სამოქალაქო ომი, როგორც ა. შოლოხოვი

1917 წელს ომი გადაიზარდა სისხლიან არეულობაში. ეს უკვე აღარ არის სამამულო ომი, რომელიც ყველასგან თავგანწირულ მოვალეობას მოითხოვს, არამედ ძმათამკვლელი ომია. რევოლუციური პერიოდის დაწყებისთანავე, კლასებსა და მამულებს შორის ურთიერთობა მკვეთრად შეიცვალა, სწრაფად განადგურდა მორალური საფუძვლები და ტრადიციული კულტურა და მათთან ერთად სახელმწიფოც. დაშლა, რომელიც ომის ზნეობამ გამოიწვია, მოიცავს ყველა სოციალურ და სულიერ კავშირს, მიჰყავს საზოგადოება ყველას წინააღმდეგ ბრძოლის მდგომარეობამდე, სამშობლოსა და ხალხის რწმენის დაკარგვამდე.

თუ შევადარებთ მწერლის მიერ ამ ეტაპზე და მის შემდეგ წარმოდგენილ ომის სახეს, მაშინ ტრაგედიის გააქტიურება ხდება შესამჩნევი, დაწყებული მსოფლიო ომის სამოქალაქო ომში გადასვლის მომენტიდან. კაზაკები, დაღლილები სისხლისღვრით, მისი ადრეული დასრულების იმედი აქვთ, რადგან ხელისუფლებამ "უნდა დაასრულოს ომი, რადგან არც ხალხს და არც ჩვენ გვინდა ომი".

პირველი მსოფლიო ომი შოლოხოვმა ასახა, როგორც ეროვნული კატასტროფა,

შოლოხოვი დიდი ოსტატობით აღწერს ომის საშინელებებს, ახშობდა ხალხს ფიზიკურად და გონებრივად. სიკვდილი, ტანჯვა თანაგრძნობას აღვიძებს და ჯარისკაცებს აერთიანებს: ხალხი ვერ ეგუება ომს. მეორე წიგნში შოლოხოვი წერს, რომ ავტოკრატიის დამხობის ამბებმა კაზაკებს სასიხარულო განცდა არ გაუჩინა; ისინი მას თავშეკავებული შფოთვით და მოლოდინით ეპყრობოდნენ. კაზაკები დაიღალნენ ომით. ისინი ოცნებობენ, რომ ეს დასრულდეს. რამდენი მათგანი უკვე გარდაიცვალა: არც ერთმა კაზაკმა ქვრივმა ხმა არ გასცა მკვდარი. კაზაკებს მაშინვე არ ესმოდათ ისტორიული მოვლენები. მსოფლიო ომის ფრონტიდან დაბრუნებულმა კაზაკებმა ჯერ კიდევ არ იცოდნენ, თუ რა ტრაგედიის გადატანა მოუწიათ უახლოეს მომავალში. ვერხნე-დონის აჯანყება ჩოლოხოვის იმიჯზე ჩანს, როგორც დონის სამოქალაქო ომის ერთ-ერთი მთავარი მოვლენა.

მრავალი მიზეზი იყო. რომანში დიდი ტერორისტული ძალით არის ნაჩვენები წითელი ტერორი, საბჭოთა რეჟიმის წარმომადგენელთა გაუმართლებელი სისასტიკე დონზე. რომანში შოლოხოვმა ასევე აჩვენა, რომ ვერხნე-დონის აჯანყება ასახავდა ხალხის პროტესტს გლეხური ცხოვრების საფუძვლების განადგურების და კაზაკთა უძველესი ტრადიციების მიმართ, ტრადიციები, რომლებიც გლეხთა ზნეობისა და ზნეობის საფუძველი გახდა, საუკუნეებს და მემკვიდრეობით გადაეცემა თაობიდან თაობას. მწერალმა აჯანყების განწირვაც აჩვენა. უკვე მოვლენების მსვლელობისას ხალხმა გააცნობიერა და იგრძნო მათი ძმათამკვლელი ხასიათი. აჯანყების ერთ-ერთი ლიდერი, გრიგორი მელეხოვი აცხადებს: ”მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ჩვენ დავიკარგეთ, როდესაც აჯანყებაში წავედით”.

ეპოსი რუსეთში დიდი არეულობების პერიოდს მოიცავს. ამ მოვლენებმა მკაცრად იმოქმედა რომანში აღწერილი დონ კაზაკების ბედზე. მარადიული ღირებულებები რაც შეიძლება გარკვევით განსაზღვრავს კაზაკების ცხოვრებას ამ რთულ პირობებში ისტორიული პერიოდი, რაც შოლოხოვმა ასახა რომანში. სიყვარული სამშობლოს მიმართ, ძველი თაობის პატივისცემა, ქალის სიყვარული, თავისუფლების მოთხოვნილება - ეს არის ის ძირითადი ფასეულობები, რომელთა გარეშეც თავისუფალ კაზაკს არ შეუძლია წარმოიდგინოს საკუთარი თავი.

სამოქალაქო ომის გამოსახვა, როგორც ხალხის ტრაგედია

არა მხოლოდ სამოქალაქო ომი, არამედ ნებისმიერი ომი შოლოხოვისთვის კატასტროფაა. მწერალი დამაჯერებლად აჩვენებს, რომ სამოქალაქო ომის დანაშაულები მომზადდა პირველი მსოფლიო ომის ოთხი წლის განმავლობაში.

პირქუში სიმბოლიზმი ხელს უწყობს ომის, როგორც ეროვნული ტრაგედიის აღქმას. თათარსკოეში ომის გამოცხადების წინა დღეს „ბუ ღრიალებდა სამრეკლოში. შერყეული და საშინელი ყვირილი ეკიდა მეურნეობას და ბუ სამრეკლოდან გაფრინდა სასაფლაოზე, ხბოებისგან გაქვავებულმა, მოყავისფრო, მოწამლულ საფლავებს მოჰკიდა ხელი.

- გამხდარი იყოს, - იწინასწარმეტყველეს მოხუცებმა, რომლებმაც სასაფლაოდან ბუს ხმები გაიგონეს.

”ომი გამოიწვევს”.

ომი კაზაკთა კურენებში ცეცხლოვანი ტორნადოსავით შემოვიდა მოსავლის აღების დროს, როდესაც ხალხი ყოველ წუთს აფასებდა. მესენჯერი შემოვარდა და უკან მტვრის ღრუბელი ასწია. ფატალური დადგა ...

შოლოხოვი აჩვენებს, თუ როგორ ცვლის მხოლოდ ერთი თვის ომი ხალხს, რომელიც აღიარებს მიღმა, აკოტრებს მათ სულს, ანადგურებს მათ ბოლოში და ახვევს მათ გარშემომყოფ სამყაროს ახლებურად.

აქვეა მწერალი, რომელიც აღწერს სიტუაციას ერთ-ერთი ბრძოლის შემდეგ. ტყის შუაგულში გვამები ყველგან მიმოფანტულია. ”ცოტა ხანს დავეწექით. მხრის მხრამდე, სხვადასხვა პოზიციაზე, ხშირად უხამსი და საშინელი ”.

თვითმფრინავი მიფრინავს, ბომბს ყრის. შემდეგ ეგორკა ჟარკოვი ნანგრევების ქვეშ გამოდის: "გათავისუფლებული ნაწლავები ეწეოდნენ, ღია ვარდისფერსა და ლურჯს ასხამდნენ".

ეს არის ომის დაუნდობელი ჭეშმარიტება. და რა გმობა მორალის, გონიერების, ჰუმანიზმის ღალატის წინააღმდეგ გახდა ამ პირობებში გმირობის განდიდება. გენერლებს "გმირი" სჭირდებოდათ. და ის სწრაფად "გამოიგონეს": კუზმა კრიუჩკოვი, რომელმაც სავარაუდოდ ათზე მეტი გერმანელი მოკლა. მათ სიგარეტის წარმოებაც კი დაიწყეს "გმირის" პორტრეტით. პრესა მასზე აღფრთოვანებით წერდა.

შოლოხოვი სხვანაირად მოგვითხრობს ამ საქმის შესახებ: ”და ასე იყო: სიკვდილის ველზე შეჯახებული ადამიანები, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ დრო გატეხილიყვნენ საკუთარი სახის განადგურებაზე, მათი ცხოველური საშინელებათა გამო , წააწყდა, დაარტყა, ბრმა დარტყმები მიაყენა, საკუთარი თავისა და ცხენების ფერისცვალება მოახდინა და გასროლისგან შეშინებულმა გაიქცა, რომელმაც ადამიანი მოკლა, ზნეობრივად დასახიჩრებულები წავიდნენ.

მათ ამას feat. ”

პრიმიტიული გზით, წინ მყოფი ხალხი ერთმანეთს ჭრიდა. რუსი ჯარისკაცები გვამებს ეკლიან მავთულხლართებზე. გერმანული არტილერია ანადგურებს პოლკებს ბოლო ჯარისკაცამდე. დედამიწა სქლად არის შეღებილი ადამიანის სისხლით. ყველგან საფლავების გორა დასახლდა. შოლოხოვმა შექმნა სამწუხარო გლოვა მიცვალებულთათვის, წყევლა ომი დაუძლეველი სიტყვებით.

მაგრამ სამოქალაქო ომი კიდევ უფრო საშინელია შოლოხოვის სურათში. იმიტომ, რომ იგი ძმათამკვლელია. ერთი კულტურის, ერთი სარწმუნოების, ერთი სისხლის ხალხი ერთმანეთის განადგურებით ისმოდა გაუგონარი მასშტაბით. შოლოხოვის მიერ ნაჩვენები უაზრო, საშინელი სასტიკი მკვლელობების ეს "კონვეიერის ქამარი" სულის სიღრმეში ირხევა.

