წასვლა. უცებ დავკარგავ რწმენას“.

(გოგონა გაუგებრად ლაპარაკობს) -… მაშ რომელ რელიგიას არ აქვს მნიშვნელობა?

ტორსუნოვი:

- Მას აქვს. რელიგია არის გზა. ინსტიტუტის მსგავსად. თუ მათემატიკა იცით, არ გჭირდებათ კოლეჯის დამთავრება. და თუ არ იცი, მაშინ ჯობია დაასრულო. მაგრამ თუ მათემატიკა იცი, ვერავინ იტყვის, რომ არ იცი. მაშინაც კი, თუ ისეთ ადგილას წახვედი, სადაც მათემატიკა არავინ იცის. ან სხვანაირად შეისწავლეთ. არ აქვს მნიშვნელობა. ეს არ არის პრობლემა. თქვენ უბრალოდ არ გესმით, რა არის ღმერთთან ურთიერთობა. გარეგნულ ნივთებს შინაგანზე უფრო მნიშვნელოვანად თვლით. წადი და გათხოვდი. არაფერი შეიცვლება. როგორც შეგიყვარდება ღმერთი, ისე დარჩები.

Ახალგაზრდა ქალი:

- Გმადლობთ.

ტორსუნოვი:

- თქვენ არ იცით მუსულმანური ისტორია. თქვენ არ იცით, რომ მუსლიმები, ისინი ძალიან ამხნევებდნენ ქრისტიანებს, პირველ რიგში. ისინი იცავდნენ თავიანთ რწმენას. მათ არ მიაყენეს წყენა. დასაკარგი არაფერი გაქვს. ამ საკითხებში მღვდლებთან კონსულტაცია არ შეიძლება. ყველა მღვდელი ვერ გაგიგებს. უბრალოდ გადადგი ეს ნაბიჯი. შემდეგ დაიცავით თქვენი წესები. დაეთანხმე შენს ქმარს, რომ ის გაძლევს საშუალებას ილოცო ისე, როგორც გინდა. მაგრამ თქვენ და მას შეგიძლიათ წახვიდეთ მის ტაძარში, მაგალითად.

შენიშვნა admin: ყურანიდან :

„წიგნის ხალხო! შენს რელიგიაში ნუ გადალახავ საზღვრებს და არაფერი თქვა ალაჰზე სიმართლის გარდა. ბოლოს და ბოლოს, მესია ისა, მარიამის ძე, არის ალლაჰის მაცნე და მისი სიტყვა, რომელიც მან განასახიერა მარიამში, სული მისგან. გჯეროდეთ ალლაჰისა და მისი მოციქულების..." (ყურანი 4:171).

(ლექცია გაგრძელდა):

Ახალგაზრდა ქალი:

- Დიდი მადლობა.

ტორსუნოვი:

- და მადლობა დიდი გულისთვის. ამიტომ გკითხე. მჯეროდა რომ გაიგებდი. ძალიან რთულია იმის გაგება, რასაც ახლა ესმით. ეს არ არის იაფი რამ. ნუ ტირი, ყველაფერი კარგადაა. ( მიმართავს სხვა გოგოს) Შენი შეკითხვა. მაგრამ პირველ რიგში, ჩემი შეკითხვა თქვენ: ექცევით თუ არა საყვარელ ადამიანს გულში წმინდად და მსუბუქად?

ტორსუნოვის ლექციის დასასრული ეპიზოდი: „ოჯახის შექმნა და შენარჩუნება მეტროპოლიაში“, ალმათი (ყაზახეთი), 2017 წლის ივნისი.

ღმერთის რწმენა ადამიანს ბავშვობიდან აკრავს. ბავშვობაში ეს ჯერ კიდევ გაუცნობიერებელი არჩევანი დაკავშირებულია ყველა სახლში არსებულ ოჯახურ ტრადიციებთან. მაგრამ მოგვიანებით ადამიანს შეუძლია შეგნებულად შეცვალოს თავისი რელიგია. რით ჰგვანან და რით განსხვავდებიან ერთმანეთისგან?

რელიგიის ცნება და მისი გარეგნობის წინაპირობები

სიტყვა "რელიგია" მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან religio (ღვთისმოსაობა, სიწმინდე). ეს არის დამოკიდებულება, ქცევა, ქმედება, რომელიც დაფუძნებულია რწმენაზე, რაც აღემატება ადამიანის გაგებას და არის ზებუნებრივი, ანუ წმინდა. ნებისმიერი რელიგიის დასაწყისი და მნიშვნელობა არის ღმერთის რწმენა, განურჩევლად იმისა, არის ის პერსონიფიცირებული თუ უპიროვნო.

რელიგიის გაჩენის რამდენიმე ცნობილი წინაპირობაა. ჯერ ერთი, უხსოვარი დროიდან ადამიანი ცდილობდა გასცდეს ამ სამყაროს საზღვრებს. ის ცდილობს იპოვნოს ხსნა და ნუგეში მის ფარგლებს გარეთ და გულწრფელად სჭირდება რწმენა.

მეორეც, ადამიანს სურს სამყაროს ობიექტური შეფასება. შემდეგ კი, როცა მიწიერი ცხოვრების წარმოშობას მხოლოდ ბუნებრივი კანონებით ვერ ხსნის, ვარაუდობს, რომ ამ ყველაფერს ზებუნებრივი ძალა ერთვის.

მესამე, ადამიანს სჯერა, რომ რელიგიური ხასიათის სხვადასხვა მოვლენა და ინციდენტი ადასტურებს ღმერთის არსებობას. რელიგიების სია მორწმუნეებისთვის უკვე ემსახურება ღმერთის არსებობის რეალურ მტკიცებულებას. ამას ძალიან მარტივად ხსნიან. ღმერთი რომ არ არსებობდეს, არ იქნებოდა რელიგია.

რელიგიის უძველესი ტიპები, ფორმები

რელიგიის წარმოშობა 40 ათასი წლის წინ მოხდა. სწორედ მაშინ აღინიშნა რელიგიური მრწამსის უმარტივესი ფორმების გაჩენა. მათ შესახებ შეცნობა აღმოჩენილი სამარხების, ასევე კლდეებისა და გამოქვაბულების მხატვრობის წყალობით გახდა შესაძლებელი.

ამის მიხედვით გამოირჩევა უძველესი რელიგიების შემდეგი ტიპები:

ტოტემიზმი. ტოტემი არის მცენარე, ცხოველი ან საგანი, რომელიც წმინდად ითვლებოდა ადამიანთა ამა თუ იმ ჯგუფის, ტომის, კლანის მიერ. ამ უძველესი რელიგიის საფუძველი იყო ამულეტის (ტოტემის) ზებუნებრივი ძალის რწმენა.

მაგია. ეს არის რელიგიის ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია ადამიანის ჯადოსნური შესაძლებლობების რწმენაზე. სიმბოლური მოქმედებების დახმარებით ჯადოქარს შეუძლია გავლენა მოახდინოს სხვა ადამიანების ქცევაზე, ბუნებრივ მოვლენებზე და საგნებზე დადებითი და უარყოფითი მხრიდან.
ფეტიშიზმი. ნებისმიერი საგნიდან (მაგალითად, ცხოველის ან ადამიანის თავის ქალა, ქვა ან ხის ნაჭერი) შეირჩა ერთი, რომელსაც მიეკუთვნებოდა ზებუნებრივი თვისებები. მას უნდა მოეტანა იღბალი და დაეცვა საფრთხისგან.
ანიმიზმი. ყველა ბუნებრივ მოვლენას, საგანს და ადამიანს აქვს სული. ის უკვდავია და აგრძელებს ცხოვრებას სხეულის გარეთ მისი სიკვდილის შემდეგაც. ყველა თანამედროვე ტიპის რელიგია ეფუძნება რწმენას სულებისა და სულების არსებობის შესახებ.
შამანიზმი. ტომის ლიდერს ან მღვდელს ითვლებოდა ზებუნებრივი ძალაუფლების მქონე. სულებთან საუბარში შევიდა, მათი რჩევა მოისმინა და მოთხოვნები შეასრულა. რელიგიის ამ ფორმის საფუძველია შამანის ძალაუფლების რწმენა.

რელიგიების სია

მსოფლიოში ასზე მეტი განსხვავებული რელიგიური მოძრაობაა, მათ შორის უძველესი ფორმები და თანამედროვე მოძრაობები. მათ აქვთ გაჩენის საკუთარი დრო და განსხვავდებიან მიმდევრების რაოდენობით. მაგრამ ამ დიდი სიის გულში არის სამი ყველაზე მრავალრიცხოვანი მსოფლიო რელიგია: ქრისტიანობა, ისლამი და ბუდიზმი. თითოეულ მათგანს აქვს სხვადასხვა მიმართულება.

მსოფლიო რელიგიები სიის სახით შეიძლება წარმოდგენილი იყოს შემდეგნაირად:

1. ქრისტიანობა (თითქმის 1,5 მილიარდი ადამიანი):

მართლმადიდებლობა (რუსეთი, საბერძნეთი, საქართველო, ბულგარეთი, სერბეთი);
კათოლიციზმი (დასავლეთ ევროპის ქვეყნები, პოლონეთი, ჩეხეთი, ლიტვა და სხვა);
პროტესტანტიზმი (აშშ, დიდი ბრიტანეთი, კანადა, სამხრეთ აფრიკა, ავსტრალია).

2. ისლამი (დაახლოებით 1,3 მილიარდი ადამიანი):

სუნიზმი (აფრიკა, ცენტრალური და სამხრეთ აზია);
შიიზმი (ირანი, ერაყი, აზერბაიჯანი).

3. ბუდიზმი (300 მილიონი ადამიანი):

ჰინაიანა (მიანმარი, ლაოსი, ტაილანდი);
მაჰაიანა (ტიბეტი, მონღოლეთი, კორეა, ვიეტნამი).

ეროვნული რელიგიები

გარდა ამისა, მსოფლიოს ყველა კუთხეში არის ეროვნული და ტრადიციული რელიგიები, ასევე საკუთარი მიმართულებებით. ისინი წარმოიშვა ან განსაკუთრებით გავრცელდა გარკვეულ ქვეყნებში. ამის საფუძველზე განასხვავებენ რელიგიების შემდეგ ტიპებს:

ინდუიზმი (ინდოეთი);
კონფუციანიზმი (ჩინეთი);
ტაოიზმი (ჩინეთი);
იუდაიზმი (ისრაელი);
სიქიზმი (პენჯაბის სახელმწიფო ინდოეთში);
შინტოიზმი (იაპონია);
წარმართობა (ინდოეთის ტომები, ჩრდილოეთისა და ოკეანიის ხალხები).

ქრისტიანობა

ეს რელიგია წარმოიშვა პალესტინაში, რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. მისი გარეგნობა დაკავშირებულია იესო ქრისტეს დაბადების რწმენასთან. 33 წლის ასაკში ადამიანური ცოდვების გამოსასყიდად ჯვარზე მოწამეობრივად აღესრულა, რის შემდეგაც აღდგა და ზეცაში ამაღლდა. ამრიგად, ღვთის ძე, რომელიც განასახიერებდა ზებუნებრივ და ადამიანურ ბუნებას, გახდა ქრისტიანობის ფუძემდებელი.

დოქტრინის დოკუმენტური საფუძველია ბიბლია (ანუ წმინდა წერილი), რომელიც შედგება ძველი და ახალი აღთქმის ორი დამოუკიდებელი კრებულისაგან. პირველი მათგანის დამწერლობა მჭიდრო კავშირშია იუდაიზმთან, საიდანაც სათავეს იღებს ქრისტიანობა. ახალი აღთქმა დაიწერა რელიგიის დაბადების შემდეგ.

ქრისტიანობის სიმბოლოა მართლმადიდებლური და კათოლიკური ჯვარი. რწმენის ძირითადი დებულებები განსაზღვრულია დოგმებში, რომლებიც დაფუძნებულია ღმერთის რწმენაზე, რომელმაც შექმნა სამყარო და ადამიანი. თაყვანისცემის ობიექტებია მამა ღმერთი, იესო ქრისტე, სულიწმიდა.

ისლამი

ისლამი, ანუ ისლამი წარმოიშვა დასავლეთ არაბეთის არაბულ ტომებში VII საუკუნის დასაწყისში მექაში. რელიგიის ფუძემდებელი იყო წინასწარმეტყველი მუჰამედი. ეს ადამიანი ბავშვობიდან მიდრეკილი იყო მარტოობისკენ და ხშირად ეშვებოდა ღვთისმოსავი ფიქრებით. ისლამის სწავლებით, 40 წლის ასაკში მას ჰირას მთაზე ზეციური მაცნე ჯაბრაილი (მთავარანგელოზი გაბრიელი) გამოეცხადა, რომელმაც გულში წარწერა დაუტოვა. მრავალი სხვა მსოფლიო რელიგიის მსგავსად, ისლამი დაფუძნებულია ერთი ღმერთის რწმენაზე, მაგრამ ისლამში მას ალაჰი ეწოდება.

წმიდა წერილი - ყურანი. ისლამის სიმბოლოა ვარსკვლავი და ნახევარმთვარე. მუსლიმური სარწმუნოების ძირითადი დებულებები შეიცავს დოგმებში. ისინი უნდა იყოს აღიარებული და უდავოდ განხორციელებული ყველა მორწმუნის მიერ.

რელიგიის ძირითადი ტიპებია სუნიზმი და შიიზმი. მათი გარეგნობა დაკავშირებულია მორწმუნეებს შორის პოლიტიკურ უთანხმოებასთან. ამრიგად, შიიტები დღემდე თვლიან, რომ მხოლოდ წინასწარმეტყველ მუჰამედის უშუალო შთამომავლები ატარებენ სიმართლეს, ხოლო სუნიტები ფიქრობენ, რომ ეს უნდა იყოს მუსლიმური თემის არჩეული წევრი.

ბუდიზმი

ბუდიზმი წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. მისი სამშობლოა ინდოეთი, რის შემდეგაც სწავლება გავრცელდა სამხრეთ-აღმოსავლეთის, სამხრეთის, შუა აზიისა და შორეული აღმოსავლეთის ქვეყნებში. იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენი სხვა მრავალრიცხოვანი ტიპის რელიგია არსებობს, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ბუდიზმი მათგან უძველესია.

სულიერი ტრადიციის ფუძემდებელი ბუდა გაუტამაა. ეს იყო ჩვეულებრივი ადამიანი, რომლის მშობლებსაც მიენიჭათ ხედვა, რომ მათი შვილი გაიზრდებოდა დიდ მასწავლებლად. ბუდა ასევე მარტოსული და მოაზროვნე იყო და ძალიან სწრაფად მიუბრუნდა რელიგიას.

