सर्पिल गतिशीलता सिद्धांत और मानव विकास। मूल्यों का विकास: कब्र सिद्धांत और सर्पिल गतिशीलता विभिन्न कब्र स्तरों के लोगों के साथ कैसे संवाद करें

किसी व्यक्ति की समस्याओं के स्तर को समझने के लिए सर्पिल गतिकी बहुत सुविधाजनक है। इस पर विभिन्न प्रकार की मनोचिकित्सा रखना बहुत सुविधाजनक है जो कुछ स्तरों पर सबसे प्रभावी हैं। बेशक, यह याद रखना चाहिए कि यह सिर्फ एक मॉडल है, और यह पूरी तरह से सभी जटिलताओं और रिश्तों की विविधता का पूरी तरह से वर्णन नहीं करता है, जिनमें से कई को तुरंत एक या दूसरे को विशेषता देना मुश्किल है

किसी व्यक्ति, संगठन, देश के विकास का वर्णन करने के लिए सर्पिल गतिकी एक बहुत ही सुविधाजनक मॉडल है। यह मनोविज्ञान के अमेरिकी प्रोफेसर, ग्रेव्स द्वारा प्रस्तावित किया गया था। उन्होंने छात्रों को परोपकारिता-अहंकार के पैमाने पर स्थान निर्धारित करने के लिए परीक्षण दिए। कुछ वर्षों के बाद, छात्रों का फिर से परीक्षण किया गया, और यह पता चला कि समूह सजातीय नहीं थे। कुछ छात्र समूह से समूह में चले गए। फिर ग्रेव्स ने निष्कर्ष निकाला कि परीक्षाओं के बीच जो समय बीत गया, उस दौरान छात्रों के जीवन मूल्य बदल गए, वे एक नए स्तर पर चले गए।

सर्पिल गतिकी सिद्धांत

उन्होंने इस घटना की जांच शुरू की। जिसके परिणामस्वरूप अंततः "सर्पिल डायनेमिक्स" नामक एक मॉडल बना। वह व्यक्तित्व और प्रणालियों के विकास का वर्णन करती है, जो एक सर्पिल में जाती है, स्वार्थी और परोपकारी के बारी-बारी से बदल जाती है। उनमें से जो उच्चतर हैं - पिछले वाले के अनुभव को अवशोषित करते हैं, हालांकि एक के ऊपर एक स्थित वे अक्सर कुछ हद तक समान होते हैं, लेकिन एक अलग गुणवत्ता आयाम होता है।

ग्रेव्स ने स्तरों को संख्याएँ दीं, और छात्रों क्रिस कोवान और डोना बेक ने सुविधा के लिए रंगों को जोड़ा, जो गर्मी-शीतलता की डिग्री से परोपकारिता-स्वार्थ के अनुपात को भी दर्शाता है।

1 टियर बेज

आदर्श वाक्य:"किसी भी तरह से जीवित रहें"

सोच प्रकार:स्वाभाविक

अकेला शिकारी

वी आधुनिक समाज: बेघर

शिशु

जब कोई व्यक्ति पैदा होता है, तो उसका मुख्य कार्य जीवित रहना होता है। वह अभी भी इस दुनिया में कुछ भी नहीं समझता है, वह केवल वृत्ति द्वारा निर्देशित होता है। जीवित रहने के अलावा, उसे किसी और चीज में कोई दिलचस्पी नहीं है। उसने अभी तक इस दुनिया में अपनी अलग पहचान बनाना नहीं सीखा है। व्यक्तित्व नहीं बनता है। केवल एक जैविक आधार है, वृत्ति। उसके लक्ष्य विशुद्ध रूप से स्वार्थी हैं - जीवित रहना।

2 स्तर बैंगनी

आदर्श वाक्य:"मैं अपनी तरह के लिए खुद को बलिदान करता हूं"

सोच प्रकार:रहस्यमय, जादुई

सामाजिक विकास स्तर:आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था

आधुनिक समाज में:कबीले की संस्कृति

व्यक्तिगत विकास का स्तर:बच्चा

जब एक बच्चा इस दुनिया में अपने बारे में थोड़ा जागरूक होने लगता है, और वह पहले से ही दूसरों से अलग होता है, तो उसके लिए तत्काल पर्यावरण से अनुमोदन प्राप्त करना महत्वपूर्ण हो जाता है। ऐसा करने के लिए, उसे इस समुदाय में मौजूद नियमों को समझने और उनका पालन करने की आवश्यकता है। इस मामले में, बच्चा परोपकारी ध्रुव में होगा, क्योंकि उसे वयस्कों के अनुमोदन के लिए अपने स्वयं के हितों का त्याग करने की आवश्यकता होती है। बच्चे की जादुई सोच होती है। (उसने एक इच्छा की, कागज के एक टुकड़े पर लिखा, और नए साल की पूर्व संध्या पर एक जादुई सांता क्लॉस उसके लिए एक उपहार लाया।) वह जादू और परियों की कहानियों में विश्वास करता है।

वायलेट समुदायों में, रक्त संबंध सबसे महत्वपूर्ण हैं। उदाहरण के लिए, रोजगार के मामले में, रिश्तेदारों या एक ही राष्ट्रीयता के लोगों को वरीयता दी जाएगी। संस्कृति अनुष्ठानों, या जादुई संस्कारों पर आधारित है। मिथक और शगुन प्रमुख हैं। इस स्तर पर एक व्यक्ति "जनजाति" का हिस्सा बनने के लिए खुद को बलिदान कर देता है।

3 स्तर लाल

आदर्श वाक्य:"मैं वही करता हूं जो मैं चाहता हूं, नियमों के बारे में लानत मत दो"

सोच प्रकार:अहंकारपूर्ण

सामाजिक विकास स्तर:सामंतवाद

आधुनिक समाज में:अपराध

व्यक्तिगत विकास का स्तर:विद्रोही किशोर

नियमों को सीखने के बाद, बच्चा उन सीमाओं की ताकत का परीक्षण करना शुरू कर देता है जिनकी अनुमति है: "और अगर मैं ऐसा करता हूं, तो क्या होगा?" यह व्यवहार किशोरावस्था में अपने चरम पर पहुंच जाता है।

दूसरों की इच्छाओं की परवाह किए बिना, स्वयं के हित और इच्छाएँ प्रमुख हो जाती हैं।संभावनाओं को देखे बिना, क्षणिक लाभों को ध्यान में रखते हुए कई कार्य किए जाते हैं।

पी.एस. और याद रखना, बस अपनी चेतना को बदलकर - हम मिलकर दुनिया बदल रहे हैं! © ईकोनेट

गुरजिएफ जिसे "ऑब्जेक्टिव साइंस" कहते हैं, ब्रह्मांड को समझने के लिए एक संगीत सादृश्य का उपयोग करता है, जो ऊर्जा की एक श्रृंखला से निर्मित होता है जो निम्नतम से उच्चतम सप्तक तक फैला होता है: प्रत्येक ऊर्जा घटक जैसे ही बढ़ता है या गिरता है, या तो अधिक मोटे तौर पर, या अधिक सूक्ष्म रूप से प्रकट होता है। , पैमाने पर अपनी जगह के आधार पर। प्रत्येक निश्चित स्तर पर, ऊर्जा अपनी बुद्धि के स्तर से मेल खाती है, और यह स्वयं चेतना है, जो कंपन की एक विस्तृत श्रृंखला के भीतर बदलती है, जो मानव अनुभव को निर्धारित करती है ... गुरजिएफ शुद्ध गुणवत्ता के पूर्ण स्तर की वास्तविकता की भी पुष्टि करता है (हमेशा विकसित हो रहा है) ) ऊर्जा के इस स्रोत से हम उन ऊर्जाओं से मिलने और बातचीत करने के लिए उतरते हैं जिनके बारे में हम जानते हैं। जब शुद्ध और स्थूल परस्पर क्रिया करना शुरू करते हैं, तो यह हमारे कार्यों के अर्थ और दुनिया पर उनके प्रभाव को बदल सकता है।" पीटर ब्रुक (गुरजिएफ, 2008)

सारांश

हमारे अनुभव ने दिखाया है कि अगर हम एनीग्राम को एक अलग टाइपोलॉजी के रूप में उपयोग करते हैं, तो लोग विकसित नहीं होने लगते हैं, बल्कि उनके व्यक्तित्व प्रकार के साथ और भी अधिक पहचाने जाते हैं। इंटीग्रल साइकोलॉजी में, केन विल्बर (2000) का कहना है कि मायर्स-ब्रिग्स, एनीग्राम और जुंगियन टाइपोलॉजी जैसी टाइपोलॉजी क्षैतिज प्रणाली हैं। जागरूकता बढ़ाने के लिए उपयोगी होते हुए भी ये मॉडल मानव विकास की पूरी तस्वीर नहीं लेते हैं। हालांकि, एक क्षैतिज मॉडल जैसे एनीग्राम को चरणों की एक ऊर्ध्वाधर प्रणाली और मानव चेतना की तरंगों के साथ जोड़कर, जैसे कि सर्पिल गतिकी, "हम देखना शुरू करते हैं कि वास्तव में बहुस्तरीय मनोविज्ञान कैसा दिख सकता है" (विलबर, पी। 54) .

क्षैतिज टाइपोलॉजी और ऊर्ध्वाधर विकास मॉडल के संयोजन से, हम यह देखना शुरू करते हैं कि वास्तव में बहुस्तरीय मनोविज्ञान कैसा दिख सकता है।

यदि हम व्यक्तित्व और मानवता के वास्तविक विकासवादी परिवर्तन के लिए प्रयास करते हैं, तो हम आश्वस्त हैं कि ये प्रणालियाँ हमें व्यक्तित्व और मानव चेतना के विभिन्न स्तरों को समझने और परिभाषित करने में मदद कर सकती हैं। ऐसी कई प्रणालियाँ हैं जो मनुष्य के इन दो पहलुओं का वर्णन करती हैं। व्यक्तित्व का एनीग्राम एक गतिशील और शक्तिशाली टाइपोलॉजी है जो लोगों को उनके अद्वितीय और विशिष्ट व्यक्तित्व संरचना को समझने में मदद करता है; वह मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र का वर्णन करने में उत्कृष्ट है जिसका हम में से प्रत्येक उपयोग करता है (पामर, 1998)। जैसे-जैसे हम आत्म-अवलोकन के माध्यम से अपनी जागरूकता बढ़ाते हैं, अपने पैटर्न और आदतों को समझते हैं, हम सचेत विकल्प बनाने की क्षमता हासिल करते हैं। स्पाइरल डायनेमिक्स एक ऐसी प्रणाली है जो हमें पिछले १००,००० वर्षों में मानव चेतना के विकास को देखने के लिए आमंत्रित करती है (ग्रेव्स, २००५)। यह मानवता को सांस्कृतिक बदलाव लाने में मदद करने के लिए एक अद्भुत उपकरण है। जैसे-जैसे हम मानवीय मूल्यों और विश्वदृष्टि की सीमा से अवगत होते जाते हैं, हम उन प्रमुख समस्याओं की गहरी समझ हासिल करने में सक्षम हो जाते हैं जिनके कारण लोग, समूह, संस्कृतियाँ या तो संघर्ष करती हैं या एक-दूसरे के साथ सामंजस्य बिठाती हैं। संयुक्त, इनमें से प्रत्येक प्रणाली दूसरों को शिक्षित करती है, जिससे लोगों को जीवन भर अपनी आंतरिक दुनिया की बहुआयामी समझ हासिल करने की अनुमति मिलती है और चेतना के निरंतर विकसित होने वाले स्तरों के भीतर और बाहर (ओटेन, अप्रकाशित) संचालित होता है।

पहला चरणयह शोध 2005 में कैलिफ़ोर्निया में एन्नेग्राम के इंटरनेशनल एसोसिएशन के सम्मेलन में पूरा हुआ था, जिसमें 38 लोगों की भागीदारी थी, जो एनीग्राम से अपने प्रकार को अच्छी तरह से जानते थे और जो इस दृष्टिकोण के प्रसिद्ध शिक्षक हैं। प्रत्येक समूह को "एक शब्द का नाम देने के लिए कहा गया था जो चेतना के प्रत्येक स्तर पर उनके प्रकार के एनीग्राम को दर्शाता है" (तालिका 2) और "एक वाक्यांश दें जो चेतना के प्रत्येक स्तर पर उनके प्रकार का वर्णन करे" (तालिका 1)। एनीग्राम के उत्कृष्ट शिक्षकों और शोधकर्ताओं के बीच, विकास के प्रत्येक स्तर पर 63 मूल नामों और प्रत्येक प्रकार के एनीग्राम के विवरणों पर सहमति बनी।

दूसरा चरणपांच साल से शोध चल रहा है। डेबोरा ओटेन, पीएचडी, ने 230 लोगों के बीच एक मूल्य परीक्षण आयोजित किया, जो पहले से ही डॉ। ओटेन या एनीग्राम के अन्य मान्यता प्राप्त शिक्षकों के साथ प्रशिक्षण के माध्यम से एननेग्राम में अपने प्रकारों से परिचित थे, और जिन्होंने डॉ। ओटेन के साथ सर्पिल गतिकी में प्रशिक्षण भी प्राप्त किया था। स्कूल ऑफ कॉन्शियस लिविंग में। (इंटरनेशनल एनीग्राम एसोसिएशन द्वारा मान्यता प्राप्त स्कूल) या अन्य कार्यक्रम।

द वैल्यू टेस्ट: प्रायोरिटीज इन लाइफ चॉइस, एन एनालिसिस ऑफ सेवन मेम्स, पिक्चर्स ऑफ द वर्ल्ड, एंड बिलीफ सिस्टम्स ऑफ पीपल, ऑर्गनाइजेशन एंड कल्चर्स (बेक, 2002) किसी व्यक्ति की तस्वीरों की स्वीकृति या अस्वीकृति का वैज्ञानिक और मान्य विश्लेषण है। किसी व्यक्ति के पास चेतना के सात स्तरों की दुनिया या मूल्य, भले ही ये स्तर किसी व्यक्ति में सचेत रूप से (स्वीकृति) या अनजाने में (इनकार) कार्य करते हों। अब तक 21 से 65 साल के 74 पुरुषों (32%) और 156 महिलाओं (68%) ने अध्ययन में हिस्सा लिया है। औसत आयु 47 वर्ष थी। चेतना के स्तर क्रमिक रूप से विकसित होते हैं, प्रत्येक स्तर में पिछला शामिल होता है। हालांकि सभी प्रतिभागियों ने इसे शीर्ष स्तर पर नहीं बनाया, लेकिन अध्ययन में सभी स्तरों का प्रतिनिधित्व किया गया। 21 प्रतिभागियों ने नीले रंग में, 52 प्रतिभागियों को नारंगी, 73 से हरे, 65 से पीले, और 19 को फ़िरोज़ा में विकसित किया। प्रतिभागियों को चेतना के प्रत्येक स्तर पर एंनेग्राम प्रकारों के 63 मूल नाम और विवरण दिए गए थे और इस पर प्रतिक्रिया मांगी गई थी कि नाम और विवरण चेतना के प्रत्येक स्तर पर उनके प्रकार से कितनी अच्छी तरह मेल खाते हैं। सबसे लगातार उत्तरों को ध्यान में रखते हुए, 2005 के विवरण का विस्तार किया गया है।

यह शोध स्कूल ऑफ माइंडफुल लिविंग के छात्रों की भागीदारी के साथ जारी है और डेबोरा ओटेन (ओटेन, अप्रकाशित) द्वारा आगामी पुस्तक में और अधिक गहराई से प्रस्तुत किया जाएगा।

चेतना के प्रत्येक स्तर के भीतर एनीग्राम व्यक्तित्व प्रकारों का यह दृष्टिकोण एनीग्राम प्रकारों की विशेषताओं की एक बड़ी संख्या को दर्शाता है, जो पंखों, रेखा आंदोलनों और उपप्रकारों से भिन्न होता है, और सचेत विकास के काम में एक नया आयाम भी लाता है।