... დამსჯელი მიტკა კორშუნოვი არ იშურებს არც ძველს და არც პატარას. მიხეილ კოშევოი, რომელიც აკმაყოფილებს კლასობრივი სიძულვილის მოთხოვნილებას, კლავს ას წლის ბაბუას გრიშაკას. დარია ტყვიას ესვრის. გრეგორიც კი, რომელიც ომში ადამიანების უაზრო განადგურების ფსიქოზს ემორჩილება, ხდება მკვლელი და ურჩხული.

რომანს აქვს მრავალი განსაცვიფრებელი სცენა. ერთ-ერთი მათგანია პოდტელკოვიტების ხოცვა ორმოცზე მეტი ტყვედ ოფიცრისთვის. ”სროლები სიცხემოვნებით დაიჭირეს. ოფიცრები, რომლებიც შეეჯახნენ, გაფანტულები შემოვარდნენ. მშვენიერი ქალის თვალების მქონე ლეიტენანტი, წითელ ოფიცრის ქუდში, გაიქცა და თავი ხელებით ააფართხალა. ტყვიამ აიძულა ის მაღლა გადახტა, თითქოს ბარიერს გადააბიჯა. იგი დაეცა - და არასდროს წამოდგა. მაღალმა, მამაცმა ესალმა ორმა გაჭრა. მან აიღო ქულების პირები, მოჭრილი პალმებით სისხლი ჩამოასხა მკლავებზე; მან ყვიროდა ბავშვივით - დაეცა მუხლებზე, ზურგზე, თავი გადააგდო თოვლზე; მის სახეს მხოლოდ სისხლით დასვრილი თვალები და უწყვეტი ტირილით გაბურღული შავი პირი აჩვენა. მისი მფრინავი ქვები სახეზე გადაჰკრა, შავი პირი და ისევ ყვიროდა საშინლად და ტკივილისგან გამხდარი ხმით. მასზე ასპარეზობის გამო კაზაკმა, გადასაფარებელი გადასაფარებელი ზეწრით, დაასრულა დარტყმით. ხუჭუჭა კურსანტმა კინაღამ გაარღვია ჯაჭვი - მას გაუსწრო და მოკლა ვიღაც ათამანმა თავის არეში დარტყმით. იმავე მთავარსარდალმა ტყვია გააქროლა ასისთავის მხრის პირებს შორის, რომელიც ქარისგან გახსნილ დიდ პალტოში დარბოდა. ცენტურიონი ჩამოჯდა და თითებით იზიდა მკერდზე, სანამ არ გარდაიცვალა. ნაცრისფერი თმა პოზაული მოკლეს ადგილზე; განშორდა თავის ცხოვრებას, მან ფეხებით გაანადგურა ღრმა ხვრელი თოვლში და კარგი ცხენივით ისევ სცემდა ლეშს, თუ საცოდავმა კაზაკებმა არ დაასრულა ეს ”. ყველაზე გამომხატველია ეს მწუხარე სტრიქონები, საშინელებით სავსე, რაც კეთდება. მათ აუტანელი ტკივილით, სულიერი მოწიწებით კითხულობენ და საკუთარ თავში ატარებენ ძმათამკვლელი ომის ყველაზე სასოწარკვეთილ წყევლას.

არანაკლებ საშინელებაა "პოდტელკოვიტების" სიკვდილით დასჯისადმი მიძღვნილი გვერდები. ადამიანები, რომლებიც თავიდან "ნებით" მიდიოდნენ სიკვდილით დასჯისთვის "როგორც იშვიათად მხიარულ სანახაობასთან" და "ვითომდა დღესასწაულისთვის" იყვნენ ჩაცმულნი, სასტიკი და არაადამიანური სიკვდილით დასჯის სინამდვილეში შეხვდნენ დაშლას, ისე რომ დრო ლიდერების - პოდტიოლკოვისა და კრივოშლიკოვის ხოცვა – ჟლეტა - აბსოლუტურად ცოტა ადამიანი იყო.

ამასთან, პოდტიოლკოვი ცდება, სავარაუდოდ თვლის, რომ ხალხი დაიშალა იმის გამო, რომ აღიარეს, რომ ის მართალი იყო. მათ ვერ აიტანეს ძალადობრივი სიკვდილის არაადამიანური, არაბუნებრივი სპექტაკლი. მხოლოდ ღმერთმა შექმნა ადამიანი და მხოლოდ ღმერთს შეუძლია მას წაართვას სიცოცხლე.

რომანის ფურცლებზე ორი "ჭეშმარიტება" ეჯახება: თეთრების, ჩერნეცოვის და სხვა მოკლული ოფიცრების "სიმართლე", რომლებიც პოდტიოლკოვს სახეში ესროლეს: "კაზაკების მოღალატე! მოღალატე! " და პოდტელკოვის საწინააღმდეგო "ჭეშმარიტება", რომელიც ფიქრობს, რომ იგი "მშრომელი ხალხის" ინტერესებს იცავს.

თავიანთი "ჭეშმარიტებით" დაბრმავებული, ორივე მხარე უმოწყალოდ და უაზროდ, ერთგვარი ეშმაკური მრისხანებით გაანადგურებს ერთმანეთს და ვერ ამჩნევს, რომ სულ უფრო ნაკლები რჩება, ვისთვისაც ისინი ცდილობენ თავიანთი იდეების დამტკიცებას. საუბარი ომზე, მთელ რუს ხალხში ყველაზე მებრძოლი ტომის სამხედრო ცხოვრებაზე, შოლოხოვს, მაგრამ არსად, არც ერთ ხაზს არ შეაქო ომი. გასაკვირი არ არის, რომ მისი წიგნი, როგორც ცნობილ სქოლოხოჟ ექსპერტ ვ. ლიტვინოვს აღნიშნავს, აიკრძალა მაოისტების მიერ, რომლებიც ომს თვლიდნენ საუკეთესო გზადედამიწაზე ცხოვრების სოციალური გაუმჯობესება. მშვიდი დონი ნებისმიერი ასეთი კანიბალიზმის მგზნებარე უარყოფაა. ხალხის სიყვარული შეუთავსებელია ომისადმი სიყვარულთან. ომი ყოველთვის ხალხის უბედურებაა.

სიკვდილი შოლოხოვის აღქმაში ეწინააღმდეგება ცხოვრებას, მის უპირობო პრინციპებს, განსაკუთრებით ძალადობრივ სიკვდილს. ამ გაგებით, მშვიდი დონის შემქმნელი არის რუსული და მსოფლიო ლიტერატურის საუკეთესო ჰუმანისტური ტრადიციების ერთგული მემკვიდრე.

Sholokhov, ამავე დროს, თავისი რომანის ფურცლებზე, თავისი რომანის ფურცლებზე, შეურაცხყოფდა ადამიანის მიერ ომის დროს ადამიანის განადგურებას, მან იცოდა, თუ რა კლასიკური სურათები იყო გონების სიმტკიცე, გამძლეობა და ჰუმანიზმი. ომში. ჰუმანური დამოკიდებულება მოყვასისადმი, კაცობრიობა სრულად ვერ განადგურდება. ამაზე მეტყველებს, განსაკუთრებით, გრიგორი მელეხოვის მრავალი ქმედება: ძარცვისადმი მისი ზიზღი, ფრანის პოლკას დაცვა, სტეპან ასტახოვის ხსნა.

"ომის" და "კაცობრიობის" ცნებები შეურიგებლად მტრობენ ერთმანეთს და ამავე დროს, სისხლიანი სამოქალაქო დაპირისპირების ფონზე განსაკუთრებით მკაფიოდ არის გამოსახული ადამიანის მორალური შესაძლებლობები, რამდენად მშვენიერი შეიძლება იყოს ის. ომი მკაცრად იკვლევს მშვიდობიან დღეებში უცნობ ზნეობრივ ციხეს.

მსგავსი ინფორმაცია.

ოქტომბრის რევოლუციის საიუბილეო თარიღისთვის გავიხსენეთ იმ პერიოდის ყველაზე მნიშვნელოვანი ხელოვნების ათი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი - ლისციცკის ფილმიდან "სცემეთ თეთრებს წითელი სოლით" დაწყებული დეინეკას "პეტროგრადის დაცვით".

ელ ლისციკი,

"დაარტყით თეთრებს წითელი სოლით"

ცნობილ პლაკატში "დაარტყი თეთრებს წითელი სოლით", ელ ლისციკი იყენებს მალევიჩის სუპრემატისტულ ენას პოლიტიკური მიზნებისთვის. სუფთა გეომეტრიული ფორმები გამოიყენება ძალადობრივი შეიარაღებული კონფლიქტის აღსაწერად. ამრიგად, ლისციკი ამცირებს უშუალო მოვლენას, მოქმედებას ტექსტსა და ლოზუნგამდე. პლაკატის ყველა ელემენტი მყარად არის გადაჯაჭვული ერთმანეთთან და ერთმანეთზეა დამოკიდებული. ფიგურები კარგავენ აბსოლუტურ თავისუფლებას და გეომეტრიულ ტექსტად იქცევიან: ამ პლაკატს წაიკითხავს მარცხნიდან მარჯვნივ ასოების გარეშეც. Lissitzky, ისევე როგორც მალევიჩი, შექმნა ახალი მსოფლიოდა შექმნა ფორმები, რომელშიც ახალი ცხოვრება უნდა მოერგოს. ეს ნამუშევარი, ახალი ფორმისა და გეომეტრიის წყალობით, თარგმნის დღის თემას გარკვეულ ზოგად მუდმივ კატეგორიებად.