ამ რელიგიაში თაყვანისცემის ობიექტი არ არსებობს. ყველა მორწმუნის მიზანია მიაღწიოს ნირვანას, გამჭრიახობის ნეტარ მდგომარეობას, გათავისუფლდეს საკუთარი ბორკილებისაგან. ბუდა მათთვის წარმოადგენს გარკვეულ იდეალს, რომელსაც უნდა გაუტოლდეს.

ბუდიზმის საფუძველია ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტების სწავლება: ტანჯვის შესახებ, ტანჯვის წარმოშობისა და მიზეზების შესახებ, ტანჯვის ჭეშმარიტი შეწყვეტისა და მისი წყაროების აღმოფხვრის შესახებ, ტანჯვის შეწყვეტის ჭეშმარიტი გზის შესახებ. ეს გზა რამდენიმე საფეხურისგან შედგება და სამ ეტაპად იყოფა: სიბრძნე, მორალი და კონცენტრაცია.

ახალი რელიგიური მოძრაობები

გარდა იმ რელიგიებისა, რომლებიც დიდი ხნის წინ წარმოიშვა, თანამედროვე სამყაროში კვლავაც ჩნდება ახალი რელიგიები. ისინი კვლავ ემყარება ღმერთის რწმენას.

თანამედროვე რელიგიების შემდეგი ტიპები შეიძლება აღინიშნოს:

საიენტოლოგია;
ნეოშამანიზმი;
ნეოპაგანიზმი;
ბურხანიზმი;
ნეო-ჰინდუიზმი;
რაელიტები;
ოომოტო;
და სხვა მიმდინარეობები.

ეს სია მუდმივად იცვლება და ავსებს. ზოგიერთი ტიპის რელიგია განსაკუთრებით პოპულარულია შოუბიზნესის ვარსკვლავებში. მაგალითად, ტომ კრუზი, უილ სმიტი და ჯონ ტრავოლტა სერიოზულად არიან დაინტერესებული საიენტოლოგიით.

ეს რელიგია წარმოიშვა 1950 წელს სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერლის L.R. Hubbard-ის წყალობით. საიენტოლოგები თვლიან, რომ ყველა ადამიანი თავისებურად კარგია, მისი წარმატება და სიმშვიდე დამოკიდებულია საკუთარ თავზე. ამ რელიგიის ფუნდამენტური პრინციპების მიხედვით, ადამიანები უკვდავი არსებები არიან. მათი გამოცდილება ერთ ადამიანის სიცოცხლეზე მეტხანს გრძელდება და მათი შესაძლებლობები შეუზღუდავია.

მაგრამ ყველაფერი არც ისე მარტივია ამ რელიგიაში. ბევრ ქვეყანაში მიიჩნევენ, რომ საიენტოლოგია არის სექტა, ფსევდო-რელიგია დიდი კაპიტალით. მიუხედავად ამისა, ტენდენცია ძალიან პოპულარულია, განსაკუთრებით ჰოლივუდში.

გამარჯობა, ძვირფასო სკოლის მოსწავლეებო!

დღეს საკმაოდ რთული თემა გვაქვს. დაწყებით სკოლაში ის ისწავლება კურსის „რელიგიური კულტურის საფუძვლები და საერო ეთიკის“ ნაწილი და სავსებით შესაძლებელია, რომ მასწავლებელმა მოგთხოვოთ მოამზადოთ მოხსენება ან შეტყობინება კლასისთვის თემაზე „მსოფლიო ძირითადი რელიგიები. ”

დღეს მე ვთავაზობ მათ უფრო დეტალურად განვიხილო და მივცე მათ მოკლე აღწერა, რათა ცოტა წარმოდგენა გქონდეს იმაზე, თუ რას სუნთქავს მორწმუნე ხალხი. შევეცდები მარტივი სიტყვებით დავწერო, რომ ყველასთვის ყველაფერი გასაგები იყოს. კარგად, თუ ჯერ კიდევ გაუგებარია, ყოველთვის შეგიძლიათ დასვათ შეკითხვა კომენტარებში.

Გაკვეთილის გეგმა:

რა არის რელიგია?

ბევრი მათგანი იყო და თითოეული წმინდანი პასუხისმგებელია თავის სფეროზე.

ისინი ზოგიერთ ღმერთს მიუბრუნდნენ, რათა წვიმა მოეხდინათ.
სხვებს - დაეხმარონ მტრებთან ბრძოლაში.
სხვებს სთხოვდნენ დახმარებას გაჭირვებისა და ავადმყოფობის დროს.

ასე დაიბადა რელიგია – რწმენა ზებუნებრივი დამხმარე ღმერთისადმი და ლოცვით მასთან დაკავშირების უნარი.

გავიდა დრო, შეიცვალა ხალხის რწმენა, მომწიფდა და გაერთიანდა ჯგუფებად. დღეს ბევრი რელიგიური მოძრაობაა, რომელთა მომხრეები შეიძლება იყოს ასობით, ან შესაძლოა მილიარდობით ადამიანი.

ყველა რელიგიური რწმენა მოიცავს:

მორალისა და ეთიკის სტანდარტები;
ქცევის წესები;
რიტუალებისა და რიტუალების ერთობლიობა, რომლითაც ადამიანები მიმართავენ სალოცავებს და დახმარებას ითხოვენ ყოველდღიურ საკითხებში.

დღეს მსოფლიოში სამი ძირითადი რელიგიაა. ყველა სხვა რწმენა მათგან მხოლოდ განშტოებებია თავისი მცირე დახვეწილებით. ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპები დაცულია ნებისმიერ რელიგიაში.

უძველესი რელიგია ბუდიზმია

ბუდისტური რელიგიური მოძრაობა წარმოიშვა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში ინდოეთში.

ისტორია ბუდიზმის გაჩენას უკავშირებს სიდჰარტა გაუტამას სახელს.

უძველესი ლეგენდის თანახმად, 29 წლის ასაკში მან დატოვა თავისი მდიდრული სახლი, როდესაც დაინახა "სიცოცხლის სიმართლე":

სიბერე დაღლილი მოხუცის სახით, რომელმაც თვალი მოჰკრა;
ავადმყოფობა მძიმე ავადმყოფთან შეხვედრის გამო;
სიკვდილი დაკრძალვის მსვლელობასთან შეჯახების შედეგად.

ჭეშმარიტების ძიებაში ის ასახავდა და ფიქრობდა, აცნობიერებდა ცხოვრების სავალდებულო მომენტების შეგუების გარდაუვალობას. შედეგად, მან აღმოაჩინა არსებობის მნიშვნელობა ყველაფერი, რაც ჩვენს გარშემოა და, როგორც ბუდისტები ამბობენ, განმანათლებლდა, ამიტომ მას ბუდა ეწოდა.

ჭეშმარიტება ადამიანის ბედის შესახებ, რომელიც მისი ცნობიერების სიღრმეშია ნაპოვნი, ბუდამ დაიწყო სხვებისთვის გაზიარება - ასე გაჩნდა წმინდა წიგნი Tipitaka.

მასში ჩამოთვლილია ბუდიზმის ყველა ძირითადი რელიგიური იდეა:

ცხოვრებაში ტანჯვა გარდაუვალია; მათგან თავის დასაღწევად, თქვენ უნდა უარყოთ მიწიერი სურვილები, ცდილობთ მიაღწიოთ ნირვანას - სულის უმაღლეს მდგომარეობას;
ადამიანი თავად განსაზღვრავს თავის მომავალ ბედს თავისი ქმედებებით, სხვა ცხოვრებაში ხელახლა დაბადებიდან ახალ ცოცხალ არსებად, ვინ იქნები მოგვიანებით, დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორ მოიქცევი ამ ცხოვრებაში;
კარგი ქცევა არის სიკეთე და სხვების მიმართ თანაგრძნობის უნარი;
ცხოვრების სწორი გზა პატიოსნებაა;
სწორი მეტყველება არის ტყუილის არარსებობა;
სწორი მოქმედებაა არ დააზიანოთ არაფერი ცოცხალი, არ მოიპაროთ და არ გქონდეთ ცუდი ჩვევები;
სათანადო ვარჯიში არის იმის გაგება, რომ ყველაფრის მიღწევა შეიძლება, თუ ძალისხმევას გამოიყენებ.

დღეს ბუდიზმს მხარს უჭერს 500 მილიონზე მეტი ადამიანი სხვადასხვა ქვეყანაში.

ბუდისტები აზიაში, შორეულ აღმოსავლეთში, ლაოსში, ტაილანდში, შრი-ლანკასა და კამბოჯაში მთელ თავისუფალ დროს უთმობენ მედიტაციას მონასტრებში, ცდილობენ მიაღწიონ ამ უმაღლეს მდგომარეობას და განთავისუფლდნენ ცხოვრების ბორკილებიდან.

ბუდისტების შტაბ-ბინა მდებარეობს ბანგკოკში. ამ რელიგიის წარმომადგენლები სალოცავებად ირჩევენ ღვთაებრივ ქანდაკებებს, რომლებზეც ყვავილებს დებენ.

კულტუროლოგები თვლიან, რომ ბუდიზმის გაგების გარეშე შეუძლებელია ინდოეთის, ჩინეთის, ტიბეტისა და მონღოლეთის აღმოსავლური ხალხების დიდი კულტურის გაგება. ბუდიზმი ასევე არის რუსეთში, შეგიძლიათ დაუკავშირდეთ მის თაყვანისმცემლებს ყალმიკიაში ან ბურიატიაში.

Ეს საინტერესოა! ბუდისტური კანონების სახელწოდება "ტიპიტაკა" ნიშნავს "სამმაგი კალათას", რომელიც ჩვეულებრივ განმარტებულია, როგორც "კანონის სამი კალათა". მეცნიერები თვლიან, რომ, შესაძლოა, წესების წმინდა ტექსტები, რომლებიც ძველად პალმის ფოთლებზე იყო დაწერილი, ინახებოდა ნაქსოვი კალათებში.

ქრისტიანული რელიგია

ქრისტიანობის სამშობლო არის პალესტინა, რომის იმპერიის ყოფილი აღმოსავლეთი.

I საუკუნეში გაჩენილმა რელიგიურმა მოძრაობამ მიმართა ყველა დამცირებულს, ვინც სამართლიანობას ეძებდა, წინადადებით, დახმარებისთვის ღმერთს მიემართათ, ყველაფრის ცუდისგან თავის დაღწევის იმედით. ქრისტიანული რელიგიის გაჩენა დაკავშირებულია იესო ქრისტეს ქადაგებასთან, რომლის დაბადებაც ღვთისმშობელს უწინასწარმეტყველეს.

როდესაც ის 30 წლის იყო, ღვთის მაცნე გამოვიდა ხალხთან წმინდა სიტყვის საქადაგებლად, ხალხს გადასცა შრომისმოყვარეობის, მშვიდობისა და ძმობის იდეები, დაგმო სიმდიდრე და ამაღლებდა სულიერს მატერიალურზე. იესოს ებრაული სახელია იეშუა, რაც ითარგმნება როგორც "მხსნელი", რომელიც განზრახული იყო ტანჯვა ყველა ქრისტიანის ცოდვებისთვის.

ქრისტიანული რელიგიის საფუძველია ანგელოზებისა და დემონების რწმენა, შემდგომი ცხოვრება, უკანასკნელი განკითხვა და სამყაროს დასასრული.

ქრისტიანული რელიგიის წმინდა წიგნია ბიბლია, რომელიც შეიცავს ათივე ძირითად წესს - მცნებას, მათი დაცვა ყოველი ქრისტიანი მორწმუნესთვის არის ცხოვრების მიზანი.

მათგან ყველაზე მთავარია გიყვარდეს ღმერთი, როგორც საკუთარი თავი. აქაც არის წესები: არ მოიპარო და არ მოიტყუო, იმუშაო და პატივი სცე მშობლებს.

1054 წელს ქრისტიანული ეკლესია გაიყო მართლმადიდებლურ (აღმოსავლეთში) და კათოლიკეებად (დასავლეთი), მოგვიანებით კი, მე-16 საუკუნეში, პროტესტანტები გამოჩნდნენ.

მართლმადიდებელი ქრისტიანების უმეტესობა ცხოვრობს რუსეთში, ბელორუსიაში, საბერძნეთში, მოლდოვაში, არიან კანადელი და ამერიკელი. კათოლიციზმი გავრცელებულია პორტუგალიაში, საფრანგეთში, ესპანეთში, იტალიასა და გერმანიაში.

დღეს ქრისტიანული რელიგიის დაახლოებით 2 მილიარდი მორწმუნეა.

ეს არის ყველაზე დიდი რელიგია მსოფლიოში მიმდევრების რაოდენობისა და გეოგრაფიის მიხედვით - ყველა ქვეყანაში არის, თუნდაც მცირე, ქრისტიანული საზოგადოება.

ყველა ქრისტიანი, როგორც მართლმადიდებელი, ასევე კათოლიკე, ესწრება ეკლესიის ეკლესიებს, გადის ნათლობის პროცედურას და გამოისყიდის ცოდვებს ლოცვითა და მარხვით.

ყველაზე ახალგაზრდა რელიგია ისლამია

ასაკობრივი თვალსაზრისით ყველაზე ახალგაზრდა მსოფლიო რელიგია არაბეთის ნახევარკუნძულის არაბებს შორის გაჩნდა VII საუკუნეში და ითარგმნება როგორც „მორჩილება“.

მაგრამ ახალგაზრდობა არ ნიშნავს იმას, რომ მისი მორწმუნე ცოტაა - დღეს ისლამის მიმდევრებს შორის დაახლოებით 1,5 მილიარდი ადამიანია მსოფლიოს თითქმის 120 ქვეყნიდან. ისლამის იდეები ხალხს მექაში დაბადებულმა მუჰამედმა მოუტანა და განაცხადა, რომ ის იყო ალაჰის (ისლამისტების ღმერთის) რჩეული ქადაგების აღსასრულებლად.

მუსლიმთა წმინდა წერილი - ასე ჰქვია მათ, ვინც აირჩია ისლამი რელიგიად - არის ყურანი, რომელიც მოიცავს მუჰამედის ყველა ქადაგებას.

ისლამური სალოცავი არის მეჩეთი, სადაც მორწმუნეები მოდიან სალოცავად დღეში 5-ჯერ. ბევრი მკვლევარი თვლის, რომ ახალგაზრდა ისლამმა მთელი საფუძველი აიღო ქრისტიანული ბიბლიიდან და დაამატა არაბული ტრადიციები: აქაც არის ღვთის საშინელი სამსჯავრო და დემონები, სამოთხე და სატანა.