सर्पिल गतिकी

स्पाइरल डायनेमिक्स को 1970 में डॉ. क्लेयर ग्रेव्स द्वारा विकसित किया गया था, और उस समय के बाद से डॉ. डॉन बेक, क्रिस कोवान, नताशा टोडोरोविच और अन्य द्वारा परिष्कृत कब्रों को अतिरिक्त रूप से परिष्कृत किया गया है। यह प्रणाली बायोइकोकोसोशल डबल हेलिक्स का वर्णन करती है, जो मानव चेतना का एक विकसित मॉडल है जो खुलता है नया दृष्टिकोणमानव विकास के चरणों के दौरान मानव अंतःक्रिया और व्यवहार को प्रभावित करने वाली शक्तियों को समझना (ग्रेव्स, 2002; ग्रेव्स, 2005; बेक, 2006)। इन चरणों को लोगों, संगठनों और भू-राजनीतिक और राष्ट्रीय-राज्य स्तर (बेक, 2006) पर लागू किया जा सकता है। चेतना के स्तर की अभिव्यक्ति अस्तित्व की बाहरी स्थितियों और आंतरिक जटिल अनुकूली प्रणालियों के बीच बातचीत का परिणाम है।

फिलहाल, मानव चेतना के नौ स्तरों या तरंगों की खोज की गई है, जहां "मैं" (अभिव्यंजक) और "हम" (बलिदान) स्तर वैकल्पिक रूप से प्रकट होते हैं, दो आदेश, या स्तर (स्तर) बनाते हैं। पहले क्रम-स्तर में, स्तर के भीतर और स्तरों के बीच संघर्ष होता है। दूसरे क्रम के स्तर समस्याओं को हल करने के वैकल्पिक, अत्यधिक अनुकूली तरीकों का समर्थन करते हैं। प्रत्येक नया उभरता हुआ स्तर पिछले स्तर से आगे जाता है और इसमें पिछले स्तरों के मूल्य, तरीके, दृष्टिकोण भी शामिल होते हैं (कब्र, 2002)।

चेतना के स्तर

स्पाइरल डायनेमिक्स एक खुली प्रणाली है: इसका मतलब है कि जैसे-जैसे मनुष्य विकसित होते हैं, स्तर बढ़ते रहते हैं। आज तक आठ स्तरों की खोज, अध्ययन और दस्तावेजीकरण किया गया है (ग्रेव्स, 2002; ग्रेव्स, 2005; बेक, 2006)। नौवां स्तर अभी उभर रहा है, लेकिन इतने लोग अभी तक इस स्तर तक नहीं पहुंचे हैं कि इसका सही-सही वर्णन किया जा सके। सर्पिल छवि का उपयोग किया जाता है क्योंकि प्रत्येक नए स्तर में निचले स्तरों के मूल्यों, कौशल और तंत्र शामिल होते हैं, जो अधिक अनुकूली, जटिल और व्यापक बनते हैं (बेक, 2006)। जैसा कि हम इन सभी चरणों से गुजरते हैं, चेतना के सभी पिछले स्तर हमारे अंदर काम करना जारी रखते हैं और हमारे सामने आने वाले समय, स्थान, समस्याओं और जीवन परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए पर्याप्त या अपर्याप्त रूप से व्यक्त किए जा सकते हैं (बेक, 2006)।

जबकि क्लेयर ग्रेव्स ने अपने डबल-ब्लाइंड एक्सप्लोरेशन के दौरान स्तरों को पत्र सौंपे, स्तर तेजी से रंग-कोडित होते हैं, जैसा कि बेक और कोवान ने सादगी के लिए किया था, और इस लेख के लिए हम स्तरों (2006) के लिए रंग-कोडिंग योजना से चिपके रहेंगे। ये स्तर विभिन्न प्रकार के मानव विकास पर लागू होते हैं, जिसमें मानव विकास की समय अवधि, शैशवावस्था से वयस्कता तक मानव परिपक्वता के चरण, समाज का विकास और कॉर्पोरेट संस्कृति के चरण शामिल हैं (विलबर, 2000)।

बेज

पहला स्तर अस्तित्व का बेज स्तर है। चेतना का बेज स्तर व्यक्तियों के जीवित रहने की प्रवृत्ति और भोजन, पानी, सुरक्षा और सेक्स की बुनियादी जरूरतों की तत्काल संतुष्टि से जुड़ा है। इस स्तर पर, संवेदनाएं शासन करती हैं और व्यक्ति "मैं" की कोई अवधारणा नहीं है, समय के बारे में कोई विचार नहीं है जो क्षणिक जरूरतों से आगे निकल जाएगा, कब्जे वाले स्थान के बाहर अंतरिक्ष की कोई अवधारणा नहीं है। इस स्तर पर लोग (वे कम और कम होते जा रहे हैं) दूरदराज के इलाकों में पाए जा सकते हैं, जहां वे एक विशिष्ट नेता के बिना छोटे बिखरे हुए समूहों में रहते हैं। यह स्तर नवजात शिशुओं, उन्नत अल्जाइमर रोग वाले रोगियों और गंभीर आघात और सदमे के बाद (ग्रेव्स, 2002; ग्रेव्स, 2005; बेक, 2006) के कामकाज के आधारभूत स्तर के रूप में भी प्रकट होता है। उत्तरजीविता अब पूरी तरह से आनुवंशिक कोड और अधिकांश लोगों के सामाजिक प्रदर्शन में अंतर्निहित है। उत्तरजीविता शायद ही कभी एक समस्या है, और यदि है, तो यह थोड़े समय के लिए ही है। हालांकि, अगर अस्तित्व फिर से एक समस्या बन जाता है, तो यह स्तर सामने आता है, उदाहरण के लिए, इस तरह की चरम घटनाओं के दौरान सुनामी के रूप में हिंद महासागर 2004 में या 2005 में कैटरीना तूफान। चूंकि बेज स्तर जन्मजात है और 99.9 प्रतिशत लोगों के मामले में पूरी तरह से एकीकृत है, इसलिए इसे मूल्य परीक्षण (ओटेन, अप्रकाशित) में अलग से स्कोर नहीं किया गया था।

जैसे-जैसे मनुष्य अतिरिक्त ऊर्जा तक पहुँच प्राप्त करता है, कार्य-कारण का अवलोकन उत्पन्न होता है, और जब प्रतिस्पर्धा और खतरों से संतोषजनक अस्तित्व को खतरा होता है, तो बेज स्तर को अगले द्वारा बदल दिया जाता है। इस बिंदु पर, नए तंत्रिका संबंध एक व्यक्ति और एक समूह के बीच अंतर के बारे में जागरूकता पैदा करते हैं, साथ ही यह समझ भी पैदा करते हैं कि समूह प्रयास के बिना दीर्घकालिक अस्तित्व की गारंटी नहीं दी जा सकती (बेक, 2006)।

बैंगनी

वायलेट स्तर जादुई और पशुवत है, जिनमें से प्रमुख प्रेरणा आत्माओं को शांत करना, जनजाति की सुरक्षा सुनिश्चित करना और यह सुनिश्चित करना है कि बुनियादी जरूरतें हमेशा पूरी हों। इस स्तर पर प्रमुख विश्वास यह है कि दुनिया रहस्यमय और खतरों से भरी है; जीवित रहने के लिए, जनजाति को एक साथ रहना चाहिए, मूर्तियों, आत्माओं, देवताओं और सत्ताधारियों को शांत करना चाहिए या उन्हें खुश करना चाहिए। व्यक्ति की जरूरतें समूह के अधीन होती हैं। पशुवादी विश्वदृष्टि में, चट्टानें, पेड़ और पृथ्वी सहित, सब कुछ मायने रखता है और जीवित है (ग्रेव्स, 2005; बेक, 2006)। यह स्तर सुरक्षा और अस्तित्व के प्रावधान से दृढ़ता से प्रेरित है, जो परंपरावाद और जनजाति के नियमों के पालन के माध्यम से प्राप्त किया जाता है (कब्र, 1974)। यदि और जब जनजाति के अनुष्ठान, वर्जनाएं और नियम बहुत अधिक प्रतिबंधात्मक हो जाते हैं या अस्तित्व सुनिश्चित करने में विफल हो जाते हैं, तो लोग अगले स्तर पर चले जाते हैं, जो व्यक्तिगत संतुष्टि के लिए खुद को व्यक्त करने पर केंद्रित होता है (ओटेन, अप्रकाशित)।

लाल

चेतना का लाल स्तर आवेगी और अहंकारी है। एक महत्वपूर्ण प्रेरणा यह है कि आप जो चाहते हैं उसे करने का प्रयास करें और परिणाम की परवाह किए बिना आप जो हैं, वह बनने का प्रयास करें (ओटेन, अप्रकाशित)। अपराध की भावनाओं से जुड़े न्यूरोट्रांसमीटर इस स्तर पर मनुष्यों में शारीरिक रूप से अनुपस्थित हैं, इसलिए अपराध की भावना व्यक्त नहीं की जाती है (ग्रेव्स, 2005)। दुनिया को किसी न किसी और कठिन के रूप में देखा जाता है; विश्वदृष्टि अस्तित्व के लिए लड़ने के लिए तैयार है। चेतना के इस स्तर पर, व्यक्ति की ज़रूरतें समूह की ज़रूरतों से अधिक होती हैं। लोग अपने आप को एक अहंकारी, आवेगी, शोषक तरीके से व्यक्त करते हैं, वे सब कुछ नियंत्रित करते हैं। इस स्तर पर, दो प्रकार के लोग होते हैं: पीड़ित और अपराधी, या "हैव्स" अल्पसंख्यक और "हैव-नॉट्स" बहुमत (बेक, 2006)। सुखवाद, इच्छाओं की तत्काल संतुष्टि, शक्ति की अभिव्यक्ति, अपराध की भावनाओं के बिना सहज क्रियाएँ एक व्यक्ति को प्रेरित करती हैं। इस स्तर पर लोग जीवित रहने के डर से अधिक प्रेरित होते हैं और सत्ता हासिल करने के लिए शोषण के सभी साधनों का उपयोग करते हैं (कब्र, 1974)। जब लोग अपनी मृत्यु दर के बारे में सोचना शुरू करते हैं और जब आवेगी जीवन भारी क्षति के रूप में सामने आता है, तो कुछ लोग विकास की अगली लहर की ओर बढ़ते हैं (कब्र, 1974)।

नीला

लाल स्तर पर अराजक और आमतौर पर अल्पकालिक जीवन शैली से, चेतना का एक नीला स्तर तब पैदा होता है जब लोग यह सोचने लगते हैं कि दुनिया दिव्य, नियंत्रित और अर्थ से भरी हुई है। यहां हम अधिकारियों के प्रति आज्ञाकारिता देखते हैं, और मानवता के विकास में पहली बार अपराध की भावना आती है, इस स्तर पर सब कुछ ठीक करने की इच्छा पैदा होती है, मृत्यु के बाद पुरस्कार प्राप्त करने के लिए अब अच्छा करें और बलिदान करें (ओटेन , अप्रकाशित)।

चेतना के इस स्तर पर, लोग नींव में अर्थ तलाशने की अधिक संभावना रखते हैं और खुद को धर्मयुद्ध या जिहाद के लिए समर्पित कर सकते हैं। कट्टरवाद हावी है (कब्र, 2002; बेक, 2006)। "इस स्तर पर, एक व्यक्ति दुनिया में अपनी स्थिति को स्वीकार करता है। असमानता जीवन का एक तथ्य है। उनका मानना ​​​​है कि जीवन में चुनौती अपनी इच्छित भूमिका में उत्कृष्टता के लिए प्रयास कर रही है - पूर्ण उत्कृष्टता के लिए, चाहे उसका प्रारंभिक बिंदु कितना भी ऊँचा या नीचा क्यों न हो ”(ग्रेव्स, 2005, पृष्ठ 254)। इस स्तर पर काम करने वाले लोग किए गए बलिदानों के लिए मोक्ष के माध्यम से सुरक्षा के लिए प्रयास करते हैं। जब वे भविष्य के लिए बलिदान करते-करते थक जाते हैं, तो नारंगी स्तर पैदा हो जाता है, जहां तत्काल इनाम की इच्छा हावी हो जाती है (कब्र, 1974)।

संतरा

अहंकार पूरी तरह से नारंगी स्तर पर व्यक्तिगत हो जाता है, एक विश्वदृष्टि के साथ जो स्वतंत्रता, तर्क, प्रतिस्पर्धा, सफलता, आशावाद और प्रगति (ओटेन, अप्रकाशित) को महत्व देता है। नारंगी-स्तर की सोच साधनों को अंत तक युक्तिसंगत बनाती है। वैज्ञानिक विधियों को अत्यधिक महत्व दिया जाता है, लेकिन सीखना अभी भी स्व-परीक्षण के माध्यम से होता है और दूसरों की एक चुनिंदा संख्या के लिए क्या काम करता है, इसका अवलोकन करता है। हालांकि, अधिकारियों को अच्छी तरह से मान्यता प्राप्त नहीं है। इस स्तर पर, लोग किसी समस्या को हल करने के कई तरीके देख पाते हैं; हालांकि, उनका मानना ​​है कि एक बेहतर तरीका है। वे अत्यधिक प्रेरित होते हैं और अक्सर अपने स्वयं के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए व्यावहारिक, सूक्ष्म या रणनीतिक तरीके से दूसरों के साथ छेड़छाड़ करते हैं (ग्रेव्स, 2002)। विरोधाभासी रूप से, नारंगी स्तर के लोग खुद को अत्यधिक उद्देश्यपूर्ण लगते हैं, जबकि इस स्तर पर उनके अहंकार बहुत व्यक्तिपरक होते हैं (ओटेन, अप्रकाशित)। पूरी दुनिया के लिए तकनीकी प्रगति के माध्यम से जीवन स्तर में सुधार के लिए चेतना का यह स्तर महत्वपूर्ण है, लेकिन यह प्राकृतिक संसाधनों (ग्रेव्स, 2005; बेक, 2006) की कमी के लिए भी जिम्मेदार है। नारंगी स्तर पर, लोग स्वतंत्रता से प्रेरित होते हैं और भौतिकवाद को प्राप्त करने के लिए विज्ञान का उपयोग करते हैं (कब्र, 1974)।

हरा

समझ गंभीर दर्दजो सोच के नारंगी स्तर पर अहंकार के अलगाव, स्वतंत्रता और प्रतिस्पर्धा से आता है, एक व्यक्ति यह महसूस कर सकता है कि वह अन्य लोगों से अलग हो गया है (ओटेन, अप्रकाशित)। दूसरों के साथ समुदायों में बंधन और एकजुट होने की आवश्यकता चेतना के हरे रंग के स्तर पर संक्रमण में विकसित होती है, जहां एक भरोसेमंद समूह, आंतरिक शांति और एकीकरण को भौतिकवाद से ऊपर महत्व दिया जाता है। हरित स्तर पर सोच व्यापक हो जाती है और पिछले स्तरों की तुलना में समाधानों के एक बड़े समूह के लिए खुला हो जाता है। इस स्तर पर लोग अपना ध्यान अन्य लोगों और अधिकारों, अवसरों और संसाधनों में समानता की ओर लगाते हैं (कब्र, 2005)। लेकिन, विरोधाभासी रूप से, यह स्तर आत्म-खुदाई में खो जाने और बहुत कम परिणाम के साथ बड़ी मात्रा में संसाधनों का उपयोग करने से जुड़ा है। इस स्तर पर व्यक्ति के लिए मूल्यवान समूह के बीच स्वीकृति और सामंजस्य महत्वपूर्ण है। भावनाओं और आध्यात्मिकता से अधिक महत्वपूर्ण हो जाते हैं तर्कसंगत सोचऔर भौतिकवाद (कब्र, 2005)। चेतना का यह स्तर अत्यधिक आदर्शवादी है और इस विश्वास पर आधारित है कि सभी लोग समान हैं, और इसलिए समान अवसरसभी लोगों को खिलने की अनुमति देगा। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और उस समूह के प्रति आज्ञाकारिता के बीच एक तनाव है जिसे एक व्यक्ति महत्व देता है। सहमति बनी रहती है, जबकि परिवर्तन और कार्रवाई धीमी है, समूह के भीतर सद्भाव बनाए रखने की इच्छा के कारण, सभी विकल्पों पर विचार करें और यथास्थिति बनाए रखें। यह स्तर भी भोलेपन से मानता है कि हर कोई लोग - प्यार करने वालेअच्छे हैं और एक दूसरे की सराहना करना सीख सकते हैं (ग्रेव्स, 2005; बेक, 2006)। समुदाय की भावना को प्राप्त करने के लिए लोग संघ और सामाजिक-केंद्रित द्वारा प्रेरित होते हैं (कब्र, 1974)।

