მე -19 საუკუნის 30 -იან წლებში იყო "უდროობის ხანა". ისტორიკოსები ამბობენ, რომ ეს ხდება მაშინ, როდესაც ერთი სოციალური იდეა ტოვებს, მეორეს კი დრო არ აქვს ჩამოყალიბებისათვის. მ.ი.ლერმონტოვი, როგორც პოეტი, გულგრილად არ აღიქვამდა რეალობას და ლექსში ასახავდა მის ყველა აზრს და გამოცდილებას.
თაობის ბედის თემაა პოეტის მთელ შემოქმედებაში, მათ შორის ტექსტებშიც. ამ პრობლემასთან დაკავშირებული ერთ -ერთი მთავარი ლექსი შეიძლება ჩაითვალოს "დუმა". თვით სახელწოდება ასახვაზე მიუთითებს მოცემული ნაწარმოების ჟანრზე. ლერმონტოვის მიერ გამოყენებული პირადი ნაცვალსახელები ("ჩვენი", "ჩვენ") გულისხმობს მის კუთვნილებას იმ თაობას, რომლის შესახებაც იგი წერს: "... მისი მომავალი ან ცარიელია, ან ბნელი ..." - რადგან ადამიანი არ შეიძლება იყოს თავისუფალი საზოგადოება. სიტყვების დახმარებით: ”მე სევდიანად ვუყურებ ჩვენს თაობას!” - ჩვენ გვესმის ავტორის დამოკიდებულება მისი თანამედროვეების მიმართ, ის არ არის გულგრილი მის გარშემო მყოფი საზოგადოების მიმართ. ამ ლექსების წაკითხვის შემდეგ ჩვენ შეგვიძლია ზუსტად დავახასიათოთ პოეტის თაობა. ის სუსტი და ცივია ("... ის დაძველდება უმოქმედობაში", "... და ცხოვრება უკვე გვტანჯავს, როგორც თანაბარი გზა მიზნის გარეშე ...", "... არ მოგვწონს ჩვენი გემო, არა ჩვენი თვალები ... "შემთხვევით"). ლექსი ასევე გვეხმარება გავიგოთ ლერმონტოვის მრავალი თაობის სოციალური კუთვნილება („ჩვენ მდიდრები ვართ, ძლივს გამოვდივართ აკვანიდან ...“), მათი ზნეობრივი პოზიცია („… სირცხვილით სუსტი გულით საფრთხის წინაშე და საზიზღარი მონები ხელისუფლების წინაშე ”,” სამარცხვინოდ გულგრილი სიკეთისა და ბოროტების მიმართ, ჩვენი კარიერის დასაწყისში, ჩვენ ვიშრობთ ბრძოლის გარეშე ... ”). ამ ადამიანებს "სტერილური მეცნიერებით გაუმშრალებიათ გონება", მათ ეწყინებათ ისეთი საქმიანობა, რაც მათი წინაპრების მოწონებას ემსახურებოდა, მათ არც პოეზია და არც ხელოვნება არ ესიამოვნებათ, უბედურები არიან. შეჯამებით, პოეტმა ჩათვალა, რომ მისი ნაწარმოების ბოლოს გამოიტანა წინადადება, რომელიც ღირსი აღმოჩნდა მის გარშემო არსებული თაობისთვის:
ბრბოში პირქუში და მალე დავიწყებული
ჩვენ გავივლით სამყაროს ხმაურისა და კვალის გარეშე,
საუკუნეების განმავლობაში ნაყოფიერი აზრის მიტოვების გარეშე,
დაწყებული სამუშაოს გენიალური არ არის.
და ჩვენი ფერფლი, მოსამართლისა და მოქალაქის სიმკაცრით,
შთამომავალი შეურაცხყოფს შეურაცხმყოფელ ლექსს,
მოტყუებული შვილის მწარე დაცინვით
გაფლანგული მამა.
ეს ნიშნავს, რომ ამ ადამიანებმა არ დატოვეს კვალი საკუთარი თავის შემდეგ, ახალი აღმოჩენები, კარგი საქმეები, ისინი ცხოვრობდნენ ცარიელი, დაუფიქრებელი, ქარიანი ცხოვრებით და ამის გამო ისინი არ მიიღებენ რაიმე ჯილდოს მათი შთამომავლებისგან.