მუსლიმური ყურანის თანახმად, ადამიანი ცხოვრობს იმისთვის, რომ გაიაროს ყველა ცხოვრებისეული გამოცდა, ემსახუროს ალაჰს და ემზადება შემდგომი ცხოვრებისთვის. ისლამში ყველაზე მძიმე ცოდვებია აზარტული თამაში და სიმთვრალე, ასევე უზრდელობა (ეს არის მაშინ, როდესაც გასცემთ სესხს და მოითხოვთ მის დაბრუნებას უფრო დიდი ოდენობით, პროცენტის დარიცხვით).

და ჭეშმარიტი მუსლიმები არასოდეს ჭამენ ღორის ხორცს. მუსლიმები განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევენ მარხვას რამადანის თვეში, როდესაც დღის საათებში საკვების ნატეხიც კი დაუშვებელია.

ისლამს აქვს რელიგიური კანონი სახელწოდებით შარიათი, რომლის განაჩენი ზოგჯერ არ ჯდება თანამედროვე პირობებში - მძიმე ცოდვებისა და ყურანის დარღვევისთვის მუსლიმები ჩაქოლეს, მცირე დანაშაულისთვის კი ჯოხებით სცემენ. ასეთი სასჯელები დღემდე შემორჩენილია ისლამური სახელმწიფოების ზოგიერთ რაიონში.

რა აერთიანებს სამ მსოფლიო რელიგიას?

როგორიც არ უნდა იყოს სამი რელიგიის სახელები, რომელთა მახასიათებლებსაც ჩვენ მივეცით დღეს, რაც არ უნდა განსხვავდებოდეს ისინი რიტუალებში, სალოცავებსა და რწმენაში, ყველა მათგანი ერთად აღებული ადგენს ადამიანის მორალურ სტანდარტებს და ქცევის წესებს, კრძალავს ტკივილისა და ზიანის მიყენებას. ყველა ცოცხალ არსებას, მიმართავს მოტყუებას, იქცევა უპატივცემულოდ სხვების მიმართ.

მსოფლიოს ნებისმიერი რელიგია ასწავლის შემწყნარებლობას, მოუწოდებს მოწყალებისკენ და ადამიანებთან კეთილგანწყობისკენ.

სიკეთის გაზიარებით არავინ გახდება მათხოვარი,

ყველაფერი ასჯერ დაბრუნდება.

ვინ ხდის ჩვენს სამყაროს უფრო ნათელს და სუფთას,

თვითონაც გამდიდრდება სიკეთისგან.

დღეისთვის სულ ესაა. გემშვიდობებით ერთმანეთის მიმართ კეთილგანწყობის სურვილებით.

წარმატებებს გისურვებთ სწავლაში!

ევგენია კლიმკოვიჩი.

მსოფლიო რელიგიები - ბუდიზმი, ქრისტიანობა და ისლამიგამოჩნდა დიდი ისტორიული შემობრუნებების ეპოქაში, „მსოფლიო იმპერიების“ ჩამოყალიბების პირობებში. ეს რელიგიები გლობალური გახდა იმის გამო, რომ ე.წ უნივერსალიზმი, ე.ი. მათი მიმართვა ყველას და ყველას მიმართ, განურჩევლად კლასის, ქონების, კასტის, ეროვნებისა, სახელმწიფოსა და ა.შ. კუთვნილება, რამაც გამოიწვია მათი მიმდევრების დიდი რაოდენობა და ახალი რელიგიების ფართო გავრცელება მთელს მსოფლიოში.

2.1. ბუდიზმი- უძველესი მსოფლიო რელიგია, რომელიც წარმოიშვა ინდოეთში VI საუკუნეში. ძვ.წ.ბუდიზმის წარმოშობა ბრუნდება ბრაჰმანიზმი- ძველი ინდუსების რელიგიები. ამ შეხედულებების მიხედვით, სამყაროს საფუძველი არის ერთიანი მსოფლიო სული - ატმანი (ან ბრაჰმანი).ის არის ინდივიდუალური სულების წყარო. სიკვდილის შემდეგ ადამიანების სულები სხვა სხეულებში გადადის. ყველა ცოცხალი არსება ექვემდებარება კანონს კარმა (მშობიარობის შემდგომი ჯილდო სიცოცხლის განმავლობაში ქმედებებისთვის) და შედის უწყვეტი ინკარნაციების ჯაჭვში - ბორბალი სამსარა. შემდეგი ინკარნაცია შეიძლება იყოს უფრო მაღალი ან დაბალი. ყველაფერს, რაც არსებობს, თავის არსს აქვს დჰარმა, - ამ არამატერიალური ნაწილაკების დინება, მათი სხვადასხვა კომბინაციები განსაზღვრავს უსულო საგნების, მცენარეების, ცხოველების, ადამიანების და ა.შ. დჰარმას მოცემული კომბინაციის დაშლის შემდეგ ქრება მათი შესაბამისი კომბინაცია და ადამიანისთვის ეს ნიშნავს სიკვდილს, მაგრამ თავად დჰარმა არ ქრება, არამედ ქმნის ახალ კომბინაციას. ინდივიდი ხელახლა იბადება სხვა ფორმით. ამ რწმენის უმაღლესი მიზანია სამსარას ბორბალს თავის დაღწევა და ნირვანას მიღწევა. ნირვანა- ეს არის მარადიული ნეტარების მდგომარეობა, როდესაც სული ყველაფერს აღიქვამს, მაგრამ არაფერზე რეაგირებს ("ნირვანა" - სანსკრიტიდან: "გაციება, გაქრობა" - მდგომარეობა სიცოცხლისა და სიკვდილის მიღმა, ადამიანის სულის გაერთიანების მომენტი. ატმანთან). ბუდიზმის თანახმად, ნირვანაში შესვლა შესაძლებელია სიცოცხლის განმავლობაში, მაგრამ ის სრულად მიიღწევა მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ.

ბუდიზმის დამაარსებელი - პრინცი სიდჰარტა გაუტამა (564/ 563 – 483 წწ ძვ.წ.), პირველი ბუდა(სანსკრიტიდან თარგმანში - "განმანათლებელი"), შაკიას ტომის მეფის ვაჟი (აქედან გამომდინარე, ბუდას ერთ-ერთი სახელი - შაკიამუნი- ბრძენი შაკიას ოჯახიდან). გარდამტეხი მომენტი სიდჰარტას ცხოვრებაში დადგა, როდესაც ის 29 წლის იყო და დატოვა სასახლე, რომელშიც ცხოვრობდა. სიბერესთან, ავადმყოფობასთან და სიკვდილთან პირისპირ მიხვდა, რომ ეს ყველაფერი ცხოვრების განუყოფელი ელემენტებია, რომლებიც უნდა იქნას მიღებული. ის გაეცნო სხვადასხვა რელიგიურ სწავლებას ცხოვრების მნიშვნელობის გააზრების იმედით, მაგრამ, მათგან იმედგაცრუებული, მთლიანად კონცენტრირდა მედიტაცია(ღრმა ასახვა) და ერთ დღეს - 6 წლიანი ხეტიალის შემდეგ - საბოლოოდ აღმოაჩინა ყველაფრის არსებობის ჭეშმარიტი აზრი. სიდჰარტამ თავისი კრედო გამოკვეთა ე.წ ბენარეს ქადაგება. ეს არის იესო ქრისტეს მთაზე ქადაგების მსგავსი. მასში ის აცხადებს "4 დიდი სიმართლე": 1) ცხოვრება ტანჯვაა; 2) ტანჯვის მიზეზია ჩვენი სურვილები, სიცოცხლისადმი მიჯაჭვულობა, არსებობის წყურვილი, ვნება; 3) თქვენ შეგიძლიათ გათავისუფლდეთ ტანჯვისგან, სურვილების მოშორებით; 4) ხსნის გზას მივყავართ 8 გარკვეული პირობის დაცვამდე - "თვითგანვითარების რვაგზის გზა"რაც გულისხმობს სიმართლის ქონის ხელოვნების დაუფლებას: შეხედულებები, მისწრაფებები, მეტყველება, მოქმედებები, ცხოვრება, ძალისხმევა, ჭვრეტა, რეფლექსია.

არსებითად, ბუდიზმი არის რელიგიური და ფილოსოფიური სწავლება. ბევრი მკვლევარი ბუდიზმს პოლითეისტურ რელიგიად თვლის, რადგან ის, ვინც შეძლებს რვაჯერადი გზის ყველა საფეხურის გავლას და ნირვანას მიღწევას, ხდება ბუდა. ბუდა- ესენი არიან ბუდისტური რელიგიის ღმერთები, მათ შორის ბევრია. არსებობენ დედამიწაზეც ბოდჰისატვები(ბოდისატვა) - წმინდანები, რომლებმაც თითქმის მიაღწიეს ნირვანას, მაგრამ დარჩნენ მიწიერი ცხოვრებით, რათა დაეხმარონ სხვებს განმანათლებლობის მიღწევაში. თავად ბუდა შაკიამუნი, რომელმაც მიაღწია ნირვანას, ქადაგებდა თავის სწავლებას 40 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ბუდიზმი ადასტურებს ყველა ადამიანის თანასწორობას და ყველას შესაძლებლობას, განურჩევლად კასტისა, მიაღწიოს „განმანათლებლობას“. ბუდიზმი არ მოითხოვს ასკეტიზმს თავისი მიმდევრებისგან, არამედ მხოლოდ გულგრილობას ამქვეყნიური სიკეთისა და გაჭირვების მიმართ. ბუდიზმის „შუა გზა“ მოითხოვს ყველაფერში უკიდურესობების თავიდან აცილებას და ადამიანების მიმართ ძალიან მკაცრი მოთხოვნების არ დაყენებას. ბუდიზმის ძირითადი პრინციპები კონცენტრირებულია ტექსტებში ტრიპიტაკა(ტიპიტაკა) – (ითარგმნება როგორც „სამი კალათი“: საზოგადოების წესდების კალათა - სანღა,დოქტრინის კალათა, დოქტრინის ინტერპრეტაციის კალათი). ბუდიზმში არაერთი მიმართულებაა, მათ შორის ყველაზე ადრეული ჰინაიანა და მაჰაიანა,ჩამოყალიბდა ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში. ჰინაიანა(სანსკრიტი - "ვიწრო ეტლი", განთავისუფლების ვიწრო გზა) ჰპირდება ტანჯვისგან განთავისუფლებას, სამსარადან მხოლოდ ბერებს, სანგას წევრებს. . მაჰაიანა(სანსკრიტი - "ფართო მანქანა") თვლის, რომ არა მხოლოდ ბერს, არამედ ნებისმიერ მორწმუნეს, რომელიც იცავს სულიერი სრულყოფის აღთქმას, შეუძლია მიაღწიოს სამსარასგან განთავისუფლებას.

III საუკუნეში. ძვ.წ. ინდოეთის უდიდესი სახელმწიფოს მმართველმა აშოკამ თავი ბუდისტური მონაზვნობის მფარველად და ბუდიზმის მოძღვრების დამცველად გამოაცხადა. მიაღწია პიკს ინდოეთში ძვ. წ. I ათასწლეულის ბოლოს, ბუდიზმმა მე-13 საუკუნეში. ახ.წ დაკარგა გავლენა ამ ქვეყანაში და ფართოდ გავრცელდა სამხრეთ, სამხრეთ-აღმოსავლეთ, შუა აზიისა და შორეული აღმოსავლეთის ქვეყნებში. ამჟამად მსოფლიოში დაახლოებით 800 მილიონი ბუდისტია.

2.2. ქრისტიანობა -ერთ-ერთი მსოფლიო რელიგია, რომელიც წარმოიშვა 1-ლი საუკუნეში რომის იმპერიის აღმოსავლეთ პროვინციაში (პალესტინაში)როგორც ჩაგრულთა რელიგია. ქრისტიანობა არის კოლექტიური ტერმინი სამი ძირითადი მოძრაობის აღსაწერად რელიგიები: კათოლიციზმი, მართლმადიდებლობა და პროტესტანტიზმი. თითოეული ეს დიდი მოძრაობა, თავის მხრივ, იყოფა რამდენიმე მცირე სარწმუნოებასა და რელიგიურ ორგანიზაციად. ყველა მათგანს აერთიანებს საერთო ისტორიული ფესვები, მოძღვრების გარკვეული პრინციპები და საკულტო მოქმედებები. ქრისტიანული სწავლება და მისი დოგმები დიდი ხანია გახდა მსოფლიო კულტურის მნიშვნელოვანი ნაწილი.

ქრისტიანობამ მიიღო თავისი სახელი იესო ქრისტე(ის მოქმედებს როგორც ძველი აღთქმის ებრაელი წინასწარმეტყველების მიერ ნაწინასწარმეტყველები მესია). ქრისტიანული მოძღვრება ეფუძნება წმიდა წერილი - ბიბლია(ძველი აღთქმა – 39 წიგნი და ახალი აღთქმა – 27 წიგნი) და წმინდა ტრადიცია(პირველი 7 საეკლესიო კრების და ადგილობრივი კრებების დადგენილებები, „ეკლესიის მამების“ შრომები - IV-VII სს. ქრისტიანი მწერლები). ქრისტიანობა წარმოიშვა როგორც სექტა იუდაიზმშირომის იმპერიის ტერიტორიაზე ხალხთა ღრმა ეკონომიკური, პოლიტიკური, სოციალური და ეთნიკური უთანასწორობისა და ჩაგვრის პირობებში.

იუდაიზმიიყო ერთ-ერთი პირველი მონოთეისტური რელიგია. ბიბლიური ლეგენდა ძველი აღთქმიდან მოგვითხრობს ებრაელი იაკობის სამი ვაჟის შესახებ, რომლებიც ნილოსის ველზე აღმოჩნდნენ. თავიდან ისინი კარგად მიიღეს, მაგრამ დროთა განმავლობაში მათი და მათი შთამომავლების ცხოვრება სულ უფრო რთული გახდა. შემდეგ კი ჩნდება მოსე, რომელიც ყოვლისშემძლე ღმერთის დახმარებით მიჰყავს ებრაელებს ეგვიპტიდან პალესტინაში. "გამოსვლა" 40 წელი გაგრძელდა და მრავალი სასწაული მოჰყვა. ღმერთმა (იაჰვემ) მოსეს მისცა 10 მცნება და ის ფაქტიურად გახდა პირველი ებრაელი კანონმდებელი. მოსე ისტორიული ფიგურაა. ზიგმუნდ ფროიდი თვლიდა, რომ ის იყო ეგვიპტელი და ეხნატონის მიმდევარი. ატენის რელიგიის აკრძალვის შემდეგ, ის ცდილობდა მისი ახალ ადგილას დანერგვას და ამისთვის ებრაელი ხალხი აირჩია. ბიბლიური კამპანია დროში ემთხვევა ახენატენის რეფორმებს, რაც დასტურდება ისტორიული ქრონიკებით.