पीला

क्लेयर ग्रेव्स (1974, 2005) के अनुसार, चेतना के पहले क्रम या स्तर से दूसरे क्रम के पीले स्तर तक संक्रमण एक "भव्य छलांग" है, जब एक व्यक्ति को पता चलता है कि सभी लोगों के बीच संसाधनों का समान वितरण और यह अपेक्षा कि सभी लोग समान रूप से अच्छे और प्रेममय होंगे, इससे कहीं अधिक समस्याएं पैदा होती हैं, जो हल नहीं होती हैं। यह छलांग तब हो सकती है जब रहने की स्थिति ऐसी हो कि अस्तित्व को गंभीर रूप से खतरा हो, और एक व्यक्ति को फिर से सीखना चाहिए कि कैसे जीवित रहना है (कब्र, 2002)। अब दुनिया में बहुत कम लोग हैं जो अस्तित्व के दूसरे क्रम में कार्य करते हैं, लेकिन पूरी प्रजाति अभी तक इस स्तर तक परिपक्व नहीं हुई है (ओटेन, 2010)।

हरे रंग के स्तर पर चयनित समूह का अनुसरण सभी लोगों को स्वीकार करने में बदल जाता है जैसे वे हैं और जहां वे हैं, दूसरे क्रम पर। यह स्वीकृति लोगों को चेतना के पीले स्तर पर दूसरों को सुनने के दौरान बोलने की अनुमति देती है, चाहे उनका स्तर कुछ भी हो। अराजकता को प्राकृतिक व्यवस्था और परिवर्तन की अनिवार्यता के हिस्से के रूप में देखा जाता है (कब्र, 2005)। लोग अपनी सोच में बहुत लचीले होते हैं और चीजों को एक ऐसे दृष्टिकोण से देख सकते हैं जो एक साथ रखे गए पहले क्रम के सभी स्तरों से अधिक हो (ग्रेव्स, 2005)। अस्तित्व की वास्तविकता, जो अध्यात्म से जुड़ी हुई है, पर बल दिया गया है। एक व्यक्ति आत्म-केन्द्रित सत्ता से परे हो जाता है, जिसके पास सहज और भावनात्मक आवेग होते हैं, और वह बन जाता है जो अपने और दूसरों के लाभ के लिए खुद को व्यक्त करने में सक्षम होता है (ओटेन, अप्रकाशित)। इस स्तर पर लोग पूरी मानवता के रिश्ते की समझ से जीते हैं और यह तथ्य कि जो एक व्यक्ति को प्रभावित करता है वह पूरे को प्रभावित करता है। स्थान और समय (बेक, 2006) के लिए उपयुक्त साधनों का उपयोग करके जीवन के सभी रूपों (केवल मानवता नहीं) की निरंतरता पर ध्यान केंद्रित किया गया है। तरीके और सोच लचीले होते हैं, परिस्थितियों के अनुकूल होने में सक्षम होते हैं। अगर लोकतंत्र की जरूरत है, तो लोकतंत्र का इस्तेमाल किया जाता है। यदि आम सहमति की जरूरत है, तो सर्वसम्मति का उपयोग किया जाता है। प्रौद्योगिकी व्यक्ति और पूरी मानवता के लिए विकास के सभी स्तरों पर जल्दी से जुड़ने और बातचीत करने के साथ-साथ समस्याओं को हल करने के तरीके और संसाधन खोजने के लिए अत्यधिक अनुकूलित है। इस स्तर के लोग अपने व्यापक विचारों और समझ के बारे में कुछ हद तक अहंकार भी व्यक्त कर सकते हैं (ग्रेव्स, 2005; बेक, 2006)। चेतना के पीले स्तर पर व्यक्ति निरंतर अस्तित्व से प्रेरित होते हैं और यह सुनिश्चित करने के लिए स्वीकृति का उपयोग करते हैं कि जीवन संरक्षित है (कब्र, 1974)।

फ़िरोज़ा

फ़िरोज़ा स्तर तब होता है जब पीले स्तर की इंटरकनेक्शन तकनीक अराजकता और नई पैदा करती है वैश्विक समस्याएं... फ़िरोज़ा स्तर पर, ब्रह्मांड की अराजकता के संदर्भ में आदेश को समझा जाता है, और आध्यात्मिकता और भौतिकी को इस बात की गहरी समझ के लिए जोड़ा जाता है कि ब्रह्मांड और मल्टीवर्स कैसे कार्य करते हैं (कब्र, 2005)। होलोन्स का विचार सन्निहित है (सूक्ष्म जगत स्थूल जगत को दर्शाता है, और स्थूल जगत सूक्ष्म जगत को दर्शाता है; या जो नीचे है वह ऊपर जैसा है, और जो ऊपर है वह नीचे जैसा है)। मनुष्य को एक बड़े ब्रह्मांड के हिस्से के रूप में देखा जाता है, एक सामूहिक चेतना जो एक ही समय में पूरे और हिस्से की सेवा करती है, क्योंकि वे अविभाज्य हैं (ओटेन, अप्रकाशित)। इस एकता को समझने में, फ़िरोज़ा स्तर के लोग महसूस करते हैं कि कोई भी क्रिया और निष्क्रियता सभी प्राणियों, सभी ग्रहों की वस्तुओं, संपूर्ण ब्रह्मांड को प्रभावित करती है (कब्र, 2005; ग्रेव्स, 2002; बेक, 2006)। इस स्तर पर लोग पृथ्वी और पृथ्वी पर रहने वाले सभी जीवित चीजों को एक जीव के रूप में देखते हैं और समझते हैं कि जीवन को जारी रखने के लिए बलिदान आवश्यक हैं। ये लोग सहज और प्रयोगात्मक रूप से सीखते हैं, वे आध्यात्मिक रूप से गहराई से जुड़े हुए हैं और सभी के लिए और अधिक बनाने के लिए न्यूनतम जीवन जीते हैं (कब्र, 2005)। इतनी व्यापक जागरूकता के साथ, उन्हें प्रत्यक्ष और केंद्रित कार्रवाई करने में कठिनाई हो सकती है। विरोधाभास को स्वीकार किया जाता है और आवश्यक माना जाता है (ग्रेव्स, 2005; बेक, 2006)। फ़िरोज़ा स्तर पर काम करने वाले लोग अनुभव को महत्व देते हैं और प्रयोग के माध्यम से वे जो कुछ भी है (ग्रेव्स, 1974) के साथ एकता प्राप्त करते हैं।

सर्पिल गतिकी एक ऐसा मॉडल है जो फ़ाइलोजेनेसिस, व्यक्तियों के विकास का वर्णन करता है। व्यक्तित्व का एनीग्राम एक ऐसा उपकरण है जो व्यक्तित्व के निश्चित पहलुओं का वर्णन करता है और व्यक्ति के विकास, ओटोजेनी का वर्णन करता है। दो प्रणालियों का संयोजन चेतना के लेंस के माध्यम से मानव विकास का नक्शा बनाता है। इन दो प्रणालियों को ठीक से समझ और लागू करके, हम अपने साथी मनुष्यों के लिए गहरी सहानुभूति और समझ विकसित कर सकते हैं और हम जो करते हैं उसमें अधिक प्रभावी हो सकते हैं (ओटेन, अप्रकाशित)।

चेतना का बैंगनी स्तर

टाइप वन: जज / मजिस्ट्रेट। चेतना के बैंगनी स्तर पर पहला प्रकार एक मजिस्ट्रेट के रूप में कार्य करता है। एक प्रारंभिक विकासवादी न्यायाधीश समूह के नियमों को बनाए रखने और प्रतिभागियों को निर्देश देने में व्यस्त है। मजिस्ट्रेट का मुख्य ध्यान समूह संरचना की हिंसा को सुनिश्चित करना है, जो वैश्विक सुरक्षा सुनिश्चित करता है। चेतना के इस स्तर पर न्यायाधीश जनजातीय अनुष्ठानों का संरक्षक है और मौखिक परंपरा के माध्यम से युवा पीढ़ी को अनुष्ठानों का प्रसारण सुनिश्चित करता है (ऊटेन, अप्रकाशित; ऊटेन, 2010)।

टाइप टू: हेल्पर/पीड़ित। चेतना के इस स्तर पर, टाइप 2, हेल्पर, पीड़ित के रूप में कार्य करता है जो यह सुनिश्चित करने के लिए अथक प्रयास करता है कि हमारा घर / हमारी भूमि सभी के लिए एक सुरक्षित स्थान है। समूह और प्रजनन की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए पीड़ित कई स्तरों पर खुद को बलिदान करेगा (ओटेन, अप्रकाशित; ऊटेन, 2010)।

टाइप तीन: कर्ता / जादूगर। बैंगनी स्तर पर, टाइप 3, कर्ता, एक जादूगर और दाना के रूप में कार्य करता है, यदि आवश्यक हो तो जादू के माध्यम से समूह की रक्षा के लिए तैयार है। कठोर वास्तविकता और प्राकृतिक दुनिया के जादू, ब्रह्मांड (ओटेन, अप्रकाशित) के बीच एक सेतु बनाए रखने के लिए जादूगर आत्माओं के साथ अथक रूप से बातचीत करता है।

टाइप फोर: आइडियलिस्ट/कीपर ऑफ सीक्रेट्स। टाइप 4, आदर्शवादी, इस स्तर पर रहस्य का रक्षक बन जाता है और समूह की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए जादुई प्रकृति के साथ संचार करता है। सीक्रेट्स ऑफ सीक्रेट्स मौखिक या कथा परंपराओं, उपचार के रहस्यों और प्रकृति के रहस्यों को रखता है। सीक्रेट्स ऑफ सीक्रेट्स प्रकृति के रहस्यमय पहलुओं के साथ संचार करता है और वहां से जानकारी प्राप्त करता है जो समूह की सुरक्षा के लिए आवश्यक है (ओटेन, अप्रकाशित)।

प्रकार पांच: ऋषि / तपस्वी। बैंगनी स्तर पर, टाइप 5, ऋषि, तपस्वी बन जाता है और एक जादूगर के रूप में कार्य करता है, जो प्रकृति के रहस्यों में निहित ज्ञान का रक्षक है। तपस्वी समूह का पैगंबर है, जो सार्वभौमिक ज्ञान (ओटेन, अप्रकाशित) से जुड़ा है।

टाइप छह: प्रश्नकर्ता / वज़ीर। चेतना के वायलेट स्तर पर, टाइप 6, प्रश्नकर्ता, विज़ियर की भूमिका ग्रहण करता है, समूह के आधिकारिक लोगों का सलाहकार बन जाता है। वज़ीर जादुई विश्वासों का ईमानदारी से पालन करता है ताकि समूह सुरक्षित, कपड़े पहने, शॉड और खिलाया जा सके। विज़ियर, समूह के सामने आने वाले खतरों का अनुमान लगाने और उन्हें रोकने के लिए सहज क्षमताओं का उपयोग करता है, वरिष्ठों को शक्ति बनाए रखने की सलाह देता है (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप सेवन: एडवेंचरर / एल्फ या जस्टर। टाइप 7, एडवेंचरर, बैंगनी स्तर पर एल्फ या जस्टर के रूप में कार्य करता है। उनकी भूमिका समूह की भावना को ऊपर उठाने और उसे सबसे अच्छा महसूस कराने की है, ताकि उसमें अराजक भावनाएँ प्रबल हों। वह समूह के सदस्यों को एक साथ लाने और जीवन की कठोर वास्तविकता को नरम करने के लिए हँसी और सहजता लाता है। टाइप 7 की हल्की प्रकृति हास्य और मस्ती को रोजमर्रा की जिंदगी में प्रवेश प्रदान करती है, खुद पर हंसने की क्षमता लाती है (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप आठ: रक्षक / मौलवी। इस स्तर पर, टाइप 8, रक्षक, एक मौलवी के रूप में कार्य करता है, समूह के हितों की रक्षा, नियंत्रण और प्रतिनिधित्व करने के लिए देवताओं के साथ सीधे संवाद करता है। मौलवी खुद को एक रक्षक के रूप में उपयोग करता है, समूह को प्रकृति की ताकतों से बचाता है (ओटेन, अप्रकाशित)।

टाइप नौ: मॉडरेटर / ड्रीमर। बैंगनी स्तर पर, टाइप 9, मॉडरेटर, सपने देखने वाले के रूप में कार्य करता है। वह एक सपनों की दुनिया में रहता है, एक ट्रान्स में जो जादुई दुनिया और "वास्तविकता" को जोड़ता है। सपने देखने वाला समूह के रीति-रिवाजों और परंपराओं को बनाए रखता है दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीभौतिक को जोड़ने और आध्यात्मिक दुनिया(ओटेन, अप्रकाशित)।

चेतना का लाल स्तर

टाइप वन: जज / एवेंजर। टाइप 1, जज, विकास के इस चरण में एक बदला लेने वाले के रूप में कार्य करता है, दुनिया को काले और सफेद, सही और गलत, न्यायपूर्ण और अन्यायपूर्ण के रूप में देखता है - और यह मूल्यांकन आंतरिक मूल्यों पर निर्भर करता है। इस स्तर पर, बदला लेने वाला एक शोषणकारी स्थिति बनाए रखने का प्रबंधन करता है जो इस विश्वास से समर्थित है कि जो लोग मेरी आलोचना करते हैं, मुझसे सवाल करते हैं, या मेरे अधिकार या अधिकार पर सवाल उठाते हैं, वे मरने के लायक हैं (ओटेन, अप्रकाशित)।

टाइप टू: हेल्पर / अपवित्र वेश्या। टाइप 2, सहायक, इस स्तर पर एक अपवित्र वेश्या के रूप में कार्य करता है, अनिवार्यता के माध्यम से नियंत्रण करता है, और सत्ता की स्थिति के माध्यम से या राजनीतिक टाइकून, अपराध प्रमुखों या देवताओं के साथ संचार के माध्यम से शक्ति प्राप्त करता है। अपवित्र वेश्या सेक्स के बारे में नहीं है, बल्कि सत्ता की स्थिति हासिल करने के लिए खुद को पेश करने के बारे में है। चेतना के इस स्तर पर, राजनीतिक टाइकून, अपराध कुलों के प्रमुखों और देवताओं के बीच मध्यस्थता के माध्यम से शक्ति प्राप्त की जाती है। पुरुष (अपवित्र वेश्या) आमतौर पर सबसे शक्तिशाली नेता (ओटेन, अप्रकाशित) के बाद दूसरे व्यक्ति होते हैं।

टाइप थ्री: कर्ता / योद्धा। इस स्तर पर, टाइप 3, कर्ता, एक योद्धा के रूप में प्रकट होता है, जो वह सोचता है कि उसे सफल बनाने और उसे पहचान देने के लिए लड़ने के लिए तैयार है। वह किसी की अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए स्वतंत्रता का व्यापार नहीं करेगा। इस स्तर पर, टाइप 3 आमतौर पर हमलावर होता है, पीड़ित नहीं - नेता माना जाना बहुत महत्वपूर्ण है, जो नियंत्रण में है। इस स्तर पर कर्ता आमतौर पर सर्वोच्च पुरस्कार या पद पाने के लिए सिर के ऊपर से जाता है। उसका श्रेय किसी भी कीमत पर सफलता है, क्योंकि उसके पास कोई विवेक नहीं है जो उसे रोक सके। शक्ति तालियाँ लाती है (ओटेन, अप्रकाशित)।