თაობას უფრო მკვეთრი დახასიათება არ აქვს ლექსში "რამდენად ხშირად გარშემორტყმულია ჭრელი ბრბო ..." იქ ლერმონტოვი არაჩვეულებრივი ფრაზებით ურტყამს მიზანს. ”... წარმოთქმული გამოსვლების ველური ჩურჩულით,
სულელი ადამიანების გამოსახულებები, ნიღბები ამოღებულია წესიერებით ... ”- ამრიგად, როგორც პირველ, ისე მეორე ლექსებში პოეტი ხაზს უსვამს ადამიანების უგრძნობელობას და გულგრილობას. ლირიკულ გმირს სძულს ასეთი საზოგადოება, ის არასასიამოვნოა ასეთ გარემოში. ერთადერთი ყურადღების გამახვილება შეიძლება იყოს "ძველი ოცნება", რომელშიც მას შეუძლია "დაივიწყოს ... ბოლოდროინდელი ანტიკურობის მეხსიერება". ბოლოს, როგორც დუმაში, ლერმონტოვი თაობას მიუბრუნდება და უკვე მუქარით, არ მალავს გულგრილობას, ამბობს: "... ოჰ, როგორ მინდა გავამხნევო მათი მხიარულება და თამამად ჩავაგდო რკინის ლექსი მათ თვალში, გაჟღენთილი სიმწარე და რისხვა! " ეს მეტყველებს ლერმონტოვის გულგრილობაზე მისი თაობის ბედისადმი, მისი შეშფოთებისა და ხალხის შეცვლის სურვილის შესახებ.
ბევრ სხვა ლექსში ჩვენ ასევე შეგვიძლია ვიპოვოთ მითითებები ამ პრობლემის შესახებ. მაგალითად, "ორივე მოსაწყენი და სამწუხარო" ("და როგორ უყურებ ცხოვრებას ცივი ყურადღებით გარშემო, - ასეთი ცარიელი და სულელური ხუმრობა ..."), "პოეტში"
("ჩვენს ასაკში, განებივრებული ...").
სიტყვა და პოეზია ყოველთვის ემსახურებოდა იარაღს, ამიტომ ლერმონტოვი მიმართავდა ასეთ მეთოდებს, ცდილობდა მიეწოდებინა საზოგადოების შემადგენელი ადამიანები და მმართველები, რომლებიც მართავდნენ მათ ხალხს. პოეტმა წარმოაჩინა თავისი თაობა ისე, როგორც მან ნამდვილად დაინახა და დაწერა რასაც გრძნობდა, რის გამოც მისი ლექსები აღმოჩნდა ასეთი გულწრფელი, სავსე ზრუნვით რუსეთის მომავალი თაობის მიმართ.
1830 -იანი წლების თაობის ბედი მ.იუ ლერმონტოვის ლექსებში
მე -19 საუკუნის 30 -იან წლებში იყო "უდროობის ხანა". ისტორიკოსები ამბობენ, რომ ეს ხდება მაშინ, როდესაც ერთი სოციალური იდეა ტოვებს, მეორეს კი დრო არ აქვს ჩამოყალიბებისათვის. მ.ი. ლერმონტოვი, როგორც პოეტი, გულგრილად არ აღიქვამდა რეალობას და ლექსში ასახავდა მის ყველა აზრს, გამოცდილებას.
თაობის ბედის თემაა პოეტის მთელ შემოქმედებაში, მათ შორის ტექსტებშიც. ამ პრობლემასთან დაკავშირებული ერთ -ერთი მთავარი ლექსი შეიძლება ჩაითვალოს "დუმა". თვით სახელწოდება ასახვაზე მიუთითებს მოცემული ნაწარმოების ჟანრზე. ლერმონტოვის მიერ გამოყენებული პირადი ნაცვალსახელები ("ჩვენი", "ჩვენ") გულისხმობს მის კუთვნილებას იმ თაობას, რომლის შესახებაც იგი წერს: "... მისი მომავალი ან ცარიელია, ან ბნელი ..." - იმიტომ, რომ ადამიანი არ შეიძლება იყოს თავისუფალი საზოგადოება. სიტყვების დახმარებით: ”მე სევდიანად ვუყურებ ჩვენს თაობას!” - ჩვენ გვესმის ავტორის დამოკიდებულება მისი თანამედროვეების მიმართ, ის არ არის გულგრილი მის გარშემო მყოფი საზოგადოების მიმართ. ამ ლექსების წაკითხვის შემდეგ ჩვენ შეგვიძლია ზუსტად დავახასიათოთ პოეტის თაობა. ის სუსტი და ცივია ("... ის დაძველდება უმოქმედობაში", "... და ცხოვრება უკვე გვტანჯავს, როგორც თანაბარი გზა უმიზნოდ ...", "... არ მოგვწონს ჩვენი გემო, არა ჩვენი თვალები ... "შემთხვევით"). ლექსი ასევე გვეხმარება გავიგოთ ლერმონტოვის მრავალი თაობის სოციალური კუთვნილება („ჩვენ მდიდრები ვართ, ძლივს გამოვდივართ აკვანიდან ...