კლემენტ რედკო

"აჯანყება"

კლემენტ რედკოს ნაშრომი "აჯანყება" არის ე.წ. საბჭოთა ნეოიკონი. ამ ფორმატის იდეა იმაში მდგომარეობს, რომ თვითმფრინავზე გამოსახული სურათი, უპირველეს ყოვლისა, არის ერთგვარი ზოგადი მოდელი, სასურველი სურათის გამოსახულება. როგორც ტრადიციულ ხატში, სურათი არ არის რეალური, მაგრამ ასახავს გარკვეულ იდეალურ სამყაროს. სწორედ ნეოიკონი წარმოადგენს საფუძველს 30-იანი წლების სოციალისტური რეალიზმის ხელოვნებას.

ამ ნამუშევარში რედკო ბედავს თამამი ნაბიჯის გადადგმას - სურათის სივრცეში, რომელსაც ის აკავშირებს გეომეტრიული ფიგურებიბოლშევიკის ლიდერების პორტრეტებით. ლენინის მარჯვნივ და მარცხნივ არიან მისი თანამოაზრეები - ტროცკი, კრუპსკაია, სტალინი და სხვები. როგორც ხატში, აქაც ჩვეულებრივი პერსპექტივა არ არსებობს; ამა თუ იმ ფიგურის მასშტაბი დამოკიდებულია არა მისი დაშორებით მაყურებელთან, არამედ მის მნიშვნელოვნებაზე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ლენინი აქ ყველაზე მნიშვნელოვანია, შესაბამისად, ყველაზე დიდიც. რედკომ ასევე დიდი მნიშვნელობა მიანიჭა სინათლეს.

ფიგურები, როგორც ჩანს, ანათებენ, რაც სურათს ნეონის ნიშანს ჰგავს. ამ ტექნიკისთვის მხატვარმა გამოიყენა სიტყვა "კინო". იგი ცდილობდა დაძლიოს საღებავის მატერიალურობა და ანალოგიები დადო მხატვრობასა და რადიოს, ელექტროენერგიას, კინოს და ჩრდილოეთის შუქებს შორისაც კი. ამრიგად, ის სინამდვილეში საკუთარ თავს იგივე ამოცანებს უყენებს, რასაც მრავალი საუკუნის წინ ხატის მხატვრები აყენებდნენ. ის ახლებურად თამაშობს ნაცნობ სქემებს, შეცვალა სამოთხე სოციალისტური სამყაროთი, ხოლო ქრისტე და წმინდანები ლენინით და მისი მხლებლებით. რედკოს ხელოვნების მიზანია რევოლუციის გაღმერთება და საკრალიზაცია.

პაველ ფილონოვი

"პეტროგრადის პროლეტარიატის ფორმულა"

პეტროგრადის პროლეტარიატის ფორმულა დაიწერა სამოქალაქო ომის დროს. სურათის ცენტრში არის მუშა, რომლის დიდებული ფიგურა კოშკებს ძლივს გამოირჩევა ქალაქში. ნახატის კომპოზიცია დაძაბულ რიტმებზეა აგებული, ქმნის ჩხვლეტის და მზარდი მოძრაობის განცდას. აქ აღბეჭდილია პროლეტარიატის ყველა სიმბოლური სიმბოლო, მაგალითად, ადამიანის გიგანტური ხელები - სამყაროს გარდაქმნის იარაღი. ამავე დროს, ეს არ არის მხოლოდ სურათი, არამედ განზოგადების ფორმულა, რომელიც ასახავს სამყაროს. თითქოს ფილონოვი ყოფს სამყაროს ყველაზე მცირე ატომებამდე და მაშინვე აერთიანებს მას, ერთდროულად ათვალიერებს ტელესკოპს და მიკროსკოპს.

დიდ და ამავე დროს ამაზრზენი ისტორიული მოვლენების (პირველი მსოფლიო ომი და რევოლუცია) მონაწილეობის გამოცდილებამ უდიდესი გავლენა იქონია მხატვრის შემოქმედებაზე. ფილონოვის ნახატებში ხალხი გაანადგურა ისტორიის ხორცსაკეპ მანქანაში. მისი ნამუშევრების აღქმა რთულია, ზოგჯერ მტკივნეული - მხატვარი უსასრულოდ ყოფს მთელს, ზოგჯერ კი კალეიდოსკოპის დონემდე მიაქვს. მაყურებელს მუდმივად უწევს თავის თავში სურათის ყველა ფრაგმენტის შენარჩუნება, რათა საბოლოოდ გადაიღოს მთელი სურათი. ფილონოვის სამყარო არის კოლექტიური ორგანოს სამყარო, ეპოქის მიერ წამოყენებული კონცეფციის "ჩვენ" სამყარო, სადაც კერძო და პიროვნული უქმდება. თავად მხატვარი თავს პროლეტარიატის იდეების სპიკერად თვლიდა და კოლექტიურ ორგანოს, რომელიც მის ნახატებში ყოველთვის არის წარმოდგენილი, "მსოფლიო კეთილდღეობას" უწოდებდა. ამასთან, არ არის გამორიცხული, რომ ავტორის ნების საწინააღმდეგოც კი, მისი "ჩვენ" ღრმა საშინელებებით იყოს სავსე. ფილონოვის შემოქმედებაში ახალი სამყარო ჩნდება როგორც მკვდარი და საშინელი ადგილი, სადაც მკვდრები ცოცხლებში შედიან. მხატვრის ნამუშევრებში აისახა არა იმდროინდელი მოვლენები, არამედ მომავლის წინათგრძნობა - ტოტალიტარული რეჟიმის საშინელებები, რეპრესიები.

კუზმა პეტროვ-ვოდკინი

"პეტროგრადის მადონა"

ამ ნახატის კიდევ ერთი სახელია "1918 წელს პეტროგრადში". წინა პლანზე არის ახალგაზრდა დედა, რომელსაც ბავშვი ხელში აქვს, უკანა პლანზე არის ქალაქი, სადაც რევოლუცია ახლახანს გარდაიცვალა - და მისი მოსახლეობა ეჩვევა ახალ ცხოვრებას და ძალას. ნახატი ჰგავს ან ხატს, ან იტალიის რენესანსის ოსტატის ფრესკას.

პეტროვ-ვოდკინმა ახსნა ახალი ერა რუსეთის ახალი ბედის კონტექსტში, მაგრამ თავისი მოღვაწეობით ის არ ცდილობდა მთლიანად გაენადგურებინა მთელი ძველი სამყარო და მის ნანგრევებზე ახალი აშენებულიყო. მან დახატა ნახატები ნახატებისთვის ყოველდღიური ცხოვრებიდან, მაგრამ მათ ფორმას წარსული ეპოქებიდან იღებს. თუ შუა საუკუნეების მხატვრები ბიბლიურ გმირებს თანამედროვე ტანსაცმელში ატარებდნენ, რათა მათ თავიანთ დროს მიუახლოვდნენ, მაშინ პეტროვ-ვოდკინი აკეთებს ზუსტად საპირისპიროს. ის პეტროგრადის მკვიდრს ასახავს ღვთისმშობლის სახედ, რათა ჩვეულებრივ, ყოველდღიურ შეთქმულებას მისცეს არაჩვეულებრივი მნიშვნელობა და ამავე დროს უდროობა და უნივერსალობა.

კაზიმირ მალევიჩი

"გლეხის თავი"

კაზიმირ მალევიჩი 1917 წლის რევოლუციურ მოვლენებზე მივიდა, როგორც სრულყოფილი ოსტატი, რომელიც იმპრესიონიზმიდან, ნეო-პრიმიტივიზმიდან გადავიდა საკუთარ აღმოჩენამდე - სუპრემატიზმზე. რევოლუცია მალევიჩმა აღიქვა მსოფლიო პერსპექტივაში; ახალი ხალხი და სუპრემატისტული რწმენის პროპაგანდისტები უნდა იყვნენ UNOVIS- ის ხელოვნების ჯგუფის წევრები ("ახალი ხელოვნების მკაცრები"), რომლებსაც მკლავებზე შავი კვადრატის ფორმის სამკლაური ეკეთათ. მხატვრის იდეების თანახმად, შეცვლილ სამყაროში ხელოვნებას უნდა შეექმნა საკუთარი სახელმწიფო და საკუთარი მსოფლიო წესრიგი. რევოლუციამ ავანგარდულ მხატვრებს საშუალება მისცა გადაეწერათ მთელი წარსული და მომავალი ისტორიაისე, რომ მასში მთავარი ადგილი დაიკავოს. უნდა ითქვას, რომ მრავალმხრივ მათ წარმატებას მიაღწიეს, რადგან ავანგარდული ხელოვნება რუსეთის ერთ – ერთი მთავარი სავიზიტო ბარათია. მიუხედავად იმისა, რომ მხატვრული ფორმა პროგრამულად უარყოფილია, როგორც მოძველებულია, 1920-იანი წლების მეორე ნახევარში მხატვარი ხატოვნად მიდის. იგი ქმნის გლეხური ციკლის ნამუშევრებს, მაგრამ ათარიღებს მათ 1908-1912 წლებით. (ეს არის პერიოდი "შავ კვადრატამდე"), ამიტომ არაობიექტურობის უარყოფა აქ არ გამოიყურება საკუთარი იდეალების ღალატად. მას შემდეგ, რაც ეს ციკლი ნაწილობრივ თაღლითობაა, მხატვარი გამოდის, როგორც წინასწარმეტყველი, რომელიც სამომავლო სამოქალაქო არეულობას და რევოლუციას ელის. მისი მოღვაწეობის ამ პერიოდის ერთ-ერთი ყველაზე თვალსაჩინო თვისება იყო ადამიანების უპიროვნობა. სახისა და თავის ნაცვლად, მათი სხეულები გვირგვინდება წითელი, შავი და თეთრი ოვალებით. ამ ფიგურებიდან, ერთი მხრივ, წარმოუდგენელი ტრაგედია, მეორეს მხრივ, აბსტრაქტული სიდიადე და გმირობა. "გლეხის თავი" წმინდა სურათებს წააგავს, მაგალითად, ხატს "მხსნელი ნათელი თვალი". ამრიგად, მალევიჩი ქმნის ახალ "პოსტ-სუპრემატისტულ ხატს".