टाइप फोर: आइडियलिस्ट / हिस्टेरिकल। टाइप 4, आदर्शवादी, एक उन्मादी के रूप में कार्य करता है: या तो विद्रोही या हताश। वह अधिक बार पीड़ित होता है, अपराधी नहीं, क्योंकि वह अपनी भावनाओं से प्रेरित होता है और देखता है कि उसके साथ क्या होता है, और अपने जीवन की जिम्मेदारी नहीं लेता है। हिस्टीरिक खुद को सहज रूप से भावनाओं को व्यक्त करने की अनुमति देता है, एक प्रतिभाशाली और एक पागल के बीच की कगार पर है। उन्मादी या तो जुनून के माध्यम से नेतृत्व प्राप्त करता है या पीड़ा के माध्यम से अनुयायियों को प्राप्त करता है (ओटेन, अप्रकाशित)।

टाइप फाइव: सेज / विच डॉक्टर। टाइप 5 के लिए, इस स्तर पर ऋषि, डायन डॉक्टर, राजा के करीब होना अच्छा है, लेकिन राजा नहीं। यह आपको सुरक्षित दूरी पर बिजली रखने की अनुमति देता है। इस स्तर पर, चुड़ैल डॉक्टर पिछले स्तर पर एक पैर के साथ खड़ा होता है - वह जादू के तत्वों का परिचय देता है, जो उसे एक कुशल प्रतिभाशाली बनाता है। डायन चिकित्सक के रूप में, वह बौद्धिक शक्ति की स्थिति और हमलावरों से सुरक्षित दूरी बनाए रखता है। अपने बौद्धिक कौशल के आधार पर, वह अपराधी या पीड़ित की स्थिति ले सकता है (ओटेन, अप्रकाशित)।

टाइप छह: प्रश्नकर्ता / प्रयास। टाइप 6, प्रश्नकर्ता, लाल स्तर पर एक सज्जन के रूप में कार्य करता है। प्रदाता के पास या तो एक फ़ोबिक शिकार या एक काउंटरफ़ोबिक अपराधी होने की क्षमता है। पूर्ण व्यामोह: "मैं वे हूँ, इससे पहले कि वे मेरे हैं!" और "तुम मुझसे बेहतर हो!" फ़ोबिक प्रदाता सत्ता में बैठे लोगों के करीब रहने और सुरक्षित महसूस करने के लिए बौद्धिक क्षमता का उपयोग करता है। काउंटरफोबिक प्रदाता बौद्धिक रूप से अपनी सुखवादी इच्छाओं (ओटेन, अप्रकाशित) का बचाव करके अपराधी बन जाता है।

टाइप सेवन: एडवेंचरर / एडिक्ट। इस स्तर पर, टाइप 7, एडवेंचरर, एक व्यसनी के रूप में कार्य करता है। व्यसनी अपनी कामुक और यौन जरूरतों को पूरा करते हुए वर्तमान समय में रहता है, क्योंकि "कल नहीं आ सकता है।" व्यसनी के लिए, मुख्य बात यह है कि इस समय अधिकतम आनंद प्राप्त करना है। व्यसनी किसी भी तरह से दर्द से राहत देता है। टाइप 7 इस स्तर पर फॉगिंग (ओटेन, अप्रकाशित) के माध्यम से शक्ति प्राप्त करता है।

टाइप आठ: डिफेंडर / अमेज़न / मिलिट्री डिक्टेटर। वयस्क मनोसामाजिक व्यवहार के इस स्तर पर, टाइप 8, रक्षक, एक अपराधी है, जो युद्ध के तानाशाह या अमेज़ॅन की तरह समग्रता और भय के मामले में अत्यधिक नियंत्रित और हावी है। लाल प्रकार 8 शक्ति बरकरार रखता है और उन लोगों को सुरक्षा प्रदान करता है जो पूरी तरह से उसकी इच्छा को प्रस्तुत करते हैं। आठ सुरक्षा करता है, लेकिन एक शुल्क के लिए। चूँकि चेतना के इस स्तर पर कोई अपराध-बोध नहीं है, शक्ति और नियंत्रण के लिए उसकी अतृप्त वासना में उसे कुछ भी नहीं रोकता है (ऊटेन, अप्रकाशित)।

टाइप नाइन: मॉडरेटर / इनर ब्लास्ट। विकास के इस चरण में, टाइप 9, मॉडरेटर, एक आंतरिक विस्फोट है और पहले क्रम के विकास के अन्य स्तरों की तुलना में दूसरों की जरूरतों के बजाय अपनी जरूरतों के बारे में अधिक जागरूक है। वह एक केंद्रित और क्रोध को विस्फोट करने के लिए तैयार है, जो उसे अपनी मादक इच्छाओं को शामिल करने का अवसर देता है। विकास के इस चरण में, संघर्षों से बचने की उसकी इच्छा कम होती है, लेकिन दूसरों पर अधिकार करने की इच्छा होती है, जो अपराधबोध की भावनाओं से बुझती नहीं है। क्रोध व्यक्त करना अक्सर उसे अलगाव की ओर ले जाता है (ओटेन, अप्रकाशित)।

चेतना का नीला स्तर

टाइप वन: जज / क्रूसेडर। इस स्तर पर, टाइप 1, जज, एक "उचित कारण" क्रूसेडर के रूप में प्रकट होता है, जो एक अनम्य रवैया रखने और अपने मान्यता प्राप्त प्राधिकरण के कानूनों और नियमों का पालन करके खुद की और दूसरों की निंदा करता है। क्रूसेडर का मानना ​​​​है कि व्यक्ति को समूह (ओटेन, अप्रकाशित) के अधीन करके लाल स्तर पर अराजकता को आदेश देने के लिए केवल "एक सही तरीका" है।

टाइप टू: हेल्पर / सर्वेंट। चेतना के इस स्तर पर, टाइप 2, हेल्पर, खुद को एक अधिकारी की स्थिति, संगठन, या एक अच्छे कारण के लिए नौकर की स्थिति में रखता है, खुद को सेवा के लिए प्रतिबद्ध करता है और दूसरों के लिए बलिदान करता है। इस स्तर पर, टाइप 2 स्वयं के लिए एक प्रेरक कारक के रूप में अपराधबोध का उपयोग करता है और भविष्य के पुरस्कारों (ओटेन, अप्रकाशित) के लिए समूह के अधिकार के आंकड़ों और नियमों का पालन करने के लिए दूसरों को हेरफेर करता है।

टाइप थ्री: कर्ता / राजा / रानी। टाइप 3, कर्ता, एक समूह, संगठन या परिवार के नेता या राजा / रानी की भूमिका को एक अधिकार के रूप में मानता है, जिसे हर किसी को चेतना के इस स्तर पर पालन करना चाहिए। ट्रोइका आदर्श और मूल्य निर्धारित करता है जो सभी की क्षमता को अधिकतम करने और समूह को सफलता दिलाने में मदद करेगा। तीनों का मानना ​​है कि खेल के नियमों का सख्ती से पालन करने से उन्हें भविष्य में बेहतरीन रिटर्न हासिल करने में मदद मिलेगी। अथक परिश्रम, लगन और लगन की उम्मीद है और आज काफ़ी फल मिलेगा। अपराध की भावनाएँ सामने आ सकती हैं यदि तीनों खुद को या दूसरों को आराम करने की अनुमति देते हैं (ओटेन, अप्रकाशित)।

प्रकार चार: आदर्शवादी/जीवित शिकार। फोर, आइडियलिस्ट, इस स्तर पर आंतरिक आचार संहिता में व्यस्त है, जो आंतरिक पीड़ा की ओर ले जाता है। चारों सभी की भलाई के लिए एक जीवित बलिदान के रूप में कार्य करते हैं। वह या वह एक भिक्षु बन सकता है, अलगाव में रह रहा है, अपने अपराध की जांच करने के लिए मुख्य रूप से खुद के साथ और दूसरों के साथ नहीं। यह प्रवृत्ति किसी विशेष प्रकार के 4 व्यक्ति (ओटेन, अप्रकाशित) के फोकस के आधार पर बना सकती है, निंदा कर सकती है या नष्ट कर सकती है।

प्रकार पाँच: ऋषि / गूढ़ज्ञानवादी। टाइप ५, ऋषि, ज्ञान के धारक होने के नाते, एक ज्ञानी के रूप में कार्य करता है। इस तथ्य में कुछ सुरक्षा है कि वह जानता है कि वह "जानता है।" इस ज्ञान का उपयोग समूह को उन मूल्यों के साथ संरेखित करने के लिए किया जाता है जो दिव्य (ओटेन, अप्रकाशित) माने जाने वालों की दृष्टि में एक अच्छी प्रतिष्ठा सुनिश्चित करेंगे।

टाइप छह: प्रश्न पूछना / आवश्यक। टाइप 6, प्रश्न पूछना, नीले स्तर पर अनिवार्य हो जाता है क्योंकि कर्तव्य की भावना धर्मी लोगों को सभी की भलाई के लिए लड़ने के लिए मजबूर करती है। टाइप 6 समझता है कि समूह को सुरक्षित रखने के लिए बलिदान की आवश्यकता है। छह स्वयं बलिदान करते हैं और एक ऐसे समूह का हिस्सा बन जाते हैं जो मानते हैं कि यही मोक्ष का एकमात्र तरीका है। सच्चे आस्तिक के मन से शंकाओं और प्रश्नों को गायब होने दिया जाता है - और यह उसे "आंतरिक अधिकार" (ओटेन, अप्रकाशित) का त्याग करके "बाहरी अधिकार" प्राप्त करने की अनुमति देता है।

टाइप सेवन: एडवेंचरर / इन्वेंटर। टाइप 7, एडवेंचरर, नीले स्तर पर एक आविष्कारक बन जाता है। आविष्कारक जो कुछ भी आवश्यक है, वह अपने सिर में कल्पना के अनुसार करना चाहता है, जो कि अधिकार के "विश्वासों" के सामने झुकने के लिए है। चूंकि "वास्तविकता" व्यक्तिपरक है, वह बलिदान की आवश्यकता की सीमाओं से बचने के लिए वैकल्पिक काल्पनिक वास्तविकता बनाने और कल्पना करने, वर्तमान की सीमाओं के साथ रह सकता है। उद्देश्य और लक्ष्य महत्वपूर्ण हैं, लेकिन सत्य सापेक्ष है (ओटेन, अप्रकाशित)।

टाइप आठ: डिफेंडर / प्रवर्तन। टाइप 8, प्रोटेक्टर, नीले स्तर पर Enforcer के रूप में कार्य करता है। किसी को धर्मयुद्ध या जिहाद का नेतृत्व करना है, और आठ समूह के मूल्यों और विश्वासों की रक्षा करने और उन्हें मूर्त रूप देने में सक्षम है, जिस तरह की सुरक्षा समूह को विश्वास है कि वह इसे बचाएगा। इस स्तर पर टाइप 8 एक समूह के लिए और एक उचित कारण के लिए मरने के लिए तैयार है, यह विश्वास करते हुए कि यह मोक्ष, पूर्ण शक्ति (ओटेन, अप्रकाशित) लाएगा।

टाइप नौ: मॉडरेटर / आज्ञाकारी। टाइप 9 के लिए, मॉडरेटर, आज्ञाकारी होते हुए "एक सही मार्ग" का पालन करके मन की निरंतर शांति प्राप्त करना आसान है। सद्भाव की गारंटी है यदि आप इस दुनिया में अपना स्थान स्वीकार करते हैं और रिश्तों को बनाए रखने के माध्यम से आराम और स्थिरता बनाए रखते हैं। यदि असमानता दी गई है तो दोषी महसूस करने की कोई आवश्यकता नहीं है, और यदि आप सत्य को स्वीकार नहीं करते हैं तो वैमनस्य उत्पन्न होता है। इस स्तर पर टाइप 9 सुरक्षा पाता है यदि यह नाव को हिला नहीं देता है, आज्ञाकारिता समस्याग्रस्त नहीं है यदि सब कुछ निर्धारित है और अनिवार्य रूप से कोई विकल्प नहीं है (ओटेन, अप्रकाशित)।

चेतना का नारंगी स्तर

टाइप वन: जज / ऑडिटर। नारंगी स्तर पर, टाइप 1, जज, आत्म-पूर्णता प्राप्त करना चाहता है। टाइप 1 का मानना ​​है कि उसका मार्ग सही मार्ग है; वह आत्म-सुधार की सफलता प्राप्त करने के लिए अखंडता के उच्च मानकों और विस्तार पर ध्यान देता है। इस स्तर पर इकाइयाँ नियमों, प्रक्रियाओं, चीजों के वितरण से संबंधित हैं, और कौन सही है और कौन गलत है। ऑडिटर खुद को किसी और की तुलना में अधिक जांचता है (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप टू: असिस्टेंट / एग्जीक्यूटिव असिस्टेंट। संगठनों में अपरिहार्यता - चाहे वह व्यवसाय, परिवार या सामुदायिक संगठन हो - नारंगी स्तर पर कार्यकारी सहायक टाइप 2 के लिए सफलता की कुंजी है। इस स्तर पर टाइप 2 अक्सर "ग्रे एमिनेंस" के रूप में प्रकट होता है, जो सत्ता में रहने वालों को स्वयं के लिए शक्ति और भौतिक कल्याण प्राप्त करने में सहायता करता है। कार्यकारी सहायक अक्सर खुद को पहले व्यक्ति तक पहुंच के "नियंत्रक" की स्थिति में रखता है, इस पर नजर रखता है कि किसके पास और किसके पास पहुंच है। सहायक वह जो करता है उसके लिए मान्यता, प्रशंसा और इनाम चाहता है (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप थ्री: कर्ता / सीईओ। टाइप 3, द कर्ता, शीर्ष तक पहुंचने के लिए योग्यता और दक्षता का एक त्रुटिहीन स्तर प्राप्त करता है और बनाए रखता है। नारंगी स्तर पर सीईओ के लिए, उपलब्धि किसी भी चीज़ से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। तीनों की गिरगिट प्रतिभाओं का उपयोग "निविड़ अंधकार" आत्म-छवि बनाने के लिए किया जाता है जो उन लोगों के बीच विश्वास और सम्मान को प्रेरित करना चाहिए जिनके साथ तीनों सहयोगी हैं। नारंगी स्तर पर, सीईओ चाहता है कि अन्य लोग सोचें कि वह जानता है कि वह क्या कर रहा है और दूसरों का नेतृत्व कर रहा है जहां वे जाना चाहते हैं। आकाश सीमा है, पहाड़ की चोटी एक ऐसी चीज है जिसे बिना असफलता के हासिल किया जाना चाहिए, असफलता को एक विकल्प नहीं माना जाता है। कोई भी व्यक्ति और कोई भी घटना सफलता प्राप्त करने का एक अवसर है (Ooten, Unpublished)।