“), მათი ზნეობრივი პოზიცია („… სირცხვილით სუსტი გულით საფრთხის წინაშე და საზიზღარი მონები ხელისუფლების წინაშე ”,” სამარცხვინოდ გულგრილი სიკეთისა და ბოროტების მიმართ, ჩვენი კარიერის დასაწყისში, ჩვენ ვიკარგებით ბრძოლის გარეშე ... ”). ამ ადამიანებს "სტერილური მეცნიერებით გაუმშრალებიათ გონება", მათ ეწყინებათ ისეთი საქმიანობა, რაც მათი წინაპრების მოწონებას ემსახურებოდა, მათ არც პოეზია და არც ხელოვნება არ ესიამოვნებათ, უბედურები არიან. შეჯამებით, პოეტმა ჩათვალა, რომ მისი ნაწარმოების ბოლოს გამოიტანა წინადადება, რომელიც ღირსი აღმოჩნდა მის გარშემო არსებული თაობისთვის:
ბრბოში პირქუში და მალე დავიწყებული
ჩვენ გავივლით სამყაროს ხმაურისა და კვალის გარეშე,
საუკუნეების განმავლობაში ნაყოფიერი აზრის მიტოვების გარეშე,
დაწყებული სამუშაოს გენიალური არ არის.
და ჩვენი ფერფლი, მოსამართლისა და მოქალაქის სიმკაცრით,
შთამომავალი შეურაცხყოფს შეურაცხმყოფელ ლექსს,
მოტყუებული შვილის მწარე დაცინვით
გაფლანგული მამა.
ეს ნიშნავს, რომ ამ ადამიანებმა არ დატოვეს კვალი საკუთარი თავის შემდეგ, ახალი აღმოჩენები, კარგი საქმეები, ისინი ცხოვრობდნენ ცარიელი, დაუფიქრებელი, ქარიანი ცხოვრებით და ამის გამო ისინი არ მიიღებენ რაიმე ჯილდოს მათი შთამომავლებისგან.
თაობას უფრო მკვეთრი დახასიათება არ აქვს ლექსში "რამდენად ხშირად გარშემორტყმულია ჭრელი ბრბო ..." იქ ლერმონტოვი არაჩვეულებრივი ფრაზებით ურტყამს მიზანს. ”... წარმოთქმული გამოსვლების ველური ჩურჩულით,
ბრწყინავს ადამიანების გამოსახულებები, ნიღბები ამოღებულია წესიერებით ... ”- ამრიგად, როგორც პირველ, ისე მეორე ლექსებში პოეტი ხაზს უსვამს ადამიანების უგრძნობელობასა და გულგრილობას. ლირიკულ გმირს სძულს ასეთი საზოგადოება, ის არასასიამოვნოა ასეთ გარემოში. ერთადერთი ყურადღების გამახვილება შეიძლება იყოს "ძველი ოცნება", რომელშიც მას შეუძლია "დაივიწყოს ... ახლანდელი ანტიკურობის მეხსიერება". დაბოლოს, ისევე როგორც დუმაში, ლერმონტოვი თაობას მიუბრუნდება და უკვე მუქარით, არ მალავს გულგრილობას, ამბობს: „... ოჰ, როგორ მინდა გავამხნევო მათი მხიარულება და თამამად ჩავაგდო რკინის ლექსი მათ თვალში, გაჟღენთილი სიმწარე და რისხვა! " ეს მეტყველებს ლერმონტოვის გულგრილობაზე მისი თაობის ბედისადმი, მისი შეშფოთებისა და ხალხის შეცვლის სურვილის შესახებ.
ბევრ სხვა ლექსში ჩვენ ასევე შეგვიძლია ვიპოვოთ მითითებები ამ პრობლემის შესახებ. მაგალითად, "ორივე მოსაწყენი და სამწუხარო" ("და როგორ უყურებ ცხოვრებას ცივი ყურადღებით, - ასეთი ცარიელი და სულელური ხუმრობა ..."), "პოეტში"
("ჩვენს ასაკში, განებივრებული ...").