პალესტინაში ჩასვლისას ებრაელებმა იქ შექმნეს საკუთარი სახელმწიფო, გაანადგურეს თავიანთი წინამორბედების კულტურა და გაანადგურეს ნაყოფიერი მიწები. ზუსტად პალესტინაში მე-11 საუკუნეში ძვ.წ. ჩნდება ღმერთის იაჰვეს მონოთეისტური რელიგია.ებრაული სახელმწიფო მყიფე და სწრაფად დაიშალა და 63 წ. პალესტინა რომის იმპერიის ნაწილი გახდა. ამ დროს ქრისტიანული ტიპის პირველი საზოგადოებები გაჩნდა ერესების სახით - გადახრები იუდაიზმის დოგმებიდან.

ძველი ებრაელების ღმერთი, ძველი აღთქმის ღმერთი (იგი ცნობილია სხვადასხვა სახელით - იაჰვე, იეჰოვა, მასპინძლები) იყო ქრისტიანული ღმერთის პროტოტიპი. Სხვათაშორის ქრისტიანობისთვის ეს იგივე ღმერთია, იცვლება მხოლოდ მისი ურთიერთობა ადამიანთან. იესო ნაზარეველის ქადაგების შინაარსი ბევრად სცილდებოდა ძველი ებრაელების ეროვნულ რელიგიას (როგორც ბიბლია მიუთითებს, იესო დაიბადა ებრაულ ოჯახში. მისი მიწიერი მშობლები, მარიამი და იოსები, ღვთისმოსავი ებრაელები იყვნენ და წმინდად ასრულებდნენ ყველა მოთხოვნას. მათი რელიგიის). თუ ძველი აღთქმის ღმერთი მიმართავს მთელ ხალხს, როგორც მთლიანს, მაშინ ახალი აღთქმის ღმერთი მიმართავს თითოეულ ინდივიდს. ძველი აღთქმის ღმერთი დიდ ყურადღებას აქცევს რთული რელიგიური კანონის შესრულებას და ყოველდღიური ცხოვრების წესებს, მრავალრიცხოვან რიტუალებს, რომლებიც თან ახლავს ყოველ მოვლენას. ახალი აღთქმის ღმერთი, უპირველეს ყოვლისა, ყოველი ადამიანის შინაგან ცხოვრებას და შინაგან რწმენას მიმართავს.

კითხვაზე, თუ რატომ იყვნენ რომის იმპერიის ხალხები, რომელთა შორის პირველად დაიწყო ქრისტიანობის გავრცელება, ასე მიმღებნი ამ სწავლების მიმართ, თანამედროვე ისტორიული მეცნიერება მივიდა დასკვნამდე, რომ I საუკუნის შუა წლებში. დადგა დრო, როდესაც რომაელთა რწმენა, რომ მათი სამყარო საუკეთესო იყო ყველა შესაძლო სამყაროს შორის, წარსულს ჩაბარდა. ეს ნდობა შეცვალა გარდაუვალი კატასტროფის, მრავალსაუკუნოვანი საფუძვლების ნგრევის, სამყაროს გარდაუვალი აღსასრულის განცდამ. საზოგადოებრივ ცნობიერებაში დომინანტურ პოზიციას იძენს ბედისწერის, ბედისწერის და ზემოდან განზრახული გარდაუვალობის იდეა. ხელისუფლების მიმართ უკმაყოფილება იზრდება დაბალ სოციალურ ფენებში, რაც პერიოდულად ბუნტისა და აჯანყების სახეს იღებს. ეს პროტესტი სასტიკად ჩახშობილია. უკმაყოფილების განწყობა არ ქრება, არამედ ეძებს გამოხატვის სხვა ფორმებს.

ქრისტიანობა რომის იმპერიაში თავდაპირველად ადამიანების უმეტესობის მიერ აღიქმებოდა, როგორც სოციალური პროტესტის ნათელი და გასაგები ფორმა. მან გააღვიძა რწმენა შუამავლის მიმართ, რომელსაც შეეძლო დაემკვიდრებინა საყოველთაო თანასწორობის იდეა და ხალხის გადარჩენა, მიუხედავად მათი ეთნიკური, პოლიტიკური და სოციალური კუთვნილებისა. პირველ ქრისტიანებს სწამდათ არსებული მსოფლიო წესრიგის გარდაუვალი დასასრული და ღმერთის უშუალო ჩარევის წყალობით „ცათა სასუფევლის“ დაარსება, რომელშიც სამართლიანობა აღდგება და სიმართლე გაიმარჯვებს. სამყაროს გარყვნილების, მისი ცოდვილობის, ხსნის დაპირებისა და მშვიდობისა და სამართლიანობის სამეფოს დამყარების გამოვლენა - ეს ის სოციალური იდეებია, რომლებმაც ასობით ათასი, მოგვიანებით კი მილიონობით მიმდევარი მიიზიდა ქრისტიანთა მხარეზე. ისინი ნუგეშის იმედს აძლევდნენ ყველა დაზარალებულს. სწორედ ეს ხალხი, როგორც იესოს მთაზე ქადაგებიდან და იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებიდან ჩანს, უპირველეს ყოვლისა დაჰპირდა ღვთის სასუფეველს: „აქ პირველები იქ ბოლო იქნებიან, ხოლო უკანასკნელნი. აქ იქნება პირველი იქ. ბოროტება დაისჯება და სათნოება დაჯილდოვდება, აღსრულდება უკანასკნელი სამსჯავრო და ყველა დაჯილდოვდება თავისი საქმის მიხედვით“.

ქრისტიანული გაერთიანებების ჩამოყალიბების იდეოლოგიური საფუძველი იყო უნივერსალიზმი -მიმართვა ყველა ადამიანს, განურჩევლად ეთნიკური, რელიგიური, კლასობრივი და სახელმწიფოებრივი კუთვნილებისა. „არ არსებობს არც ბერძენი, არც რომაელი, არც ებრაელი, არც მდიდარი და არც ღარიბი, ღვთის წინაშე ყველა თანასწორია." ამ იდეოლოგიური პოზიციის საფუძველზე შეიქმნა შესაძლებლობა გაერთიანებულიყო მოსახლეობის ყველა ფენის წარმომადგენელი.

ტრადიციული შეხედულება ქრისტიანობას ერთი ადამიანის, იესო ქრისტეს მოქმედების შედეგად ხედავს. ეს იდეა კვლავ გაბატონებულია ჩვენს დროში. ენციკლოპედია ბრიტანიკას უახლესი გამოცემა ოცი ათას სიტყვას უთმობს იესოს პიროვნებას - მეტია, ვიდრე არისტოტელე, ციცერონი, ალექსანდრე მაკედონელი, იულიუს კეისარი, კონფუცი, მუჰამედი ან ნაპოლეონი. მეცნიერულ ნაშრომებში, რომლებიც ეძღვნება იესო ქრისტეს ისტორიულობის პრობლემის შესწავლას, გამოიყოფა ორი მიმართულება - მითოლოგიური და ისტორიული. პირველი განიხილავს იესოს მითოლოგიურ კოლექტიური გამოსახულებას, რომელიც შეიქმნა სოფლის მეურნეობის ან ტოტემური კულტების საფუძველზე. ყველა სახარებისეული ისტორია მისი ცხოვრებისა და სასწაულებრივი ღვაწლის შესახებ მითებიდან არის ნასესხები. ისტორიული მიმართულება აღიარებს, რომ იესო ქრისტეს გამოსახულება ეფუძნება რეალურ ისტორიულ ფიგურას. მისი მომხრეები თვლიან, რომ იესოს გამოსახულების განვითარება დაკავშირებულია მითოლოგიზაციასთან, ნაზარეთიდან მართლაც არსებული მქადაგებლის გაღმერთებასთან. ჭეშმარიტებას ჩვენგან ორი ათასი წელი აშორებს. თუმცა, ჩვენი აზრით, ცალკეული ბიოგრაფიული დეტალების სანდოობასთან დაკავშირებით ეჭვიდან არ შეიძლება დავასკვნათ, რომ მქადაგებელი იესო არასოდეს ყოფილა, როგორც ისტორიული პიროვნება. ამ შემთხვევაში, ქრისტიანობის გაჩენა და სულიერი იმპულსი, რომელიც (მიუხედავად ყველა განსაკუთრებული უთანხმოებისა) აერთიანებს და ხელმძღვანელობს სახარების ავტორებს (ისინი ჩამოყალიბდნენ ახ. წ. 1-ლი საუკუნის ბოლოს - II საუკუნის დასაწყისში) და აერთიანებს პირველ ქრისტიანულ თემებს. სასწაული. ეს სულიერი იმპულსი ზედმეტად ბრწყინვალე და ძლიერია იმისთვის, რომ უბრალოდ შეთანხმებული გამოგონების შედეგი იყოს.

ამრიგად, რიგი სოციოკულტურული ფაქტორების გავლენით, I საუკუნის ბოლოს - II საუკუნის დასაწყისში, რომის იმპერიის ტერიტორიაზე ქრისტიანული თემები იწყებენ გაჩენას და გავრცელებას - ეკლესიას. სიტყვა ბერძნულიდან თარგმნილი "eklessia" ნიშნავს შეკრებას.საბერძნეთის ქალაქებში ეს ტერმინი გამოიყენებოდა პოლიტიკურ კონტექსტში, როგორც სახალხო კრება - ქალაქის მმართველობის მთავარი ორგანო. ქრისტიანებმა ტერმინს ახალი სახე მისცეს . ეკლესია მორწმუნეთა შეკრებაასადაც თავისუფლად შეეძლო მისვლა ყველას, ვინც მათ შეხედულებებს იზიარებდა. ქრისტიანები იღებდნენ ყველას, ვინც მათთან მოდიოდა: ისინი არ მალავდნენ თავიანთ კუთვნილებას ახალი რელიგიისადმი. როცა ერთ-ერთ მათგანს გაუჭირდა, დანარჩენები მაშინვე მივიდნენ დასახმარებლად. შეხვედრებზე იმართებოდა ქადაგებები და ლოცვები, შეისწავლეს „იესოს გამონათქვამები“, ტარდებოდა ნათლობისა და ზიარების რიტუალები კოლექტიური ტრაპეზის სახით. ასეთი თემების წევრები ერთმანეთს და-ძმებს უწოდებდნენ. ყველანი ერთმანეთის თანასწორნი იყვნენ. ისტორიკოსებს არ შეუმჩნევიათ ადრეულ ქრისტიანულ თემებში თანამდებობების იერარქიის კვალი. I საუკუნეში ახ.წ. ჯერ კიდევ არ არსებობდა საეკლესიო ორგანიზაცია, მოხელეები, კულტი, სამღვდელოება, დოგმატიკოსები. თემების ორგანიზატორები იყვნენ წინასწარმეტყველები, მოციქულები, მქადაგებლები, რომლებსაც სჯეროდათ ქარიზმა(წინასწარმეტყველების, სწავლების, სასწაულების მოხდენის, განკურნების „სულის მიერ მოცემული“ უნარი). ბრძოლას კი არ მოუწოდებდნენ, არამედ მხოლოდ სულიერ განთავისუფლებას, ელოდებოდნენ სასწაულს, ქადაგებდნენ, რომ ზეციური სასჯელი ყველას უდაბნოების მიხედვით დააჯილდოებდა. მათ ღმერთის წინაშე ყველას თანასწორად გამოაცხადეს, რითაც უზრუნველყოფდნენ ძლიერ ბაზას ღარიბ და გაჭირვებულ მოსახლეობაში.

ადრეული ქრისტიანობა არის უპატრონო, უუფლებო, ჩაგრული და დამონებული მასების რელიგია. ეს ასახულია ბიბლიაში: „აქლემი უფრო ადვილია ნემსის ყუნწში გასვლა, ვიდრე მდიდარი ღვთის სასუფეველში შესვლა“. რა თქმა უნდა, ეს ვერ მოეწონა მმართველ რომაულ ელიტას. მათ ასევე შეუერთდნენ მართლმადიდებელი ებრაელები, რომლებსაც არ სურდათ იესო ქრისტეს მესიად დანახვა. ისინი ელოდნენ სრულიად განსხვავებულ მხსნელს, ახალ ებრაელ მეფეს. ამას ადასტურებს სახარების ტექსტები, რომლებიც პასუხისმგებლობას აკისრებენ იესოს სიკვდილით დასჯას ებრაელებს. პონტიუს პილატემ, სახარების თანახმად, ცდილობდა ქრისტეს გადარჩენას, მაგრამ ბრბომ წაართვა მისი თანხმობა სიკვდილით დასჯაზე ყვირილით: "მისი სისხლი ჩვენზეა და ჩვენს შთამომავლებზეა!"

მაგრამ მიუხედავად მათი თემების ყველა "ღიაობისა", ქრისტიანები არ ასრულებდნენ საჯარო მომსახურებას და არ იღებდნენ მონაწილეობას ქალაქის დღესასწაულებში. მათი რელიგიური შეხვედრები მათთვის იყო ზიარება, რომელიც არ შეიძლებოდა აღესრულებინათ უნიჭოების წინაშე. ისინი შინაგანად გამოეყოთ გარშემომყოფთაგან; სწორედ ეს იყო მათი სწავლების საიდუმლო, რამაც შეაშფოთა ხელისუფლება და გამოიწვია იმდროინდელი მრავალი განათლებული ადამიანის დაგმობა. ამიტომ საიდუმლოების ბრალდება გახდა ერთ-ერთი გავრცელებული ბრალდება, რომელიც ქრისტიანებს უყენებდნენ მათ ოპონენტებს.

ქრისტიანული თემების თანდათანობითი ზრდა, მათი სიმდიდრის მატება კლასის შემადგენლობის ცვლილებით მოითხოვდა მთელი რიგი ფუნქციების შესრულებას: საჭმლის ორგანიზება და მისი მონაწილეების მომსახურება, მარაგების შეძენა და შენახვა, საზოგადოების სახსრების მართვა და ა.შ. ჩინოვნიკების მთელი ეს შტაბი უნდა მართულიყო. ასე ჩნდება ინსტიტუტი ეპისკოპოსები, რომლის ძალა თანდათან გაიზარდა; თანამდებობა თავად გახდა უწყვეტი. ყველა ქრისტიანულ თემში იყო ადამიანთა ჯგუფი, რომელსაც წევრები განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ ეკლესიისადმი ერთგულების გამო - ეპისკოპოსებიდა დიაკვნები. მათთან ერთად ნახსენებია ადრეული ქრისტიანული დოკუმენტები უფროსები(უხუცესი). თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ ქრისტიანული თემების განვითარების ადრეულ ეტაპზე (ახ. წ. 30-130 წწ.) ეს პიროვნებები იყვნენ „ეკლესიასთან ცოცხალ ერთობაში“; მათი ძალაუფლება იყო არა იურიდიული, არამედ მადლიანი ხასიათის. თავისუფლად აღიარებულია კრების მიერ. ანუ მათი ძალა ეკლესიის არსებობის პირველ საუკუნეში მხოლოდ ავტორიტეტს ეყრდნობოდა.