टाइप चार: आदर्शवादी / जोड़तोड़। ईर्ष्या टाइप 4, आदर्शवादी को भौतिक चीजों पर प्रतिस्पर्धा करने और ध्यान केंद्रित करने की ओर ले जाती है, और नारंगी स्तर पर यह एक मैनिपुलेटर के रूप में कार्य करता है। व्यक्तिवाद टाइप 4 की विशिष्टता और अभिजात्यवाद पर जोर देता है, जो सिस्टम को "वह क्या योग्य है" पाने के लिए हेरफेर करता है। "मेरे पास अधिकार है" - इस तरह के युक्तिकरण की मदद से, वह खुद को सब कुछ ईर्ष्या और इच्छा की मांगों को पूरा करने की अनुमति देता है। छवि बनाई गई है " दिखावटसफलता के लिए "," छवि "के माध्यम से सोच रहा है। भौतिक विलासिता और कल्याण की भावना को बढ़ाने के लिए स्वयं और पर्यावरण की प्रस्तुति पर जोर दिया जाता है (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप फाइव: सेज / एक्सप्लोरर। टाइप 5, सेज, एक अन्वेषक के रूप में नारंगी स्तर पर काम करता है, ऊर्जा का संरक्षण करता है ताकि इसे तर्कसंगत उत्तर खोजने और सर्वोत्तम परिणाम प्राप्त करने की दिशा में निर्देशित किया जा सके। बौद्धिक विकास, विश्लेषण और सोच वैज्ञानिक और व्यक्तिगत लाभ के लिए ज्ञान की खोज की ओर ले जाती है। एक गहरा स्तर, आपका अपना आला और शोध - यह भौतिक भलाई या अपने लिए लाभ के लिए आवश्यक है। तर्कसंगतता को जीवन में सबसे अच्छा दार्शनिक और वैज्ञानिक दृष्टिकोण माना जाता है। नारंगी स्तर पर टाइप 5 उन भावनाओं से खुद को वंचित करने की कोशिश करता है जिन्हें मापा और गुणात्मक रूप से मूल्यांकन नहीं किया जा सकता है, और सुपर तर्कसंगतता (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010) की स्थिति में रहता है।

टाइप छह: प्रश्नकर्ता / पागल। नारंगी स्तर पर स्वतंत्र सोच बाहरी अधिकारियों पर भरोसा करने की क्षमता को कम करती है, और टाइप 6 प्रश्न पूछने के लिए अधिकार के लिए अंदर की ओर देखना चाहिए। फिर भी टाइप ६ सवाल करता है कि क्या अधिकार भीतर पाया जा सकता है। आंतरिक अधिकार के बारे में संदेह, बाहरी वैज्ञानिक पुष्टि की आवश्यकता के साथ, टाइप 6 को उन्माद की ओर ले जाता है, वह पागल हो जाता है। बाहरी अधिकारियों में कोई विश्वास नहीं है। भौतिक स्थिरता की तीव्र इच्छा भी होती है, जिसे केवल हम ही प्राप्त कर सकते हैं। यह प्रेरणा भय और प्रश्नों से निपटने के दौरान जोखिम उठाकर साहसी कार्रवाई की ओर ले जा सकती है (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप सेवन: एडवेंचरर / इनोवेटर। इस स्तर पर, टाइप 7, एडवेंचरर, दुनिया को देखता है। संभावनाओं से भरपूर... एक नवप्रवर्तनक के रूप में, उसके पास कई संसाधन हैं, वह अपने लिए लाभ प्राप्त करने के लिए अवसरों का उपयोग करता है और जोड़ता है, दूसरों को आकर्षित करता है। टाइप 7 में एक हीन भावना / नेपोलियन जटिल द्विभाजन है, और हीनता की दर्दनाक भावनाओं से बचने के लिए, वह एक निश्चित अधिकार को ध्यान में रखते हुए "खेल के मैदान को समतल करता है"। यह अधिकारियों को एक अप्रत्यक्ष चुनौती की ओर ले जाता है, जिसका उपयोग आगे बढ़ने के लिए किया जाता है कैरियर की सीढ़ी(ओटेन, अप्रकाशित; ऊटेन, 2010)।

टाइप आठ: डिफेंडर / बॉस। टाइप 8, डिफेंडर, नारंगी स्तर पर एक बॉस के रूप में प्रकट होता है, भौतिक चीजों से प्रेरित होता है और हर कीमत पर नियंत्रित होने के डर से बचता है। इस स्तर पर, बॉस सत्ता बनाए रखना चाहता है, स्थितियों और दूसरों का आकलन करने में अपनी सच्चाई थोपता है। शक्ति और जुनून को एक साम्राज्य बनाने की दिशा में लगाया जाता है। बॉस केवल एक बहुत मजबूत नेता का अनुसरण कर सकता है, और यदि ऐसा कोई नेता नहीं है, तो होशपूर्वक या अवचेतन रूप से, वह जल्दी से इस भूमिका को निभाएगा। नारंगी स्तर पर टाइप 8 का मानना ​​है कि एक "द्वीप" होना भेद्यता के खिलाफ एक मजबूत बचाव है (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप नौ: मॉडरेटर / अनुक्रमिक। टाइप 9, मॉडरेटर, दूसरों के साथ अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए आगे बढ़ेगा - समूह का अनुसरण करना फायदेमंद है यदि यह उसी दिशा में जाता है। स्थिर व्यक्ति धीरे-धीरे, निरंतर गति से रहता है, लगातार भौतिक कल्याण और उन्नति की उपलब्धि के करीब पहुंचता है। निष्क्रिय आक्रामक व्यवहार अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए स्वायत्तता बनाए रखने में मदद करता है जब वे समूह, साथी, परिवार या कार्य दल (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010) से भिन्न होते हैं।

चेतना का हरा स्तर

टाइप वन: जज/ऑब्जेक्टर। टाइप 1, जज, हरे रंग के स्तर पर एक "आपत्ति" के रूप में कार्य करता है और होने के "सामान्य तरीके" के लिए ऑब्जेक्ट करता है क्योंकि उनका मानना ​​​​है कि एक बेहतर "सही तरीका" है। इकाइयाँ अराजकता पैदा करने वाली बन जाती हैं - वे हरित स्तर पर चीजों को हिला देती हैं। आपत्तिकर्ता एक ऐसे दृष्टिकोण का बचाव करने की कोशिश करता है जो उसके मूल्यों को दर्शाता है, जैसे कि विविधता, न्याय और संरक्षण। वातावरण... समूह सद्भाव बनाए रखने के लिए समूह संघर्ष से बचा जाना चाहिए, और टाइप 1 क्रोध उन लोगों पर निर्देशित किया जाता है जो समूह के सिद्धांतों और मानसिकता के अनुरूप नहीं हैं (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

प्रकार दो: पृथ्वी की सहायक/माता (पिता)। टाइप 2, हेल्पर, पृथ्वी की माता (पिता) के रूप में कार्य करते हुए, सभी की जरूरतों का ख्याल रखने के लिए सहानुभूति और आत्म-बलिदान के रूप में हरित स्तर पर "आवश्यकता की आवश्यकता" को व्यक्त करता है। टाइप 2 का मानना ​​​​है कि हर किसी को देखभाल और सहानुभूति की जरूरत है, और यह सहानुभूति का उसका संस्करण है। धरती की माता (पिता) का मानना ​​है कि उसके पास इतना बड़ा दिल है कि वह दुनिया को जिस प्यार की जरूरत है उसे दे सके। इस तरह के बलिदान थकाऊ होते हैं और हेल्पर द्वारा दुनिया में किए जा सकने वाले योगदान को कम करते हैं (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप थ्री: कर्ता/राजनीतिज्ञ। हरे रंग के स्तर पर किसी की भावनाओं की जांच करना स्वीकार्य हो जाता है, और टाइप 3 के लिए "करना" देखभाल के साथ जुड़ जाता है। टाइप 3 के रूप में, कर्ता अपने राजनीति कार्य का ध्यान "सामान्य अच्छे" की सेवा करने के लिए निर्देशित करता है। एक बेहतर दुनिया के बारे में उनकी राय साझा करने वाले समूहों और लोगों की मदद करके दुनिया को एक बेहतर जगह बनाने के लिए ऊर्जा का उपयोग किया जाता है। सर्वसम्मति की तलाश अक्सर प्रगति में बाधा डालती है (ओटेन, अप्रकाशित)।

टाइप चार: आदर्शवादी / लिंक। टाइप 4, आदर्शवादी, हरित स्तर पर समाज और व्यक्तियों को जोड़ने वाली एक कड़ी के रूप में कार्य करता है। वह स्वयं की सेवा करने से अधिक समुदाय को जोड़ने और सेवा करने की आवश्यकता को महत्व देता है, जो परित्याग के भ्रम को "संरक्षित" करता है। अन्य लोगों की भावनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला का अनुभव करने में बहुत समय और ऊर्जा खर्च होती है, और कभी-कभी हमारी अपनी। वह साझा करता है कि उसके दिल में क्या हो रहा है और वह जो मानता है उसे समाज द्वारा सराहा जाएगा, जबकि अंदर सब कुछ अंधेरा रहता है (ओटेन, अप्रकाशित; ऊटेन, 2010)।

टाइप फाइव: सेज/प्रोफेसर। टाइप 5 के रूप में, सेज, दूसरों के बारे में अधिक जागरूक हो जाता है और समाज से जुड़ने की आवश्यकता को विकसित करता है, वह दुनिया में रहने के अधिक विभिन्न तरीकों को स्वीकार करना शुरू कर देता है, लोगों के प्रति "जियो और जीने दो" दृष्टिकोण विकसित करता है और एक प्रोफेसर के रूप में कार्य करता है। इस स्तर पर, टाइप 5 जीवन में भावनाओं और जरूरतों की उपस्थिति को समझना शुरू कर सकता है। वह अपने दिल को ध्यान में रखना शुरू करता है, वजन करता है, उस पर प्रतिबिंबित करता है (ओटेन, अप्रकाशित; ऊटेन, 2010)।

टाइप छह: आस्कर / चैंपियन। टाइप 6 के रूप में, प्रश्नकर्ता यह महसूस करना शुरू कर देता है कि "इसे अकेले करने" से सुरक्षा नहीं मिलेगी, वह दूसरों पर भरोसा करना शुरू कर देता है, जिससे वह खुद पर भरोसा करना शुरू कर देता है। वह उत्पीड़ितों और अपमानितों के अधिकारों के संघर्ष में चैंपियन के रूप में कार्य करते हुए, दूसरों के साथ एक संबंध पाता है। हरे-स्तर की समानता की मानसिकता के साथ, वह अभी भी अधिकारियों और खुद को एक अधिकार के रूप में पूरी तरह से भरोसा नहीं करता है। (ओटेन, अप्रकाशित; ऊटेन, 2010)।

टाइप सेवन: एडवेंचरर / कॉन्सेप्टुअलाइज़र। टाइप 7, एडवेंचरर, ग्रीन लेवल पर एक कॉन्सेप्टुअल के रूप में कार्य करता है जो समझता है कि दर्द न केवल खुद को बल्कि दूसरों को भी सीमित करता है। वह एक समान समाज चाहते हैं, जहां सभी के लिए जीवन पर कोई प्रतिबंध न हो। कॉन्सेप्ट शेपर अपने ध्यान को बाहर की ओर निर्देशित करता है और दूसरों के साथ सहानुभूति रखता है, लेकिन अपने स्वयं के दर्द से छुटकारा पाने के लिए। वह जीने के अन्य तरीकों के लिए उच्च स्तर की सहिष्णुता दिखाता है, जब तक कि वे तरीके खुद पर प्रतिबंध नहीं लगाते (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप आठ: रक्षक / संरक्षक। यह महसूस करते हुए कि अलगाव में रहने से खुशी नहीं मिलती, टाइप 8, रक्षक, को दूसरों के साथ जुड़ने की आवश्यकता का एहसास होता है। लेकिन दूसरों के साथ जुड़ने के लिए अपनी खुद की भेद्यता के बारे में जागरूकता की आवश्यकता होती है। अपनी स्वयं की भेद्यता को छिपाने के उद्देश्य से ऊर्जा उसे एक संरक्षक बनने के लिए मजबूर करती है, लोगों को अपने साथ ले जाती है, कमजोर और वंचितों की रक्षा करती है (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप नौ: कम्यून के मॉडरेटर / समर्थक। टाइप ९ के लिए हरा स्तर, मॉडरेटर, एक आध्यात्मिक "चक्कर" बन जाता है, जब समय आध्यात्मिक गतिविधियों पर खर्च किया जाता है जो आपको नहीं लाते हैं वास्तविक परिणाम... अनुयायी कम्यून का हिस्सा प्रतीत होता है, लेकिन संघर्ष से बचने के लिए ऐसा करता है, और वास्तव में इसमें शामिल नहीं है या किसी के साथ जुड़ा हुआ नहीं है। ऐसा लग सकता है कि वह जीवन में आगे बढ़ रहा है, लेकिन वास्तव में वह आध्यात्मिक प्रवृत्तियों से "नशे में" है। वह आम सहमति और हरे मेम की यथास्थिति का आनंद ले सकता है। टाइप 9 अहंकार मुख्य रूप से दूसरों के साथ सह-अस्तित्व चाहता है, जहां कोई संघर्ष नहीं है और जहां यह यथास्थिति बनाए रखना आसान है, लेकिन संघर्ष से बचने से कभी भी सच्चा सामंजस्य नहीं होता है (ओटेन, अप्रकाशित; ऊटेन, 2010)।

चेतना का पीला स्तर

टाइप वन: जज / आइडियलिस्ट। चेतना के दूसरे क्रम में सबसे महत्वपूर्ण संक्रमण में, टाइप १, न्यायाधीश, अपने दिल के साथ एक संबंध पाता है और करुणा का प्रतीक है। आदर्श को प्रक्षेपित करने के स्थान पर आदर्शवादी आदर्श बन जाता है। पीले स्तर पर स्वीकृति के माध्यम से, न्यायाधीश अपने निर्णय और दूसरों की आलोचना को कमजोर करने में सक्षम है। मूल्यांकन बदल जाता है क्योंकि अच्छे और बुरे के बीच की रेखा गायब हो जाती है, और आदर्शवादी खुद को वह होने की अनुमति दे सकता है जो वह है, यह महसूस करते हुए कि सब कुछ अच्छा है (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप टू: हेल्पर / फैसिलिटेटर। टाइप 2, हेल्पर, दूसरे स्तर पर, यह महसूस करता है कि क्योंकि वह पूरे जीवन का हिस्सा है, उसकी ज़रूरतें उतनी ही महत्वपूर्ण हैं जितनी दूसरों की ज़रूरतें। हेरफेर सरलता में बदल जाता है जब टाइप 2 एक फैसिलिटेटर के रूप में कार्य करता है और यह सुनिश्चित करने में सक्षम होता है कि जरूरतों और संसाधनों को सभी के लाभ के लिए जोड़ा जाता है, जिसमें स्वयं भी शामिल है। "प्राप्त करने के लिए देना" सच्ची परोपकारिता बन जाता है, और ज्ञान को उतना ही महत्व दिया जाता है जितना कि भावनाओं (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप थ्री: कर्ता / शिक्षक। इस दुनिया में रहने के सभी तरीकों के मूल्य को समझते हुए, टाइप 3 वास्तविक होने का जोखिम उठा सकता है। जब अलग-अलग दर्शकों के लिए अलग-अलग मुखौटे बनाने में ऊर्जा बर्बाद नहीं होती है, तो इसका उपयोग यह महसूस करने के लिए किया जा सकता है कि एक शिक्षक के रूप में आशा फैलाते हुए उसे दुनिया को क्या देना है। चूंकि वह अब मूल्य की कमी की गहरी भावना की भरपाई करने की कोशिश नहीं करता है, प्यार करने के लिए कुछ करने का भ्रम दुनिया की भलाई के लिए अपने समय का सबसे अच्छा उपयोग करने की क्षमता में बदल जाता है (ओटेन, अप्रकाशित) .