სიტყვა და პოეზია ყოველთვის ემსახურებოდა იარაღს, ამიტომ ლერმონტოვი მიმართავდა ასეთ მეთოდებს, ცდილობდა მიეწოდებინა საზოგადოების შემადგენელი ადამიანები და მმართველები, რომლებიც მართავდნენ მათ ხალხს. პოეტმა წარმოაჩინა თავისი თაობა ისე, როგორც მან ნამდვილად დაინახა და დაწერა ის, რასაც გრძნობდა, ამიტომაც აღმოჩნდა, რომ მისი ლექსები იყო ასეთი გულწრფელი, სავსე ზრუნვით რუსეთის მომავალი თაობის მიმართ.
სახლები:
1)
2)
3)
4)
5)
დაასრულეთ ესე;
მაქსიმ მაქსიმიჩი ")
პეჩორინის პორტრეტის გადმოცემა)
გრუშნიცკი? ")
პეჩორინი ფატალისტი?)
ბედი
მ.იუ ლერმონტოვა
თაობები
1830 -იანი წლები
ლექსებში
სამწუხაროდ ჩვენს თაობას ვუყურებ ...
მ.იუ ლერმონტოვი.
მ.იუ ლერმონტოვის ლექსებში
Ისტორიული
ვიწროდ ლიტერატურული
კონტექსტი
თაობის ბედი
1830 -იანი წლები
კულტურული
პერსპექტივა
გენერალი
რომანტიკული
ოცნების კონფლიქტი და
რეალობა
შემოქმედების ყვავილობა
მ.იუ ლერმონტოვა
ეცემა ეპოქაში
"უდროობა" რომ
იგრძნო პოეტმა
როგორც პირადი ტრაგედია.
თაობის ბედი
1830 -იანი წლები
მ.იუ ლერმონტოვის ლექსებში
დუმა (1838)
"რამდენად ხშირად, ჭრელი
გარშემორტყმული ხალხით ... "
(1840)
"რამდენად ხშირად, გარშემორტყმული ჭრელი ხალხით ..." (1 იანვარი)
რამდენად ხშირად, გარშემორტყმული ჭრელი ხალხით,
როდესაც ჩემს წინ, თითქოს სიზმრის მეშვეობით,
მუსიკისა და ცეკვის ხმაურით,
წარმოთქმული გამოსვლების ველური ჩურჩულით,
უსინდისო ადამიანების სურათები ციმციმებს
წესიერად გამკაცრდა ნიღბები,
როცა ჩემს ცივ ხელებს ეხებიან
ლამაზმანების შემთხვევით გაბედულებასთან ერთად
ურბანული
დიდი ხნის განმავლობაში უშიშარი ხელები, -
გარეგნულად ჩაეფლო მათ ბრწყინვალებასა და ამაოებაში,
ჩემს სულში ძველებურ ოცნებას ვეხუტები
დაკარგული წლების წმინდა ხმები.
და თუ წამიერად წარმატებას მივაღწევ
დაივიწყოს - ბოლოდროინდელი ანტიკურობის ხსოვნას
მე თავისუფალი, თავისუფალი ფრინველი ვარ;
და მე ვხედავ ჩემს თავს, როგორც ბავშვი; და გარშემო
მშობლიური ადგილი ყველა ადგილას: მაღალი სასახლე
და ბაღი დანგრეული სათბურით;
მძინარე აუზი დაფარულია მწვანე ბალახით,
აუზის იქით, სოფელი ეწევა - და ისინი ადგებიან
შორს, ნისლი მინდვრებზე.
ბნელ ხეივანში შევდივარ; ბუჩქების მეშვეობით
საღამოს სხივი გამოიყურება და ყვითელი ფურცლები
ისინი შრიალებენ მორცხვი ნაბიჯების ქვეშ.
და უცნაური სევდა უკვე მკერდზე ირევა
ჩემი:
მე ვფიქრობ მასზე, ვტირი და მიყვარს,
მე მიყვარს ჩემი შემოქმედების ოცნებები
ცისფერი ცეცხლით სავსე თვალებით
ახალგაზრდა დღის მსგავსად ვარდისფერი ღიმილით
გროვის უკან არის პირველი ბზინვარება.
ასე რომ, საოცარი სამეფო ყოვლისშემძლეა
უფალი -
დიდხანს ვიჯექი მარტო
და მათი ხსოვნა კვლავ ცოცხალია
მტკივნეული ეჭვების ქარიშხლის ქვეშ და
ვნებებს
როგორც ახალი კუნძული უვნებელია
ზღვებს შორის
ყვავის მათ სველ უდაბნოში.