ბორის კუსტოდიევი

"ბოლშევიკი"

ბორის კუსტოდიევის სახელს უკავშირებენ პირველ რიგში კაშკაშა, ფერად ნახატებს, რომლებიც ასახავს ვაჭრების ცხოვრებას და იდილიურ სადღესასწაულო დღესასწაულებს რუსული მახასიათებელი სცენებით. ამასთან, გადატრიალების შემდეგ, მხატვარმა რევოლუციური თემები შეაჩერა. ნახატზე "ბოლშევიკი" გამოსახულია გიგანტი კაცი თექის ჩექმებით, ცხვრის ტყავის ქურთუკითა და ქუდით; მის უკან, მთელი ცის სავსე, რევოლუციის წითელი დროშა ფრიალებს. გიგანტური ნაბიჯით დადის ის ქალაქში და ბევრად ქვემოთ უამრავი ადამიანი ტრიალებს. სურათს აქვს მკვეთრი პლასტიკური ექსპრესიულობა და მაყურებელს ესაუბრება ძალიან პრეტენზიული, პირდაპირი და თუნდაც გარკვეულწილად უხეში სიმბოლური ენით. რა თქმა უნდა, გლეხი თავად რევოლუციაა, რომელიც ქუჩებში იჭრება. ვერაფერი შეაჩერებს მას, ვერ დაგიმალავთ და ის საბოლოოდ გაანადგურებს და გაანადგურებს ყველაფერს, რაც თავის გზაზეა.

კუსტოდიევი, მხატვრული სამყაროში მომხდარი უდიდესი ცვლილებების მიუხედავად, იმ დროისათვის უკვე არქაული გამოსახულების ერთგული დარჩა. უცნაურად საკმარისია, რომ სავაჭრო რუსეთის ესთეტიკა ორგანულად მოერგო ახალი კლასის საჭიროებებს. ცნობადი რუსი ქალი სამოვარით, რომელიც განასახიერებს რუსული ცხოვრების წესს, მან ჩაანაცვლა თანაბრად ცნობადი კაცი ქვილთიანი პიჯაკით - ერთგვარი პუგაჩოვი. ფაქტია, რომ პირველ და მეორე შემთხვევებში მხატვარი იყენებს სურათების სიმბოლოებს, რომლებიც ყველასთვის გასაგებია.

ვლადიმერ ტატლინი

III საერთაშორისო ძეგლი

ტატლინს კოშკის იდეა ჯერ კიდევ 1918 წელს გაუჩნდა. იგი უნდა გამხდარიყო ახალი ურთიერთობის სიმბოლო ხელოვნებასა და სახელმწიფოს შორის. ერთი წლის შემდეგ, მხატვარმა მოახერხა შეკვეთის მიღება ამ უტოპიური შენობის მშენებლობის შესახებ. ამასთან, განწირული იყო შეუსრულებელი დარჩენილიყო. ტატლინი გეგმავდა 400 მეტრიანი კოშკის აშენებას, რომელიც შედგება სამი მინის მოცულობისგან, რომლებიც სხვადასხვა სიჩქარით ბრუნავდნენ. გარეთ მათ ლითონის ორი გიგანტური სპირალი უნდა შემოეკეტათ. ძეგლის მთავარი იდეა დინამიკა იყო, რომელიც შეესაბამებოდა დროის სულისკვეთებას. თითოეულ ტომში მხატვარი აპირებდა "სამი ხელისუფლების" - საკანონმდებლო, საჯარო და ინფორმაციული შენობების განთავსებას. მისი ფორმა ჰგავს ცნობილ ბაბილის კოშკს პიტერ ბროგელის ნახატისგან - მხოლოდ ტატლინის კოშკი, ბაბილის კოშკისგან განსხვავებით, უნდა ყოფილიყო კაცობრიობის გაერთიანების სიმბოლო მსოფლიო რევოლუციის შემდეგ, რომლის შეტევაც ყველას მოუთმენლად ელოდა საბჭოთა ხელისუფლების პირველი წლები.

გუსტავ კლუცისი

"მთელი ქვეყნის ელექტრიფიკაცია"

კონსტრუქტივიზმი, უფრო მეტი ენთუზიაზმით, ვიდრე ავანგარდის დანარჩენი ნაწილები, პასუხისმგებლობას იღებდნენ ძალაუფლების რიტორიკასა და ესთეტიკაზე. ამის თვალსაჩინო მაგალითია კონსტრუქტივისტი გუსტავ კლუცისის ფოტომონტაჟი, რომელიც აერთიანებდა ეპოქის ორ ყველაზე ცნობილ ენას - გეომეტრიულ დიზაინს და ლიდერის სახეს. აქ, როგორც 1920-იანი წლების მრავალ ნაწარმოებში, აისახება არა სამყაროს რეალური სურათი, არამედ მხატვრის თვალით რეალობის ორგანიზება. მიზანი არ არის ამა თუ იმ მოვლენის ჩვენება, არამედ იმის ჩვენება, თუ როგორ უნდა აღიქვას მაყურებელმა ეს მოვლენა.

ფოტოგრაფიამ უდიდესი როლი ითამაშა იმდროინდელ სახელმწიფო პროპაგანდაში და ფოტომონტაჟი იყო მასაზე ზემოქმედების იდეალური საშუალება, პროდუქტი, რომელიც ახალ სამყაროში უნდა შეცვლილიყო ფერწერაზე. ერთი და იგივე სურათისგან განსხვავებით, ის შეიძლება მრავალჯერ განმეორდეს, განთავსდეს ჟურნალში ან პლაკატზე და ამით გადაეცეს უზარმაზარ აუდიტორიას. საბჭოთა მონტაჟი შეიქმნა მასობრივი გამრავლების მიზნით; აქ უზარმაზარი გამოცემა გაუქმებულია ხელნაკეთი ნამუშევრებით. სოციალისტური ხელოვნება გამორიცხავს უნიკალურობის კონცეფციას, ეს სხვა არაფერია, თუ არა ქარხანა ნივთების წარმოებისა და ძალიან სპეციფიკური იდეებისა, რომლებიც მასა უნდა აითვისოს.

დევიდ შტერენბერგი

"იოგურტი"

დევიდ შტერენბერგი, მიუხედავად იმისა, რომ იგი კომისარი იყო, არ იყო რადიკალი ხელოვნებაში. მან გააცნობიერა თავისი მინიმალისტური დეკორატიული სტილი, პირველ რიგში, ნატურმორტებში. მხატვრის მთავარი ტექნიკაა მაგიდა, რომელიც ოდნავ ვერტიკალურად აღმოჩნდა და მასზე ბრტყელი საგნებია გამოსახული. ნათელი, დეკორატიული, ძალიან აპლიკაციური და ფუნდამენტურად "ზედაპირული" ნატურმორტები საბჭოთა რუსეთში ნამდვილად რევოლუციურად აღიქმებოდა, რამაც შეცვალა ძველი ცხოვრების წესი. ამასთან, აქ საბოლოო სიბრტყე ერწყმის წარმოუდგენელ ტაქტილობას - ნახატი თითქმის ყოველთვის ბაძავს ამა თუ იმ ტექსტურას ან მასალას. სურათები, რომელზეც გამოსახულია მოკრძალებული და ზოგჯერ მწირი საკვები, აჩვენებს პროლეტართა მოკრძალებულ და ზოგჯერ მწირი დიეტას. შტერენბერგის ძირითადი ყურადღება გამახვილებულია სუფრის ფორმაზე, რომელიც გარკვეული გაგებით ხდება კაფის კულტურის ანარეკლი მისი გახსნითა და ჩვენებით. ცხოვრების ახალი ხმის ხმამაღალი და სავალალო ლოზუნგებით მხატვარი გაცილებით ნაკლებად იპყრობდა.

ალექსანდრე დეინეკა

"პეტროგრადის დაცვა"

ნახატი დაყოფილია ორ იარუსად. ქვედა ნაწილზე გამოსახულია მებრძოლები, რომლებიც სწრაფი ნაბიჯებით მიდიან ფრონტისაკენ, ხოლო ზედა ნაწილში გამოსახულია დაჭრილი ბრძოლის ველიდან. დეინეკა იყენებს საპირისპირო მოძრაობის ტექნიკას - ჯერ მოქმედება ვითარდება მარცხნიდან მარჯვნივ და შემდეგ მარჯვნივ მარცხნივ, რაც ქმნის კომპოზიციის ციკლური ხასიათის შეგრძნებას. განსაზღვრული მამრობითი და მდედრობითი ფიგურები ძლიერ და ძალიან მოცულობით არის დაწერილი. ისინი განასახიერებენ პროლეტარიატის ბოლომდე წასვლის სურვილს, რაც არ უნდა დიდი დრო დასჭირდეს - რადგან სურათის შემადგენლობა დახურულია, როგორც ჩანს, ხალხის ნაკადი მიდის ფრონტზე და ბრუნდება
მასთან ერთად, არ მშრალი. ნაწარმოების რთულ, შეუდარებელ რიტმში გამოიხატება ეპოქის გმირული სულისკვეთება და ხდება რომანტიული სამოქალაქო ომის პათოსი.

დიმიტრი შმარინი

"ავტოპორტრეტი ნახატის" დეკორატიული "ფონზე

დიმიტრი ალექსანდროვიჩი შმარინი დაიბადა მოსკოვში 1967 წელს, მისი მამა წარმოშობით მოსკოველია, დედა ყუბანის კაზაკების ოჯახიდან არის. ბავშვთა სამხატვრო სკოლისა და სურიკოვის ინსტიტუტის მოსკოვის სამხატვრო სკოლის დამთავრების შემდეგ, 1985 წელს დიმიტრი ჩაირიცხა მოსკოვის სახელმწიფო აკადემიური ხელოვნების ინსტიტუტში. და. სურიკოვი. კაზაკთა ტრაგედიის თემა გაჟღენთილია მის ყველა ნამუშევარში.