გარეგნობა სასულიერო პირები II საუკუნით თარიღდება და ასოცირდება ადრეული ქრისტიანული თემების სოციალური შემადგენლობის თანდათანობით ცვლილებასთან. თუ ადრე ისინი აერთიანებდნენ მონებს და თავისუფალ ღარიბებს, მაშინ II საუკუნეში უკვე შედიოდნენ ხელოსნები, ვაჭრები, მიწის მესაკუთრეები და რომაელი თავადაზნაურებიც კი. თუ ადრე საზოგადოების რომელიმე წევრს შეეძლო ქადაგება, მაშინ მოციქულებისა და წინასწარმეტყველების ჩანაცვლებისას ეპისკოპოსი ხდება პროპაგანდისტული საქმიანობის ცენტრალური ფიგურა. ქრისტიანთა მდიდარი ნაწილი თანდათან კონცენტრირებს თავის ხელში ქონების მართვასა და ლიტურგიული პრაქტიკის მიმართულებას. სასულიერო პირები ჯერ ვადიანი, შემდეგ კი უვადოდ არჩეული ჩინოვნიკები ქმნიან. მღვდლები, დიაკონები, ეპისკოპოსები და მიტროპოლიტები ანაცვლებენ ქარიზმატულებს (წინასწარმეტყველებს) და მთელ ძალაუფლებას აგროვებენ მათ ხელში.

იერარქიის შემდგომმა განვითარებამ გამოიწვია კათოლიკური ეკლესიის გაჩენა, მანამდე არსებული თემების სუვერენიტეტის სრული მიტოვება, მკაცრი შიდაეკლესიური დისციპლინის დამკვიდრება.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ქრისტიანობა თავისი არსებობის პირველ სამ საუკუნეში იყო დევნილი რელიგია. ქრისტიანები თავდაპირველად იდენტიფიცირებულნი იყვნენ ებრაელებთან. თავდაპირველად, სხვადასხვა პროვინციის ადგილობრივი მოსახლეობის მტრობა ქრისტიანების მიმართ განპირობებული იყო არა მათი სწავლების არსით, არამედ მათი, როგორც უცხო ადამიანების პოზიციით, რომლებიც უარყოფდნენ ტრადიციულ კულტებსა და რწმენას. რომის ხელისუფალნი მათაც იგივენაირად ეპყრობოდნენ.

საკუთარი სახელით ქრისტიანები რომაელთა გონებაში ჩნდებიან იმპერატორ ნერონის დროს რომში ხანძრის გამო. ნერონმა ცეცხლის წაკიდება ქრისტიანებს დააბრალა, რის შედეგადაც ბევრი ქრისტიანი სასტიკად აწამეს და სიკვდილით დასაჯეს.

ქრისტიანთა დევნის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი იყო მათი უარი მსხვერპლშეწირვაზე იმპერატორის ან იუპიტერის ქანდაკებების წინაშე. ასეთი რიტუალების შესრულება ნიშნავდა მოქალაქისა და სუბიექტის მოვალეობის შესრულებას. უარი ნიშნავდა ხელისუფლებისადმი დაუმორჩილებლობას და, ფაქტობრივად, ამ ხელისუფლების არაღიარებას. პირველი საუკუნეების ქრისტიანებმა, „ნუ მოკლა“ მცნების დაცვით, უარი თქვეს ჯარში მსახურებაზე. და ეს ასევე გახდა ხელისუფლების მხრიდან მათი დევნის მიზეზი.

იმ დროს ქრისტიანთა წინააღმდეგ აქტიური იდეოლოგიური ბრძოლა მიმდინარეობდა. საზოგადოების ცნობიერებაში გავრცელდა ჭორები ქრისტიანებზე, როგორც ათეისტებზე, სასულიერო პირებზე, ამორალურ ადამიანებზე, რომლებიც ასრულებდნენ კანიბალურ რიტუალებს. ასეთი ჭორებით წაქეზებული რომის პლებსმა არაერთხელ მოახდინა ქრისტიანთა ხოცვა-ჟლეტა. ისტორიული წყაროებიდან ცნობილია ზოგიერთი ქრისტიანი მქადაგებლის მოწამეობრივი სიკვდილის შემთხვევები: მოწამე იუსტინე, კვიპრიანე და სხვა.

პირველ ქრისტიანებს არ ჰქონდათ შესაძლებლობა ღიად ჩაეტარებინათ ღვთისმსახურება და იძულებულნი იყვნენ ამისთვის ფარული ადგილები ეძიათ. ყველაზე ხშირად ისინი იყენებდნენ კატაკომბებს. ყველა კატაკომბური ეკლესია (“cubiculae”, “crypts”, “სამლოცველოები”) მართკუთხა ფორმის იყო (ბაზილიკის ტიპი), აღმოსავლეთ ნაწილში იყო დიდი ნახევარწრიული ნიში, სადაც მოწამის საფლავი იყო განთავსებული, რომელიც ემსახურებოდა. ტახტი (საკურთხეველი ) . საკურთხეველი ტაძრის დანარჩენი ნაწილისგან დაბალი გისოსით იყო გამოყოფილი. ტახტის უკან იყო ეპისკოპოსის ამბიონი, მის წინ - სოლეია (სიმაღლე, საფეხური ) . საკურთხეველს მიჰყვებოდა ტაძრის შუა ნაწილი, სადაც იკრიბებოდნენ ღვთისმსახურები. მის უკან არის ოთახი, სადაც იკრიბებოდნენ ნათლობის მსურველები (კატეჩუმენები)და მონანიებულ ცოდვილებს. ამ ნაწილმა მოგვიანებით მიიღო სახელი ვერანდა. შეიძლება ითქვას, რომ ქრისტიანული ეკლესიების არქიტექტურა ძირითადად ადრეული ქრისტიანობის პერიოდში განვითარდა.

ქრისტიანებმა იმპერატორ დიოკლეტიანეს დროს განიცადეს დევნის ბოლო, ყველაზე მკაცრი პერიოდი. 305 წელს დიოკლეტიანემ უარი თქვა ძალაუფლებაზე, ხოლო მისმა მემკვიდრემ გალერიუსმა 311 წელს ბრძანა ქრისტიანთა დევნის გაუქმება. ორი წლის შემდეგ კონსტანტინესა და ლიცინიუსის მილანის ედიქტიმ ქრისტიანობა ტოლერანტულ რელიგიად აღიარა. ამ განკარგულების თანახმად, ქრისტიანებს უფლება ჰქონდათ ღიად ემოქმედათ თავიანთი თაყვანისმცემლობისთვის, თემებმა მიიღეს საკუთრების, მათ შორის უძრავი ქონების საკუთრების უფლება.

რომის იმპერიის კრიზისის პირობებში იმპერიულმა ძალამ იგრძნო გადაუდებელი აუცილებლობა გამოიყენოს ახალი რელიგია თავისი პოლიტიკური და იდეოლოგიური მიზნებისთვის. კრიზისის გაღრმავებასთან ერთად, რომის ხელისუფლებამ ქრისტიანების სასტიკი დევნისგან გადაინაცვლა ახალი რელიგიის მხარდასაჭერად, IV საუკუნეში ქრისტიანობის რომის იმპერიის სახელმწიფო რელიგიად გადაქცევამდე.

ქრისტიანობის ცენტრში არის გამოსახულება ღმერთკაცი- იესო ქრისტერომელმაც ჯვარზე წამებითა და კაცობრიობის ცოდვებისთვის ტანჯვით გამოისყიდა ეს ცოდვები და შეურიგდა კაცობრიობას ღმერთთან. და მისი აღდგომით მან, ვინც მას სწამდა, გაუხსნა ახალი სიცოცხლე, გზა ღმერთთან გაერთიანებისკენ ღვთაებრივ სასუფეველში. სიტყვა „ქრისტე“ არ არის გვარი ან შესაბამისი სახელი, არამედ ტიტული, ტიტული, რომელსაც კაცობრიობა მიანიჭა იესო ნაზარეველს. ქრისტე ბერძნულიდან ითარგმნება როგორც "ცხებული", "მესია", "მხსნელი". ამ საერთო სახელით იესო ქრისტე უკავშირდება ძველი აღთქმის ლეგენდებს წინასწარმეტყველის, მესიის ისრაელის მიწაზე მოსვლის შესახებ, რომელიც თავის ხალხს ტანჯვისგან გაათავისუფლებს და იქ მართალ ცხოვრებას - ღვთის სასუფეველს დაამყარებს.

ქრისტიანებს სჯერათ, რომ სამყარო შეიქმნა ერთი მარადიული ღმერთის მიერ და შეიქმნა ბოროტების გარეშე. ადამიანი ღმერთმა შექმნა, როგორც ღმერთის „ხატისა და მსგავსების“ მატარებელი. ადამიანი, ღვთის გეგმის მიხედვით, თავისუფალი ნებით დაჯილდოებული, ჯერ კიდევ სამოთხეში ჩავარდა სატანის ცდუნებაში - ერთ-ერთი ანგელოზისა, რომელიც აჯანყდა ღვთის ნებას - და ჩაიდინა დანაშაული, რომელმაც სასიკვდილო გავლენა მოახდინა კაცობრიობის მომავალ ბედზე. ადამიანმა დაარღვია ღვთის აკრძალვა და მოისურვა, რომ „ღმერთს დაემსგავსა“. ამან შეცვალა მისი ბუნება: დაკარგა თავისი კარგი, უკვდავი არსი, ადამიანი გახდა მგრძნობიარე ტანჯვის, ავადმყოფობისა და სიკვდილის მიმართ და ქრისტიანები ამას ხედავენ, როგორც პირველქმნილი ცოდვის შედეგად, რომელიც გადაეცემა თაობიდან თაობას.

ღმერთმა განდევნა ადამიანი სამოთხიდან განშორების სიტყვით: „... ოფლით შეჭამ პურს...“ (დაბ. 3.19.) პირველი ხალხის შთამომავლები - ადამი და ევა - დასახლდნენ დედამიწაზე, მაგრამ. ისტორიის დასაწყისიდანვე იყო უფსკრული ღმერთსა და ადამიანს შორის. იმისათვის, რომ ადამიანი ჭეშმარიტ გზაზე დაებრუნებინა, ღმერთმა თავი გამოუცხადა თავის რჩეულ ხალხს - ებრაელებს. ღმერთმა არაერთხელ გამოუცხადა თავი წინასწარმეტყველებს, დაასკვნა შეთანხმებები (ალიანსები)„თავის“ ხალხთან ერთად მისცა მას კანონი, რომელიც შეიცავდა მართალი ცხოვრების წესებს. იუდეველთა წმინდა წერილები გამსჭვალულია მესიის მოლოდინით - ის, ვინც იხსნის სამყაროს ბოროტებისგან და ადამიანებს ცოდვის მონობისგან. ამისთვის ღმერთმა გამოგზავნა სამყაროში თავისი ძე, რომელმაც ჯვარზე ტანჯვითა და სიკვდილით გამოისყიდა მთელი კაცობრიობის პირველი ცოდვა - წარსული და მომავალი.

ამიტომაც ქრისტიანობა ხაზს უსვამს ტანჯვის განწმენდის როლს, ადამიანის მიერ მისი სურვილებისა და ვნებების შეზღუდვას: „თავისი ჯვრის მიღებით“ ადამიანს შეუძლია დაამარცხოს ბოროტება საკუთარ თავში და მის გარშემო არსებულ სამყაროში. ამრიგად, ადამიანი არა მხოლოდ ასრულებს ღვთის მცნებებს, არამედ გარდაიქმნება საკუთარ თავს და ამაღლდება ღმერთთან, უფრო ახლოს ხდება მასთან. ეს არის ქრისტიანის მიზანი, მისი გამართლება ქრისტეს მსხვერპლშეწირვით. ქრისტეს აღდგომა აღნიშნავს ქრისტიანებს სიკვდილზე გამარჯვებას და ღმერთთან მარადიული ცხოვრების ახალ შესაძლებლობებს. სწორედ ამ დროიდან დაიწყო ქრისტიანებისთვის ღმერთთან ახალი აღთქმის ისტორია.

ქრისტიანობის მიერ იუდაიზმის გადახედვის მთავარი მიმართულება არის ადამიანის ღმერთთან კავშირის სულიერი ბუნების დადასტურება. იესო ქრისტეს სახარების ქადაგების მთავარი იდეა იყო ხალხისთვის მიეწოდებინა აზრი, რომ ღმერთმა - ყველა ადამიანის მამამ - გამოგზავნა ის ხალხისთვის ღვთის სამეფოს გარდაუვალი დამყარების შესახებ. სასიხარულო ამბავი არის ცნობა ადამიანთა სულიერი სიკვდილისგან ხსნის შესახებ, სამყაროს სულიერ ცხოვრებაში ღვთის სასუფეველში შესვლის შესახებ. „ღვთის სასუფეველი“ მაშინ მოვა, როცა უფალი იმეფებს ადამიანთა სულებში, როცა ისინი გრძნობენ ნათელ, მხიარულ გრძნობას მამაზეციერის სიახლოვეს. გზა ამ სამეფოსკენ იხსნება ადამიანებისთვის იესო ქრისტეს, როგორც ღვთის ძის, ღმერთსა და ადამიანს შორის შუამავლის რწმენით.

ქრისტიანობის ძირითადი მორალური ღირებულებებიარიან რწმენა, იმედი, სიყვარული.ისინი ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია და ერთმანეთში გარდაიქმნება. თუმცა, მათ შორის მთავარია სიყვარული, რაც უპირველეს ყოვლისა ნიშნავს სულიერ კავშირს და სიყვარულს ღმერთისადმი და რომელიც ეწინააღმდეგება ფიზიკურ და ხორციელ სიყვარულს, რომელიც გამოცხადებულია ცოდვად და ძირეულად. ამავდროულად, ქრისტიანული სიყვარული ვრცელდება ყველა „მეზობელზე“, მათ შორის მათ შორის, ვინც არათუ არ უპასუხებს, არამედ სიძულვილსა და მტრობას გამოხატავს. ქრისტე მოგვიწოდებს: „გიყვარდეთ თქვენი მტრები, დალოცეთ ისინი, ვინც გგინავთ და გდევნით“.