როდესაც გონს მოვედი, გავარკვევ მოტყუებას,
და ადამიანთა ბრბოს ხმაური აშინებს ოცნებას
ჩემი,
დღესასწაულისთვის, დაუპატიჟებელი სტუმარი,
ოჰ, როგორ მინდა გაამწარო სიხარული
მათი
და გაბედა მათ თვალებში ჩაგდება
რკინის ლექსი,
გამწარებული სიმწრით და რისხვით! ..
"რამდენად ხშირად, გარშემორტყმული ჭრელი ხალხით ..."
(1840)
ლექსის შემოქმედებითი ისტორია დღემდე
არის მიმდინარე დავის საგანი
მკვლევარებს შორის. ლექსი
აქვს ეპიგრაფი "1 იანვარი" მითითებით
საახალწლო ბურთთან მის კავშირზე. ავტორი
ტრადიციული ვერსია P. Viskovaty, ეს
იყო მასკარადი კეთილშობილების ასამბლეაზე, სადაც
ლერმონტოვმა სავარაუდოდ დაარღვია ეტიკეტი: მან
თამამად უპასუხა "ორი და" (ქალიშვილები
იმპერატორი ნიკოლოზ I ოლგა და მარია) in
ლურჯი და ვარდისფერი დომინოები, რომლებიც მას მოხვდა
"სიტყვა"; ამ "დების" პოზიცია
საზოგადოებამ იცოდა (მინიშნება
მათი კუთვნილება სამეფო ოჯახს).
მიაქციეთ ყურადღება ქცევას
ლერმონტოვი ამ მომენტში აღმოჩნდა
არასასიამოვნო: ”ღალატი იქნებოდა
საჯაროობა, რომელიც შეუმჩნეველი დარჩა
საზოგადოების უმრავლესობა. მაგრამ როდესაც შიგნით
გამოჩნდა "Otechestvennye zapiski"
ლექსი "პირველი იანვარი", ბევრი
მასში გამოთქმები ჩანდა
დაუშვებელი "(ბლანტი).
მარია და ოლგა
(იმპერატორის ქალიშვილი
ნიკოლოზ I)
ი. ს. ტურგენევი "ლიტერატურული და
ყოველდღიური მოგონებები "
ამტკიცებდა, რომ თვითონ ნახა ლერმონტოვი
კეთილშობილური ასამბლეის მასკარადში
"1840 წლის ახალ წელს" და შემოიტანა ეს
კომუნიკაციის დამამცირებელი ხაზები
სამეჯლისო ლამაზმანები ლექსიდან. "Როგორ
ხშირად ... ".
ახლა დადგენილია, რომ ქ
არ ყოფილა თავადაზნაურობის კრება
საახალწლო მასკარადი. თითქოს
შეცვლის შეტყობინებას
ვისკი ლეგენდად იქცა.
ვარაუდობენ, რომ
ლერმონტოვის ხრიკი მაინც ჰქონდა
ადგილი, მაგრამ მის ახალ წლამდე დიდი ხნით ადრე
ლექსები და ის არ ეკუთვნის
სამეფო ქალიშვილები, როგორც სჯეროდათ
ადრე, მაგრამ იმპერატრიცა ალექსანდრას
ფედოროვნა; ზუსტად იანვრისთვის და
1839 წლის თებერვალი მოიცავს მას
მასკარადების მონახულება დვორიანსკოიეში
შეხვედრა. იმავე დღეებში იგი
დაინტერესებულია დაუწერელი
ლემონტოვის ლექსები.
იმპერატრიცა
ალექსანდრა ფედოროვნა
შესაძლებელია ყრუ ისტორიები
მასკარადის ინციდენტების შესახებ
1839 და შთაბეჭდილებები
საახალწლო ლექსი
მეხსიერება 1840 წელს გაერთიანდა
თანამედროვეები ერთ ეპიზოდში.
სხვა ვარაუდის თანახმად,
პოემას მოხსენიებული
მასკარადი ღამით 1 -დან 2 -მდე
1840 წლის იანვარი ბოლშოიზე
ქვის თეატრი, სად
იმპერატორი დაესწრო და
მემკვიდრე. რეალური საფუძვლები
ბიოგრაფიული ვერსია
ლექსის წყარო
ექვემდებარება შემდგომ
გადამოწმება. არ იწვევს, თუმცა,
ეჭვი, რომ გამოცემა
ლექსები in
"შენიშვნები სამშობლოს შესახებ"
მოიცავდა ახალს
ლერმონტოვის დევნა.