"დეკორატიული"

1919 წლის 24 იანვრის სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის ბრძანებით კაზაკთა სრული განადგურების შესახებ, ბოლშევიკებმა დაიწყეს ცივი სისხლით განადგურება კაზაკთა მამულისა, დაწყებული დონ კაზაკებიდან. ვერ გაუძლეს შეურაცხყოფას, კაზაკებმა აჯანყდნენ, მაგრამ აჯანყება ამაზრზენი სისასტიკით ჩაახშეს. 1919 წლის გაზაფხულის დასაწყისში სოფელ ვეშენსკაიასა და კაზანსკაიაში სიკვდილით დასაჯეს. კაზაკებს სცემეს მათი ოჯახი, კაცები, რომლებსაც იარაღი შეეძლოთ, არაინტელექტუალური ბავშვები. კაზაკებთან ერთად მოკლეს სოფლის მღვდლებიც. სისხლიანი ბრძანების შესასრულებლად ჩინეთისა და ლატვიის რაზმები გამოიძახეს, როგორც რუსი ხალხის ჯალათები, ხოლო ხელისუფლებამ კრიმინალების პატივისცემა არ გამოავლინა. დიმიტრი შმარინმა აირჩია კაზაკების დაღუპვის საშინელი მომენტი სიკვდილის წინაშე, როგორც თემა მისი ნახატისთვის "დეკოსაკიზაცია". ღირსეული თავმდაბლობა ღმრთის ნების წინაშე არანაკლებ მკაცრი სიმამაცეა, ვიდრე ტილოზე წარმოდგენილი ხალხის ჭეშმარიტებას დაუდგება. მოჩვენებითი ნაცრისფერი მკვდარი - ბოლშევიკი ჯალათების ფონზე, ნასამართლევი თეთრი პერანგი მბრწყინავს, კაზაკის ქალის სიმინდის ყვავილის ლურჯი ქვედაკაბა ქმრის მხარზე იღრიალა ლურჯად. შორს, გამჭვირვალე ბურუსში, ხაზს უსვამს ტრაგიკულ და საზეიმო მშვიდობას, სტანიცას ეკლესიის გუმბათები მშვიდად ანათებენ, მსუბუქი სახლები მშვიდობიანად ძინავს, დონის სტეპი ფართოა. ყველაფერი გაიყინა ... სამსახურში

"წმინდა რუსეთისთვის" "თეთრი რაინდების" გამოსახულება - რუსი ბავშვები, მოზარდები, მოზრდილთა თანაბრად, რომლებიც საბრძოლო რიგებს შეუერთდნენ, გულს სტკივა.

"ლოცვა გზის წინ"

"ყინულის ლაშქრობა"

"თეთრები მოვიდნენ"

"თეთრების სროლა ყირიმში"

"დამშვიდობება. შემოდგომა"

დიმიტრი ბელიუკინი

დიმიტრი ბელიუკინი დაიბადა მოსკოვში 1962 წელს, ცნობილი მხატვრისა და წიგნის ილუსტრატორის ანატოლი ივანოვიჩ ბელიუკინის შვილი. მოსკოვის სახელობის სამხატვრო სკოლის დამთავრების შემდეგ. სურიკოვი 1980 წელს ჩაირიცხა მოსკოვის სახელმწიფო სამხატვრო ინსტიტუტში. ვ.ი.სურიკოვი ფერწერის ფაკულტეტზე, პორტრეტის სტუდიაში (ხელმძღვანელი - პროფესორი ი.ს. გლაზუნოვი). ხელოვნებათმცოდნეები დიმიტრი ბელიუკინს დიდი თემების მხატვარს უწოდებენ. ალბათ, გაზვიადება არ იქნება, რომ ვთქვათ - მთავარი თემები. მართლაც, თავის ნამუშევრებში იგი ასახავს ცხოვრების აზრს და ისტორიას, ცდილობს გაეცნოს რუსეთის მომავალს თავისი წარსულით ... 50 წლის ასაკში დიმიტრი ბელიუკინს მიენიჭა უმაღლესი რეგალიები რუსი მხატვრისთვის, მისი გამოფენები წარმატება, ნახატების რეპროდუქციები ქვეყნდება წიგნების გარეკანზე, ისტორიის სახელმძღვანელოებში ... მოსკოვში გაიხსნა მისი ნამუშევრების მუდმივი გალერეა. და რაც მთავარია, მას ვერავინ უსაყვედურებს იმის გამო, რომ მან თავდაპირველი კრედო რაღაცნაირად შეცვალა.

ამონარიდი ინტერვიუდან:

- გასული საუკუნის 90-იან წლებში, მამაჩემმა დაწერა წინაპრების გალერეის სერია და მასში ასევე მოცემულია ბაბუის, თქვენი დიდი ბაბუის სერგეი კუზმიჩ ბელიუკინის პორტრეტი რიაზანის (ახლანდელი მოსკოვი) რაიონის სოფელ კორაბლინკაში. მეჩვენება, რომ ეს მკაცრი მოხუცი დელიკატური თვისებებით ასახავს თქვენს სახის დამახასიათებელ ნიშნებს ...

- Შესაძლოა. იქ იყო დიდი ოჯახი, განათლებული გლეხები, რომლებსაც ალბათ სიამოვნებით მოეწონებოდა პიოტრ არკადიევიჩ სტოლიპინი ... ისინი გამოწერილი იყვნენ სოფლის მეურნეობის ჟურნალებში, იყიდეს აღჭურვილობა. მამა ხშირად იხსენებდა თავის სოფლის ბავშვობას. მას ადვილად შეეძლო მილის ან ქალაქების მოჭრა. ტყის წყაროდან წყლის დასალევად არყის ქერქის ლალი გავაკეთე, რომელიც შემდეგ უახლოეს ხეზე დავტოვეთ სხვებისთვის.

ახლა მხოლოდ ჩვენი სახლი არ არის სოფელ კორაბლინკაში, თვითონ არცერთი სოფელი არ არის. მე -20 საუკუნემ იგი დედამიწის ზურგს მოაშორა ...

დიმიტრი ბელიუკინის რამდენიმე ნაწარმოები:

კაზაკთა სუხოი

"ესაულ კოსტრიკინი და ბიპლანი"

"კორნილოვიტების ევაკუაცია ყირიმიდან"

"გამოსვლა"

ნახატის ფრაგმენტი "გამოსვლა"

"ნამსხვრევები"

მხატვარი ივან ვლადიმიროვი (1869 - 1947)ავტორი ცნობილი ნახატი"ლენინი და სტალინი რაზლივში" ასევე ცნობილია სოციალისტური რევოლუციის აკვარელის ესკიზებით. მან ისინი 1917 წელს გააკეთა ბუნებისგან, რაც საკუთარი თვალით დაინახა.
აი, როგორ მოაწყვეს რევოლუციურმა მასამ პოგრომი ზამთრის სასახლეში:

აქ - პროლეტარები ძარცვავენ ღვინის საწყობას:

რევოლუციური სასამართლოს წინაშე ადგილობრივი მღვდელი და მიწის მესაკუთრე. ისინი მალე შესრულდება:

ბოლშევიკები გლეხებს მარცვლეულს ართმევენ:

1917 წლის თებერვალი, თეთრი გვარდიის გენერლების დაპატიმრება:

სოფელში აგიტატორი, რომელსაც ხელში ტროცკის პორტრეტი ჰქონდა, ასე წამოეგოთ მასები:

პაველ რიჟენკო

პაველ რიჟენკო (დაიბადა 1970 წელს) არის რუსეთის მხატვრობის, ქანდაკების და არქიტექტურის აკადემიის კურსდამთავრებული და პედაგოგი. იგი წერს "კლასიკური რუსული რეალიზმის" სტილში. მისი პედაგოგი ილია გლაზუნოვი ამბობს, რომ "პაველ რიჟენკო თავისი საქმის მგზნებარე ნიჭიერი მხატვარია, მას დიდი მომავალი აქვს". თავად რიჟენკო ამბობს თავის მოღვაწეობაზე: ”მე ხალხს ვპატიჟებ, გადახედეთ ჩვენს ორაზროვან წარსულს, ტრაგიკული მოვლენებით სავსე დიდი სულიჩვენი ხალხი. უნდა გვესმოდეს, რომ ჩვენ არ ვართ ნაცრისფერი მასა, არც ე.წ. "ელექტორატი", არამედ მდიდარი ისტორიისა და თვითმყოფადობის ხალხი. მინდა მჯეროდეს, რომ ხალხს ვთავაზობ მასობრივი, "ტინელის" კულტურის ალტერნატივას, რაც გვაიძულებს დავივიწყოთ ცხოვრების ძირითადი საკითხები ".

"გამოსამშვიდობებელი ეპოლეტები"

რიჟენკოს ნახატი არ არის მხოლოდ ნიჭიერი ნახატები. ეს არის ჯავშანტექნიკის ჭურვები, ანადგურებს გულგრილობას, რომელიც ახლა რუსეთის დიდ ისტორიაში ჩანერგილია. ეს არის მძიმე ზარები, რომლებიც იღვიძებს ჩვენში საკუთარი თავის უკეთესობისკენ სწრაფვას. რიჟენკოს ნახატები გამოხატავს მის შინაგან მძლავრ სულისკვეთებას, მგზნებარე და უკომპრომისო სურვილს, როგორც თავად ამბობს, "რომ ნახოთ რუსეთი ძლიერი და ცოდვისგან თავისუფალი".