टाइप चार: आदर्शवादी / सहज ज्ञान युक्त। यह महसूस करते हुए कि सब कुछ अन्योन्याश्रित है, टाइप 4, आदर्शवादी, अपने अंतर्ज्ञान पर निर्भर करता है और जानता है कि सब कुछ एक दूसरे से जुड़े हुए में पर्याप्त है और सब कुछ प्यार है। खुद की एक अनूठी छवि को छोड़ कर, वह एक साथ अस्तित्व की एकरूपता और एकरूपता दोनों को महसूस करता है, जो उसे अपने अंतर्ज्ञान तक पहुंच प्रदान करता है। अंतर्ज्ञान तक पहुंच के साथ, उसकी परित्याग की भावना इस भावना में बदल जाती है कि वह प्रेम और हृदय का प्रकाश है। यह जानते हुए कि वह कौन है जो उसे दुनिया को बदलने के लिए सक्रिय करता है (ओटेन, अप्रकाशित; ऊटेन, 2010)।

टाइप फाइव: सेज / क्वांटम हीलर। इस अहसास के माध्यम से कि ऊर्जा न तो बनाई जाती है और न ही नष्ट होती है, टाइप 5, ऋषि को पता चलता है कि उसे अब इसे संरक्षित करने की आवश्यकता नहीं है, और टुकड़ी की मदद से वह लोगों के साथ सक्रिय रूप से बातचीत कर सकता है। दिल से संपर्क सुनिश्चित करता है कि ज्ञान समझ में बदल जाता है, और यह क्वांटम हीलर की तरह, दुनिया को ठीक करने में सक्षम हो जाता है (एस्पोसिटो, 2008; ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप छह: प्रश्नकर्ता / गोपनीय। चेतना के पीले स्तर पर, टाइप ६, प्रश्नकर्ता, पहली बार खुद पर भरोसा करने में सक्षम हो जाता है। विश्वास के विकसित होने पर विश्वास कठोरता और असंगति को पूर्णता में बदल देता है। अनुकूली, लचीली प्रणालियों की आवश्यकता को समझने से वह कार्य करने, भरोसा करने, जब आवश्यक हो, बाहरी अधिकार, या अपना स्वयं का अधिकार होने की अनुमति देता है। "प्राधिकरण प्राधिकरण बन सकता है क्योंकि मैं भी एक प्राधिकरण हूं और मुझे खुद पर भरोसा है" (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप सेवन: एडवेंचरर / वन पीस। विकास के इस चरण में, टाइप 7, होल, समझता है कि दर्द अस्तित्व का एक अभिन्न अंग है, और दर्द होने पर ही आनंद महसूस किया जा सकता है। यह समझ दिल को मुक्त करती है और संपूर्ण अपने मानसिक संकायों का उपयोग जटिल अवधारणाओं को एकीकृत करने के लिए शुरू कर सकता है जो अस्तित्व और दुनिया की समस्याओं के पहलुओं का वर्णन करते हैं (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप आठ: डिफेंडर / कोच। यह महसूस करते हुए कि वास्तविक ताकत नम्रता और खुलेपन में निहित है, टाइप 8, रक्षक, आराम कर सकता है और अपनी भेद्यता और मासूमियत को गले लगा सकता है, जो उसे वास्तविक ताकत देता है। भेद्यता को स्वीकार करने से आने वाली शक्ति का उपयोग करके, कोच दूसरों को प्रेरित कर सकता है और संगठनों और प्रणालियों में बदलाव को तेज कर सकता है (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप नौ: मॉडरेटर / मैसेंजर। जीवन के परस्पर जुड़े हुए जाल में, हर चीज का मूल्य और अर्थ होता है। यह जागरूकता टाइप 9, मॉडरेटर को दुनिया को बदलने के लिए दूसरों के साथ बातचीत करते हुए अपनी प्राथमिकताओं को स्पष्ट रूप से स्पष्ट करने की अनुमति देती है। अलगाव के भ्रम को दूर करते हुए, वह दुनिया में अपने स्वयं के महत्व और अपने काम के महत्व को देखता है क्योंकि वह सभी लोगों के लिए एक दूत के रूप में कार्य करता है (ओटेन, अप्रकाशित; ऊटेन, 2010)।

चेतना का फ़िरोज़ा स्तर

टाइप वन: जज / यूनिफायर। फ़िरोज़ा स्तर पर चलते हुए, टाइप १, न्यायाधीश समझता है कि जो कुछ भी होता है वह पूरी तरह से "जैसा है" होता है, और चेतना और शांति की एकता की स्थिति से रहता है। कोई अच्छा या बुरा, सही या गलत नहीं होता। एक गैर-दोहरे दृष्टिकोण से, टाइप 1 ब्रह्मांड को एकीकृत करने वाले के रूप में कार्य करता है, और इसका ज्ञान जीवन में पथ खोजने का प्रयास करता है जो सभी को लाभान्वित करेगा और निरंतर अस्तित्व सुनिश्चित करेगा (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप टू: सोसाइटी के असिस्टेंट/सर्वेंट। टाइप 2, सहायक, फ़िरोज़ा स्तर की ओर बढ़ते हुए, यह महसूस करता है कि हम सभी की ज़रूरतें हैं, हम सभी प्यार करते हैं और सभी स्वतंत्र हैं। व्यक्ति की जरूरतों और एक पूरे की सामान्य जरूरतों के बीच कोई अलगाव नहीं है। इस स्तर पर, टाइप 2 समाज के सेवक के रूप में वास्तविक विनम्रता के साथ कार्य करता है, ब्रह्मांड के भीतर काम करके संपूर्ण को देने के लिए। वह पूरी तरह से स्वतंत्र महसूस करता है, क्योंकि वह ब्रह्मांड के प्रवाह और इच्छा का पालन करता है। उसे किसी की जरूरत नहीं है, और उसे किसी के लिए किसी के होने की जरूरत नहीं है (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप थ्री: कर्ता/परोपकारी। इस स्तर पर, टाइप 3, कर्ता, अब खुद को कुछ अलग नहीं देखता, अनुमोदन और प्रशंसा की मांग करता है। दाता जानता है कि हम सभी मूल्यवान हैं, जीवन की एक जटिल सिम्फनी में हर नोट की तरह, और यह कि ब्रह्मांड "हमारे माध्यम से" काम करता है। जीवन बनाने के लिए प्रत्येक नोट की आवश्यकता होती है, और टाइप 3 प्राप्त करने के लिए काम करता है - सभी के लिए (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप चार: आदर्शवादी / सर्व-समावेशी। टाइप फोर, आइडियलिस्ट, समझता है कि हम कभी भी अलग नहीं हो सकते क्योंकि हम वास्तविकता के प्रकट होने के एक अभिन्न पहलू के रूप में सब कुछ के साथ एक हैं और कभी भी स्रोत से अलग नहीं हुए हैं। इस एकता को मूर्त रूप देते हुए, टाइप 4 सर्व-समावेशी के रूप में कार्य करता है, यह जानते हुए कि हम सभी अस्तित्व की अत्यधिक सुंदरता का हिस्सा हैं, और अस्तित्व को जारी रखने के हमारे अधिकार का सख्ती से बचाव करते हैं (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)। टाइप 4 जानता है कि "हम होने के महासागर में लहरें हैं।" (एस्पोसिटो, 2008)।

टाइप फाइव: सेज / इंटीग्रेटर। यह समझते हुए कि भाग संपूर्ण में और संपूर्ण भाग में परिलक्षित होता है, टाइप 5, ऋषि को सार्वभौमिक असीमित ज्ञान के दृष्टिकोण से जीने की अनुमति देता है, यह महसूस करते हुए कि अज्ञान भी संपूर्ण का हिस्सा है। ज्ञान को क्रिया के साथ जोड़ा जाता है और सभी जीवित चीजों की सामूहिक चेतना की सच्ची समझ बन जाती है (ओटेन, अप्रकाशित; ऊटेन, 2010)। "ब्रह्मांड स्वयं को हमारे माध्यम से जानता है" (एस्पोसिटो, 2008)। आत्मज्ञान प्रत्यक्ष ज्ञान के अनुभव और चेतना के साथ सहज प्रत्यक्ष संबंध के माध्यम से आता है। जब कोई सचेतन जागरूकता और ध्यान के माध्यम से एकीकृत चेतना को सीधे सुनता है, तो संदेह और भय गायब हो जाते हैं (ओटेन, अप्रकाशित; ऊटेन, 2010)।

टाइप छह: पूछना / वफादार। टाइप 6, प्रश्नकर्ता, फ़िरोज़ा स्तर पर समझता है कि डर कई अनुभवों का सिर्फ एक पहलू है और किसी भी अन्य अनुभव (ओटेन, अप्रकाशित) से ज्यादा मायने नहीं रखता। यह महसूस करते हुए कि जीवन और मृत्यु केवल ऊर्जावान अवस्थाएँ हैं, उन्हें पता चलता है कि सुरक्षा हमेशा होती है, इसलिए वह वास्तविकता पर भरोसा करते हैं क्योंकि यह सामने आती है। अज्ञात में विश्वास और विश्वास अनायास कार्य करने का साहस देता है और टाइप 6 को जीवन की निरंतरता पर काम करने की अनुमति देता है (एस्पोसिटो, 2008; ओटेन, 2010)।

टाइप सेवन: एडवेंचरर / रीबॉर्न। यह समझते हुए कि अब शाश्वत के बाहर कुछ भी मौजूद नहीं है, जिसमें स्वयं भी शामिल है, टाइप 7, एडवेंचरर को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि ब्रह्मांड स्वयं खुल रहा है, और वह इसमें एक भूमिका निभाता है। यह समझना कि अलग-अलग हिस्से केवल संपूर्ण का प्रतिबिंब हैं, उसे सभी जीवित लोगों के लिए दुनिया में रहने के नए तरीके देखने की अनुमति देता है। सीमित स्थान और समय के भ्रम को दूर करने से पुनर्जन्म को लोगों को "यहाँ और अभी" होने के लिए लगातार सिखाने का अवसर मिलता है (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)।

टाइप आठ: डिफेंडर / शो द वे। संसार में होने के सभी मार्ग एक पूरे के हिस्से हैं। सत्य को विभिन्न कोणों से देखने की क्षमता, टाइप 8 की ऊर्जा, तीव्रता और ड्राइव, रक्षक, सभी के लाभ के लिए सामूहिक चेतना के स्तर को ऊपर उठाने के लिए उदारतापूर्वक उपयोग किया जाता है। अपने आप को कमजोर होने की अनुमति देने से मासूमियत प्रकट होती है (ओटेन, अप्रकाशित; ओटेन, 2010)। मासूमियत के उद्भव के साथ, भय, अलगाव, क्रोध और लालसा "शांति से परे जो समझ से परे है" (एस्पोसिटो, 2008) में विलीन हो जाती है। दूसरों को बेगुनाह की स्थिति से आगे बढ़ाते हुए, शावर ऑफ द वे ज्ञान के शिक्षक बन जाते हैं और दूसरों को इस समझ को अपनाने के लिए प्रेरित करते हैं कि "ऑल इज वन" (ओटेन, 2010)।

टाइप नौ: मॉडरेटर / माध्यम। एक पूरे के रूप में पूरा अस्तित्व इसके हर हिस्से के बिना नहीं चल सकता, और हिस्से पूरे के बाहर मौजूद नहीं हो सकते। इस स्तर पर, टाइप 9, मॉडरेटर, जानता है कि सब कुछ प्यार है और प्यार से कुछ भी अलग नहीं किया जा सकता है। व्यक्ति और परमात्मा के बीच कोई अलगाव नहीं है, और वह जानता है कि वह देखने योग्य है (ऊटेन, अप्रकाशित)। वह याद करता है कि "वह ईश्वरीय प्रेम के साथ एक है जो ब्रह्मांड को बनाता है और बनाए रखता है" (एस्पोसिटो, 2008), और इस प्रत्यक्ष ज्ञान से वह एक माध्यम के रूप में कार्य करता है जो सन्निहित प्रेम (ओटेन, अप्रकाशित) के संदर्भ में सब कुछ समझता है।

निष्कर्ष

यह याद रखना बहुत महत्वपूर्ण है कि सर्पिल गतिकी एक खुली प्रणाली है, और जब तक लोग मौजूद रहेंगे, पिछले स्तर द्वारा बनाई गई नई समस्याओं के परिणामस्वरूप हमेशा नए स्तर उत्पन्न होंगे। यह भी याद रखना महत्वपूर्ण है कि मानवता के लिए सभी स्तर आवश्यक हैं। सभी स्तरों के फायदे हैं और सभी समस्याएं पैदा करते हैं; कोई भी स्तर बदतर नहीं है और कोई भी स्तर बेहतर नहीं है (कब्र, 2005)। हमें सभी लोगों के लाभ के लिए इन स्तरों की समझ को ठीक से लागू करना सीखना चाहिए। चेतना की गहरी संभावनाओं के मार्गदर्शक के रूप में हमारी जिम्मेदारी है कि हम खुद को और दूसरों को नए स्तरों पर ले जाने में मदद करें, जब इसके लिए तैयारी हो, और मानवता को अलग होने दें। हमें यह याद रखना चाहिए कि न तो व्यक्ति और न ही समग्र रूप से मानवता को स्तरों को छोड़ने के लिए मजबूर किया जा सकता है; हम सभी को विकास के चरणों और चरणों में ऊपर जाना चाहिए। कई स्तर हमारे भीतर अलग-अलग समय पर और अलग-अलग परिस्थितियों में काम करते हैं (कब्र, 2005)। व्यक्तिगत विकास एक आजीवन प्रक्रिया है। पथ का कोई अंत नहीं है। यदि हम व्यक्तिगत रूप से या विश्व स्तर पर विकास करना चाहते हैं, तो हमें हमेशा खुद से शुरुआत करनी चाहिए और जहां हम काम करते हैं, उसके बारे में ईमानदार होना चाहिए। इस जागरूकता के साथ, हम अपने लिए अनुकूल, रचनात्मक समाधान खोजने के लिए विस्तार करने और विकसित होने के लिए खुद को चुनौती दे सकते हैं स्वजीवन, हमारे व्यक्तिगत और कार्य संबंधों के लिए, विश्व समस्याओं के लिए। खुद को बदलकर हम दुनिया को बदल रहे हैं।

स्पाइरल डायनेमिक्स मॉडल डॉ. क्लेयर डब्ल्यू. ग्रेव्स के मूल विचारों पर बनाया गया है। संक्षेप में, उनके विचार निम्नलिखित तक उबालते हैं:

मानव स्वभाव एक संतुलित अवस्था से दूसरी संतुलित अवस्था में उत्तरोत्तर विकसित हो रहा है। इन राज्यों को विकास के चरण कहा जा सकता है, प्रत्येक बाद के चरण में पिछले एक में नए तत्व जोड़े जाते हैं। प्रत्येक पिछला एक, बदले में, अगले का आधार है, जो हो भी सकता है और नहीं भी।

अस्तित्व का प्रत्येक ऐसा स्तर दुनिया को देखने का एक निश्चित तरीका निर्धारित करता है, क्योंकि यह मानव चेतना में कुछ फिल्टर बनाता है जो धारणा की प्रक्रिया को प्रभावित करते हैं। इसलिए - निर्णय लेने की प्रक्रिया में विशेषताएं, व्यवसाय और राजनीतिक संरचनाओं के संगठन और प्रबंधन के सिद्धांत, विचार और वास्तविकता के अनुकूल होने के तरीके।

वर्षों के शोध के बाद, डॉ ग्रेव्स ने "वयस्कों में जैव-मनोवैज्ञानिक-सामाजिक प्रणालियों के विकास का एक बढ़ता हुआ, चक्रीय दो-सर्पिल मॉडल" बनाया [ 1 ]. उन्होंने बाहरी परिस्थितियों और आंतरिक प्रणालियों की बातचीत को दर्शाने के लिए लैटिन वर्णमाला के अक्षरों के जोड़े का इस्तेमाल किया। उन्होंने उन्हें vMemes नाम दिया और वे इस तरह दिखते हैं: A-N, B-O, C-P, D-Q, E-R, F-S, A "-N", B "-O", आदि। लेकिन प्रत्येक जोड़ी के बीच दो संक्रमण अवस्थाएं भी होती हैं। सिस्टम काफी जटिल है, खासकर जब तक आप लेटरिंग के अभ्यस्त नहीं हो जाते।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मॉडल का "बेहतर या बदतर" प्रकार के अनुसार मूल्य निर्णय और एक स्तर की तुलना दूसरे के साथ करने से कोई लेना-देना नहीं है। यह केवल यह निर्धारित करता है कि विचार की कौन सी प्रणाली प्रचलित है।