დუმა (1838)
გააკეთეთ ციტირების აღწერა თაობის შესახებ
1830 -იანი წლები
დუმა (1838)
გააკეთეთ ციტატების აღწერა 1830 -იანი წლების თაობის შესახებ.
"ისინი მდიდრები არიან ... თავიანთი მამების შეცდომებში";
"ისინი სამარცხვინოდ გულგრილები არიან სიკეთისა და ბოროტების მიმართ";
"სანამ საფრთხე ... სუსტი გული";
"მთავრობის წინაშე ... მონები";
"მათ გონება გააშრეს უნაყოფო მეცნიერებით";
”ჩვენ გვძულს და გვიყვარს
შემთხვევით".
კომპოზიცია.
ლექსების იდეოლოგიური ურთიერთობა
მ.იუ.ლერმონტოვი "ბოროდინო" (1837 წ.) და
დუმა (1838).
Გეგმა.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
მ.ი. ლერმონტოვის აზრები მისი თაობის ბედის შესახებ -
ჯვარედინი თემა მ.იუ ლერმონტოვის ლექსებში.
ლექსები "დუმა" და "ბოროდინო" გამოხატავს საერთო
აზრი - საყვედური მე -19 საუკუნის 30 -იანი წლების თაობაზე.
1812 წლის სამამულო ომის მონაწილეების გმირობა და გამბედაობა
წლები მტერთან სწრაფ ბრძოლაში; სამარცხვინო სიმხდალე
1830 -იანი წლების თაობები საფრთხის წინაშე დგანან.
1812 წლის გმირების ერთსულოვნება და სოლიდარობა; სრული
1830 -იანი წლების თაობის განუყოფლობა.
1812 წლის გმირები სამუდამოდ დარჩებიან ხალხის მეხსიერებაში;
1830 -იანი წლების თაობა
ლექსი ".
ლექსების "ბოროდინოს" სამოქალაქო ორიენტაცია და
"დუმა": ამ ორმა ლექსმა გამოხატა პრეტენზია
მ.ი. ლერმონტოვი ”ახლანდელი თაობისთვის, ძილიანად
უმოქმედობა, შური დიდი წარსულის, იმდენად სრულყოფილი
დიდება და დიდი საქმეები "(VG ბელინსკი).
სახლები:
1)
2)
3)
4)
5)
დაასრულეთ ესე;
მ.იუ ლერმონტოვი. "ჩვენი დროის გმირი":
ბელა (შერჩევითი გადმოცემა ელემენტებით
ანალიზი თემაზე "პეჩორინი წარმომადგენლობაში
მაქსიმ მაქსიმიჩი ")
"მაქსიმ მაქსიმიჩი" (მხატვრული
პეჩორინის პორტრეტის გადმოცემა)
"ტამანი" (ანალიტიკურად შედედებული გადმოცემა)
"პრინცესა მარიამი" (შერჩევითი გადმოცემა
თემა "არის თუ არა პეჩორინი მართალი მოთხრობაში
გრუშნიცკი? ")
"ფატალისტი" (შედედებული გადმოცემა; პასუხი
ტექსტის სიტყვები კითხვაზე: აქვს
პეჩორინი ფატალისტი?)
რესურსები:
http://www.sbornikstihov.ru/lermontov177.
html
მე -19 საუკუნის 30 -იან წლებში იყო "უდროობის ხანა". ისტორიკოსები ამბობენ, რომ ეს ხდება მაშინ, როდესაც ერთი სოციალური იდეა ტოვებს, მეორეს კი დრო არ აქვს ჩამოყალიბებისათვის. მ.ი. ლერმონტოვი, როგორც პოეტი, გულგრილად არ აღიქვამდა რეალობას და განმარტავდა ლექსში მის ყველა აზრს, გამოცდილებას.