ღმერთისადმი სიყვარული მის რწმენას ბუნებრივ, მარტივ და მარტივს ხდის და არ საჭიროებს რაიმე ძალისხმევას. რწმენანიშნავს განსაკუთრებულ მდგომარეობას, რომელიც არ საჭიროებს რაიმე მტკიცებულებას, არგუმენტს ან ფაქტს. ასეთი რწმენა, თავის მხრივ, ადვილად და ბუნებრივად გადადის ღმერთის სიყვარულში. იმედიქრისტიანობაში ნიშნავს ხსნის იდეას.

ვინც მკაცრად იცავს ქრისტეს მცნებებს, დაჯილდოვდება ხსნა. მათ შორის მცნებები- სიამაყისა და სიხარბის დათრგუნვა, რაც ბოროტების მთავარი წყაროა, ცოდვების მონანიება, თავმდაბლობა, მოთმინება, ბოროტებისადმი წინააღმდეგობის გაწევა, მოთხოვნილება არ მოკლა, არ წაიღო სხვისი, არ ჩაიდინოს მრუშობა, მშობლების პატივისცემა და მრავალი სხვა მორალური ნორმა და კანონი, რომელთა დაცვაც იძლევა ჯოჯოხეთის ტანჯვისგან ხსნის იმედს.

ქრისტიანობაში ზნეობრივი მცნებები მიმართულია არა გარეგნულ საქმეებზე (როგორც ეს იყო წარმართობაში) და არა რწმენის გარეგნულ გამოვლინებებზე (როგორც იუდაიზმში), არამედ შინაგან მოტივაციაზე. უმაღლესი მორალური ავტორიტეტი არის არა მოვალეობა, არამედ სინდისი. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ქრისტიანობაში ღმერთი არა მხოლოდ სიყვარულია, არამედ სინდისი.

ქრისტიანული მოძღვრება ეფუძნება პრინციპს ინდივიდის თვითშეფასება. ქრისტიანი ადამიანი თავისუფალი არსებაა. ღმერთმა ადამიანს თავისუფალი ნება მიანიჭა. ადამიანი თავისუფალია აკეთოს სიკეთე ან ბოროტება. ღვთისა და ადამიანების სიყვარულის სახელით სიკეთის არჩევა იწვევს სულიერ ზრდას და პიროვნების გარდაქმნას. ბოროტების არჩევანი სავსეა პიროვნების განადგურებით და თავად ადამიანის თავისუფლების დაკარგვით.

სამყაროში შემოტანილი ქრისტიანობა ღმერთის წინაშე ყველა ადამიანის თანასწორობის იდეა. ქრისტიანობის თვალსაზრისით, განურჩევლად რასისა, რელიგიისა, სოციალური მდგომარეობისა, ყველა ადამიანი, როგორც „ღვთის ხატის“ მატარებელი, თანასწორია და, შესაბამისად, პატივისცემის ღირსია როგორც ინდივიდი.

ქრისტიანული დოგმატის დამკვიდრებისთვის ფუნდამენტური მნიშვნელობა ჰქონდა ნიკეა-კონსტანტინოპოლის „სარწმუნოების“ მიღებას (1 მსოფლიო საეკლესიო კრება ნიკეაში 325 წელს, II საეკლესიო კრება კონსტანტინოპოლში 381 წ.). რწმენის სიმბოლოარის ქრისტიანული დოქტრინის ძირითადი დებულებების მოკლე შინაარსი, რომელიც შედგება 12 დოგმა. მათ შორისაა: შემოქმედების დოგმები, პროვიდენციალიზმი; ღვთის სამება, რომელიც ჩნდება 3 ჰიპოსტასში - ღმერთი მამა, ღმერთი ძე, ღმერთი სულიწმიდა; ინკარნაცია; ქრისტეს აღდგომა; გამოსყიდვა; ქრისტეს მეორედ მოსვლა; სულის უკვდავება და ა.შ. კულტი ყალიბდება საიდუმლოებით, რიტუალებითა და დღესასწაულებით. ქრისტიანული საიდუმლოებები – სპეციალური რელიგიური ქმედებები, რომლებიც შექმნილია იმისთვის, რომ მართლაც შემოიტანოს ღვთაება ადამიანის ცხოვრებაში.ზიარებები ითვლება იესო ქრისტეს მიერ დაწესებულად, ისინი 7: ნათლობა, დასტური, ზიარება (ევქარისტია), მონანიება, მღვდელმსახურება, ქორწინება, ზეთის კურთხევა (unction).

395 წელსმოხდა იმპერიის ოფიციალური დაყოფა დასავლეთ და აღმოსავლეთ რომის იმპერიებად, რამაც გამოიწვია მზარდი უთანხმოება აღმოსავლეთისა და დასავლეთის ეკლესიებს შორის და მათი საბოლოო გაწყვეტა. 1054 გ-ში. მთავარი დოგმა, რომელიც განხეთქილების მიზეზი გახდა, იყო filioque დაპირისპირება(ე.ი. სულიწმიდის ღვთის მსვლელობის შესახებ). დაიწყო დასავლეთის ეკლესიის მოწოდება რომის კათოლიკე(ტერმინი "კათოლიციზმი" მომდინარეობს ბერძნულიდან "კათოლიკოსი" - უნივერსალური, ეკუმენური), რაც ნიშნავს "რომაული საყოველთაო ეკლესიას", ხოლო აღმოსავლური - ბერძენი კათოლიკე, მართლმადიდებელი, ე.ი. უნივერსალური, მართლმადიდებლური ქრისტიანობის პრინციპების ერთგული ("მართლმადიდებლობა" - ბერძნულიდან. "მართლმადიდებლობა"- სწორი სწავლება, აზრი). მართლმადიდებელი (აღმოსავლური) ქრისტიანები თვლიან, რომ ღმერთი სულიწმიდა მომდინარეობს მამა ღმერთისაგან, ხოლო კათოლიკეები (დასავლელები) თვლიან, რომ ძე ღმერთისაგან („filioque“ ლათინურიდან - „და ძე“). კიევის რუსეთის მიერ ქრისტიანობის მიღების შემდეგ 988 წბიზანტიის პრინცი ვლადიმერის დროს მისი აღმოსავლური, მართლმადიდებლური ვერსიით, რუსული ეკლესია გახდა ბერძნული ეკლესიის ერთ-ერთი მეტროპოლია (საეკლესიო რეგიონი). რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში პირველი რუსი მიტროპოლიტი იყო ილარიონი (1051 წ.). IN 1448 რუსეთის ეკლესიამ თავი გამოაცხადა ავტოკეფალური(დამოუკიდებელი). 1453 წელს ოსმალეთის თურქების თავდასხმის შედეგად ბიზანტიის სიკვდილის შემდეგ, რუსეთი აღმოჩნდა მართლმადიდებლობის მთავარი დასაყრდენი. 1589 წელს მოსკოვის მიტროპოლიტი იობი გახდა რუსეთის პირველი პატრიარქი.მართლმადიდებლურ ეკლესიებს, კათოლიკური ეკლესიისგან განსხვავებით, არ აქვთ ერთიანი კონტროლის ცენტრი. ამჟამად 15 ავტოკეფალური მართლმადიდებლური ეკლესიაა, რუსეთის პატრიარქი დღეს არის. კირილე,პაპი - ფრენსისმე.

მე-16 საუკუნეშიდროს რეფორმაცია (ლათინური ტრანსფორმაცია, კორექტირება),ჩნდება ფართო ანტიკათოლიკური მოძრაობა პროტესტანტიზმი.რეფორმაცია კათოლიკურ ევროპაში მოხდა ადრეული ქრისტიანული ეკლესიის ტრადიციებისა და ბიბლიის ავტორიტეტის აღდგენის ლოზუნგით. რეფორმაციის ლიდერები და იდეოლოგიური ინსპირატორები იყვნენ მარტინ ლუთერი და თომას მიუნცერი გერმანიაში, ულრიხ ცვინგლი შვეიცარიაში და ჯონ კალვინი საფრანგეთში. რეფორმაციის დასაწყისში ამოსავალი წერტილი იყო 1517 წლის 31 ოქტომბერი, როდესაც მ. ლუთერმა ვიტენბერგის საკათედრო ტაძრის კარზე მიაკრა თავისი 95 თეზისი წმინდანთა ღვაწლით გადარჩენის დოქტრინის წინააღმდეგ, განსაწმენდელი, შუამავალი როლის შესახებ. სასულიერო პირები; მან დაგმო ინდულგენციებით ეგოისტური ვაჭრობა, როგორც სახარების აღთქმების დარღვევა.

პროტესტანტების უმეტესობა იზიარებს საერთო ქრისტიანულ იდეებს შემოქმედების, პროვიდენციალიზმის, ღმერთის არსებობის, მისი სამების, იესო ქრისტეს ღმერთკაცობის, სულის უკვდავების შესახებ და ა.შ. პროტესტანტული აღმსარებლობის უმრავლესობის მნიშვნელოვანი პრინციპებია: გამართლება მხოლოდ რწმენით და კარგი საქმეები ღვთის სიყვარულის ნაყოფია; ყველა მორწმუნის სამღვდელოება. პროტესტანტიზმი უარყოფს მარხვას, კათოლიკურ და მართლმადიდებლურ რიტუალებს, მიცვალებულთა ლოცვას, ღვთისმშობლისა და წმინდანთა თაყვანისცემას, რელიქვიების, ხატებისა და სხვა რელიქვიების თაყვანისცემას, საეკლესიო იერარქიას, მონასტრებსა და მონაზვნობას. საიდუმლოთაგან ნათლობა და ზიარება შენარჩუნებულია, მაგრამ ისინი სიმბოლურად არის განმარტებული. პროტესტანტიზმის არსი შეიძლება ასე გამოიხატოს: ღვთაებრივი მადლი ეკლესიის შუამავლობის გარეშეა მინიჭებული. ადამიანის ხსნა ხდება მხოლოდ მისი პირადი რწმენით ქრისტეს გამომსყიდველი მსხვერპლისადმი. მორწმუნეთა თემებს ხელმძღვანელობენ არჩეული მღვდლები (სამღვდელოება ვრცელდება ყველა მორწმუნეზე), ხოლო ღვთისმსახურება უკიდურესად გამარტივებულია.

არსებობის დასაწყისიდანვე პროტესტანტიზმი დაყოფილი იყო მთელ რიგ დამოუკიდებელ სარწმუნოებად - ლუთერანიზმი, კალვინიზმი, ცვინგლიანიზმი, ანგლიკანიზმი, ბაპტისტიზმი, მეთოდიზმი, ადვენტიზმი, მენონიტიზმი, ორმოცდაათიანელობა. ასევე არსებობს მთელი რიგი სხვა ტენდენციები.

ამჟამად, როგორც დასავლეთის, ისე აღმოსავლეთის ეკლესიების ლიდერები ცდილობენ დაძლიონ მრავალსაუკუნოვანი მტრობის მავნე შედეგები. ამრიგად, 1964 წელს პაპმა პავლე ი-მ და კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა ათენაგორამ საზეიმოდ გააუქმეს მე-11 საუკუნეში ორივე ეკლესიის წარმომადგენლების მიერ გამოთქმული ურთიერთწყევლა. დაიწყო დასავლურ და აღმოსავლელ ქრისტიანებს შორის უთანხმოების დასაძლევად დასაწყისი. მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან. ე. წ ეკუმენურიმოძრაობა (ბერძნული "ეკუმენიდან" - სამყარო, დასახლებული სამყარო). ამჟამად ეს მოძრაობა ძირითადად ტარდება ეკლესიათა მსოფლიო საბჭოს ფარგლებში, რომლის აქტიური წევრია რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია. დღეს მიღწეულია შეთანხმება რუსეთის მართლმადიდებლური და უცხოური რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიების საქმიანობის კოორდინაციის შესახებ.

2.3. ისლამი -ყველაზე ახალგაზრდა მსოფლიო რელიგია (არაბულიდან თარგმნილი "ისლამი" ნიშნავს დამორჩილებას, ხოლო სახელი მუსლიმები მომდინარეობს სიტყვიდან "მუსლიმი" - რომელმაც თავი ღმერთს გადასცა). ისლამი დაიბადა VII საუკუნეში ახ.წარაბეთში, რომლის მოსახლეობაც იმ დროს ცხოვრობდა ტომობრივი სისტემის დაშლისა და ერთიანი სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პირობებში. ამ პროცესში ახალი რელიგია მრავალი არაბული ტომის ერთ სახელმწიფოდ გაერთიანების ერთ-ერთ საშუალებად იქცა. ისლამის ფუძემდებელი არის წინასწარმეტყველი მუჰამედი (570-632),მკვიდრი ქალაქ მექადან, რომელმაც დაიწყო სამქადაგებლო საქმიანობა 610 წელს. ისლამის აღზევებამდე არაბეთის ნახევარკუნძულზე მცხოვრები ტომები წარმართები იყვნენ. ისლამამდელ ხანას ე.წ ჯაჰილია.წარმართული მექას პანთეონი შედგებოდა მრავალი ღმერთისაგან, რომელთა კერპებსაც ეძახდნენ ბეტილები.ერთ-ერთი კერპი, როგორც მკვლევარები თვლიან, ატარებდა სახელს ალლაჰი. IN 622 გ. მუჰამედი და მისი მიმდევრები - მუჰაჯირები- იძულებული გახდა გაქცეულიყო მექადან იასრიბში, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც მედინა (წინასწარმეტყველის ქალაქი). გადაადგილება (არაბულად "ჰიჯრა")მუსლიმები იასრიბში მუსლიმური კალენდრის პირველი დღე გახდა. 632 წელს მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ მუსლიმთა თემის პირველი ოთხი ხელმძღვანელი იყო აბუ ბაქრი, ომარი, ოსმანი, ალი, რომელმაც მიიღო სახელი "მართალი ხალიფები" (არაბ. მემკვიდრე, მოადგილე).