"მეფის გამოსამშვიდობებელი ჯარი"

პაველ რიჟენკოს ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარია ტრიპტიქი, რომელიც ეძღვნება იმპერატორ ნიკოლოზ II- ის და მისი ოჯახის ტრაგიკულ ბედს, რომელშიც შედის ნახატები მეფის გამოსამშვიდობებელი ჯარი, პატიმრობა ცარსკოე სელოში და იპატიევის სახლი მკვლელობის შემდეგ. სამეფო ოჯახი" მეფის გამოსამშვიდობებელში ... მხატვარმა საოცარი ფსიქოლოგიზმით მოახერხა მომენტის ტრაგედიის გადმოცემა. შტაბი მოგილევში. რამდენიმე დღის წინ ნიკოლაი რომანოვი იყო სრულიად რუსეთის ავტოკრატი, დიდი იმპერიის მმართველი. და, აი, იგი დაბრუნდა აქ, რომელმაც უარი თქვა ტახტზე, დაბრუნდა არა როგორც იმპერატორი, არამედ როგორც პოლკოვნიკი რომანოვი, და დაბრუნდა მის გულში ძვირფას ჯარებთან გამოსამშვიდობებლად. თავჩაღუნული მიდის მათ ჩუმად მწკრივზე, ყველას თვალებში უყურებს, ეძებს მათ მხარდაჭერას ან პატიებას ... და ისინი უკანასკნელად მიესალმებიან თავიანთ მეფეს, ვისი ნახვაც აღარ არის განწირული. საშინელი, გამოუსწორებელი უბედურება მიემართება რუსეთისკენ. სოლჟენიცინის განმარტებით, მის გასწვრივ მოძრავი, საბედისწერო წითელი ბორბალი ... მოლოხი მუშაობს და მისი გაჩერება უკვე შეუძლებელია. რუსეთი უფსკრულში ჩადგა და მალე იგი გადაყლაპავს მას და იმპერატორს და მის ერთგულ ჯარს ... და ამ მოსალოდნელი, იმპულსური კატასტროფის ამ ატმოსფეროს გადმოსცემს სურათზე გამოსახული თებერვლის ქარიშხალი. თითქოს კვამლშია, ცა სიბნელეშია გახვეული, ქარი ხრის ხეებს, აქრობს ბანერებს, აყრის თოვლის ფანტელებს და აყრის მათ რუს ჯარისკაცებსა და რუს მეფეს სახეებში, ასუფთავებს მათ, აბრმავებს თვალებს ... ღია სივრცეები . ეს ქარები მალე დიდ რუსეთს ააფეთქებენ დედამიწის ზურგზე ...

"პატიმრობა ცარსკოე სელოში"

"იპატიევის სახლი მომხდარი მკვლელობის შემდეგ"

დაახლოებით იმავე საბედისწერო წლებს რუსული მიწისთვის ეკუთვნის პაველ რიჟენკოს ნახატი "ვენოჩეკი", რომელიც ღრმა, აუღელვებელ მწუხარებაში იშლება, სულში ჩადის და მასში უცნაურ, აუხსნელ სევდასა და დანაკარგს იწვევს.

სურათზე ნაჩვენებია ადრე გაზაფხული. თოვლი ძლივს გალღვა და ამიტომ მთელი დედამიწა ჭაობის მსგავსია. ხეები მოწითალო მოწითალო ბურუსით მოცულია. მათი ტოტების უკან ნაცრისფერი, წვიმიანი ცა სევდიანი და მწუხარეა. როგორც ჩანს, ამ წუთას მთელი ბუნება ტირის და თანაუგრძნობს ფრონტიდან მოსულ ჯარისკაცს. იგი გადარჩა საშინელ ომში, მოვიდა სახლში, დაჭრილი და აქ არავინ არის. არავინ ელოდება გმირს ... და ჯარისკაცი მოვიდა ეკლესიის ეზოში, თაყვანი ეცა მშობლიურ საფლავთან, ცრემლი ჩამოაგდო ... გაახსენდა მშვიდობის წლები, გაახსენდა როგორ წავიდა აქ მშობლიური მიწის დასაცავად მან დაემშვიდობა მას, ვინც ახლა ამ ჭაობიან სასაფლაოზე მდებარეობს. ჯარისკაცს ბევრი რამ ახსოვდა. მან იფიქრა თავის საყვარელ ადამიანს "გამარჯობა" ეთქვა, მაგრამ ისევ უნდა დაემშვიდობოს, ახლა სამუდამოდ ... ვინ ისვენებს ამ ნაცრისფერი ხის ჯვრის ქვეშ ყვითელი ყვავილების გვირგვინით? ჯარისკაცის დედაა? თუ ცოლი? ჩვენ ეს არ ვიცით ... ჩვენ მხოლოდ ომიდან დაღუპული გმირის უსასრულო მწუხარების დანახვა შეგვიძლია და მასთან ერთად მწუხარებაც ...

ნახატის "ქოლგა" სიუჟეტი დრამატულია და ცრემლების შემცველი:

"ქოლგა"

კიდევ რა შეიძლება შეეხო ცოდვილ-მკვლელის, გუშინდელი მეზღვაურის საბრძოლო გემიდან "განგუთი" სულიდან? ალბათ სიტუაციის აბსურდულობა და იმ ქალის მტკივნეული დაუცველობა, რომელმაც ქოლგა გახსნა მოკლულ დედას? რა უნდა ესროლოს მან გოგონას? მაგრამ გაბრაზებული მეზღვაური კედელს დაეშვა და თოვლში ჩაიძირა. მას არ ჰქონდა ძალა თოფის აწევისა და ძლიერი ხელი ჩამოეკიდა მუხლიდან. ის დაბნეულია. მოვა თუ არა მას იმის გაკეთება, რაც მან გააკეთა? და რა მოხდება მას შემდეგ?

და კიდევ რამდენიმე ნამუშევარი, მაგრამ უკვე სხვადასხვა მხატვრის მიერ, ამ თემისადმი მიძღვნილი.

ოლეგ ოჟოგინი "ოფიცერი"

იუ რეპინი "ვასილი მიხაილოვიჩ მაქსიმოვის პორტრეტი"

ვ. მიროშნიჩენკო. პეტრ ნიკოლაევიჩი ვრანგელი

რ.ვ. ბილინსკაია. ალექსანდრე ვასილიევიჩ კოლჩაკი

დ. ტროფიმოვი. ანტონ ივანოვიჩ დენიკინი

ილია გლაზუნოვი "ეკლესიის განადგურება აღდგომის ღამეს"

მხატვრულ ლიტერატურაში

· Babel I. "კავალერია" (1926)

· ბულგაკოვი. მ. "თეთრი გვარდია" (1924)

· ოსტროვსკი ნ. "როგორ ხასიათდება ფოლადი" (1934)

· შოლოხოვი. მ. "მშვიდი დონი" (1926-1940)

· სერაფიმოვიჩი ა. "რკინის ნაკადი" (1924)

· ტოლსტოი ა. "ნევზოროვის ან იბიკუსის თავგადასავალი" (1924)

· ტოლსტოი ა. "აგონიაში გასეირნება" (1922-1941)

· ფადეევი ა. ”დამარცხება” (1927)

ფურმანოვი დ. "ჩაპაევი" (1923)

წიგნი 38 მოთხრობისგან შედგება, რომლებიც პირველი კავალერიის არმიის ცხოვრების ესკიზებია, რომლებიც გაერთიანებულია საერთო გმირებისა და თხრობითი დროის მიერ. წიგნი საკმაოდ მკაცრი და უსიამოვნო ფორმით აჩვენებს რუსი რევოლუციონერების პერსონაჟებს, მათ განათლების ნაკლებობასა და სისასტიკეს, რაც აშკარად ეწინააღმდეგება მთავარი გმირის, განათლებული კორესპონდენტის კირილ ლიუტოვის ხასიათს, რომლის სურათიც საკმაოდ მჭიდროდაა დაკავშირებული თავად ბაბელი. ნაწარმოების ზოგიერთი ეპიზოდი ავტობიოგრაფიულია. სიუჟეტის თვალსაჩინო თვისებაა ის, რომ მთავარ პერსონაჟს ებრაული ფესვები აქვს (თუმცა ის რუსულ გვარზე ლაიტოვია). წიგნში განსაკუთრებული ადგილი ენიჭება ებრაელების დევნის საკითხს სამოქალაქო ომამდე და სამოქალაქო ომის დროს.