जैसे-जैसे सर्पिल विकसित होता है, वास्तविकता की प्रत्येक पिछली स्थिति अगले में चली जाती है, प्राथमिकताओं, मूल्यों और दृष्टिकोणों में सभी परिचर परिवर्तनों के साथ। चूंकि बाद की वास्तविकता सर्पिल पर कहीं भी हो सकती है, इसलिए जो प्रश्न पूछना महत्वपूर्ण है वह इस तरह लग सकता है: "इस व्यक्ति या लोगों के समूह (कंपनी) का भविष्य क्या है, अगर इस समय वह दुनिया को महसूस करता है। इस तरह से और परिवर्तन की ऐसी प्रक्रिया से गुजरता है?"। ग्रेव्स के दृष्टिकोण के अनुसार, प्रश्न "यह किस प्रकार का व्यक्ति है?" इस प्रश्न के साथ प्रतिस्थापित करना बेहतर है "कुछ परिस्थितियों में वह कुछ चीजों के बारे में कैसे सोचता है?" इस प्रकार, मॉडल एक टाइपोलॉजी नहीं है, बल्कि एक दूसरे से विकसित होने वाली प्रणालियों के विकास की प्रक्रिया का वर्णन करता है।

स्पाइरल डायनेमिक्स के लिए एक और "संबंधित" दृष्टिकोण मेमेटिक्स है, मेम का विज्ञान - विचारों या सूचनाओं के पैकेज, जो वायरस की तरह, एक दिमाग से दूसरे में, एक समुदाय से दूसरे में प्रेषित होते हैं। सर्पिल डायनेमिक्स मेम को मानव प्रकृति की गहरी ताकतों से जोड़ता है जो "खींचें" या "स्प्रे" मेम [ 2 ]. एक ही घटना का वर्णन करने वाले अधिक परिचित शब्द "मूल्य प्रणाली", "मनोवैज्ञानिक अस्तित्व के स्तर" हैं। मेमेटिक्स कनेक्शन की उत्पत्ति 1966 की पुस्तक स्पाइरल डायनेमिक्स में हुई थी और यह डॉ. ग्रेव्स के मूल कार्य का हिस्सा नहीं था।

जीवन की स्थितियों (ऐतिहासिक स्थितियों, भौतिक स्थान, मनो-सामाजिक समस्याओं, सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों) और व्यक्तिगत या सामूहिक दिमाग (आंतरिक प्रणालियों) के लिए उपलब्ध मेम सेट के बीच बातचीत के परिणामस्वरूप सर्पिल राज्य और आंदोलन उत्पन्न होते हैं।

एक नियम के रूप में, विकासवादी आंदोलन "उच्च" स्तरों सहित अधिक जटिल की ओर होता है, हालांकि जीवन में कोई गारंटी नहीं होती है, और कभी-कभी निम्न और कम जटिल संरचनाओं के लिए प्रतिगमन होते हैं [ 3 ].

सादगी के लिए, रंग कोड 1970 के दशक के अंत में पेश किए गए थे। विभिन्न स्तरों को याद रखना आसान बनाने की कोशिश करने के अलावा इन रंगों का कोई विशेष छिपा हुआ अर्थ नहीं है।

आठ मूल्य प्रणालियाँ जो पहले ही उभर चुकी हैं और पृथ्वी पर एक-दूसरे के साथ सह-अस्तित्व में हैं

1. बेज (ए) प्राकृतिक और जैविक जरूरतों की स्थिति; शारीरिक संवेदनाएं होने की स्थिति को निर्धारित करती हैं
2. PURPLE (B) रहस्यमय शक्तियों और आत्माओं से भरी एक खतरनाक दुनिया जिसकी पूजा की जाती है और विनती की जाती है या शांत किया जाता है।
3. लाल (सी) जंगल में, जहां मजबूत कमजोर पर काबू पाता है; प्रकृति पर विजय पाने की चीज है
4. नीला (डी) सब कुछ एक उच्च शक्ति द्वारा नियंत्रित किया जाता है जो बुराई को दंडित करता है और अंततः अच्छे और पुण्य जीवन को पुरस्कृत करता है।
5. ऑरेंज (ई) बेहतर करने और समृद्धि हासिल करने के लिए संसाधनों और अवसरों से भरी दुनिया।
6. हरा (एफ) एक ऐसा वातावरण जिसमें मानवता प्यार पा सकती है और बातचीत और साझा करके अपने लक्ष्यों को पूरा कर सकती है।
7. पीला (जी) एक अराजक जीव जहां परिवर्तन आदर्श है और अनिश्चितता एक स्वीकार्य अवस्था है।
8. BLUE (H) परस्पर जुड़े बलों की एक नाजुक संतुलित प्रणाली जहां जोखिम प्रबंधन मानवता के हाथ में है
9. मूंगा (I) कहना जल्दबाजी होगी, लेकिन विकास का सिद्धांत जारी रहने पर प्रवृत्ति आत्म-अभिविन्यास, प्रबंधन, समेकन की ओर होनी चाहिए

प्रत्येक दुनिया के प्रतिनिधि जीवन में क्या देख रहे हैं ("सफल" अस्तित्व के लक्ष्य)

1. बेज (ए-एन) अस्तित्व; जैव आनुवंशिक आवश्यकताओं की संतुष्टि; प्रजनन; सहज इच्छाओं की संतुष्टि
2. बैंगनी (बी-ओ) प्राकृतिक इत्र क्षेत्र; पूर्वजों के प्रति श्रद्धा; नुकसान से सुरक्षा; पारिवारिक संबंध
3. लाल (सी-पी) शक्ति / शक्ति / क्रिया; दूसरों पर हावी होने की इच्छा; नियंत्रण; कामुक सुख
4. नीला (डी-क्यू) स्थिरता / क्रम; भविष्य के पुरस्कारों के लिए आज्ञाकारिता; अर्थ; लक्ष्य; यक़ीन
5. ऑरेंज (ई-आर) अवसर / सफलता; परिणाम के लिए प्रतिस्पर्धा; प्रभाव; आजादी
6. हरा (एफ-एस) सद्भाव / प्रेम; आपसी विकास के लिए संघ; चेतना; अपनेपन की भावना
7. पीला (जी-टी) स्वतंत्रता / गरिमा; एक जीवित प्रणाली का हिस्सा बनें; ज्ञान; अच्छे प्रश्न
8. नीला (एच-यू) विश्व समुदाय / जीवन शक्ति; पृथ्वी पर जीवन का संरक्षण; वास्तविकता के लिए अनुकूलन

एक निश्चित वास्तविकता द्वारा सक्रिय, अनुकूलन के तरीकों के स्तर

बेज (एन) सहज: प्राकृतिक प्रवृत्ति और सजगता द्वारा शासित; स्वचालित अस्तित्व

PURPLE (O) एनिमिस्टिक: समूह परंपरा या अनुष्ठान के अनुसार; आदिवासी; एनिमिस्टिक

लाल (पी) अहंकारी: आत्म-दावा, प्रभुत्व, कब्जा, शक्ति; शोषण; अहंकेंद्रवाद

नीला (क्यू) निरंकुशवादी: संप्रभु के आज्ञाकारी; अनुरूपता; अपराध

ऑरेंज (ई) बहुआयामी: व्यावहारिक रूप से परिणाम प्रदान करना और आगे बढ़ना; संभावनाओं की जाँच करता है; पैंतरेबाज़ी करने की क्षमता

ग्रीन (एस) यथार्थवादी: मानवीय जरूरतों को पूरा करता है; सहयोग के लिए तैयार; तत्क्षण; सहमति के साधक; तरल

पीला (टी) प्रणालीगत: कार्यात्मक; अभिन्न; स्वतंत्र; अस्तित्वगत; लचीला; पूछताछ; प्राप्त

नीला (यू) समग्र: अनुभव पर आधारित; पारस्परिक; सामूहिक चेतना; सहयोग करने में सक्षम; परस्पर

डॉ. ग्रेव्स का मॉडल खुला है, जिसका अर्थ है कि मानव स्वभाव में मनोवैज्ञानिक अस्तित्व के नए स्तरों के उभरने और स्पष्ट होने पर नए अक्षर, संख्या और रंग जोड़े जा सकते हैं। छह अक्षरों की एक श्रृंखला के उपयोग से पता चलता है कि विकास चक्रीय है और सातवां स्तर पहले, आठवें दूसरे के साथ, और इसी तरह प्रतिध्वनित होता है। इस संबंध में, पहली परत, दूसरी परत, आदि की अवधारणाएं सामने आईं, जिनमें से प्रत्येक में छह स्तर की विचार प्रणाली शामिल हैं।

जब एक सम्मेलन में उनसे पूछा गया कि उन्होंने अपने मॉडल को इतना ऊंचा और दिखावा नाम क्यों दिया, तो उन्होंने जवाब दिया: "क्योंकि, लानत है, यह बात है!"।

हमें लगता है कि परिस्थितियों में अनुसंधान के लिए बहुत जगह है, जब नए विचार जंगल की आग की तरह फैलते हैं, यहां तक ​​​​कि काफी "समझदार" लोगों को भी घेर लेते हैं, जो वास्तव में इस प्रक्रिया को एक महामारी की तरह दिखता है। रूस में बोल्शेविक विचारों या यूरोप में फासीवाद के प्रसार को याद करने के लिए यह पर्याप्त है। फैशन एक समान है, यद्यपि बहुत अधिक हानिरहित प्रक्रिया है - किसी बिंदु पर हर कोई यह सोचना शुरू कर देता है कि इस मौसम में किसी को गुलाबी पहनना चाहिए या अकुनिन (बी। अकुनिन के लिए पूरे सम्मान के साथ) पढ़ना चाहिए।

रूस एक अच्छा, हालांकि दुखद, उदाहरण है। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, देश ने, सबसे अधिक संभावना है, सर्पिल गतिकी के दृष्टिकोण से एक बहुत ही भिन्न तस्वीर प्रस्तुत की - औद्योगिक केंद्रों में एक पदानुक्रमित प्रणाली (नीला) से मुक्त उद्यम (नारंगी) की प्रणाली में एक संक्रमण था। ), जबकि देश के मुख्य स्थान में ज्यादातर अस्तित्व के स्तर (बेज), अर्ध-मूर्तिपूजक चेतना (बैंगनी), सत्ता और वर्चस्व के लिए संघर्ष (लाल) से संबंधित प्रणालियाँ थीं, और एक सख्त पदानुक्रम का समर्थन किया गया था। राजशाही और चर्च (नीला) द्वारा। और जब, दबाव के कारण, संरचना उखड़ने लगी, तो ऊपर की ओर कोई गति नहीं हुई, नारंगी के बजाय, देश लाल स्तर पर गिर गया, जिससे बड़ी संख्या में लोगों की मृत्यु हो गई। और विकास को जारी रखने का एकमात्र तरीका एक बहुत ही कठोर पदानुक्रमित प्रणाली का निर्माण करना था, जो कि हुआ।
इसी तरह की एक और प्रक्रिया हाल ही में हुई और इसे "पेरेस्त्रोइका" कहा गया। पदानुक्रमित व्यवस्था का पतन शुरू हो गया और देश फिर से, कुछ हद तक, सत्ता के लिए एक कठिन संघर्ष, दस्यु युद्धों, संपत्ति के पुनर्वितरण आदि के साथ लाल स्तर पर गिर गया। पूंजीवादी देशों के मॉडल को लागू करने के लिए उस समय के नेताओं के प्रयास स्वाभाविक रूप से विफलता में समाप्त हो गए क्योंकि ये पूरी तरह से अलग स्तर पर एक निश्चित प्रकार की सोच के साथ एक प्रणाली को कृत्रिम रूप से प्रत्यारोपित करने के प्रयास थे। कहने की जरूरत नहीं है, वर्तमान में हम प्रवृत्तियों का एक बहुत ही जटिल इंटरविविंग देखते हैं जो किसी को भी गुमराह कर सकता है - युद्ध और संपत्ति का पुनर्वितरण (लाल) जारी है, पर्याप्त कठोरता (नीला) की एक पदानुक्रमित संरचना को फिर से बनाने का प्रयास किया जाता है, जबकि वहां है लोकतांत्रिक स्वतंत्रता और उद्यमिता (नारंगी) की ओर आंदोलन की एक गंभीर प्रवृत्ति।
संरचनाओं में हिंसक बाहरी परिवर्तनों की संवेदनहीनता और हानिकारकता के अतिरिक्त सबूत सोवियत संघ के पूर्व गणराज्यों की घटना दोनों हो सकते हैं, जिनमें से कई तुरंत सोच की प्रमुख प्रणालियों में लौट आए, जैसे ही बाहर से दबाव गायब हो गया, और अराजकता तब उत्पन्न होती है जब संयुक्त राज्य अमेरिका विशुद्ध रूप से सशक्त तरीकों (लाल) द्वारा कठोर पदानुक्रमित प्रणालियों (नीला) को लोकतांत्रिक (नारंगी) में बदलने की कोशिश करता है।

कोचिंग में सर्पिल गतिकी के विचार का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। विशेष रूप से, एमईयूके प्रमाणन कार्यक्रम में, छात्र मूल्यों के लिए समर्पित तीसरे मॉड्यूल में इससे परिचित होते हैं। क्योंकि एक व्यक्ति के मूल्य दुनिया की उसकी तस्वीर का मूल होते हैं। और दुनिया की कैसी तस्वीर (मानचित्र) है, वैसे ही किसी व्यक्ति विशेष की दुनिया है।

क्लेयर ग्रेव्स की सर्पिल गतिकी की अवधारणा के अनुसार मेम दुनिया की तस्वीरें हैं। आप प्रासंगिक साहित्य (डी. बेक, के. कोवान, आदि) में सर्पिल गतिकी के बारे में अधिक पढ़ सकते हैं। यह लेख प्रत्येक सर्पिल स्तरों की सामान्य विशेषताओं को प्रस्तुत करता है।

मेमों का विकास कई प्रक्षेपवक्रों का अनुसरण करता है:

कम जटिल से अधिक जटिल प्राकृतिक, तकनीकी और सामाजिक वातावरण की ओर।

जंगल में जीवित रहने से लेकर इंटरनेट पर सर्फिंग तक और सोच और चेतना के नए तरीकों के जागरण के माध्यम से

भूमि के एक छोटे से टुकड़े से एक "वैश्विक गांव" और अंतर-क्षेत्रीय और सूचना प्रवास के माध्यम से साइबर स्पेस तक।

प्रथम स्तर - "जरूरतों की यादें"

बेज मेमे -जीवित रहना

मुख्य विषय:जिंदा रहने के लिए जो भी करना पड़े करो

व्यक्ति " मैं हूँ"कमजोर रूप से प्रकट

प्राथमिकताएं: भोजन, पानी, आश्रय, लिंग और सुरक्षा

केवल जीवित रहने के लिए वृत्ति और आदतों का उपयोग करता है

जीवन को लम्बा करने के लिए अस्तित्व समूह बनाता है

कहाँ मनाया जाता है: आदिम लोग, नवजात शिशु, कमजोर बूढ़े लोग, गंभीर रूप से बीमार, बेघर लोग, भूख से मर रहे लोग।

बैंगनीमेमे -रहस्यवादी (आत्मा दुनिया)

मुख्य विषय: आत्माओं को प्रसन्न करना और आदिवासी घोंसले को आरामदायक और सुरक्षित रखना

:

आत्माओं और रहस्यमय संकेतों की इच्छाओं का पालन करें

जीवन के चरणों, ऋतुओं और आदिवासी रीति-रिवाजों से जुड़े अनुष्ठानों का अवलोकन करता है