თაობის ბედის თემაა პოეტის მთელ ნაწარმოებში, მათ შორის ტექსტებშიც. ამ პრობლემასთან დაკავშირებული ერთ -ერთი მთავარი ლექსი შეიძლება ჩაითვალოს "დუმა". თვით სახელწოდება ასახვაზე მიუთითებს მოცემული ნაწარმოების ჟანრზე. ლერმონტოვის მიერ გამოყენებული პირადი ნაცვალსახელები ("ჩვენი", "ჩვენ") გულისხმობს მის კუთვნილებას იმ თაობას, რომლის შესახებაც იგი წერს: "... მისი მომავალი ან ცარიელია, ან ბნელი ..." - რადგან ადამიანი არ შეიძლება იყოს თავისუფალი საზოგადოება. სიტყვების დახმარებით: ”მე სევდიანად ვუყურებ ჩვენს თაობას!” - ჩვენ გვესმის ავტორის დამოკიდებულება მისი თანამედროვეების მიმართ, ის არ არის გულგრილი მის გარშემო მყოფი საზოგადოების მიმართ. ამ ლექსების წაკითხვის შემდეგ ჩვენ შეგვიძლია ზუსტად დავახასიათოთ პოეტის თაობა. ის სუსტი და ცივია ("... ის დაძველდება უმოქმედობაში", "... და ცხოვრება უკვე გვტანჯავს, როგორც თანაბარი გზა მიზნის გარეშე ...", "... არ მოგვწონს ჩვენი გემო, არა ჩვენი თვალები ... "შემთხვევით"). ლექსი ასევე გვეხმარება გავიგოთ ლერმონტოვის მრავალი თაობის სოციალური კუთვნილება („ჩვენ მდიდრები ვართ, ძლივს გამოვდივართ აკვანიდან ...“), მათი ზნეობრივი პოზიცია („… სირცხვილით სუსტი გულით საფრთხის წინაშე და საზიზღარი მონები ხელისუფლების წინაშე ”,” სამარცხვინოდ გულგრილი სიკეთისა და ბოროტების მიმართ, ჩვენი კარიერის დასაწყისში, ჩვენ ვიშრობთ ბრძოლის გარეშე ... ”). ამ ადამიანებს "სტერილური მეცნიერებით გაუმშრალებიათ გონება", მათ ეწყინებათ ისეთი საქმიანობა, რაც მათი წინაპრების მოწონებას ემსახურებოდა, მათ არც პოეზია და არც ხელოვნება არ ესიამოვნებათ, უბედურები არიან. მოკლედ რომ ვთქვათ, პოეტმა თავისი ნაწარმოების ბოლოს მიიჩნია წინადადების გამოტანა, რომელიც ღირსი აღმოჩნდა მის გარშემო არსებული თაობისთვის:
განწყობილ ბრბოსთან ერთად
მე -19 საუკუნის 30 -იან წლებში იყო "უდროობის ხანა". ისტორიკოსები ამბობენ, რომ ეს ხდება მაშინ, როდესაც ერთი სოციალური იდეა ტოვებს, მეორეს კი დრო არ აქვს ჩამოყალიბებისათვის. მ.ი.ლერმონტოვი, როგორც პოეტი, გულგრილად არ აღიქვამდა რეალობას და ლექსში ასახავდა მის ყველა აზრს და გამოცდილებას.
თაობის ბედის თემა არის პოეტის მთელ ნაწარმოებში, მათ შორის ტექსტებშიც. ამ პრობლემასთან დაკავშირებული ერთ -ერთი მთავარი ლექსი შეიძლება ჩაითვალოს "დუმა". თვით სახელწოდება, რომელიც გამოხატავს ასახვას, გვეუბნება მოცემული ნაწარმოების ჟანრის შესახებ. ლერმონტოვის მიერ გამოყენებული პირადი ნაცვალსახელები ("ჩვენი", "ჩვენ") გულისხმობს მის კუთვნილებას იმ თაობას, რომლის შესახებაც იგი წერს: "... მისი მომავალი ან ცარიელია, ან ბნელი ..." - იმიტომ, რომ ადამიანი არ შეიძლება იყოს თავისუფალი საზოგადოება. სიტყვების დახმარებით: ”მე სევდიანად ვუყურებ ჩვენს თაობას!” - ჩვენ გვესმის ავტორის დამოკიდებულება მისი თანამედროვეების მიმართ, ის არ არის გულგრილი მის გარშემო მყოფი საზოგადოების მიმართ. ამ ლექსების წაკითხვის შემდეგ ჩვენ შეგვიძლია ზუსტად დავახასიათოთ პოეტის თაობა. ეს არის სუსტი და ცივი ("... ის დაძველდება უმოქმედობაში", "... და ცხოვრება უკვე გვტანჯავს, როგორც თანაბარი გზა უმიზნოდ ...", "... არ გსიამოვნებს ჩვენი გემო, არა ჩვენი თვალები ... "შემთხვევით"). ლექსი ასევე გვეხმარება გავიგოთ ლერმონტოვის მრავალი თაობის სოციალური კუთვნილება („ჩვენ მდიდრები ვართ, ძლივს აკვანიდან ...“), მათი მორალური პოზიცია („… სირცხვილით სუსტი გულით საფრთხის წინაშე და საზიზღარი მონები ხელისუფლების წინაშე ”,” სამარცხვინოდ გულგრილი სიკეთისა და ბოროტების მიმართ, ჩვენი კარიერის დასაწყისში, ჩვენ ვიშრობთ ბრძოლის გარეშე ... ”). ამ ადამიანებს "სტერილური მეცნიერებით გაუმშრალებიათ გონება", მათ ეწყინებათ ისეთი საქმიანობა, რაც მათი წინაპრების მოწონებას ემსახურებოდა, მათ არც პოეზია და არც ხელოვნება არ ესიამოვნებათ, უბედურები არიან. შეჯამებით, პოეტმა ჩათვალა, რომ მისი ნაწარმოების ბოლოს გამოიტანა წინადადება, რომელიც ღირსი აღმოჩნდა მის გარშემო არსებული თაობისთვის:
ბრბოში პირქუში და მალე დავიწყებული
ჩვენ გავივლით სამყაროს ხმაურისა და კვალის გარეშე,
საუკუნეების განმავლობაში ნაყოფიერი აზრის მიტოვების გარეშე,
დაწყებული სამუშაოს გენიალური არ არის.