"თეთრი გვარდია"- მიხეილ ბულგაკოვის პირველი რომანი. აღწერილია მოვლენები Სამოქალაქო ომი 1918 წლის ბოლოს; მოქმედება ხდება უკრაინაში. რომანი შეიქმნა 1918 წელს, როდესაც უკრაინაში ოკუპირებული გერმანელები ტოვებენ ქალაქს და პეტლიურას ჯარებმა შეიპყრეს. გმირები - ალექსეი ტურბინი (28 წლის), ელენა ტურბინა - ტალბერგი (24 წლის) და ნიკოლკა (17 წლის) - სამხედრო და პოლიტიკური მოვლენების ციკლში არიან ჩართულები. ქალაქი (რომელშიც კიევი ადვილად გამოიცნობენ) ოკუპირებულია გერმანიის არმიის მიერ. ბრესტის სამშვიდობო ხელშეკრულების ხელმოწერის შედეგად, იგი ბოლშევიკების მმართველობაში არ მოექცა და მრავალი რუსი ინტელექტუალისა და სამხედრო ადამიანის თავშესაფარი გახდა, რომლებიც რსფსრ-სგან გაურბოდნენ. ქალაქში იქმნება სამხედრო ოფიცრების ორგანიზაციები ჰეტმენის - გერმანელების მოკავშირე, ბოლოდროინდელი მტრების ეგიდით. პეტლიურას ჯარი მიიწევს ქალაქისკენ. რომანის მოვლენების დროს, კომპიენის ზავი დაიდო და გერმანელები ემზადებიან ქალაქის დატოვებისთვის. ფაქტობრივად, მას მხოლოდ მოხალისეები იცავს პეტლიურასგან. გააცნობიერეს თავიანთი პოზიციის სირთულე, ისინი თავს იმშვიდებენ ჭორებით საფრანგეთის ჯარების მოახლოებასთან დაკავშირებით, რომლებიც სავარაუდოდ ოდესაში ჩავიდნენ (ზავის პირობების შესაბამისად, მათ ჰქონდათ უფლება დაეპყროთ რუსეთის ოკუპირებული ტერიტორიები ვისტულამდე) დასავლეთი). ქალაქის მკვიდრნი - ალექსეი (ფრონტის ხაზის ჯარისკაცი, სამხედრო ექიმი) და ნიკოლკა ტურბინები მოხალისედ მონაწილეობენ ქალაქის დამცველების რაზმებში და ელენა იცავს სახლს, რომელიც რუსეთის ჯარის ოფიცრების თავშესაფარი ხდება. ვინაიდან შეუძლებელია ქალაქის დაცვა თავისთავად, ჰეტმენის ბრძანება და ადმინისტრაცია მას მიანდება თავის ბედს და გაემგზავრება გერმანელებთან (ჰეტმანმა თავი შეიცვალა როგორც დაჭრილი გერმანელი ოფიცერი). მოხალისეები - რუსი ოფიცრები და იუნკრები წარუმატებლად იცავდნენ ქალაქს ბრძოლის გარეშე უმაღლესი მტრის ძალების წინააღმდეგ (ავტორს შექმნა პოლკოვნიკ ნაი ტურის ბრწყინვალე გმირული სახე). ზოგი მეთაური აცნობიერებს წინააღმდეგობის უაზრობას, ათავისუფლებს ჯარისკაცებს თავიანთ სახლებში, სხვები კი აქტიურად აწყობენ წინააღმდეგობას და დაქვემდებარებულებთან ერთად იღუპებიან. პეტლიურა იპყრობს ქალაქს, აწყობს ბრწყინვალე აღლუმს, მაგრამ რამდენიმე თვის შემდეგ იგი იძულებულია დანებდეს ბოლშევიკებს. Მთავარი გმირი- ალექსეი ტურბინი ერთგულია თავისი მოვალეობისა, ცდილობს შეუერთდეს თავის დანაყოფს (არ იცის, რომ იგი დაშლილია), ეწევა პეტლიურიტებს, დაჭრილდება და, შემთხვევით, პოულობს სიყვარულს ქალის პიროვნებაში, რომელიც მას გადაარჩენს მის დევნას. მტრები. სოციალური კატაკლიზმა ავლენს პერსონაჟებს - ვიღაც დარბის, ვიღაცას ურჩევნია სიკვდილი ბრძოლაში. მთლიანობაში ხალხი იღებს ახალ მთავრობას (პეტლიურა) და მისი ჩამოსვლის შემდეგ ისინი ოფიცრების მიმართ მტრულ დამოკიდებულებას ავლენენ.

"როგორც ფოლადი ხასიათზე იყო"- საბჭოთა მწერლის ნიკოლაი ალექსეევიჩ ოსტროვსკის ავტობიოგრაფიული რომანი (1932). წიგნი დაწერილია სოციალისტური რეალიზმის სტილში. რომანი მოგვითხრობს ახალგაზრდა რევოლუციონერის პავკა (პაველ) კორჩაგინის ბედზე, რომელიც სამოქალაქო ომში საბჭოთა ხელისუფლების დაპყრობას იცავს. ოსტროვსკინიკოლაი ალექსეევიჩი. მშრომელთა კლასის ოჯახში დაიბადა. 1919 წლის ივლისში იგი შეუერთდა კომსომოლს და მოხალისედ წავიდა ფრონტზე. იგი იბრძოდა გ.ი.კოტოვსკის და I ცხენოსანი არმიის მხედრული ბრიგადის ნაწილებში. 1920 წლის აგვისტოში იგი მძიმედ დაიჭრა. 1927 წლიდან მწვავე, პროგრესულმა დაავადებამ ო. დააწვინა საწოლში; 1928 წელს მან მხედველობა დაკარგა. მთელი გონებრივი ძალების მობილიზებით, ო. იბრძოდა სიცოცხლისთვის, ეწეოდა თვითგანათლებას. ბრმა, გაუნძრევლად მან შექმნა წიგნი - როგორ ხასიათდება ფოლადი. რომანის მთავარი გმირის გამოსახულება, როგორ ხასიათდება ფოლადი ≈ პაველ კორჩაგინი ავტობიოგრაფიულია. მხატვრული ლიტერატურის უფლების გამოყენებით, მწერალმა ნიჭიერებით გადაფიქრებინა პირადი შთაბეჭდილებები, დოკუმენტები, შექმნა ფერწერული ტილოები და სურათები მხატვრული ღირებულება... რომანი გადმოსცემს ხალხის რევოლუციურ იმპულსს, რომლის ნაწილაკად გრძნობს თავს კორჩაგინი. საბჭოთა ახალგაზრდობის მრავალი თაობისთვის, საზღვარგარეთ ახალგაზრდობის წამყვანი წრეებისთვის, კორჩაგინი გახდა მორალური მოდელი. რომანმა მობილიზება ითამაშა 1941-1945 წლების დიდი სამამულო ომის დროს და მშვიდობიანი მშენებლობის დღეებში.

მშვიდი დონი "- მიხეილ შოლოხოვის ეპიკური რომანი 4 ტომად. 1–3 ტომი დაიწერა 1926–1928 წლებში, მე –4 ტომი დასრულდა 1940 წელს. მე -20 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი, რომელიც ხატავს დონ კაზაკების ცხოვრებას პირველი მსოფლიო ომის დროს, 1917 წლის რევოლუციური მოვლენები და რუსეთში სამოქალაქო ომი. რომანის დიდი ნაწილი შექმნილია თათარსკის ფერმაში, სოფელ ვიოშენსკაიაში, დაახლოებით 1912-1922 წლებში. შეთქმულება ვითარდება მელეხოვის კაზაკთა ოჯახის ცხოვრების შესახებ, რომელმაც გაიარა პირველი მსოფლიო ომი და სამოქალაქო ომი. მელეხოვებმა ფერმერებთან და ყველა დონ კაზაკთან ერთად ბევრი რამ განიცადეს ამ პრობლემურ წლებში. რომანის ბოლოს ძლიერი და წარმატებული ოჯახიდან გრიგორი მელეხოვი, მისი ვაჟი მიშა და და დუნია ცოცხლები რჩებიან. წიგნის მთავარი პერსონაჟი, გრიგორი მელეხოვი, არის გლეხი, კაზაკი, ოფიცერი, რომელსაც რიგითი სახეებისგან განსხვავებით სწყალობს. ისტორიული გარდატეხა, რომელმაც სრულად შეცვალა დონ კაზაკების ცხოვრების უძველესი წესი, დაემთხვა მის პირად ცხოვრებაში ტრაგიკულ შემობრუნებას. გრიგოლს არ შეუძლია გაიგოს, ვისთან დარჩება: წითლებთან თუ თეთრებთან. მელეხოვი, თავისი ბუნებრივი შესაძლებლობების წყალობით, პირველი რიგითი კაზაკებიდან ოფიცრის წოდებაში გადავიდა, შემდეგ კი გენერლის თანამდებობაზე (სამოქალაქო ომში აჯანყებულთა დივიზიის მეთაური), მაგრამ სამხედრო კარიერა არ განუვითარდა. მელეხოვი ასევე ეშვება ორ ქალს შორის: მისი ცოლი ნატალია, რომელიც ჯერ არ იყო საყვარელი, რომელსაც გრძნობები მხოლოდ პოლიუშკასა და მიშატკას შვილების დაბადების შემდეგ გაეღვიძა და გრიგოლის პირველი და ყველაზე ძლიერი სიყვარული აქსინია ასტახოვა. და მან ვერ შეძლო ორივე ქალის შენარჩუნება. წიგნის ბოლოს გრიგოლი ყველაფერს მიატოვებს და ბრუნდება სახლში ერთადერთი ვაჟი მელეხოვის ოჯახიდან და მშობლიურ მიწაზე. რომანში მოცემულია მე -20 საუკუნის დასაწყისში გლეხთა ცხოვრების და ცხოვრების აღწერა: დონ კაზაკებისთვის დამახასიათებელი რიტუალები და ტრადიციები. დეტალურად არის აღწერილი კაზაკების როლი საბრძოლო მოქმედებებში, ანტისაბჭოთა აჯანყებებში და მათ ჩახშობაში, საბჭოთა ხელისუფლების ფორმირება სოფელ ვიოშენსკაიაში. შოლოხოვმა 15 წლის განმავლობაში იმუშავა რომანზე "მშვიდი დონი", 30 წლის განმავლობაში მუშაობდა რომანზე "ღვთისმშობლის დედამიწა თავდაყირა" (პირველი წიგნი გამოიცა 1932 წელს, მეორე - 1960 წელს). IN " მშვიდი დონი”(1928-40) შოლოხოვი იკვლევს პიროვნების თემას ისტორიაში, ქმნის სურათებს ეროვნული ტრაგედიის შესახებ, რამაც გაანადგურა ცხოვრების მთელი გზა. "მშვიდი დონი" ფართომასშტაბიანი ნაწარმოებია, 600 პერსონაჟზე მეტი. რომანის მოქმედება მოიცავს ათი წელს (1912 წლის მაისიდან 1922 წლის მარტამდე), ეს არის იმპერიალისტური ომის, თებერვლისა და ოქტომბრის რევოლუციების და სამოქალაქო ომის წლები. ისტორიის მოვლენები, ეპოქის ჰოლისტიკური გამოსახულება, შოლოხოვი მიჰყვება გმირების ბედს: კაზაკები, ფერმერები, მუშები და მეომრები, რომლებიც ცხოვრობენ თათარის ფერმაში, დონის მაღალ ნაპირზე. ამ ადამიანების ბედი ასახავდა სოციალურ ცვლილებებს, ცნობიერების, ყოველდღიურ ცხოვრებაში და ფსიქოლოგიას. წიგნის საფუძველია მელეხოვის ოჯახის ისტორია. შოლოხოვი სიმართლის მაძიებლის გრიგორი მელეხოვის გამოსახულებით ავლენს ბუნებრივ ადამიანს და სოციალურ კატაკლიზმებს შორის დაპირისპირებას. გრიგოლი ჩნდება, როგორც ფიზიკური ადამიანი, უკომპრომისო ადამიანი, რომელიც არ იღებს ნახევრად სიმართლეს. სამოქალაქო ომი, რევოლუცია, ორად გაყოფილი სამყარო მას სისხლიან არეულობაში აგდებს, ირევა სამოქალაქო დაპირისპირების ხორცსაკეპ მანქანაში, სისასტიკე როგორც წითლების მხრიდან, ისე თეთრების მხრიდან. თავისუფლების, პატივის, ღირსების თანდაყოლილი გრძნობა საშუალებას არ მისცემს მას ზურგი მოაყაროს არც თეთრი გენერლების წინაშე და არც წითელი კომისრების წინაშე. გრიგორი მელეხოვის ტრაგედია არის ტრაგიკულად გაწყვეტილ სამყაროში პატიოსანი ადამიანის ტრაგედია. რომანის ფინალი არის გრეგორის გამგზავრება დეზერტირებისგან, რომლებიც იმალებიან ამნისტიის მოლოდინში, მშობლიურ ყურენში დაბრუნება. დონის ნაპირებზე გრიგოლი თოფს, რევოლვერს ჩააგდებს წყალში; ეს სიმბოლური ჟესტია. რომანში ორგანულად შედის ძველი კაზაკური სიმღერები "როგორ ხარ მამა, დიდებული მშვიდი დონი" და "ოჰ, შენ, ჩვენი პატარა მამა, მშვიდი დონი", გადაღებული ეპიგრაფიკებირომანის მე -3 და მე -3 წიგნებში ისინი მიმართავენ ხალხის ზნეობრივ იდეებს. მშვიდი დონში ბუნების დაახლოებით 250 აღწერაა აღწერილი, რაც ხაზს უსვამს თავად ცხოვრების მარადიულ ტრიუმფს, ბუნებრივი ღირებულებების პრიორიტეტს.
"დნობის" წლებში შოლოხოვმა გამოაქვეყნა მოთხრობა "ადამიანის ბედი" (1956), რომელიც ომის შესახებ პროზაში გარდამტეხი გახდა. ამ ამბით შოლოხოვმა მოახერხა და დაარღვია სისტემის ბარბაროსული სისასტიკე ათასობით ათასობით ჯარისკაცთან მიმართებაში, რომლებიც ნებით არ იყვნენ ფაშისტურ ტყვეობაში. მცირე მოცულობის მუშაობაში შოლოხოვმა მოახერხა ცალკეული ადამიანის ბედის იმიჯის მიღწევა, როგორც ხალხის ბედი ყველაზე მძიმე კატასტროფების ეპოქაში, დაენახა ამ ცხოვრებაში უზარმაზარი უნივერსალური შინაარსი და მნიშვნელობა. მოთხრობის გმირი, ანდრეი სოკოლოვი არის ჩვეულებრივი ადამიანი, რომელიც გადაურჩა უამრავ ტანჯვას, ტყვეობას. "უპრეცედენტო სიძლიერის სამხედრო ქარიშხალმა" დაანგრია სახლი, სოკოლოვების ოჯახი, მაგრამ მან არ გატეხა. შეხვდა ბავშვს, რომელსაც ომმა ასევე ჩამოართვა ყველა ნათესავი და მეგობარი, მან პასუხისმგებლობა აიღო თავის სიცოცხლეზე და აღზრდაზე. მთელ სიუჟეტში გადის ფაშიზმის ანტიჰუმანური არსი, ომი, ბედის დამახინჯება, სახლების განადგურება. ისტორია გამოუსწორებელ დანაკარგებზე, საშინელ მწუხარებაზე გაჟღენთილია ადამიანისადმი რწმენით, მისი სიკეთით, წყალობით, შეუპოვრობითა და წინდახედულობით. სხვისი უბედურებისადმი მგრძნობიარე ავტორი-მთხრობელის ანარეკლი, თანაგრძნობის უზარმაზარი ძალით დაჯილდოებული, ზრდის ამბის ემოციურ დაძაბულობას.