"प्रमुख", नेता, बड़ों, पूर्वजों, जनजाति के प्रति वफादारी दिखाता है

पवित्र स्थलों, घटनाओं और यादों की रक्षा करता है

कहाँ मनाया जाता है:अभिभावक देवदूतों और श्रापों में विश्वास, शपथ, समाधि गायन और नृत्य, प्रेम मंत्र, पारिवारिक अनुष्ठान, सुरक्षात्मक ताबीज आदि। तीसरी दुनिया के देशों, आपराधिक गिरोहों, खेल टीमों में मजबूत।

लालमेमे -शक्ति के देवता

मुख्य विषय:आप जो हैं वो बनें और कुछ भी परवाह किए बिना जो चाहें करें

विशिष्ट विश्वास और कार्य:

दुनिया खतरों और शिकारियों से भरा जंगल है

बल या धोखे से जीतता है, और अन्य आक्रामक पात्रों पर हावी होता है

वह जो चाहती है उसे करने की किसी भी मजबूरी से मुक्त हो जाती है

सबसे ऊपर उठता है, ध्यान की अपेक्षा करता है, सम्मान मांगता है और सभी को आज्ञा देता है

बिना अपराधबोध या पछतावे के, अभी "पूरी तरह से" इसका आनंद ले रहे हैं

कहाँ मनाया जाता है:स्वार्थी छोटे बच्चे, विद्रोही किशोर, सामंती राज्य, महाकाव्य नायक, रॉक स्टार।

नीलामेमे -सत्य की शक्ति

मुख्य विषय: जीवन का अर्थ और उद्देश्य पूर्व निर्धारित परिणामों के साथ है

विशेषता विश्वास और कार्य:

एक महान विचार के लिए मनुष्य स्वयं को बलिदान कर देता है

सही तरीके से जीने से वर्तमान में स्थिरता और भविष्य में पुरस्कार मिलता है।

आवेग दोष से बाधित होता है, सभी को पता होना चाहिए और अपनी जगह होनी चाहिए

कानून शाश्वत, निरपेक्ष सिद्धांतों के आधार पर आचरण के नियम निर्धारित करता है

कानून, नियम और अनुशासन नैतिक चरित्र और चरित्र की ताकत को आकार देते हैं

कहाँ मनाया जाता है:शुद्धतावादी अमेरिका, कन्फ्यूशियस चीन, हसीदिक यहूदी धर्म, शिष्टता और सम्मान की संहिता, नौकरशाही संरचनाएं, देशभक्ति।

संतरामेमे -सफलता

मुख्य विषय: अपने हित में कार्य करें। मुख्य बात जीतना है।

विशिष्ट विश्वास और कार्य:

चीजों की प्रकृति में परिवर्तन और प्रगति निहित है

एक समृद्ध समाज की नींव रणनीति, प्रौद्योगिकी और प्रतिस्पर्धा है।

प्रकृति के रहस्यों को जानने और सर्वोत्तम समाधान खोजने के माध्यम से प्रगति

जीवन में बहुतायत बनाने और फैलाने के लिए पृथ्वी के संसाधनों में हेरफेर करें

आशावादी, जोखिम लेने वाले और आत्मनिर्भर लोग अपनी सफलता के पात्र हैं

कहाँ मनाया जाता है:ज्ञानोदय का युग, "सफलता" का दर्शन, मध्यम वर्ग, जन संस्कृति, नए रूसी।

हरामेमे -समुदाय

मुख्य विषय: अपनी आत्मा की गहराई में शांति की तलाश करें और समुदाय में दूसरों के साथ संबंध विकसित करें।

विशेषता विश्वास और कार्य:

मनुष्य में आत्मा लोभ, हठधर्मिता और अलगाव से मुक्त होनी चाहिए

ठंडे तर्क पर भावनाओं, भावनाओं और देखभाल को प्राथमिकता दी जाती है

सुलह और आम सहमति प्रक्रियाओं के माध्यम से समाधान तक पहुंचें

भूमि संसाधनों और अवसरों को सभी के बीच समान रूप से वितरित करें

आध्यात्मिकता को ताज़ा करें, सद्भाव लाएं और मानव पर्यावरण को समृद्ध करें

कहाँ मनाया जाता है: जॉन लेनन द्वारा संगीत, हिप्पी, ग्रीन पीस, स्वीडिश समाजवाद, पशु अधिकार।

दूसरा स्तर - "मेम्स ऑफ बीइंग"

पीला मेमे -लचीलापन प्रवाह

मुख्य विषय: आप कौन हैं और आप कौन बनना सीख रहे हैं, इसके अनुसार एक पूर्ण और जिम्मेदार जीवन जीना

विशेषता विश्वास और कार्य:

जीवन प्राकृतिक पदानुक्रमों, प्रणालियों और रूपों का बहुरूपदर्शक है

लचीलापन, सहजता और कार्यक्षमता उच्चतम मूल्य के हैं

भौतिक वस्तुओं की तुलना में होने की महानता अधिक मूल्य की है

ज्ञान और क्षमता को पद, शक्ति और स्थिति पर वरीयता लेनी चाहिए

मतभेदों को अन्योन्याश्रित, प्राकृतिक प्रवाह में एकीकृत किया जा सकता है

कहाँ मनाया जाता है: अराजकता सिद्धांत, पर्यावरण-औद्योगिक पार्क, "नई भौतिकी" एफ.А. भेड़िया

फ़िरोज़ामेमे -अखंडता

मुख्य विषय: होने की अखंडता को महसूस करें - मन और आत्मा

विशेषता विश्वास और कार्य:

विश्व एक एकल, गतिशील जीव है जिसमें सामूहिक दिमाग है

"मैं" - इसमें विशिष्टता है, और साथ ही यह एक बड़े, एकल, संपूर्ण का हिस्सा है

सब कुछ अन्य सभी चीजों से एकीकृत पारिस्थितिक तंत्र में जुड़ा हुआ है

ऊर्जा और सूचना पृथ्वी के पूरे वातावरण में व्याप्त है

समग्र सहज सोच और सहयोगात्मक कार्रवाई की अपेक्षा करता है

कहाँ मनाया जाता है:केन विल्बर का अभिन्न दर्शन, गांधी के विचार, वर्नाडस्की की अवधारणाएं।

अंत में, मैं ध्यान देता हूं कि एक उपदेशात्मक सिद्धांतों में से एक को याद रखना बहुत महत्वपूर्ण है, सादृश्य का सिद्धांत, जो कहता है: “जैसा ऊपर है, वैसा ही नीचे; नीचे जैसा, इतना ऊपर। ” सर्पिल गतिकी की अवधारणा का अध्ययन करते हुए, एक चौकस और विद्वान पाठक विभिन्न स्तरों की प्रणालियों में विकासवादी विकास के एक ही प्रकार के तर्क को आसानी से पा सकते हैं, प्राथमिक भौतिकी और रसायन विज्ञान से शुरू होकर, एक व्यक्ति और सामाजिक संबंधों के मानस के विकास से गुजरते हुए, सामान्य तौर पर, और ब्रह्मांड के विकास के ब्रह्मांडीय चक्रों के साथ समाप्त होता है। सर्पिल गतिकी का विचार अस्तित्व के सभी स्तरों पर बहुत अच्छी तरह से फिट बैठता है, जो एक बार फिर उच्च डिजाइन की एकता और अखंडता को साबित करता है। और यह जागरूकता विश्वदृष्टि का आधार हो सकती है, या, कम से कम, आपके अपने विकास और अपने लक्ष्यों की प्राप्ति के लिए एक अत्यंत उपयोगी उपकरण हो सकती है।

इसे मत खोना।सदस्यता लें और अपने मेल में लेख का लिंक प्राप्त करें।

जब आप अपने पिछले कार्यों, समाधानों और समस्याओं से निपटने के तरीकों का मूल्यांकन करते हैं, तो क्या आपकी प्रतिक्रियाएं सुसंगत लगती हैं और? क्या वे बदल गए हैं पिछले साल? शायद हाँ, क्योंकि मूल्य और प्रेरक कारक बदल गए।

सर्पिल गतिकी प्रेरणा का एक सिद्धांत है। यह उतना लोकप्रिय नहीं है जितना है, लेकिन फिर भी यह काफी दिलचस्प है। सिद्धांत 1930 में डॉ. क्लेयर ग्रेव्स द्वारा बनाया गया था, जिनकी मृत्यु प्रकाशन से पहले ही हो गई थी। सामग्री की खोज उनके अनुयायी डॉन बेक ने की थी और केवल 1996 में प्रकाशित हुई थी। साथ ही, उन्होंने अपनी दृष्टि को अवधारणा में जोड़ा, इसलिए हम मॉडल को दो अवधारणाओं के मिलन के रूप में मानेंगे।

सिद्धांत की व्याख्या

सर्पिल गतिकी मॉडल मानव विकास और प्रेरणा के अन्य सिद्धांतों से एक से अलग है महत्वपूर्ण विशेषता: वह यह साबित करने की कोशिश नहीं कर रही है कि हम शीर्ष पर बने रहने के लिए अंतिम लक्ष्य की ओर बढ़ रहे हैं। मॉडल इंगित करता है कि एक व्यक्ति जैविक, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के आधार पर व्यक्तिगत विकास के एक सर्पिल के साथ आगे बढ़ता है।

सर्पिल डायनेमिक्स मॉडल को समझने के लिए बनाया गया था:

• लोग कैसे सोचते हैं (सिद्धांतों के विपरीत जो यह पता लगाने की कोशिश करते हैं कि कोई व्यक्ति क्या सोचता है)।
• लोग अलग-अलग निर्णय क्यों लेते हैं।
• लोग अलग-अलग चीजों से क्यों प्रेरित होते हैं।
• मूल्य क्यों और कैसे उत्पन्न होते हैं।
• परिवर्तन की प्रकृति किस पर आधारित है।

सर्पिल गतिकी: दो अवधारणाओं का एक संघ

ग्रेव्स के अनुयायी, डॉन बेक ने दो अन्य पर आधारित एक सिद्धांत विकसित किया:

• कब्रों का मूल सिद्धांत
• डॉकिन्स मेमे कॉन्सेप्ट्स

ग्रेव्स ने तर्क दिया कि मूल्य व्यवहार को प्रभावित करते हैं। उन्होंने मूल्यों (एक व्यक्ति का दृष्टिकोण जो उसके लिए महत्वपूर्ण है और दुनिया क्या है या होनी चाहिए) को दो समूहों में वर्गीकृत किया: व्यक्ति-उन्मुख और समूह-उन्मुख। एक व्यक्ति के मूल्य प्रभावित करते हैं कि एक व्यक्ति कैसे और क्या सोचता है, वह कैसे व्यवहार करता है और वह क्या महसूस करता है। मूल्यों का भी पहलुओं पर प्रभाव पड़ता है जैसे:

• इंद्रियां
• नीति
• प्रेरणा
• मान्यताएं
• नौकरी और प्रशिक्षण प्राथमिकताएं
• राजनीतिक स्थिति

रिचर्ड डॉकिन्स ने लोगों के बीच प्रसारित होने वाली सांस्कृतिक जानकारी का वर्णन करने के लिए "मेम्स" शब्द का इस्तेमाल किया। ये फैशन, कला तकनीक, कठबोली, बुनियादी विश्वास जैसी चीजें हैं जो एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में पारित होती हैं। जीन की तरह, जो जैविक इकाइयाँ हैं और जीव से जीव में पारित हो जाते हैं, मेम मौलिक सांस्कृतिक इकाइयाँ हैं जो समाज में पुन: उत्पन्न होती हैं।

स्पाइरल डायनामिक्स मॉडल एक नई अवधारणा पेश करता है - vMemes (वैल्यू मेम्स)। ये गहरे छिपे हुए मूल्य हैं जो मानव अनुभव को प्रभावित करते हैं। मीम्स-वैल्यू सोचने, अवधारणाओं और प्रतिमानों का एक तरीका है जिसके माध्यम से व्यक्ति निर्णय लेता है और कार्य करता है। सर्पिल डायनेमिक्स मॉडल हमारे लिए एक महत्वपूर्ण और पुराना प्रश्न है: लोग जो करते हैं वह क्यों करते हैं?

सर्पिल मॉडल

सर्पिल डायनेमिक्स मॉडल एक रंग सर्पिल है जहां प्रत्येक रंग का एक अलग मेम मान होता है। ऐसे आठ मीम्स हैं:

• बेज: सहज... उत्तरजीविता व्यवहार।
• मैजेंटा: जादुई / आध्यात्मिक... कारण और प्रभाव की पहचान करने के लिए अनुष्ठानों का उपयोग करना।
• लाल: आवेगी / अहंकारी... चालाकी और जो आप चाहते हैं उसे करने की इच्छा का उपयोग करना। मजबूत नियम, कमजोर सेवा करता है।
• नीला: उद्देश्यपूर्ण / सत्तावादी... अस्तित्व को सुव्यवस्थित करने और "सही" के आधार पर सिद्धांतों को लागू करने की इच्छा।
• नारंगी: रणनीतिक / उपलब्धि-उन्मुख... सभी संभावनाओं को तलाश कर बढ़त हासिल करें और सफलता के लिए प्रयास करें। अधिक परिणामों के लिए दृष्टिकोण और तकनीकों में सुधार करें।
• हरा: समतावादी / समुदाय-उन्मुख... सभी के लिए समान अधिकार प्राप्त करने और एक देखभाल करने वाले समाज का विकास करने की इच्छा।
• पीला: एकीकृत... दुनिया को आपस में जुड़ी हुई प्रणालियों के रूप में देखना और लचीलेपन पर जोर देना। बदलाव ठीक है।
• फ़िरोज़ा: समग्र... जीवन को उसकी संपूर्णता में अनुभव करने और अर्थ के साथ अस्तित्व सुनिश्चित करने के लिए मन और आत्मा को एकजुट करना। दुनिया एक नाजुक पदार्थ है जिसे मानव हाथों में क्षतिग्रस्त किया जा सकता है।
• मूंगा: अपरिभाषित... हम अभी तक नहीं हैं और इस स्तर के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं।

सिद्धांत के अनुसार, जैसे-जैसे व्यक्ति बढ़ता है और विकसित होता है, उसके साथ उसके संस्मरण-मूल्य भी बढ़ते हैं और व्यक्ति स्वार्थ से समाज की मदद करने की इच्छा में संक्रमण देख सकता है। एक व्यक्ति एक कदम से दूसरे कदम पर नहीं कूदता, बल्कि एक सर्पिल में नीचे और ऊपर जाता है (इसके विपरीत मास्लो पिरामिड) एक व्यक्ति जितना अधिक सर्पिल में चलता है, उतना ही स्पष्ट रूप से वह समझता है कि दुनिया कितनी जटिल है।

काम पर, किसी व्यक्ति के विकास का स्तर जितना अधिक होता है, वह उतना ही अधिक सहानुभूतिपूर्ण होता है। वह प्रबंधन में अधिक समझने लगता है और जानता है कि अन्य लोगों को कैसे प्रेरित किया जाए और उनके साथ बातचीत की जाए। निम्नलिखित पहलुओं में सफलता प्राप्त करता है:

• टीम विकास
• सामना करने की क्षमता
• लचीली नेतृत्व शैली
• टीम के सदस्यों को तुरंत प्रोत्साहित करने की क्षमता
• प्रेरक रणनीतियों का उपयोग करने की क्षमता
• प्रभावी संचार
• अच्छे पारस्परिक संबंध

निर्धारित करें कि आप सर्पिल गतिकी मॉडल के किस स्तर पर हैं। कुछ के लिए तैयार रहें जीवन स्थितियांआप नीचे की ओर सर्पिल होंगे, इसलिए इसके बारे में दार्शनिक बनें। यदि आप नारंगी स्तर पर पहुंच गए हैं, तो यह एक बड़ी सफलता है, क्योंकि आपने अंततः लोगों को प्रतिस्पर्धी के रूप में देखना बंद कर दिया और आम अच्छे के लिए उनके साथ साझेदारी करना शुरू कर दिया। वहाँ मत रुको।

हम आपको शुभकामनाएं देते हैं!