და ჩვენი ფერფლი, მოსამართლისა და მოქალაქის სიმკაცრით,
შთამომავალი შეურაცხყოფს შეურაცხმყოფელ ლექსს,
მოტყუებული შვილის მწარე დაცინვით
გაფლანგული მამა.
ეს ნიშნავს, რომ ამ ადამიანებმა არ დატოვეს კვალი საკუთარი თავის შემდეგ, ახალი აღმოჩენები, კარგი საქმეები, ისინი ცხოვრობდნენ ცარიელი, დაუფიქრებელი, ქარიანი ცხოვრებით და ამის გამო ისინი არ მიიღებენ რაიმე ჯილდოს მათი შთამომავლებისგან.
თაობას არ ენიჭება უფრო მკვეთრი დახასიათება ლექსში "რამდენად ხშირად გარშემორტყმულია ჭრელი ბრბო ...". იქ ლერმონტოვი არაჩვეულებრივი ფრაზებით ურტყამს მიზანს. ”... წარმოთქმული გამოსვლების ველური ჩურჩულით,
ბრწყინავს ადამიანების გამოსახულებები, ნიღბები ამოღებულია წესიერებით ... ”- ამრიგად, როგორც პირველ, ისე მეორე ლექსებში პოეტი ხაზს უსვამს ადამიანების უგრძნობელობასა და გულგრილობას. ლირიკულ გმირს სძულს ასეთი საზოგადოება, ის არასასიამოვნოა ასეთ გარემოში. ერთადერთი ყურადღების გამახვილება შეიძლება იყოს "ძველი ოცნება", რომელშიც მას შეუძლია "დაივიწყოს ... ახლანდელი ანტიკურობის მეხსიერება". დაბოლოს, ისევე როგორც დუმაში, ლერმონტოვი თაობას მიუბრუნდება და უკვე მუქარით, არ მალავს გულგრილობას, ამბობს: „... ოჰ, როგორ მინდა გავამხნევო მათი მხიარულება და თამამად ჩავაგდო რკინის ლექსი მათ თვალში, გაჟღენთილი სიმწარე და რისხვა! " ეს მეტყველებს ლერმონტოვის გულგრილობაზე მისი თაობის ბედისადმი, მისი შეშფოთებისა და ხალხის შეცვლის სურვილის შესახებ.
ბევრ სხვა ლექსში ჩვენ ასევე შეგვიძლია ვიპოვოთ მითითებები ამ პრობლემის შესახებ. მაგალითად, "ორივე მოსაწყენი და სამწუხარო" ("და როგორ უყურებ ცხოვრებას ცივი ყურადღებით, - ასეთი ცარიელი და სულელური ხუმრობა ..."), "პოეტში"
("ჩვენს ასაკში, განებივრებული ...").
სიტყვა და პოეზია ყოველთვის ემსახურებოდა იარაღს, ამიტომ ლერმონტოვი მიმართავდა ასეთ მეთოდებს, ცდილობდა მიეწოდებინა საზოგადოების შემადგენელი ადამიანები და მმართველები, რომლებიც მართავდნენ მათ ხალხს. პოეტმა წარმოაჩინა თავისი თაობა ისე, როგორც მან ნამდვილად დაინახა და დაწერა ის, რასაც გრძნობდა, ამიტომაც აღმოჩნდა, რომ მისი ლექსები იყო ასეთი გულწრფელი, სავსე ზრუნვით რუსეთის მომავალი თაობის მიმართ.