მუსლიმური მსოფლმხედველობის ჩამოყალიბებაში განსაკუთრებული როლი ითამაშა იუდაიზმმა და ქრისტიანობამ.მუსლიმები, ებრაელებთან და ქრისტიანებთან ერთად, პატივს სცემენ იმავე ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებს, ისევე როგორც იესო ქრისტეს, როგორც ერთ-ერთ მათგანს. ამიტომ ჰქვია ისლამი აბრაამული რელიგია(ძველი აღთქმის აბრაამის, "ისრაელის 12 ტომის" დამაარსებლის სახელის მიხედვით). ისლამის ძირითადი სწავლებებია ყურანი(არაბულად „ხმამაღლა კითხვა“) და სუნა(არაბული "ნიმუში, მაგალითი"). ყურანი იმეორებს ბევრ ბიბლიურ ისტორიას და მოიხსენიებს ბიბლიურ წინასწარმეტყველებს, რომელთაგან უკანასკნელი, "წინასწარმეტყველთა ბეჭედად" მიჩნეულია მუჰამედი. ყურანი შედგება 114 სურა(თვები), რომელთაგან თითოეული დაყოფილია ლექსები(პოეზია). პირველი სურა (ყველაზე დიდი) - "ფატიჰა" (გახსნა) მუსლიმისთვის იგივეს ნიშნავს, რაც ლოცვა "მამაო ჩვენო" ქრისტიანებისთვის, ე.ი. ყველამ ზეპირად უნდა იცოდეს. ყურანთან ერთად, სახელმძღვანელო მთელი მუსლიმური საზოგადოებისთვის ( უმმა) საზოგადოებრივი და პირადი ცხოვრების აქტუალური პრობლემების გადაჭრაში არის სუნა. ეს არის ტექსტების კრებული ( ჰადისები), აღწერს მუჰამედის ცხოვრებას (ქრისტიანული სახარებების მსგავსი), მისი სიტყვები და საქმეები და ფართო გაგებით - კარგი წეს-ჩვეულებების, ტრადიციული ინსტიტუტების კრებული, რომელიც ავსებს ყურანს და პატივს სცემს მას. მუსლიმური კომპლექსის მნიშვნელოვანი დოკუმენტია შარიათი(არაბული "სათანადო გზა") - ისლამური სამართლის ნორმების ერთობლიობა, მორალი, რელიგიური მცნებები და რიტუალები.

ისლამი ამტკიცებს 5 "რწმენის სვეტი", რომელიც ასახავს მუსლიმის მოვალეობებს:

1. შაჰადა- რწმენის მტკიცებულება, გამოხატული ფორმულით "არ არსებობს ღმერთი გარდა ალაჰისა და მუჰამედი არის ალლაჰის მაცნე". ის შეიცავს ისლამის 2 უმთავრეს პრინციპს - მონოთეიზმის (თაუჰიდის) აღიარებას და მუჰამედის წინასწარმეტყველური მისიის აღიარებას. ბრძოლების დროს შაჰადა მუსლიმებისთვის საბრძოლო ძახილს ემსახურებოდა, ამიტომ რწმენის მტრებთან ბრძოლაში დაცემულ მეომრებს ეძახდნენ. მოწამეები(მოწამეები).

2. ნამაზი(არაბული "სალათი") - ყოველდღიური 5-ჯერადი ლოცვა.

3. საუმი(თურქული "hurray") მარხვა რამადანის თვეში (რამადანი) - მთვარის კალენდრის მე -9 თვე, "წინასწარმეტყველის თვე".

4. ზაქათი- სავალდებულო მოწყალება, გადასახადი ღარიბთა სასარგებლოდ.

5. ჰაჯი- მომლოცველობა მექაში, რომელიც ყველა მუსლიმანმა უნდა გააკეთოს ერთხელ მაინც ცხოვრებაში. მომლოცველები მიდიან მექაში, ქააბაში, რომელიც ითვლება მუსლიმთა მთავარ სალოცავად.

ზოგიერთი მაჰმადიანი თეოლოგი მე-6 „სვეტს“ ჯიჰადად (ღაზავატად) მიიჩნევს.. ეს ტერმინი ეხება რწმენისთვის ბრძოლას, რომელიც მიმდინარეობს შემდეგი ძირითადი ფორმებით:

- "გულის ჯიჰადი" - ბრძოლა საკუთარი ცუდი მიდრეკილებების წინააღმდეგ (ეს არის ე.წ. "დიდი ჯიჰადი");

- "ენის ჯიჰადი" - "ღირსეული მოწონების ბრძანება და ღირსეული დადანაშაულების აკრძალვა";

- „ხელის ჯიჰადი“ - დამნაშავეთა და მორალური სტანდარტების დამრღვევთა მიმართ შესაბამისი სადამსჯელო ზომების მიღება;

- "ხმლის ჯიჰადი" - იარაღის აუცილებელი მიმართვა ისლამის მტრებთან გამკლავებისთვის, ბოროტებისა და უსამართლობის განადგურების მიზნით (ე.წ. "მცირე ჯიჰადი").

მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ მალევე მოხდა მუსლიმთა განხეთქილება შიიტებად და სუნიტებად. შიიზმი(არაბული „პარტია, ჯგუფი“) – აღიარებს ალის, მე-4 „მართალ ხალიფას“ და მის შთამომავლებს, როგორც მუჰამედის ერთადერთ კანონიერ მემკვიდრედ (რადგან ის მისი სისხლით ნათესავი იყო), ე.ი. იცავს მუსლიმთა უზენაესი ლიდერის წოდების გადაცემას ( და დედა) მემკვიდრეობით ღვთის მეურვეობით აღნიშნულ ოჯახში. მოგვიანებით ისლამურ სამყაროში წარმოიშვა შიიტური სახელმწიფოები - იმატები. სუნიზმი -ისლამის უდიდესი კონფესიები, აღიარებს ოთხივე „მართალი ხალიფას“ ლეგიტიმურ ძალას, უარყოფს წინასწარმეტყველის სიკვდილის შემდეგ ალაჰსა და ხალხს შორის შუამავლობის იდეას, არ იღებს „ღვთაებრივის“ იდეას. ალის ბუნება და მისი შთამომავლების უფლება სულიერი უზენაესობისა მუსლიმურ საზოგადოებაში.

ახსენით ტერმინების მნიშვნელობა:აღსარება, სექტა, მართლმადიდებლობა, კათოლიციზმი, პროტესტანტიზმი, დოგმა, სახარება, ძველი აღთქმა, ახალი აღთქმა, მოციქული, მესია, თეთრი და შავი სამღვდელოება, პატრიარქი, რეფორმაცია, ქარიზმა, ნირვანა, ბუდა, სტუპა, ბრაჰმანიზმი, კარმა, სამსარა, კასტა, ვაჰშაბი , ქააბა, ჯიჰადი (ღაზავატი), ნამაზი, ჰაჯი, შაჰადა, საუმი, ზაქათი, სასულიერო პირები, წინასწარმეტყველი, ჰიჯრა, ხალიფატი, შარიათი, იმამატი, სუნა, შიიზმი, სურა, ლექსი, ჰადისი.

პიროვნებები:სიდჰარტა გაუტამა, აბრაამი, მოსე, ნოე, იესო ქრისტე, იოანე, მარკოზი, ლუკა, მათე, მუჰამედი (მაგომედი), აბუ ბაქრი, ომარი, ოსმანი, ალი, მარტინ ლუთერი, ულრიხ ცვინგლი, ჯონ კალვინი.

თვითტესტის კითხვები:

1. როგორ უკავშირდება კულტურისა და რელიგიის ცნებები?

2. რა ფუნქციები აქვს რელიგიას?

3. რომელ რელიგიებს უწოდებენ აბრაამულს?

4. რომელ რელიგიებს ეწოდება მონოთეისტური?

5. რა არის ბუდიზმის არსი?

6. რა არის ქრისტიანული და ისლამური სარწმუნოების არსი?

7. როდის და სად გაჩნდა მსოფლიო რელიგიები?

8. რა კონფესიები არსებობს ქრისტიანობაში?

9. რა კონფესიები არსებობს ისლამში?

პრაქტიკული გაკვეთილები

სემინარის გაკვეთილის გეგმები OZO SK GMI (GTU) სტუდენტებისთვის

სემინარი 1. კულტუროლოგია ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა სისტემაში

Გეგმა: 1. ტერმინი „კულტურა“ წარმოშობა და მნიშვნელობა.

2. კულტურის სტრუქტურა და მისი ძირითადი ფუნქციები.

3. კულტურული კვლევების განვითარების ეტაპები. კულტურული კვლევების სტრუქტურა.

ლიტერატურა:

სემინარის მომზადებისას ყურადღება უნდა მიაქციოთ ტერმინის „კულტურის“ ეტიმოლოგიას და თვალყური ადევნოთ კულტურის შესახებ იდეების ისტორიულ განვითარებას: ანტიკურ ხანაში, შუა საუკუნეებში, რენესანსში, თანამედროვე და თანამედროვე დროში. მოსწავლეებს შეუძლიათ წარმოადგინონ ტერმინი „კულტურის“ სხვადასხვა განმარტება და კომენტარი გაუკეთონ იმ პოზიციებს, საიდანაც მოცემულია ესა თუ ის განმარტება. მნიშვნელოვანია კულტურის ძირითადი დეფინიციების კლასიფიკაციის წარმოდგენა. შედეგად, ჩვენ მივიღებთ წარმოდგენას კულტურის დეფინიციების მრავალფეროვნებისა და მრავალფეროვნების შესახებ თანამედროვე კულტურულ კვლევებში.

მე-2 კითხვის მომზადებისას მოსწავლემ უნდა გაითვალისწინოს კულტურის სტრუქტურა და არა მხოლოდ იცოდეს კულტურის ძირითადი ფუნქციები, არამედ გაიგოს, თუ როგორ ხორციელდება ისინი საზოგადოების ცხოვრებაში და შეძლოს მაგალითების მოყვანა. სტუდენტებმა უნდა ახსნან, რატომ არის სოციალიზაციის ან ენკულტურაციის ფუნქცია კულტურისთვის ცენტრალური.

მესამე კითხვა მოიცავს თავად კულტურული კვლევების სტრუქტურის ანალიზს, როგორც ინტეგრაციულ ჰუმანიტარულ დისციპლინას. თავად მეცნიერების ფორმირების პროცესის იდენტიფიცირება, კულტურული კვლევების, როგორც მეცნიერების ჩამოყალიბების ძირითადი ეტაპების შესწავლა შესაძლებელს გახდის მისი მრავალმხრივი კავშირების შემოწმებას ეთნოგრაფიასთან, ისტორიასთან, ფილოსოფიასთან, სოციოლოგიასთან, ანთროპოლოგიასთან და სხვა მეცნიერებებთან.

სემინარის ყველა საკითხის განხილვა სტუდენტებს საშუალებას მისცემს გამოიტანონ ინფორმირებული დასკვნები კულტურული კვლევების ადგილისა და როლის შესახებ ჩვენი დროის ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა სისტემაში.

სემინარი 2. კულტურული კვლევების ძირითადი ცნებები.

Გეგმა:

ინფორმაციულ-სემიოტიკური მიდგომა კულტურისადმი. კულტურული ნიშნების სისტემების ძირითადი ტიპები.

კულტურული ღირებულებები, არსი და ტიპები.

ნორმების ცნება კულტურის კვლევებში, მათი ფუნქციები და ტიპები.

ლიტერატურა:

1. ბაღდასარიანი. ნ.გ. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო - მ.: იურაიტ, 2011 წ.

2. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო / რედ. Yu.N. სოლონინა, მ.ს. კაგანი. – მ.: უმაღლესი განათლება, 2011 წ.

3. კარმინი ა.ს. კულტუროლოგია: მოკლე კურსი - პეტერბურგი: პეტრე, 2010 წ.

პირველი შეკითხვის მომზადებისას სტუდენტებმა უნდა გაიგონ განსხვავება კულტურის განმარტებაში ინფორმაციულ-სემიოტიკური მიდგომის პერსპექტივიდან მათთვის უკვე ცნობილ დეფინიციებთან („კულტურა არის საინფორმაციო პროცესის განსაკუთრებული არაბიოლოგიური ფორმა“). , რომელიც მოიცავს კულტურის განხილვას სამ ძირითად ასპექტში: კულტურა, როგორც არტეფაქტების სამყარო, კულტურა, როგორც მნიშვნელობათა სამყარო და კულტურა, როგორც ნიშანთა სამყარო. კულტურის შინაარსი ყოველთვის პოულობს გამოხატულებას ენაში. ენაამ კონცეფციის ფართო გაგებით დაასახელეთ ნიშანთა რომელიმე სისტემა(საშუალებები, ნიშნები, სიმბოლოები, ტექსტები), რაც ადამიანებს საშუალებას აძლევს დაუკავშირდნენ და გადასცენ სხვადასხვა ინფორმაცია ერთმანეთს. ნიშნების სისტემები და მათი დახმარებით დაგროვილი ინფორმაცია კულტურის უმნიშვნელოვანესი აუცილებელი კომპონენტია. მოსწავლეებმა უნდა დაიმახსოვრონ ეს, როდესაც კულტურას განიხილავენ, როგორც ნიშანთა კომპლექსურ სისტემას.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ დღეს კულტურის გაგების ინფორმაციულ-სემიოტიკური მიდგომა ერთ-ერთი მთავარია კულტურის კვლევებში. სწორედ მასზე ემყარება კულტურის მეცნიერები M.S. Kagan, A.S. Karmin, Yu.N. Solonin. და სხვები, რომელთა სახელმძღვანელოები რეკომენდირებულია რუსეთის ფედერაციის უმაღლესი განათლების სამინისტროს მიერ, როგორც ძირითადი.

ნიშნების სისტემების ძირითადი ტიპების განხილვისას მოსწავლეებმა უნდა იზრუნონ მაგალითების მოყვანაზე ნიშანთა სისტემის თითოეული ტიპისთვის. ვიზუალური და დამაჯერებელი მაგალითები ხელს უწყობს პროგრამის მასალის უკეთ გააზრებას და ათვისებას.

ღირებულებების საკითხის განხილვისას მოსწავლეებმა ყურადღება უნდა გაამახვილონ ღირებულებების როლზე კულტურაში, გაარკვიონ მათი ბუნება და კავშირი ნორმებთან, მენტალიტეტთან, განსაზღვრონ ღირებულებების ტიპები და მათი კლასიფიკაცია. მნიშვნელოვანია წარმოვიდგინოთ ინდივიდის ღირებულებითი ორიენტაციის სისტემა და მისი ფორმირების ფაქტორები.

ნორმის ცნება კულტურის კვლევებში დამოკიდებულია კულტურის ნორმატიულობის ხარისხსა და სპეციფიკაზე, სტუდენტმა უნდა გაეცნოს ნორმების სხვადასხვა კლასიფიკაციას და მოიყვანოს მაგალითები.

სემინარი 3.კულტურა და რელიგია.

Გეგმა: 1. რელიგია მსოფლიოს კულტურულ სურათში. რელიგიის ძირითადი ელემენტები და ფუნქციები.

2. მსოფლიო რელიგიები:

ა) ბუდიზმი: წარმოშობა, სწავლება, წმინდა ტექსტები;

ბ) ქრისტიანობა: ქრისტიანული მოძღვრებისა და აღმსარებლობის გაჩენა და საფუძვლები.

გ) ისლამი: წარმომავლობა, აღმსარებლობა, აღმსარებლობა.

ლიტერატურა:

1. ბაღდასარიანი. ნ.გ. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო - მ.: იურაიტ, 2011 წ.