მარშრუტი- საბჭოთა მწერლის ალექსანდრეს რომანი. ა.ფადეევა. რომანი მოგვითხრობს პარტიზანული წითელი რაზმის ისტორიის შესახებ. მოვლენები ვითარდება 1920-იან წლებში, უსურის რეგიონში სამოქალაქო ომის დროს. ნაჩვენებია რომანის მთავარი პერსონაჟების შინაგანი სამყარო: ლევინსონის რაზმის მეთაური და რაზმის მეჩიკის ჯარისკაცები, მოროზკა, მისი ცოლი ვარი. პარტიზანული რაზმი (ისევე როგორც სხვა რაზმები) სოფელში დგას და დიდხანს არ აწარმოებს საბრძოლო მოქმედებებს. ხალხი ეჩვევა სიმშვიდის მოტყუებას. მაგრამ მალე მტერი იწყებს ფართომასშტაბიან შეტევას, პარტიზანული რაზმების ერთმანეთის მიყოლებით გამანადგურებლად, რაზმის გარშემო მტრების ბეჭედი იკუმშება. რაზმის მეთაური ყველაფერს აკეთებს ხალხის გადასარჩენად და ბრძოლის გასაგრძელებლად. რაზმი, დაჭერილი ბოღმისკენ, აკეთებს ბოღმას და გადადის მის გასწვრივ ტაიგაში. ფინალში რაზმი კაზაკთა ჩასაფრებაში ვარდება, მაგრამ, რომელსაც ურჩხული დანაკარგები აქვს მიყენებული, არღვევს ბეჭედს. რომანი 1924-1926 წლებში დაწერა მაშინდელმა ნაკლებად ცნობილმა მწერალმა ალექსანდრე ფადეევმა. რომანი "დამარცხება" ეხება ადამიანთა ურთიერთობებს, რთულ პირობებს, რომელშიც ადამიანი უნდა გადარჩეს, საქმის ერთგულებაზე. შემთხვევითი არ არის, რომ ფადეევი ირჩევს რომანში აღწერილ დროს, როდესაც რაზმი უკვე დამარცხებულია. მას სურს აჩვენოს არა მხოლოდ წითელი არმიის წარმატებები, არამედ წარუმატებლობებიც. რომანის ერთ-ერთი მთავარი დადებითი პერსონაჟია ლევინსონი. ფადეევმა გააკეთა ნახვამდისმისი მოღვაწეობა ეროვნებით ებრაელია, 20-იანი წლების ინტერნაციონალიზმის შესაბამისად.

"ჩაპაევი"- 1923 წელს დიმიტრი ფურმანოვის რომანი სამოქალაქო ომის გმირის, დივიზიის მეთაურის ვასილი ივანოვიჩ ჩაპაევის ცხოვრებასა და სიკვდილზე. მოქმედება ვითარდება 1919 წელს, ძირითადად კომისარი ფიოდორ კლიჩკოვის 25-ე ჩაპაევის განყოფილებაში ყოფნის დროს (რომანი პირდაპირ ასახავს ფურმანოვის პერსონალურ გამოცდილებას ჩაპაევის განყოფილებაში კომისრად მუშაობის შესახებ). აღწერს სლომიხინსკაიას, პილიუგინოს, უფას ბრძოლებს და აგრეთვე ჩაპაევის სიკვდილს ლბისჩენსკის ბრძოლაში.

ივან ვლადიმიროვი საბჭოთა მხატვრად ითვლება. მას ჰქონდა სამთავრობო ჯილდოები, მის ნამუშევრებს შორის ასევე არის "ლიდერის" პორტრეტი. მაგრამ მისი მთავარი მემკვიდრეობა არის სამოქალაქო ომის ილუსტრაციები. მათ "იდეოლოგიურად სწორი" სახელები დაარქვეს, ციკლი მოიცავს რამდენიმე ანტი-თეთრ ნახატს (სხვათა შორის, შესამჩნევად ჩამოუვარდება დანარჩენებს - ავტორს აშკარად არ გამოუწერია ისინი გულიდან), მაგრამ ყველაფერი დანარჩენი ბოლშევიზმის დენონსაციაა, რაც გასაკვირიც კია, რამდენად ბრმები იყვნენ "ამხანაგები". ბრალდება არის ის, რომ ვლადიმიროვმა, დოკუმენტურმა მხატვარმა, უბრალოდ ასახა ის, რაც დაინახა, ხოლო ბოლშევიკები მის ნახატებში აღმოჩნდნენ ისეთები, ვინც იყვნენ - გოფნიკები, რომლებიც ხალხს დასცინოდნენ. ”ნამდვილი მხატვარი უნდა იყოს ჭეშმარიტი”. ამ ნახატებში ვლადიმიროვი იყო მართალი და, მისი წყალობით, ჩვენ გვაქვს ეპოქის განსაკუთრებული ფერწერული ქრონიკა.

რუსეთი: რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის რეალობა მხატვრის ივან ვლადიმიროვის თვალით (ნაწილი 1)

თეთრი გვარდიის ჯაშუშების ხელში ჩაგდება

გლეხთა აჯანყება თავადი შახოვსკის მამულში

გლეხების დახვრეტა თეთრი კაზაკების მიერ

წითელი არმიის მიერ ვანჯელის ტანკების აღება კახოვკასთან

ბურჟუაზიის ფრენა ნოვოროსიისკიდან 1920 წელს