3. კარმინი ა.ს. კულტუროლოგია: მოკლე კურსი - პეტერბურგი: პეტრე, 2010 წ.

4. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო / რედ. გ.ვ. დრაჩა. - როსტოვი/დონი: ფენიქსი, 2012 წ.

5. კულტურული კვლევები. მსოფლიო კულტურის ისტორია / რედ. ა.ნ. მარკოვა - მ.: ერთიანობა, 2011 წ.

6. კოსტინა ა.ვ. კულტუროლოგია: ელექტრონული სახელმძღვანელო. – M.: Knorus, 2009 წ.

7. კვეტკინა ი.ი., ტაუჩელოვა რ.ი., კულუმბეკოვა ა.კ. და სხვა.ლექციები კულტურულ კვლევებზე. უჩ. სოფელი - ვლადიკავკაზი, რედ. SK GMI, 2006 წ.

რელიგიის საკითხები მჭიდროდ არის დაკავშირებული კულტურასთან. ტყუილად არ არის სიტყვა კულტურის ძირი სიტყვა „კულტი“ - თაყვანისცემა, ვინმეს ან რაღაცის თაყვანისცემა. ამიტომაც იყო სემინარი მოსწავლეთა თვითტრენინგზე დაფუძნებული, შემოთავაზებულია მსოფლიოში ყველაზე გავრცელებული რელიგიების შესასწავლად. რაც შეეხება ქრისტიანობას და ისლამს, ჩვენ ვცხოვრობთ რეგიონში, სადაც ეს ორივე სარწმუნოება არსებობს ჩვენს ირგვლივ. რელიგიური წარმომავლობით, ბევრი სტუდენტი არის ქრისტიანი ან მუსლიმანი და მათთვის სულაც არ არის სასარგებლო მათი წინაპრების რელიგიის საფუძვლების ცოდნა.

სემინარისთვის 1 კითხვის მომზადებისას უნდა გვესმოდეს, რომ ნებისმიერი რელიგია ფუნდამენტური ფაქტორია სოციალურ ცხოვრებაში. მითოლოგიიდან გამოსული რელიგია მისგან მემკვიდრეობით იღებს ფუნდამენტურ ადგილს კულტურაში. ამავდროულად, განვითარებულ საზოგადოებაში, სადაც ხელოვნება, ფილოსოფია, მეცნიერება, იდეოლოგია და პოლიტიკა ქმნიან კულტურის დამოუკიდებელ სფეროებს, რელიგია ხდება მათი საერთო, სისტემური სულიერი საფუძველი. მისი გავლენა საზოგადოების ცხოვრებაზე იყო და რჩება ძალიან მნიშვნელოვანი, ხოლო ისტორიის ზოგიერთ პერიოდში - გადამწყვეტი. მოსწავლეებს უნდა შეეძლოთ არა მხოლოდ რელიგიის ძირითადი ელემენტების ჩამოთვლა, არამედ მათი შინაარსის კომენტარიც. და ასევე დეტალურად ისაუბრეთ რელიგიის მთავარ ფუნქციებზე.

სხვა მსოფლიო რელიგიებისგან განსხვავებით, ბუდიზმი ხშირად განიმარტება, როგორც ფილოსოფიური და რელიგიური სწავლება, რელიგია "სულის გარეშე და ღმერთის გარეშე" - სიდჰარტა გაუტამა (563 - 486-473 ძვ. წ.) - ბუდა, ე.ი. "განმანათლებელი" იყო ისტორიული ფიგურა, შაკიას მეფის ვაჟი, პატარა ტომი, რომელიც ცხოვრობდა ჰიმალაის მთისწინეთში. იგი სიკვდილის შემდეგ მისმა მიმდევრებმა გააღმერთეს. ბუდიზმის წარმოშობაზე საუბრისას სტუდენტებმა უნდა იცოდნენ, რომ ის წარმოიშვა ძველი ინდური ბრაჰმანიზმის შედეგად. ბუდისტმა ფილოსოფოსებმა მისგან ისესხეს აღორძინების იდეა. დღეს ბუდიზმი არა მხოლოდ რელიგიაა, არამედ ეთიკა და ცხოვრების გარკვეული წესი.

სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, ბუდამ ჩამოაყალიბა თავისი სწავლების პრინციპები: „ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება“, მიზეზობრიობის თეორია, ელემენტების განუყოფლობა, „შუა გზა“, „რვაგზის გზა“. სტუდენტების ამოცანაა არა მხოლოდ ჩამოთვალონ, არამედ შეძლონ ამ პრინციპების შინაარსის გამოვლენა, დასკვნის გაკეთება, რომ მათი საბოლოო მიზანი ნირვანას მიღწევაა. მოსწავლეებმა უნდა გაიგონ, რომ ნირვანა (განმარტეთ ტერმინი) არის სულიერი აქტივობისა და ენერგიის უმაღლესი მდგომარეობა, რომელიც თავისუფალია საბაზისო მიმაგრებისგან. ბუდამ, რომელმაც მიაღწია ნირვანას, ქადაგებდა თავის სწავლებებს კიდევ მრავალი წლის განმავლობაში.

ქრისტიანობის ისტორია დაწვრილებით არის აღწერილი მრავალ სახელმძღვანელოსა და სახელმძღვანელოში. კითხვის ამ ნაწილის მომზადებისას მნიშვნელოვანია წარმოვადგინოთ ახალი რელიგიის წარმოშობის სათავეები იუდაიზმის მთავარ სტრიმში, განსხვავება ქრისტიანობასა და იუდაიზმს შორის და ქრისტიანული დოქტრინის საფუძვლები (იესოს ქადაგება მთაზე, მრწამსი) . ბიბლია შეიძლება წარმოდგენილი იყოს მისი 2 ძირითადი ნაწილით - ძველი და ახალი აღთქმა. უფრო მეტიც, სტუდენტებს უნდა ჰქონდეთ წარმოდგენა თავად ახალი აღთქმის არსზე, როგორც ღმერთსა და ხალხს შორის ახალი შეთანხმების შესახებ. სტუდენტებმა ასევე უნდა ჩამოაყალიბონ წარმოდგენა ქრისტიანობის 3 მთავარ განშტოებაზე - მართლმადიდებლობაზე, კათოლიციზმზე და პროტესტანტობაზე და მათ შორის არსებულ მთავარ განსხვავებებზე.

ისლამის საკითხის მომზადებისას გასათვალისწინებელია, რომ ისლამი, როგორც მსოფლიოში ყველაზე ახალგაზრდა რელიგია, ბევრი რამ შთანთქა როგორც იუდაიზმიდან, ასევე ქრისტიანობიდან, რის გამოც ისლამი ითვლება ერთ-ერთ რელიგიად. აბრაამულირელიგიები. მუჰამედი (მაგომედი) - ისლამის წინასწარმეტყველი, უკანასკნელი მესია (მაჰმადიანთა რწმენის მიხედვით), რომელიც საუბრობდა არაბული წარმართობის წინააღმდეგ, მის მიერ გამოცხადებული ახალი რწმენის დახმარებით, წვლილი შეიტანა არა მხოლოდ ეთნიკურ, არამედ სახელმწიფოშიც. არაბების კონსოლიდაცია. ეს ხსნის იმ ფაქტს, რომ "ჯიჰადის" ("ღაზავატის") იდეა არსებობდა ადრეულ ისლამში. სტუდენტებმა უნდა მიაკვლიონ ამ იდეის ისტორიული ევოლუცია და მისი თანამედროვე განსახიერება ისლამურ ფუნდამენტალიზმში (კერძოდ, ვაჰაბიზმის მოძრაობაში). ისლამის სწავლების არსი მოდის 5 „ისლამის საყრდენის“ აღიარებამდე, რომელიც სტუდენტებმა არა მხოლოდ უნდა განაცხადონ, არამედ ახსნან. ასევე აუცილებელია ყურანისა და სუნას შექმნის ისტორია, მათი როლი მორწმუნეების ცხოვრებაში. მოსწავლეებს ასევე უნდა გააცნობიერონ ისლამის ძირითადი მიმდინარეობები - სუნიზმი და შიიზმი.

ძირითადი ლიტერატურა კურსისთვის:

1. კარმინი ა.ს. კულტუროლოგია: მოკლე კურსი - სანკტ-პეტერბურგი: პეტრე, 2010. - 240 გვ.

2. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო / რედ. Yu.N. სოლონინა, მ.ს. კაგანი. – მ.: უმაღლესი განათლება, 2010. – 566გვ.

3. ბაღდასარიანი. ნ.გ. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო - მ.: Yurayt, 2011. – 495გვ.

დამატებითი ლიტერატურა:

1. კულტუროლოგია: სახელმძღვანელო ბაკალავრიატისა და სპეციალისტებისთვის / რედ. გ.ვ. დრაჩა და სხვები – მ.: პეტრე, 2012. – 384 გვ.

2. მარკოვა ა.ნ. კულტუროლოგია. – M.: Prospekt, 2011. – 376გვ.

3. კოსტინა ა.ვ. კულტუროლოგია. – M.: Knorus, 2010. – 335გვ.

4. გურევიჩი პ.ს. კულტუროლოგია: შესწავლა. სოფელი – M.: “Omega-L”, 2011. – 427გვ.

5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. და სხვა.კულტუროლოგია: შესწავლა. სოფელი - დონის როსტოვი: ფენიქსი, 2010. – 351 გვ.

6. ვიქტოროვი ვ.ვ. კულტუროლოგია: შესწავლა. უნივერსიტეტებისთვის. – მ.: მთავრობასთან არსებული ფინანსური უნივერსიტეტი. RF, 2013. – 410 გვ.

7. იაზიკოვიჩ ვ.რ. კულტუროლოგია: საგანმანათლებლო და მეთოდური სახელმძღვანელო უნივერსიტეტებისთვის. – მინსკი: RIVSH, 2013. – 363 გვ.

შემოთავაზებულიიმათსაბსტრაქტები:

1. კულტურული ანთროპოლოგია, როგორც კულტურული კვლევების განუყოფელი ნაწილი. ფ.ბოასი. 2. კულტურული კვლევების მეთოდები. 3. სემიოტიკა, როგორც მეცნიერება. 4. კულტურა, როგორც ტექსტი. 5. კულტურის ენის არსი და ფუნქციები. 6. კულტურული ენების სიმრავლე. 7. სიმბოლო, როგორც კულტურული ენის საშუალება. 8. სიმბოლო მეცნიერებასა და ხელოვნებაში. 9. ღირებულებითი კომპონენტის როლი ადამიანების ცხოვრებაში. 10. კულტურის ღირებულებითი ბირთვი და მის ჩამოყალიბებაზე მოქმედი ფაქტორები. 11. პიროვნების ღირებულებებსა და მოტივებს შორის ურთიერთობის პრობლემა. 12. პიროვნებისა და საზოგადოების ღირებულებების სამყაროს ურთიერთობის პრობლემა. 13. მენტალიტეტის მნიშვნელობა. 14. მენტალიტეტი და ეროვნული ხასიათი. 15. პრიმიტიული და უძველესი მენტალიტეტი. 16. მენტალიტეტი შუა საუკუნეებში. 17. კულტურის ანთროპოლოგიური სტრუქტურა. 18. „კულტურული გარემო“ და „ბუნებრივი გარემო“, მათი რეალური კორელაცია ადამიანის ცხოვრებაში. 19. თამაშის როლი კულტურაში. 20. კულტურა და ინტელექტი. 21. კულტურის არსებობის ისტორიული დინამიკა. 22. სილამაზე, როგორც ხელოვნების არსი. 23. მსოფლიოს მხატვრული და მეცნიერული სურათი. 24. მხატვრული ნაწარმოების აღქმა. 25. ხელოვნება და რელიგია. ხელოვნების „დეჰუმანიზაციის“ კონცეფცია J. Ortega y Gasset-ის მიერ. 26. ხელოვნება თანამედროვე სამყაროში. 27. ტრადიცია და ინოვაცია კულტურაში. 28. ისტორიისა და კულტურის განვითარების კანონები. 29. ისტორიულ-კულტურული ტიპოლოგიის პრობლემა. 30. ეთნიკურობა და კულტურა ლ.ნ.გუმილიოვის კონცეფციაში. 31. ეთნოკულტურული სტერეოტიპები. 32. იუ.ლოტმანის კულტურის სემიოტიკური ტიპები. 33. ახალგაზრდული სუბკულტურა. 34. კონტრკულტურა, როგორც სოციოდინამიკის მექანიზმი. 35. კონტრკულტურული ფენომენები. 36. პრიმიტიული ფერწერა. 37. მითი, როგორც კულტურული ფენომენი. 38. მითები ძველი ბერძნების ცხოვრებაში. 39. მითი და მაგია. 40. მითის დამახასიათებელი ნიშნები და მითოლოგიური აზროვნების ლოგიკა. 41. მითისა და მითების სოციოკულტურული ფუნქციები თანამედროვე კულტურაში. 42. რუსეთი აღმოსავლეთ-დასავლეთის სისტემაში: კულტურათა დაპირისპირება ან დიალოგი. 43. რუსული ეროვნული ხასიათი. 44. რუსული კულტურის მართლმადიდებლური მოტივები. 45. დასავლელები და სლავოფილები რუსული კულტურისა და რუსეთის ისტორიული ბედის შესახებ. 46. ქრისტიანული ტაძარი, როგორც სულიერი და კულტურული ცხოვრების ცენტრი. 47. რუსული კულტურის სეკულარიზაცია XVII საუკუნეში. 48. განმანათლებლობის კულტურის თავისებურებები რუსეთში. 49. კულტურის ტიპოლოგიური მოდელი ფ.ნიცშეს მიერ. 50. კულტურული და ისტორიული ტიპების კონცეფცია ნ.ია დანილევსკის მიერ. 51. კულტურის ტიპოლოგია ო. შპენგლერის და ა. ტოინბის მიერ. 52. სოროკინის სოციოკულტურული დინამიკის თეორია. 53. კ.იასპერსი ადამიანის განვითარების ერთი გზისა და მისი ძირითადი ეტაპების შესახებ. 54. ძირითადი საფრთხეები და საფრთხეები კულტურისთვის 21-ე საუკუნეში. 55. ტექნოლოგია, როგორც სოციოკულტურული ფენომენი. 56. კულტურისა და ბუნების ურთიერთქმედების პერსპექტივები 21-ე საუკუნეში. 57. კულტურის ძეგლთა დაცვა. 58. მსოფლიოს მუზეუმები და მათი როლი კაცობრიობის კულტურული მემკვიდრეობის შენარჩუნებაში. 59. კულტურული უნივერსალიები თანამედროვე მსოფლიო პროცესში.